Adhyaya 56

Verse 1

श्रीभगवानुवाच । पुरा शर्वः स्त्रियो दृष्ट्वा युवती रूपशालिनीः । गंधर्वकिन्नराणां च मनुष्याणां च सर्वतः

世尊曰：往昔，舍婆（Śarva，即湿婆）见到女子——青春而姿容端丽——在乾闼婆与紧那罗之中，亦在人间各处，

Verse 2

मंत्रेण ताः समाकृष्य त्वतिदूरे विहायसि । तपोव्याजपरो देवस्तासु संगतमानसः

他以真言将她们牵引到你身边，却又把她们远远抛在天际；那位神祇以苦行为托辞，心念却仍系于那些女子。

Verse 3

अतिरम्यां कुटीं कृत्वा ताभिः सह महेश्वरः । क्रीडां चकार सहसा मनोभव पराभवः

他建起一座极其华美的茅庐；大自在天摩诃湿伐罗——曾降伏摩奴婆伐（迦摩）者——忽然与她们在其中嬉戏游乐。

Verse 4

एतस्मिन्नंतरे गौर्याश्चित्तमुद्भ्रांततां गतम् । अपश्यद्ध्यानयोगेन क्रीडंतं जगदीश्वरम्

其间，乔丽的心神迷乱；她以禅定瑜伽观见宇宙之主，正在行其神圣的戏游（līlā）。

Verse 5

स्त्रीभिरंतर्गतं ज्ञात्वा रोषस्य वशगाभवत् । ततः क्षेमंकरी रूपा भूत्वा च प्रविवेश सा

她得知他已进入众女之中，便为忿怒所制；随即化作“赐安者”吉祥相——Kṣemaṅkarī——也进入其中。

Verse 6

व्योमैकांतेतिदूरे च कामदेव समप्रभम् । वामातिमध्यगं शुभ्रं पुरुषं पुरुषोत्तमम्

在遥远而寂静的天穹一隅，（他）见到至上之人——Puruṣottama：光辉如迦摩天，清净皎然，身位略偏于中央之左。

Verse 7

स्त्रीभिः सह समालिग्य प्रक्रीडंतं मुहुर्मुहुः । चुंबंतं निर्भरं देवं हरं रागप्रपीडितम्

她们与众女一同拥抱他，反复嬉戏；又热烈亲吻天神诃罗（Hara），而他正为情欲之火所逼迫。

Verse 8

वृत्तं क्षेमंकरी दृष्ट्वा निपपाताग्रतस्तदा । तासां केशेषु चाकृष्य चकार चरणाहतिम्

当他看见弗利塔（Vṛtta）与吉祥作（Kṣemaṅkarī）时，便从正面扑向她们；揪住她们的头发，以脚踢击。

Verse 9

त्रपया पीडितश्शर्वः पराङ्मुखमवस्थितः । केशेष्वाकृष्य रोषात्ताः पातयामास भूतले

舍尔瓦（湿婆）为羞惭所苦，背过脸站立；继而因愤怒揪住她们的头发，将她们掷倒在地。

Verse 10

स्त्रियः सर्वाधरां प्राप्य सहसा विकृताननाः । उमाशापप्रदग्धांगा म्लेच्छानां वशमागताः

诸女抵达萨尔瓦达拉（Sarvādhara）后，面容忽然变得丑陋；肢体被乌玛（Umā）的诅咒灼烧，遂落入弥勒叉（Mleccha）之掌控。

Verse 11

ताश्चांडालस्त्रियः ख्याता अधवा धवसंयुताः । अद्याप्युमाकृतं शापं सर्वास्ताश्च समश्नुयुः

她们被称为旃陀罗（Caṇḍāla）之女，或称为归附夫主之妇；直至今日，她们仍共同承受乌玛所宣之诅咒。

Verse 12

अथोमा शतधा रूपं कृत्वेशं संगता तदा । एवं प्रभावं जानीहि कामस्य सततं द्विज

于是乌玛化作百种形相，前往亲近主宰。应当知晓，噢二次生者，爱欲之神迦摩（欲望）恒常的威力。

Verse 13

ततश्चिरात्तया सार्द्धं गतः कैलासमंदिरं । अतः क्षेमंकरीं दृष्ट्वा येभिनंदंति मानवाः

随后，经过许久，他与她一同前往凯拉萨的殿宇。因此，见到赐安吉祥的克舍曼迦丽（Kṣemaṅkarī）时，人们欢喜踊跃。

Verse 14

तेषां वित्तर्द्धि विभवा भवंतीह परत्र च । कुंकुमारक्तसर्वांगि कुंदेन्दुधवलानने

对他们而言，福泽、财富与光辉在此世与彼世皆得增长。噢遍体丹朱之色者，噢面容皎洁明耀如茉莉与明月者。

Verse 15

सर्वमंगलदे देवि क्षेमंकरि नमोस्तु ते । योगिनीसाम्यं तेनैव संमुखा विमुखापि वा

噢女神，赐予一切吉祥者，施安成就者克舍曼迦丽（Kṣemaṅkarī），向你顶礼。凭此同一威力，无论当面朝向你，或即便背向你，也能得与瑜伽女神众（Yoginī）同等之境。

Verse 16

दृष्ट्वा तां नाभिवंदेद्यस्तस्य युद्धे पराजयः । राजगृहेषु विद्यायां नमस्काराज्जयो भवेत्

凡见到她而不行礼致敬者，于战阵之中必遭败北；而在王廷之内与求学之途，因恭敬顶礼而得胜利。

Verse 17

एवं कामस्य माहात्म्यं भवो मोहवशं गतः । अयं देवासुराणां च क्षमया प्रभुतां गतः

这就是伽摩（欲爱）的非凡威力：连婆伐（湿婆）也落入迷妄的支配。此人又以“刹摩”（宽忍、忍辱）而得以统御天神与阿修罗。

Verse 18

अस्यैव सदृशो लोके न भूतो न भविष्यति । रामामङ्कस्थितां रम्यां क्षमातल्पगतेन च

在此世间，从未有过与她相似者，将来也不会再出现。她端丽可爱，安坐于罗摩（罗摩女神）之膝，又仿佛安卧在大地之床。

Verse 19

त्यक्त्वैव साधिता लोकास्सुरासुरसुदुर्लभाः । एवं वैष्णवमुख्यश्च सुरासुरगणार्चितः

唯以出离与舍弃，方能成就连天神与阿修罗都极难获得的诸世界。因此，最上首的毗湿奴信徒，为天神与阿修罗众所礼敬。

Verse 20

यो नो ददाति भुक्त्यग्र्यं शेषं च स्वयमश्नुते । एवमभ्यासधैर्येण दीर्घकाले सुखंगते

若有人不把饭食中最上好的部分施与我们，反而自己吃那余剩；凭借如此反复的习惯与执拗，久而久之，他也会趋入安乐之境。

Verse 21

प्राक्संगमात्स्वभार्यां च दृष्ट्वा मां प्रददौ मुदा । द्वादशाब्दं प्रसंकल्प्य प्राग्भोगो मयि वेशितः

在我们结合之前，他欢喜地把我交付给自己的妻子；并立下十二年之期，把本应先前享受的欢娱加诸于我。

Verse 22

तेन तस्य गृहे नित्यं तिष्ठामि गृहरक्षणात् । तथा धात्रीफलस्यापि सदा स्वर समीहते

因此我常住于他的家中，守护其家宅；同样，余甘子（dhātrī，āmalakī）之果也恒常希求天界之境。

Verse 23

तस्मादुक्तो मयान्येषां वैष्णवानां च वैष्णवः । पुरा ये विप्र मे भक्तास्सुरा मत्पथगामिनः

因此我宣说他是在诸多毗湿奴信徒中之毗湿奴信徒。往昔啊，婆罗门，那些为我之奉献者的诸天，皆随我道而行。

Verse 24

तैरेव न कृतं यच्च तदनेन कृतं परम् । तस्माद्वैष्णवसर्वस्वं नाम रम्यं मया कृतम्

他们未能成就之事，他已至高圆满地成就。故我撰成此名为《毗湿奴信徒之精髓》（Vaiṣṇava-sarvasva）的悦意之作。

Verse 25

अस्य वेश्मनि तिष्ठामि मुहूर्तं न चलाम्यहम् । अतो ये चैवमद्भक्तास्तेष्वहं सुलभो द्विज

我住于此奉献者之家，片刻亦不离去。因此，二次生者啊，对如是奉我之人，我极易得见、极易可达。

Verse 26

अस्माकं पदवीं तेभ्यो ह्यद्य दद्मि स्वकारणम् । आवयोर्विप्रसौजन्यं स्वप्नभोज्यादिकं समम्

今日我将向他们揭示我等处境之因。于我二人之间，婆罗门啊，所谓婆罗门应有的温良行持，与梦中所享之食等事无异——同属虚幻之性。

Verse 27

सायुज्यं च सखित्वं च पश्य भूदेवनांतरम् । ततो मूकादयः सर्वे स्वागता हरिमीश्वरम्

“请看大地诸神之间的差别：有的得 sāyujya，与主合一；有的得 sakhya，与主为友。随后众人——乃至哑者等——都恭迎哈利（Hari），至上的自在天（Īśvara）。”

Verse 28

गंतुकामा दिवं पुण्यास्सदाराः सपरिच्छदाः । ये च तेषां गृहाभ्याशेप्यात्मनो गृहगोधिकाः

“那些具福德者欲往天界，携妻并带着一切资具而行；甚至住在他们宅旁的家壁虎——仿佛也属其家眷——也随之同行。”

Verse 29

नाना कीटादयो ये च तेषामनुययुः सुराः । व्यास उवाच । एतस्मिन्नंतरे देवाः सिद्धाश्च परमर्षयः

“当时种种昆虫等众生也随他们而去；诸天（deva）亦在其后相随。毗耶娑（Vyāsa）说：就在那一瞬间，诸天、悉达（Siddha）以及至高的圣仙（ṛṣi）也随之现前。”

Verse 30

प्रचक्रुः पुष्पवर्षाणि साधुसाध्वित्यनादयन् । देवदुंदुभयो नेदुर्विमानेषु वनेषु च

“他们降下花雨，高声称赞：‘善哉！善哉！’（sādhu, sādhu）天鼓轰鸣，在诸天车（vimāna）之中，也在林野之间回响。”

Verse 31

समारुह्य रथं स्वं स्वं हरिवीथीपुरं ययुः । तदद्भुतं समालोक्य विप्रोऽवोचज्जनार्दनम्

“他们各自登上自己的车乘，前往哈利毗提城（Harivīthīpura）。见此奇景，那位婆罗门便对阇那尔达那（Janārdana，毗湿奴）开口说道。”

Verse 32

उपदेशं च देवेश ब्रूहि मे मधुसूदन । श्रीभगवानुवाच । गच्छ स्वपितरौ तात शोकविक्लवमानसौ

“诸天之主啊，摩度苏陀那，请赐我教诲。”世尊曰：“去吧，亲爱的孩子，回到你的父母那里；他们的心被悲痛所淹没。”

Verse 33

समाराध्य प्रयत्नेन मद्गृहं प्राप्स्यसेऽचिरात् । पितृमातृसमा देवा न तिष्ठंति सुरालये

若你以真诚之力敬拜并奉事，不久便能到达我的居所。诸神如同父母，并不只停留在天界之中。

Verse 34

याभ्यां सुगर्हितं देहं शिशुत्वे पालितं सदा । अज्ञानदोषसहितं प्रपुष्टं चापि वर्धितम्

正是那二人，使此身——虽多可责——在幼时常得抚育；纵有无明之过，也被滋养、培育，直至成长成熟。

Verse 35

याभ्यां तयोस्समं नास्ति त्रैलोक्ये सचराचरे । ततो देवगणास्सर्वे पंचभिस्तैर्मुदान्विताः

于三界之中——动与不动——无有可与那二人相比者。因此，诸神众会皆欢喜踊跃，因那五者而充满喜悦。

Verse 36

माधवं संस्तुवंतश्च गतास्ते हरिमंदिरम् । खचितां च पुरीं रम्यां विश्वकर्मविनिर्मिताम्

他们赞颂摩达婆，前往哈利之神殿——那座华美之城，镶嵌璀璨，由毗首羯磨所造。

Verse 37

रत्नाढ्यामिष्टसंपूर्णां कल्पवृक्षादिभिर्युताम् । शातकुम्भमयैर्गेहैस्सर्वरत्नैस्सकर्बुराम्

城中珠宝丰盈，珍馐充满，又以如意树等瑞木庄严；其宅第皆由纯金铸成，并以一切宝石杂彩辉映。

Verse 38

वज्रवैडूर्यसोपानां स्वर्णदीतोयसंयुताम् । गीतवाद्यादिसंपूर्णां सर्वदुर्गसमाकुलाम्

其阶梯以金刚与吠琉璃宝所成，并与金色水流相连；其中歌声与乐器之音充盈，又为种种城堡与险要之路所环护。

Verse 39

कोकिलालापबहुलां सिद्धगंधर्वसेविताम् । रूपाढ्यैः सुजनैः पूर्णां प्रयांतीमिव खे पुरीम्

其间布满杜鹃啼鸣，诸悉地者与乾闼婆侍从环绕，俊美贤善之众充盈其中——宛如一座在虚空中行进的天城。

Verse 40

ततः स्थित्वाऽच्युताः सर्वे सर्वलोकोर्ध्वतो भृशम् । द्विजोपि पितरौ गत्वा समाराध्य प्रयत्नतः

于是，一切归依阿周多者安住不动，升至诸世界之上，远远超越。那婆罗门亦往其祖灵之前，以恳切精勤之心虔敬供奉。

Verse 41

अचिरेणैव कालेन सकुटुंबो हरिं ययौ । पंचाख्यानमिदं पुण्यं मया ते समुदाहृतम्

不久之后，他与全家同得归至哈利。此五段圣净之叙事，已由我为你宣说。

Verse 42

यः पठेच्छृणुयाद्वापि तस्य नास्तीह दुर्गतिः । ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्न लिप्येत कदाचन

凡诵读此文者——乃至仅仅听闻者——于此世不遭厄运；亦永不为杀婆罗门等诸罪所染。

Verse 43

गवां कोटिप्रदानेन यत्फलं लभते नरः । तत्फलं समवाप्नोति पंचाख्यानावगाहनात्

人以布施千万头牛所得之功德，亦能因沉浸于“五部叙事”而圆满获得同等果报。

Verse 44

स्नानेन पुष्करे नित्यं भागीरथ्यां च सर्वदा । यत्फलं तदवाप्नोति सकृच्छ्रवणगोचरात्

每日于补湿迦罗（Puṣkara）沐浴、又常于婆伽罗提河（Bhāgīrathī，恒河）沐浴所得之功德，只要听闻此圣传一次，亦能获得同等果报。

Verse 45

दुःस्वप्नं नाशयेत्क्षिप्रं तथारोग्यं प्रयच्छति । लक्ष्म्यारोग्यकरं चैव तस्माच्छ्रोतव्यमेव हि

它能迅速消除恶梦，并赐予安康；亦能招来吉祥与健康，因此确应当聆听。

Verse 56

इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे पंचाख्यानंनाम षट्पंचाशत्तमोऽध्यायः

至此，《圣莲华往世书》（Śrī Padma Purāṇa）第一部《创生品》（Sṛṣṭikhaṇḍa）中名为《五部叙事》（Pañcākhyāna）之第五十六章圆满结束。