Adhyaya 5

Verse 1

भीष्म उवाच । कथं सती दक्षसुता देहं त्यक्तवती शुभा । दक्षयज्ञस्तु रुद्रेण विध्वस्तः केन हेतुना

毗湿摩说道：吉祥的萨蒂——达克沙之女——如何舍弃其身？又因何缘故，鲁陀罗摧毁了达克沙的祭祀？

Verse 2

एतन्मे कौतुकं ब्रह्मन्कथं देवो महेश्वरः । जगामाथ क्रोधवशं त्रिपुरारिर्महायशाः

这正是我的疑惑，婆罗门啊：大神摩诃伊湿伐罗——三城之敌、声名赫赫者——如何竟为忿怒所制？

Verse 3

पुलस्त्य उवाच । गंगाद्वारे पुरा भीष्म दक्षो यज्ञमथारभत् । तत्र देवासुरगणाः पितरोथ महर्षयः

普拉斯提耶说道：“往昔啊，毗湿摩，达克沙在恒河之门（Gaṅgādvāra）开启祭祀。其处聚集了天神与阿修罗的众军、诸祖灵（Pitṛ），以及大圣仙众。”

Verse 4

समाजग्मुर्मुदायुक्ताः सर्वे देवाः सवासवाः । नागा यक्षाः सुपर्णाश्च वीरुदोषधयस्तथा

诸天神——连同因陀罗——皆欢喜而至；那伽、夜叉、苏帕尔那（迦楼罗）亦来临，并且藤蔓与诸药草也同来赴会。

Verse 5

कश्यपो भगवानत्रिः पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः । प्रचेतसोंगिराश्चैव वसिष्ठश्च महातपाः

尊贵的迦叶波、阿特里、普拉斯提耶、普拉诃、克罗图、普罗切塔斯、安吉罗萨与婆悉吒也在其中——皆为苦行深厚的大修行者。

Verse 6

तत्र वेदीं समां कृत्वा चातुर्होत्रं न्यवेशयत् । होता वसिष्ठस्तत्रासीदंगिराध्वर्युसत्तमः

他在那里筑起平整的祭坛（vedi），安置四重祭司之仪。在那场祭祀中，婆悉吒（Vasiṣṭha）任诵祭官（Hotṛ），而安祇罗（Aṅgirā）——最殊胜的执事祭官（Adhvaryu）——亦在座。

Verse 7

बृहस्पतिरथोद्गाता ब्रह्मा वै नारदस्तथा । यज्ञकर्मप्रवृत्तौ तु हूयमानेषु चाग्निषु

于是，布里哈斯帕提（Bṛhaspati）担任优陀伽多（Udgātṛ，诵唱《娑摩》者），梵天（Brahmā）与那罗陀（Nārada）亦在其间；当祭祀之业发动之时，供献正被倾注于诸火之中。

Verse 8

आगता वसवः सर्व आदित्या द्वादशैव तु । अश्विनौ मरुतश्चैव मनवश्च चतुर्दश

诸婆苏（Vasus）悉皆来集，十二阿底提耶（Ādityas）亦然；两位阿湿毗尼（Aśvins）与摩鲁特（Maruts）同至，并有十四位摩奴（Manus）。

Verse 9

एवं यज्ञे प्रवृत्ते तु हूयमानेषु चाग्निषु । विभूतिं तां परां तत्र भक्ष्यभोज्यकृतां शुभाम्

如是，当祭祀既启、诸火受供之时，彼处显现出至上而吉祥的威光之相，化生出可食可享之诸般饮食。

Verse 10

आलोक्य सर्वतो भूमिं समंताद्दशयोजनम् । महावेदी कृता तत्र सर्वैस्तत्र समन्वितैः

他们环顾四方，察看周遭十由旬之地；在那处，众人齐心合力，建成一座宏大的祭坛（mahā-vedi）。

Verse 11

सर्वान्देवान्शक्रमुख्यान्यज्ञे दृष्ट्वा सती शुभा । तदासानुनयं वाक्यं प्रजापतिमभाषत

吉祥的萨蒂见因陀罗等诸天皆在祭祀中现前，便以和解安抚之语对般若波提（Prajāpati）说道。

Verse 12

सत्युवाच । ऐरावतं समारूढो देवराजः शतक्रतुः । पत्न्या शच्या सहायातः कृतावासः शतक्रतुः

萨提耶说道：天王沙塔克拉图（因陀罗）乘坐爱罗婆多而来，偕同其妻舍契；贤者克利塔瓦萨亦在其间。

Verse 13

पापानां यो यमयिता धर्मेणाधर्मिणां प्रभुः । पत्न्या धूमोर्णया सार्द्धमिहायातः स दृश्यते

那位约束并惩治罪人、以正法统御不义者的正义之主，如今可见已至此处，偕同其妻杜摩尔那（Dhūmorṇā）。

Verse 14

यादसां च पतिर्द्देवो वरुणो लोकभावनः । गौर्य्या पत्न्या सहायातः प्रचेता मंडपे त्विह

又有伐楼那（Varuṇa）——水族之主、护持诸世的天神——偕同其妻高丽（Gaurī）来到此处普罗切塔斯的殿帐之中。

Verse 15

सर्वयक्षाधिपो देवः पुत्रो विश्रवसो मुनेः । पत्न्या त्विह समायातः सह देव्या धनाधिपः

一切夜叉之主、圣者毗湿罗婆（Viśravas）之子——掌财之天神——亦与其妻及女神同来，已至此处。

Verse 16

मुखं यः सर्वदेवानां जंतूनामुदरे स्थितः । वेदा यदर्थमुत्पन्नास्सोयं यज्ञमुपागतः

彼为诸天之口，住于众生之腹；为彼之故，吠陀得以显现——今彼以此“祭祀”（Yajña）之身降临于此。

Verse 17

निऋती राक्षसेन्द्रोऽसौ दिक्पतित्वे नियोजितः । स च त्विहागतस्तात पत्न्या सार्द्धं क्रताविह

彼名尼利提（Nirṛti），实为罗刹之主，被任命为一方之护世者。亲爱的，他亦与其妻同来此处，赴此祭祀。

Verse 18

आयुःप्रदो जगत्यस्मिन्ब्रह्मणा निर्मितः पुरा । प्राणोपानोव्यानौदानस्समानाह्वयस्तथा

久远之前，梵天（Brahmā）于此世造出赐寿之神；并造诸命气：名为prāṇa、apāna、vyāna、udāna，以及同样名为samāna者。

Verse 19

एकोनपंचाशत्केन गणेन परिवारितः । यज्ञे प्रजापतिश्चासौ वायुर्देवःसमागतः

为四十九众所环绕，那位生主（Prajāpati）——风神伐由（Vāyu），神圣者——来到祭祀之会。

Verse 20

द्वादशात्मा ग्रहाध्यक्षःचक्षुषी जगतस्त्विह । पाति वै भुवनं सर्वं देवानां यः परायणः

彼具十二重自性，为诸 ग्रह之主，亦是此世之双眼；他确实护持一切世界，乃诸天所归依之至上依怙。

Verse 21

आयुषश्च वनानां च दिवसानां पतिर्हि यः । संज्ञा पतिरिहायातो भास्करो लोकपावनः

那位确为寿命、森林与诸日之主者——净化诸世界的婆娑迦罗（Bhāskara），娑ṃjñā之夫——已来到此处。

Verse 22

अत्रिवंशसमुद्भूतो द्विजराजो महायशाः । नयनानंदजननो लोकनाथो धरातले

生于阿特里（Atri）之族，那位声名赫赫的婆罗门之王降现于大地——令众目欢悦，并成为世间之主与护持者。

Verse 23

ओषधीनां पतिश्चापि वीरुधामपि सर्वशः । उडुनाथः सपत्नीक इहायातः शशी तव

月神——诸药草之主，亦为一切草木藤蔓之主——携其妻而来，噢，娑施（Śaśī），为你而至。

Verse 24

वसवोष्टौ समायाता अश्विनौ च समागतौ । वृक्षो वनस्पतिश्चापि गन्धर्वाप्सरसां गणाः

八位婆苏（Vasu）已至，两位阿湿毗尼（Aśvin）亦来；诸树与植物之主同来，并有乾闼婆与阿普萨拉斯众随行。

Verse 25

विद्याधरा भूतसंघा वेताला यक्षराक्षसाः । पिशाचाश्चोग्रकर्माणस्तथान्ये जीवहारकाः

又有持明者（Vidyādhara）、诸鬼众、毗陀罗（Vetāla）、夜叉与罗刹，以及行事凶猛的毕舍遮（Piśāca）——并其他夺取生命的众生。

Verse 26

नद्यो नदाः समुद्राश्च द्वीपाश्च सह पर्वतैः । ग्राम्यारण्याश्च पशवो यदिङ्गं यच्च नेङ्गति

诸河与溪流、诸海与群岛，并诸山岳；家畜与林栖之兽；凡能动与不动者——一切皆被化生而出。

Verse 27

कश्यपो भगवानत्रिर्वसिष्ठश्चापरैः सह । पुलस्त्यः पुलहश्चैव सनकाद्या महर्षयः

尊贵的迦叶波、阿特利与婆悉吒，偕同诸余圣贤——普罗娑底耶、普罗诃，以及以萨那迦等为首的大圣仙。

Verse 28

पुण्या राजर्षयश्चैव पृथिव्यां ये च पार्थिवाः । वर्णाश्चाश्रमिणश्चैव सर्वे ये कर्मकारिणः

诸清净的王仙，以及居于大地之诸王；并一切种姓与诸住四住期者——凡行职责与作业之人，悉皆摄入其中。

Verse 29

किमत्र बहुनोक्तेन ब्राह्मी सृष्टिरिहागता । भगिन्यो भागिनेयाश्च भगिनीपतयस्त्विमे

此处何须多言？梵天之创造已至于此：此乃诸姊妹、姊妹之子，亦即这些姊妹之夫。

Verse 30

स्वभार्यासहिताः सर्वे सपुत्रास्सह बांधवाः । त्वया समर्चिताः सर्वे दानमानपरिग्रहैः

他们众人——偕其妻子、子嗣与亲族——皆由汝以布施、敬礼与厚待之礼，恭敬供养而得礼遇。

Verse 31

आमंत्रणा मंत्रितानां सर्वेषां मानना कृता । एक एवात्र भगवान्पतिर्मे न समागतः

凡受邀者皆已如礼迎接并恭敬供养；唯独我所敬奉的主——我的夫君——尚未来到此处。

Verse 32

विना तेन त्विदं सर्वं शून्यवत्प्रतिभाति मे । मन्ये चाहं तु भवता पतिर्मे न निमंत्रितः

没有他，这一切在我眼中都如同空寂。我想，是你并未邀请我的夫君。

Verse 33

विस्मृतस्ते भवेन्नूनं सर्वं शंसतु मे भवान् । पुलस्य उवाच । तस्यास्तदुक्तं वचनं श्रुत्वा दक्षः प्रजापतिः

“想必你已忘却；因此请将一切都告诉我。”普罗罗斯提耶如是说。达叉——众生之主（Prajāpati）——听闻她所言，便[作出回应]。

Verse 34

पतिस्नेह समायुक्तां प्राणेभ्योपि गरीयसीम् । अंकमारोप्य तां बालां साध्वीं पतिपरायणाम्

她满怀夫爱，较生命更为珍贵；他将那少女抱起置于膝上——她是贞洁的善女（sādhvī），一心归依夫君。

Verse 35

पतिव्रतां महाभागां पतिप्रियहितैषिणीम् । प्राह गंभीरभावेन शृणु वत्से यथातथम्

他以庄重之情对那位贞顺的贤妻——福德具足、唯求夫君所喜所益者——说道：“孩子，且听我如实道来。”

Verse 36

येनाद्य कारणेनेह पतिस्ते न निमंत्रितः । कपालपात्रधृक्चर्मी भस्मावृत तनुस्तथा

为何今日未邀你的夫君至此——那位执持骷髅钵、披兽皮、其身亦覆以圣灰者？

Verse 37

शूली मुण्डी च नग्नश्च श्मशाने रमते सदा । विभूत्याङ्गानि सर्वाणि परिमार्ष्टि च नित्यशः

执三叉戟，剃首而裸身，他恒常喜居火葬场；并且日日以圣灰涂抹其全身诸肢。

Verse 38

व्याघ्रचर्मपरीधानो हस्तिचर्मपरिच्छदः । कपालमालं शिरसि खट्वागं च करे स्थितं

身披虎皮，又覆以象皮；头戴骷髅鬘，手执卡特瓦昂伽（khaṭvāṅga）杖。

Verse 39

कट्यां वै गोनसं बध्वा लिंगेऽस्थ्नां वलयं तथा । पन्नगानां तु राजानमुपवीतं च वासुकिम्

腰系贡那萨蛇，又于其林伽置以骨环；并以婆苏吉——群蛇之王——为其圣线而佩。

Verse 40

कृत्वा भ्रमति चानेन रूपेण सततं क्षितौ । नग्ना गणाः पिशाचाश्च भूतसंघा ह्यनेकशः

现此形相，便恒常游行于大地；无数裸形之众——毗舍遮（piśāca）与诸多部多（bhūta）群聚——亦四处徘徊。

Verse 41

त्रिनेत्रश्च त्रिशूली च गीतनृत्यरतस्सदा । कुत्सितानि तथान्यानि सदा ते कुरुते पतिः

三目持三叉戟，恒常沉浸于歌咏与舞蹈——你的夫君总是从事可鄙之行，并且还做种种类似之事。

Verse 42

त्रपाकरो भवेन्मह्यं देवानां संनिधिः कथं । कीदृक्च वसनं तस्य केतनं प्रति नार्हति

我既成羞耻之源，诸天之临在又怎会降至我处？而他穿的又是何等衣服——竟不配在体面居所中披着？

Verse 43

एतैर्दोषैर्मया वत्से लोकानां चैव लज्जया । नाह्वानं तु कृतं तस्य कारणेन मया सुते

因我这些过失，爱女啊，又因在众人前羞惭，我未曾邀他；女儿，这便是缘由。

Verse 44

यज्ञस्यास्य समाप्तौ तु पूजां कृत्वा त्वया सह । आनीय तव भर्त्तारं त्वया सह त्रिलोचनम्

待此祭祀圆满之时，我将与你同修供奉，然后把你的夫君——三目主特里洛恰那——迎来，使他与你相伴。

Verse 45

त्रैलोक्यस्याधिकां पूजां करिष्यामि च सत्कृतैः । एतत्ते सर्वमाख्यातं त्रपायाः कारणं महत्

我将以隆重供品行超越三界之大供养。此即我尽告于你者——我这巨大羞惭之因。

Verse 46

नात्र मन्युस्त्वया कार्यः सर्वः स्वं भागमर्हति । अन्यजन्मनि यैर्यादृक्कृतं कर्म शुभाशुभम्

在此你不应起嗔怒；众生各得其分——皆随前生所作善业或恶业而来，不论当时以何种方式造作。

Verse 47

इह जन्मनि ते तादृक्पुत्रिके भुंजते फलम् । परितापं मा कृथास्त्वं फलं भुंक्ष्व पुराकृतम्

就在今生，女儿啊，你正在受用那般业行之果。莫要哀伤；只当承受往昔所作之果报。

Verse 48

श्रियं परगतां दृष्ट्वा रूपसौभाग्यशोभनाम् । रूपं च कांतिसौभाग्यं रम्याण्याभरणानि च

见到吉祥天女Śrī（福德）转归他人，光耀于美貌、瑞相与辉煌之中——他凝望她可爱的形体、明净的光彩与福运，以及她悦目的诸般饰物。

Verse 49

कुलेमहतिवैजन्मवपुश्चातीवसुंदरम् । पूर्वभाग्यैस्तु लभ्यंते नरैरेतानि सुव्रते

生于高贵家族，具极其殊胜的容貌之身——这些福分，唯由往昔所积功德而得，善誓之女啊。

Verse 50

मात्मानं परिनिंदेथामाच भाग्यानि सुव्रते । फलं चैवं विधिकृतं दातुं कस्य तु कः क्षमः

善誓者啊，莫自责，亦莫怨命。若此果报为天命所定，那么谁又有能力为谁施与或更改呢？

Verse 51

नास्ति वै बलवान्कश्चिन्नमूढो न च पंडितः । पांडित्यं च बलं चैव जायते पूर्वकर्मणः

诚然，无人天生强大，也无人天生愚昧或博学；学识与力量皆由先前之业（业力）而生。

Verse 52

एते देवा दिवं प्राप्ताः शोभमानाः स्थिताश्चिरम् । पुण्येन तपसा चैव क्षेत्रेषुविविधेषुच

这些天神得至天界，光辉灿然，久住其间——凭借福德与苦行，并因亲近诸般圣地。

Verse 53

यदेभिरार्जितं पुण्यं तस्यैते फलभागिनः । एवमुक्ता ततः सा तु सती भीष्मरुषान्विता

“凡由这些人所积之福德，彼等亦当分受其果。”如是说罢，那位贞善的夫人遂充满可怖之怒。

Verse 54

विनिंदमाना पितरं क्रोधेनारुणितेक्षणा । एवमेतद्यथा तात त्वया चोक्तं ममाग्रतः

她怒斥其父，双目因愤怒而赤红，说道：“正是如此，亲爱的父亲——如你在我面前所言。”

Verse 55

सर्वो जनः पुण्यभागी पुण्येन लभते श्रियं । पुण्येन लभते जन्म पुण्ये भोगाः प्रतिष्ठिताः

众人皆为福德之分有者；由福德得昌盛。由福德得生身，而一切受用皆立于福德之上。

Verse 56

तदयं जगतामीशः सर्वेषामुत्तमोत्तमः । स्थानान्येतानि सर्वेषां दत्तान्येतेन धीमता

他确是诸世界之主，至上中的至上。由那位智者，为一切众生分配了各自的住处与位分。

Verse 57

ये गुणास्तस्य देवस्य वक्तुं जिह्वापि वेधसः । न शक्ता ख्यापने तस्य देवस्य परमेष्ठिनः

即使是造物主梵天的舌，也无力尽述、尽宣那至上主宰——尊贵的帕拉梅什提因——的德相。

Verse 58

भस्मास्थि च कपालानि श्मशाने वसतिस्तथा । गोनसाद्याश्च ये सर्पाः सर्वे ते भूषणीकृताः

灰烬、白骨与头颅，以及居于火葬场；又有如“贡那萨”等诸蛇——这一切都被他化作庄严的饰物。

Verse 59

भूतप्रेतगणास्तस्य पिशाचा गुह्यकास्तथा । एष धाता विधाता च एष पालयिता दिशः

诸多部众的鬼神（bhūta）与亡灵（preta）皆归于他；食尸鬼（piśāca）与隐秘众（guhyaka）亦然。他是制定者与安排者，也是守护十方的护持者。

Verse 60

प्रसादेन च रुद्रस्य प्राप्तस्वर्गः पुरंदरः । यदि रुद्रेस्ति देवत्वं यदि सर्वगतः शिवः

凭借鲁陀罗的恩典，破城者因陀罗得至天界。若神性归于鲁陀罗，若遍在者湿婆充满一切——当如是观此真理。

Verse 61

सत्येन तेन ते यज्ञं विध्वंसयतु शंकरः । यद्यस्ति मे तपः किंचित्कश्चिद्धर्मोथवा कृतः

凭我此真言，愿商羯罗摧毁你们的祭祀。若我身中尚有一丝苦行之力，或曾行过任何法义—

Verse 62

फलेन तस्य धर्मस्य यज्ञस्ते नाशमर्हति । प्रियाहं यदि देवस्य यदि मां तारयिष्यति

凭那法行之果，你们的祭祀不应毁灭——若我确为主所钟爱，祂必定救度于我。

Verse 63

तेन सत्येन ते गर्वः समाप्तिमभिगच्छतु । इत्युक्त्वा योगमास्थाय स्वदेहस्थेन तेजसा

“凭此真言，愿你们的傲慢归于终止。”说罢，他安住于瑜伽三昧，以自身体内所住之光辉。

Verse 64

निर्ददाह तदात्मानं सदेवासुरपन्नगैः । किंकिमेतदिति प्रोक्ते गंधर्वगणगुह्यकैः

在诸天、阿修罗与龙蛇众之前，他焚尽自身。当乾闼婆、诸天侍从之众与古希耶迦问道：“这是怎么了——发生了什么？”，故事便继续。

Verse 65

गंगाकूले तदा मुक्तो देहो वै क्रुद्धया तया । सौनकं नाम तत्तीर्थं गंगायाः पश्चिमे तटे

其后，在恒河之滨，他因愤怒而舍弃其身。那处圣渡名为“娑乌那迦”（Saunaka），位于恒河西岸。

Verse 66

श्रुत्वा रुद्रस्तु तद्वार्त्तां पत्न्यानाश सुदुःखितः । हंतुं यज्ञं धीरभवत्देवानामिह पश्यताम्

鲁陀罗听闻此报，因失去妻子而悲恸不已；当诸天在彼处注视之时，他毅然决意毁灭那场祭祀（yajña）。

Verse 67

गणकोटिः समादिष्टा ग्रहा वैनायकास्तथा । भूतप्रेतपिशाचाश्च दक्षयज्ञ विनाशने

一亿（crore）众伽那奉命出动，并有诸“行星神”（Graha）与毗那夜迦众（Vaināyaka）随行；又有部多、饿鬼（preta）与毗舍遮（piśāca），皆为毁灭达克沙之祭而来。

Verse 68

तैर्गत्वा विबुधास्सर्वे यज्ञे निर्जित्य नाशिताः । हते यज्ञे तदा दक्षो निरुत्साहो निरुद्यमः

他们到达之后，诸神在祭场中尽皆被击败而覆灭。祭祀既毁，达克沙便意气消沉、无所作为——既无热忱，亦无努力。

Verse 69

उपगम्याब्रवीत्त्रस्तो देवदेवं पिनाकिनम् । न ज्ञातोसि मया देव देवानां प्रभुरीश्वरः

他惶恐趋前，对执持弓矛者（Pinākin）、诸神之神说道：“噢，天尊（Deva），我未能识得您；您乃诸天之主、至上自在者。”

Verse 70

त्वमस्य जगतोधीशः सुरास्सर्वे त्वया जिताः । कृपां कुरु महेशान गणान्सर्वान्निवर्त्तय

您是此世界的至上主宰；诸天皆为您所降伏。愿您垂慈，噢大自在天（Maheśāna）——召回并约束您的一切伽那众。

Verse 71

गणैर्नानाविधैर्घोरैर्नानाभूषणभूषितैः । नानावदनदंतौष्ठैर्नाना प्रहरणोद्यतैः

——与无数种类的伽那众相随，威怖可畏，佩戴种种饰物；面貌各异，齿与唇不同，挥舞着各式兵器。

Verse 72

नाना नागेंद्रसंदष्ट जटाभारोपशोभितैः । सुदृढोद्धत दर्पाढ्यैर्घोरैर्घोरनिघातिभिः

其纠结的发髻因沉重的发束而更显庄严，仿佛被众多大蛇王咬住缠绕；坚固、凶猛、傲气膨胀，令人战栗，并以可怖的重击击打。

Verse 73

कामरूपैरकांतैश्च सर्वकामसमन्वितैः । अनिवार्यबलैश्चोग्रैर्योगिभिर्योगगामिभिः

又有瑜伽行者，能随意变现形相，不为欲缚，具足诸成就；其力不可阻、威猛难当，行于瑜伽之道。

Verse 74

व्यालोलकेसरजटैर्दंष्ट्रोत्कटहसन्मुखैः । करींद्रकरटाटोप पाटवैः सिंहदेहिभिः

……又有狮身之众，鬃毛与结发狂乱翻飞；口含凶相，獠牙外露，发出可怖的笑声；并精于象王般傲然的狂烈之势，如发情之怒。

Verse 75

केचित्परमदाघ्राण घूर्णद्दीपसमप्रभैः । विचित्रचित्रवसनैर्द्धीरधीरवारदिभिः

有些沉醉而踉跄，其光彩如摇曳的灯焰；身着奇异斑斓的衣裳，宛如杂糅的人群——或沉稳，或躁动，或言辞夸矜。

Verse 76

मृगव्याघ्रसिंहरुतैस्तरक्ष्वजिनधारिभिः । भुजंगहारवलयकृतयज्ञोपवीतकैः

他们发出如鹿、虎、狮般的吼声——披着tarakṣu之皮——以蛇为花鬘与臂钏，并以盘绕之蛇结成圣线（yajñopavīta）。

Verse 77

शूलासिपट्टिशधरैः परशुप्रासहस्तकैः । वज्रक्रकचकोदंडकालदंडास्त्रपाणिभिः

他们执三叉戟、剑与矛；手持斧与枪；又携带金刚杵、锯、弓杖、死神之杖等诸般兵器。

Verse 78

गणेश्वरैः सुदुर्द्धर्षैर्वृतः सूर्यो ग्रहैरिव । देवदेवमहादेव नष्टो यज्ञो दिवं गतः

他被不可战胜的伽内湿伐罗众围绕，如太阳为诸行星环拱——噢诸神之神、大天（Mahādeva）！祭祀已被毁灭，已升往天界。

Verse 79

मृगरूपधरो भूत्वा भयभीतस्तु शंकर । नमः शङ्खाभदेवाय सगणाय सनंदिने

商羯罗化作鹿形，心生恐惧。（遂诵曰：）“礼敬那具海螺般光辉之神——与其伽那众同在，恒常安乐者。”

Verse 80

वृषासनाय सोमाय क्रतुकालांतकाय च । नमो दिक्चर्मवस्त्राय नमस्ते तीव्रतेजसे

礼敬坐于公牛之上者，礼敬为苏摩者，礼敬终结祭祀与时劫者。礼敬披象皮为衣者；礼敬具猛烈光辉者。

Verse 81

ब्रह्मणे ब्रह्मदेहाय ब्रह्मण्यायामिताय च । गिरीशाय सुरेशाय ईशानाय नमोनमः

我一再顶礼于彼：即梵（Brahman），其身为梵，归依于梵而无量；顶礼于吉利沙（Girīśa），诸天之主，伊沙那（Īśāna）——我反复稽首。

Verse 82

रुद्राय प्रतिवज्राय शिवाय क्रथनाय च । सुरासुराधिपतये यतीनां पतये नमः

顶礼鲁陀罗（Rudra）——如逆雷之坚不可摧；顶礼湿婆（Śiva），降伏者；顶礼诸天与阿修罗之主，亦顶礼苦行者之主。

Verse 83

धूम्रोग्राय विरूपाय यज्वने घोररूपिणे । विरूपाक्षाशुभाक्षाय सहस्राक्षाय वै नमः

诚然顶礼于那烟色而威猛者、形貌异相者、行祭者、具怖畏之相者；顶礼于目形乖异且不祥者，并顶礼于千眼者。

Verse 84

मुंडाय चंडमुण्डाय वरखट्वाङ्गधारिणे । कव्यरूपाय हव्याय सर्वसंहारिणे नमः

顶礼于剃发者；顶礼于凶猛诛灭旃陀与蒙陀（Caṇḍa、Muṇḍa）者；顶礼于尊胜持卡特万伽杖（khaṭvāṅga）者；顶礼于化身为祖灵供献（kavya）与诸天供养（havya）者；并顶礼于令万有归灭者。

Verse 85

भक्तानुकंपिनेत्यर्थं रुद्रजाप्यस्तुताय च । विरूपाय सुरूपाय रूपाणां शतकारिणे

顶礼于其本意即怜悯信众者；顶礼于以诵持鲁陀罗真言而赞颂者；顶礼于无相者与妙相者——能示现百千形相者。

Verse 86

पंचास्याय शुभास्याय चंद्रास्याय नमो नमः । वरदाय वरार्हाय कूर्माय च मृगाय च

我一再顶礼五面者、吉祥面者与月面者；顶礼赐福者、最堪受福者，并亦顶礼龟相与鹿相。

Verse 87

लीलालकशिखंडाय कमंडलुधराय च । विश्वनाम्नेथ विश्वाय विश्वेशाय नमोनमः

我一再顶礼那位以嬉美装点结发、手持水罐（kamaṇḍalu）者；顶礼名为“宇宙”者、即是宇宙者、宇宙之主。

Verse 88

त्रिनेत्रत्राणमस्माकं त्रिपुरघ्नविधीयतां । वाङ्मनः कायभावैस्तु प्रपन्नस्य महेश्वर

三眼之主啊，诛灭特里普拉者啊，愿赐我等护佑。大自在天（Maheśvara）啊，我以言语、心念与身行之诚，向你归依。

Verse 89

एवं स्तुतस्तदा देवो दक्षेणापन्नदेहिना । दिव्येनानेन स्तोत्रेण भृशमाराधितस्तदा

当时，达克沙在得新身之后以此赞颂；主神因这神圣赞歌而大为欢喜。

Verse 90

समग्रं ते यज्ञफलं मया दत्तं प्रजापते । सर्वकामप्रसिर्द्ध्य्थंफलंप्राप्स्यस्यनुत्तमम्

生主（Prajāpati）啊，我已赐你祭祀的圆满果报；为成就一切所愿，你将获得无上之报。

Verse 91

एवमुक्तो भगवता प्रणम्याथ सुरेश्वरम् । जगाम स्वनिकेतं तु गणानामेव पश्यताम्

蒙主如是告诫后，他礼拜诸天之主，继而回到自己的住处；众伽那在旁注视。

Verse 92

पत्न्याः शोकेन वै देवो गंगाद्वारे तदास्थितः । तां सतीं चिंतयानस्तु क्व नु सामेप्रियागता

因思妻之悲，神祇立于恒河之门；念及那位贞善的圣女，他自问：“我的挚爱究竟去了何处？”

Verse 93

तस्य शोकाभिभूतस्य नारदो भवसंन्निधौ । सा ते सती या देवेश भार्या प्राणसमामृता

当他为悲痛所压倒时，那罗陀在婆婆（湿婆）面前说道：“诸天之主啊，那位萨蒂——你的妻子——于你如同生命一般珍贵。”

Verse 94

हिमवद्दुहिता सा च मेनागर्भसमुद्भवा । जग्राह देहमन्यं सा वेदवेदार्थवेदिनी

她——喜马梵之女，出自梅那之胎——取受了另一具身躯；她通晓吠陀，并明了吠陀之义。

Verse 95

श्रुत्वा देवस्तदा ध्यानमवतीर्णामपश्यत । कृतकृत्यमथात्मानं कृत्वा देवस्तदास्थितः

闻此言，神祇遂见禅定（Dhyāna）降临；既自觉所当作已圆满，便安住于彼处、于彼境。

Verse 96

संप्राप्तयौवना देवी पुनरेव विवाहिता । एवं हि कथितं भीष्म यथा यज्ञो हतः पुरा

当女神得至青春之时，她又再度成婚。如是，噢毗湿摩，此事已被叙述——正如往昔祭祀（yajña）曾被毁灭一般。