Adhyaya 36

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । ततो देवाः प्रयातास्ते विमानैर्बहुभिस्तदा । रामोप्यनुजगामाशु कुंभयोनेस्तपोवनम्

普拉斯提耶曰：其时诸天乘众多天车离去；罗摩亦迅速随行，前往库姆巴约尼（阿伽斯提耶）的苦行林苑。

Verse 2

उक्तं भगवता तेन भूयोप्यागमनं क्रियाः । पूर्वमेव सभायां च यो मां द्रष्टुं समागतः

那位世尊又宣说诸般仪轨，并教示当再来。且那先前已入会众、欲得见我者——

Verse 3

तदहं देवतादेशात्तत्कार्यार्थे महामुनिं । पश्यामि तं मुनिं गत्वा देवदानवपूजितम्

因此，奉诸天之命，为成就彼事，我前往拜见那位大牟尼——为天众与达那婆同所敬奉的圣者。

Verse 4

उपदेशं च मे तुष्टः स्वयं दास्यति सत्तमः । दुःखी येन पुनर्मर्त्ये न भवामि कदाचन

那至善的贤者因喜悦于我，将亲自赐我神圣教诲；凭此，我在凡世之中将永不再为忧苦所困。

Verse 5

पिता दशरथो मह्यं कौसल्या जननी तथा । सूर्यवंशे समुत्पन्नस्तथाप्येवं सुदुःखितः

我的父亲是达沙拉塔，我的母亲亦是憍萨利耶。虽生于太阳王族，我却仍如此深受悲苦折磨。

Verse 6

राज्यकाले वने वासो भार्यया चानुजेन च । हरणं चापि भार्याया रावणेन कृतं मम

在我为王之时，我与妻子及幼弟同住林中；而我妻子的劫掠，确由罗波那所为。

Verse 7

असहायेन तु मया तीर्त्वा सागरमुत्तमम् । रुद्ध्वा तु तां पुरीं सर्वां कृत्वा तस्य कुलक्षयम्

我孤身无援，渡过那殊胜大海；继而围困那整座城池，使其族类走向覆灭。

Verse 8

दृष्टा सीता मया त्यक्ता देवानां तु पुरस्तदा । शुद्धां तां मां तथोचुस्ते मया सीता तथा गृहम्

“我见到悉多（确为清净），却仍在诸天面前将她舍弃。随后他们对我说：‘她是清净的。’于是因我之举，悉多——乃至家室——皆被抛却。”

Verse 9

समानीता प्रीतिमता लोकवाक्याद्विसर्जिता । वने वसति सा देवी पुरे चाहं वसामि वै

她被挚爱之人迎回，却因世人流言又再度被遣离。那位女神居于林野，而我确实居住在城中。

Verse 10

जातोहमुत्तमे वंशे उत्तमोहं धनुष्मताम् । उत्तमं दुःखमापन्नो हृदयं नैव भिद्यते

我生于上等族系；在诸弓手之中，我为最胜。然而纵陷入至深之苦，我的心也丝毫不碎。

Verse 11

वज्रसारस्य सारेण धात्राहं निर्मितो ध्रुवम् । इदानीं ब्राह्मणादेशाद्भ्रमामि धरणीतले

诚然，造物主以金刚般坚固之精髓塑成了我；而今因一位婆罗门之命，我在大地之上漂泊。

Verse 12

तपः स्थितस्तु शूद्रोसौ मया पापो निपातितः । देववाक्यात्तु मे भूयः प्राणो मे हृदि संस्थितः

那位首陀罗虽行苦行，却被我以罪人之名击倒；然而凭诸天之言，我的生命之息再度复归，如今安住于我心中。

Verse 13

पश्यामि तं मुनिं वंद्यं जगतोस्य हिते रतम् । दृष्टेन मे तथा दुःखं नाशमेष्यति सत्वरम्

我得见那位可敬的牟尼，专志于此世之利益；仅凭一见，我的忧苦便将迅速消散。

Verse 14

उदयेन सहस्रांशोर्हिमं यद्वद्विलीयते । तद्वन्मे दुःखसंप्राप्तिः सर्वथा नाशमेष्यति

正如千光之日升起时霜雪消融，我所经历的忧苦也将从各方面彻底止息。

Verse 15

दृष्ट्वा च देवान्संप्राप्तानगस्त्यो भगवानृषिः । अर्घ्यमादाय सुप्रीतः सर्वांस्तानभ्यपूजयत्

见诸天已至，圣者阿伽斯提耶大欢喜，捧起阿尔吉亚供水，依礼敬奉诸神。

Verse 16

ते तु गृह्य ततः पूजां संभाष्य च महामुनिं । जग्मुस्तेन तदा हृष्टा नाकपृष्ठं सहानुगाः

他们接受了那份礼敬，又与大牟尼交谈后，当时欢喜离去，携诸随从前往天界之境。

Verse 17

गतेषु तेषु काकुत्स्थः पुष्पकादवरुह्य च । अभिवादयितुं प्राप्तः सोगस्त्यमृषिमुत्तमम्

诸神离去之后，卡库特斯塔（罗摩）自普什帕卡天车降下，前往至上圣仙阿伽斯提耶处致敬礼拜。

Verse 18

राजोवाच । सुतो दशरथस्याहं भवंतमभिवादितुम् । आगतो वै मुनिश्रेष्ठ सौम्येनेक्षस्व चक्षुषा

国王说道：“我乃达沙拉陀之子，前来向您顶礼，圣者中最胜者。愿您以慈和之目垂视于我。”

Verse 19

निर्धूतपापस्त्वां दृष्ट्वा भवामीह न संशयः । एतावदुक्त्वा स मुनिमभिवाद्य पुनः पुनः

“只要得见于你，我的罪垢便被洗净——对此毫无疑惑。”说罢，他一再向那位牟尼圣者顶礼致敬。

Verse 20

कुशलं भृत्यवर्गस्य मृगाणां तनयस्य च । भगवद्दर्शनाकांक्षी शूद्रं हत्वा त्विहागतः

“你的仆从们、那些鹿，以及你的儿子都安好吗？你渴求瞻仰主尊，却在杀害一名首陀罗之后来到此地。”

Verse 21

अगस्त्य उवाच । स्वागतं ते रघुश्रेष्ठ जगद्वंद्य सनातन । दर्शनात्तव काकुत्स्थ पूतोहं मुनिभिः सह

阿伽斯提耶说道：“欢迎你，罗伽族之最胜者，世间所礼敬的永恒者。噢迦库特斯塔，得见于你，我与诸仙人同得清净。”

Verse 22

त्वत्कृते रघुशार्दूल गृहाणार्घं महाद्युते । स्वागतं नरशार्दूल दिष्ट्या प्राप्तोसि शत्रुहन्

“为你而备，噢罗伽族之虎、光辉炽盛者，请受此阿尔伽迎礼之供。欢迎你，人中之虎；幸而你已至此，噢灭敌者。”

Verse 23

त्वं हि नित्यं बहुमतो गुणैर्बहुभिरुत्तमैः । अतस्त्वं पूजनीयो वै मम नित्यं हृदिस्थितः

“诚然，你因众多至上德行而恒受崇敬。因此你确实堪受礼拜，常住于我心中。”

Verse 24

सुरा हि कथयंति त्वां शूद्रघातिनमागतं । ब्राह्मणस्य च धर्मेण त्वया वै जीवितः सुतः

诸天确实称你为来到此处、如同诛杀首陀罗者；然而依婆罗门的正法之行，你确已使你的儿子真正复生。

Verse 25

उष्यतां चेह भगवः सकाशे मम राघव । प्रभाते पुष्पकेणासि गंतायोध्यां महामते

噢吉祥的罗伽婆，请在此留于我近旁。至拂晓时分，噢大心者，你将乘普什帕迦天舟（vimāna）前往阿踰陀。

Verse 26

इदं चाभरणं सौम्य सुकृतं विश्वकर्मणा । दिव्यं दिव्येनवपुषा दीप्यमानं स्वतेजसा

而此饰物亦然，噢温和者，乃毗湿伐羯磨精妙所造：神圣无比，具天界之形，自放光辉。

Verse 27

प्रतिगृह्णीष्व राजेन्द्र मत्प्रियं कुरु राघव । लब्धस्य हि पुनर्द्दाने सुमहत्फलमुच्यते

噢诸王之王，噢罗伽婆，请受此物，成就我所喜悦之事。因为经言：将已得之物再行布施，功德极其广大。

Verse 28

त्वं हि शक्तः परित्रातुं सेंद्रानपि सुरोत्तमान् । तस्मात्प्रदास्ये विधिवत्प्रतीच्छस्व नरर्षभ

你确能护佑最尊胜的诸天，乃至因陀罗在内。故我将依仪轨如法赐予——请如理受持，噢人中雄者。

Verse 29

अथोवाच महाबाहुरिक्ष्वाकूणां महारथः । कृतांजलिर्मुनिश्रेष्ठं स्वं च धर्ममनुस्मरन्

于是，伊克什瓦库族那位臂力雄伟的大车战士开口说道；他合掌恭敬于最上圣仙，同时忆念自身之法（dharma）。

Verse 30

प्रतिग्रहो वै भगवंस्तव मेऽत्र विगर्हितः । क्षत्रियेण कथं विप्र प्रतिग्राह्यं विजानता

噢，圣者，在我看来，在此受取馈赠是可责的。噢，婆罗门，明知正当之道的刹帝利，怎能接受礼物？

Verse 31

ब्राह्मणेन तु यद्दत्तं तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि । सपुत्रो गृहवानस्मि समर्थोस्मि महामुने

大圣仙啊，请告诉我那位婆罗门所赐之物；你应当为我说明。我有儿子，有家室，也有能力（承担此事）。

Verse 32

आपदा चन चाक्रांतः कथं ग्राह्यः प्रतिग्रहः । भार्या मे सुचिरं नष्टा न चान्या मम विद्यते

我被灾厄所压迫，怎能受取馈赠？我的妻子失踪已久，除她之外我别无他妻。

Verse 33

केवलं दोषभागी च भवामीह न संशयः । कष्टां चैव दशां प्राप्य क्षत्रियोपि प्रतिग्रही

毫无疑问，在此我将独自承担过失。陷入艰难境地时，连刹帝利也会成为受赠之人，如同依赖他者。

Verse 34

कुर्वन्न दोषमाप्नोति मनुरेवात्र कारणम् । वृद्धौ च मातापितरौ साध्वी भार्या शिशुः सुतः

如此行事，便不招过失——此处唯有摩奴为权威。因此尤当护持奉养年迈的母亲与父亲、贞善的妻子，以及子女——婴儿与儿子。

Verse 35

अप्यकार्यशतं कृत्वा भर्तव्या मनुरब्रवीत् । नाहं प्रतीच्छे विप्रर्षे त्वया दत्तं प्रतिग्रहं

摩奴说道：“纵使她犯下百般过错，也仍当供养维持。然而，噢，婆罗门中最胜者，我不接受你所奉上的此等赠礼。”

Verse 36

न च मे भवता कोपः कार्यो वै सुरपूजित

而你，噢，为诸天所敬者，也不应对我动怒。

Verse 37

अगस्त्य उवाच । न च प्रतिग्रहे दोषो गृहीते पार्थिवैर्नृप । भवान्वै तारणे शक्तस्त्रैलोक्यस्यापि राघव

阿伽斯提耶说道：“大王啊，当此物已为诸王所受时，受纳并无过失。罗伽婆啊，你确能救度——甚至三界。”

Verse 38

तारय ब्राह्मणं राम विशेषेण तपस्विनं । तस्मात्प्रदास्ये विधिवत्प्रतीच्छस्व नराघिप

罗摩啊，救护这位婆罗门，尤其是这位苦行者。因此我将依仪轨奉献；人中王啊，请如法受纳。

Verse 39

राम उवाच । क्षत्रियेण कथं विप्र प्रतिग्राह्यं विजानता । ब्राह्मणेन तु यद्दत्तं तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि

罗摩说道：“婆罗门啊，通达法（dharma）的刹帝利应当如何受取施赠？又婆罗门所施之物，何者应当受纳？请为我宣说。”

Verse 40

अगस्त्य उवाच । आसीत्कृतयुगे राम ब्रह्मपूते पुरातने । अपार्थिवाः प्रजाः सर्वाः सुराणां च शतक्रतुः

阿伽斯提亚说道：“罗摩啊，在久远的圆满纪（Kṛta Yuga），当梵天的法度清净而圆成之时，一切众生皆非属地界之性；而在诸天之中，百祭主（Śatakratu，因陀罗）执掌权柄。”

Verse 41

ताः प्रजा देवदेवेशं राजार्थं समुपागमन् । सुराणां विद्यते राजा देवदेवः शतक्रतुः

那些众生为求立王而趋近诸神之主。因为在诸天之中确有君王——因陀罗，神圣之主，百祭主（Śatakratu），成就百次祭祀者。

Verse 42

श्रेयसेस्मासु लोकेश पार्थिवं कुरु सांप्रतं । यस्मिन्पूजां प्रयुंजानाः पुरुषा भुंजते महीम्

“为这些世界的安乐啊，世间之主，请如今建立地上的王权；使人们在其中行敬拜之礼，得以享用并护持大地。”

Verse 43

ततो ब्रह्मा सुरश्रेष्ठो लोकपालान्सवासवान् । समाहूयाब्रवीत्सर्वांस्तेजोभागोऽत्र युज्यताम्

于是，梵天——诸天中最尊胜者——召集诸方护世者（Lokapāla），并与婆娑婆（Vāsava，因陀罗）同在，对众宣告：“各自当在此献出自己那一分天界光辉。”

Verse 44

ततो ददुर्लोकपालाश्चतुर्भागं स्वतेजसा । अक्षयश्च ततो ब्रह्मा यतो जातोऽक्षयो नृपः

于是诸世界的守护者——诸护世神（Lokapāla）以自身光辉赐下四重之分。由此分，梵天（Brahmā）成“阿克沙耶”（Akṣaya，不坏者）；由他而生者，噢大王，亦名阿克沙耶。

Verse 45

तं ब्रह्मा लोकपालानामंशं पुंसामयोजयत् । ततो नृपस्तदा तासां प्रजानां क्षेमपंडितः

随后梵天以护世神（Lokapāla）之神力分授予他。于是那位国王便成为众生臣民的安泰与护持之智者。

Verse 46

तत्रैंद्रेण तु भागेन सर्वानाज्ञापयेन्नृपः । वारुणेन च भागेन सर्वान्पुष्णाति देहिनः

在那里，凭因陀罗般之分，国王当号令众人；又凭伐楼那般之分，他滋养并维系一切有身之众生。

Verse 47

कौबेरेण तथांशेन त्वर्थान्दिशति पार्थिवः । यश्च याम्यो नृपे भागस्तेन शास्ति च वै प्रजाः

凭俱毗罗般之分，君王分配财富与资用；又凭阎摩般、属于王者之分，他确实统御并惩戒众民。

Verse 48

तत्र चैंद्रेण भागेन नरेन्द्रोसि रघूत्तम । प्रतिगृह्णीष्वाभरणं तारणार्थे मम प्रभो

而在此，凭因陀罗所分之份，你为王者，噢罗瞿族中最胜者。愿你收受此饰物，我主，为成就我的解脱与救度。

Verse 49

ततो रामः प्रजग्राह मुनेर्हस्तान्महात्मनः । दिव्यमाभरणं चित्रं प्रदीप्तमिव भास्करं

于是，罗摩从那位大圣牟尼手中接过一件奇妙的天界饰物，光辉炽盛，宛如太阳。

Verse 50

प्रतिगृह्य ततोगस्त्याद्राघवः परवीरहा । निरीक्ष्य सुचिरं कालं विचार्य च पुनः पुनः

罗伽婆——诛灭敌方勇士者——从阿迦斯提耶受得此物后，久久凝视，反复思量。

Verse 51

मौक्तिकानि विचित्राणि धात्रीफलसमानि च । जांबूनदनिबद्धानि वज्रविद्रुमनीलकैः

其上有奇异的珍珠，形如阿摩罗迦果；镶嵌于精炼的阎浮那陀金中，并以金刚石、珊瑚与蓝宝石点缀。

Verse 52

पद्मरागैः सगोमेधैर्वैडूर्यैः पुष्परागकैः । सुनिबद्धं सुविभक्तं सुकृतं विश्वकर्मणा

其上以红宝石（padmarāga）并配石榴石（gomeda）、猫眼石（vaidūrya）与黄玉（puṣparāga）精工镶嵌；牢固端正，比例匀称，乃毗湿瓦羯摩巧手所成。

Verse 53

दृष्ट्वा प्रीतिसमायुक्तो भूयश्चेदं व्यचिंतयत् । नेदृशानि च रत्नानि मया दृष्टानि कानिचित्

见此宝饰，他心生欢喜，又再思忖道：“如此宝石，我从未得见。”

Verse 54

उपशोभानि बद्धानि पृथ्वीमूल्यसमानि च । विभीषणस्य लंकायां न दृष्टानि मया पुरा

这些器物装饰精妙，牢牢系缚安置，其价值几与大地等同；我从未见过此等景象，即便在毗毗沙那的楞迦也未曾见过。

Verse 55

इति संचित्य मनसा राघवस्तमृषिं पुनः । आगमं तस्य दिव्यस्य प्रष्टुं समुपचक्रमे

如是收摄其心，罗伽婆再度趋近那位圣仙，开始请问他所持的神圣阿伽摩——那至上的圣教。

Verse 56

अत्यद्भुतमिदं ब्रह्मन्न प्राप्यं च महीक्षिताम् । कथं भगवता प्राप्तं कुतो वा केन निर्मितम्

婆罗门啊，此事极其奇妙，连诸王亦难得。世尊如何得之？它从何处而来，或由谁所造？

Verse 57

कुतूहलवशाच्चैव पृच्छामि त्वां महामते । करतलेस्थिते रत्ने करमध्यं प्रकाशते

出于好奇，伟大的圣者啊，我请问你：当宝珠置于掌心时，为何手掌中央似乎发出光明？

Verse 58

अधमं तद्विजानीयात्सर्वशास्त्रेषु गर्हितम् । दिशः प्रकाशयेद्यत्तन्मध्यमं मुनिसत्तम

当知那为最下者，乃一切论典所呵责之事；而能照明诸方、启示引导者，即为中等之道，圣仙之最胜者啊。

Verse 59

ऊर्ध्वगं त्रिशिखं यत्स्यादुत्तमं तदुदाहृतम् । एतान्युत्तमजातीनि ऋषिभिः कीर्तितानि तु

凡向上挺立而具三重峰尖者，被宣说为最上。此等确为上等之类，乃诸圣仙所称扬。

Verse 60

आश्चर्याणां बहूनां हि दिव्यानां भगवान्निधिः । एवं वदति काकुत्स्थे मुनिर्वाक्यमथाब्रवीत्

如是，当那具无量奇瑞之神圣宝藏的世尊对迦拘特斯陀（罗摩）开示时，牟尼随即说道如下之言。

Verse 61

अगस्त्य उवाच । शृणु राम पुरावृत्तं पुरा त्रेतायुगे महत् । द्वापरे समनुप्राप्ते वने यद्दृष्टवानहम्

阿迦斯提耶曰：“罗摩啊，请听一段宏大的古昔传说——当兜婆罗纪已至之时，我在林中亲眼所见之事；然其缘起实关乎更早的特利多纪。”

Verse 62

आश्चर्यं सुमहाबाहो निबोध रघुनंदन । पुरा त्रेतायुगे ह्यासीदरण्यं बहुविस्तरम्

大臂者、罗瞿族之欢喜啊，当知此奇事：在古昔特利多纪，曾有一片广袤无边的森林。

Verse 63

समंताद्योजनशतं मृगव्याघ्रविवर्जितम् । तस्मिन्निष्पुरुषेऽरण्ये चिकीर्षुस्तप उत्तमम्

周围百由旬之内，既无鹿亦无虎。于那无人之林中，他欲修行最上苦行（tapas），遂安住其间。

Verse 64

अहमाक्रमितुं सौम्य तदरण्यमुपागतः । तस्यारण्यस्य मध्यं तु युक्तं मूलफलैः सदा

为穿越那片森林，温和者啊，我来到其间；而那森林的中央常常备有根茎与果实，取之不尽。

Verse 65

शाकैर्बहुविधाकारैर्नानारूपैः सुकाननैः । तस्यारण्यस्य मध्ये तु पंचयोजनमायतम्

那里长满各类叶菜与草木，形态万千，林苑清悦；而在那森林中央，延展着五由旬之广的地带。

Verse 66

हंसकारंडवाकीर्णं चक्रवाकोपशोभितम् । तत्राश्चर्यं मया दृष्टं सरः परमशोभितम्

在那里我见到一方奇妙之湖：群天鹅与迦兰陀婆鸭充盈其间，又有查克拉瓦卡鸟点缀其美，辉耀无比。

Verse 67

विसारिकच्छपाकीर्णं बकपंक्तिगणैर्युतम् । समीपे तस्य सरसस्तपस्तप्तुं गतः पुरा

久远以前，他曾前往那湖畔修行苦行；那湖中遍布毗萨利迦之鸟与龟鳖，又有成行的鹭群往来栖集。

Verse 68

देशं पुण्यमुपेत्यैवं सर्वहिंसाविवर्जितम् । तत्राहमवसं रात्रिं नैदाघीं पुरुषर्षभ

如是我抵达一处圣地，远离一切伤害与暴行；在盛夏炎热之中，我于彼处停留一夜，噫，人中雄者。

Verse 69

प्रभाते पुरुत्थाय सरस्तदुपचक्रमे । अथापश्यं शवमहमस्पृष्टजरसं क्वचित्

黎明时分，我早早起身，便向那湖走去。随后在某处，我看见一具尸身——竟未被腐坏所侵。

Verse 70

तिष्ठंतं परया लक्ष्म्या सरसो नातिदूरतः । तदर्थं चिंतयानोहं मुहूर्तमिव राघव

见他立于湖畔不远处，具足无上光辉；我为此事沉思，仿佛只过了片刻，噢罗伽婆。

Verse 71

अस्य तीरे न वै प्राणी को वाप्येष सुरर्षभः । मुनिर्वा पार्थिवो वापि क्व मुनिः पार्थिवोपि वा

“在这岸边，确实没有任何生灵。那么此人是谁——噢诸天之最？他是牟尼圣者，还是人间君王？此处哪里会有牟尼——甚至君王呢？”

Verse 72

अथवा पार्थिवसुतस्तस्यैवं संभवः कृतः । अतीतेहनि रात्रौ वा प्रातर्वापि मृतो यदि

又或者，若那王子竟成了这般——若他是在白昼已过之后，或在夜里，甚至在清晨死去——

Verse 73

अवश्यं तु मया ज्ञेया सरसोस्य विनिष्क्रिया । यावदेवं स्थितश्चाहं चिंतयानो रघूत्तम

“然而我必定要知晓从此湖脱离之法。只要我仍处于这般境地，我便不断思量，噢罗鸠族之最。”

Verse 74

अथापश्यं मूहूर्तात्तु दिव्यमद्भुतदर्शनम् । विमानं परमोदारं हंसयुक्तं मनोजवम्

不久之后，我见到一幕神圣而奇妙的景象——一辆极其华美的天车（vimāna），以天鹅为驾，疾如心念。

Verse 75

पुरस्तत्र सहस्रं तु विमानेप्सरसां नृप । गंधर्वाश्चैव तत्संख्या रमयंति वरं नरम्

在前方，哦大王，有一千位阿普萨拉（Apsaras）乘坐天车；同样数目的乾闼婆（Gandharvas）也在，使那位卓越之人欢悦。

Verse 76

गायंति दिव्यगेयानि वादयंति तथा परे । अथापश्यं नरं तस्माद्विमानादवरोहितम्

有人歌唱天界妙曲，有人奏起乐器。随后我看见一名男子从那天车（vimāna）降下。

Verse 77

शवमांसं भक्षयन्तं च स्नात्वा रघुकुलोद्वह । ततो भुक्त्वा यथाकामं स मांसं बहुपीवरम्

噢，罗伽族的杰出后裔啊，他沐浴之后，竟也吞食腐尸之肉；随后随意饱食，将那丰厚而极肥的肉尽情食用。

Verse 78

अवतीर्य सरः शीघ्रमारुरोह दिवं पुनः । तमहं देवसंकाशं श्रिया परमयान्वितम्

他迅速降入湖中，又再度升上天界。我望见他——光辉如天神（deva），具足至上的荣光。

Verse 79

भो भो स्वर्गिन्महाभाग पृच्छामि त्वां कथं त्विदम् । जुगुप्सितस्तवाहारो गतिश्चेयं तवोत्तमा

“噢天界之众，噢大福德者，我请问你——为何如此？你的食物令人厌恶，然而你的归趣与境界却极其殊胜。”

Verse 80

यदि गुह्यं न चैतत्ते कथय त्वद्य मे भवान् । कामतः श्रोतुमिच्छामि किमेतत्परमं वचः

“若此事并非你所当秘藏，请你今日为我宣说。我殷切愿闻：这至上的教诲究竟是什么？”

Verse 81

को भवान्वद संदेहमाहारश्च विगर्हितः । त्वयेदं भुज्यते सौम्य किमर्थं क्व च वर्तसे

“你是谁？请说出以解我疑。此食物实为可憎——温和者啊，你为何食之？为着何事，又居于何处？”

Verse 82

कस्यायमैश्वरोभावः शवत्वेन विनिर्मितः । आहारं च कथं निंद्यं श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः

“这具如尸之形中，究竟是谁的神圣主宰之境被造成于此？此食又为何被斥为可鄙？我愿如实尽闻其真相。”

Verse 83

श्रुत्वा च भाषितं तत्र मम राम सतां वर । प्रांजलिः प्रत्युवाचेदं स स्वर्गी रघुनंदन

“听罢彼处所言，那位天界之住者合掌恭敬而答曰：‘噢罗摩，诸善人中最胜者；噢罗鸠族之欢喜者。’”

Verse 84

शृणुष्वाद्य यथावृत्तं ममेदं सुखदुःखजम् । कामो हि दुरितक्रम्यः शृणु यत्पृच्छसे द्विज

且听我如今叙说往事——此乃我由乐与苦所生之经历。欲望实能引人堕入罪业；婆罗门啊（再生者），请听你所问。

Verse 85

पुरा वैदर्भको राजा पिता मे हि महायशाः । वासुदेव इति ख्यातस्त्रिषु लोकेषु धार्मिकः

往昔有一位毗陀婆国王——即我之父——声名赫赫。其名号为婆苏提婆（Vāsudeva），于三界皆以持法行义而著称。

Verse 86

तस्य पुत्रद्वयं ब्रह्मन्द्वाभ्यां स्त्रीभ्यामजायत । अहं श्वेत इति ख्यातो यवीयान्सुरथोऽभवत्

婆罗门啊，他由两位王后各生一子，共得二子。我名号为湿吠多（Śveta），而幼弟名为苏罗他（Suratha）。

Verse 87

पितर्युपरते तस्मिन्पौरा मामभ्यषेचयन् । तत्राहंकारयन्राज्यं धर्मे चासं समाहितः

父王既逝，城中百姓为我行灌顶礼，立我为王。我遂承担王政之责，并专心安住于达摩（正法）之中。

Verse 88

एवं वर्षसहस्राणि बहूनि समुपाव्रजन् । मम राज्यं कारयतः परिपालयतः प्रजाः

如是，千千万万年流逝；我治理国土，护持并抚育臣民，使其安宁。

Verse 89

सोहं निमित्ते कस्मिंश्चिद्वैराग्येण द्विजोत्तम । मरणं हृदये कृत्वा तपोवनमुपागमम्

因此，因某种因缘，哦最殊胜的再生者，我生起离欲；将死亡常系于心作恒常观想，我前往苦行之林。

Verse 90

सोहं वनमिदं रम्यं भृशं पक्षिविवर्जितम् । प्रविष्टस्तप आस्थातुमस्यैव सरसोंतिके

于是我进入这片可爱之林，竟全然不见飞鸟；我意欲就在此处、在这湖畔修行苦行。

Verse 91

राज्येऽभिषिच्य सुरथं भ्रातरं तं नराधिपम् । इदं सरः समासाद्य तपस्तप्तं सुदारुणम्

他为兄弟苏罗他行灌顶立为国王后，来到这神圣之湖，修行极其严酷的苦行。

Verse 92

दशवर्षसहस्राणि तपस्तप्त्वा महावने । शुभं तु भवनं प्राप्तो ब्रह्मलोकमनामयम्

在大森林中苦行一万年后，他得至吉祥之所——无垢无病、离诸苦恼的梵天界（梵天世界，Brahmaloka）。

Verse 93

स्वर्गस्थमपि मां ब्रह्मन्क्षुत्पिपासे द्विजोत्तम । अबाधेतां भृशं चाहमभवं व्यथितेंद्रियः

哦婆罗门，即便我身在天界，饥与渴仍猛烈折磨我；我诸根深受扰乱，哦最殊胜的再生者。

Verse 94

ततस्त्रिभुवनश्रेष्ठमवोचं वै पितामहम् । भगवन्स्वर्गलोकोऽयं क्षुत्पिपासा विवर्जितः

于是我对三界中最尊胜的毗多摩诃（梵天）说道：“噢，世尊，此天界无饥无渴。”

Verse 95

कस्येयं कर्मणः पक्तिः क्षुत्पिपासे यतो हि मे । आहारः कश्च मे देव ब्रूहि त्वं श्रीपितामह

“是什么业报成熟，使我感到饥与渴？又有什么食物可供我？噢，主啊——请告知我，尊贵的祖父。”

Verse 96

ततः पितामहः सम्यक्चिरं ध्यात्वा महामुने । मामुवाच ततो वाक्यं नास्ति भोज्यं स्वदेहजम्

随后，毗多摩诃沉思良久，哦大牟尼，便对我说道：“并无由自身之身所生的食物。”

Verse 97

ॠते ते स्वानि मांसानि भक्षय त्वं तु हि नित्यशः । स्वशरीरं त्वया पुष्टं कुर्वता तप उत्तमम्

“除却你自身的肉，不可食之；当以滋养此身而行最上苦行（tapas）。”

Verse 98

नादत्तं जायते तात श्वेत पश्य महीतले । आग्रहाद्भिक्षमाणाय भिक्षापि प्राणिने पुरा

“亲爱的白者（Śveta），观此大地：不施则无得。往昔，即便施舍，也唯有众生恳切乞求时方才赐与。”

Verse 99

न हि दत्ता गृहे भ्रांत्या मोहादतिथये तदा । तेन स्वर्गगतस्यापि क्षुत्पिपासे तवाधुना

因为当时因迷乱与痴惑，在家中未曾以礼款待来客；因此，即使你已至天界，如今仍受饥渴之苦。

Verse 100

स त्वं प्रपुष्टमाहारैः स्वशरीरमनुत्तमम् । भक्षयस्व च राजेंद्र सा ते तृप्तिर्भविष्यति

因此，你既以饮食滋养了自己无比的身体，如今就吃下它吧，王中之最；那将成为你的满足与饱足。

Verse 101

एवमुक्तस्ततो देवं ब्रह्माणमहमुक्तवान् । भक्षिते च स्वके देहे पुनरन्यन्न मे विभो

我既被如此告知，便对天神梵天说道：“主啊，当我自己的身体被吞食之后，我将再无别的身体了，至尊者。”

Verse 102

क्षुधानिवारणं नैव देहस्यास्य विनौदनं । खादामि ह्यक्षयं देव प्रियं मे न हि जायते

这并非只是为止息饥饿，也不是为取悦此身。天神啊，我吞食的是无尽之物，然而于我并无可爱之物生起。

Verse 103

ततोब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा तव देहोऽक्षयः कृतः । दिनेदिने ते पुष्टात्मा शवः श्वेत भविष्यति

随后梵天又说道：“你的身体已被造为不坏。日复一日，你那充盈的形体将变得洁白。”

Verse 104

यावद्वर्षशतं पूर्णं स्वमांसं खाद भो नृप । यदागच्छति चागस्त्यः श्वेतारण्यं महातपाः

“大王啊，你当食自己之肉，满一百年——直至大苦行者阿伽斯提耶抵达白林（Śvetāraṇya）。”

Verse 105

भगवानतिदुर्धर्षस्तदा कृच्छ्राद्विमोक्ष्यसे । स हि तारयितुं शक्तः सेंद्रानपि सुरासुरान्

那位至福的主全然不可战胜；届时你将从艰难中得解脱。因为祂确能度脱诸天与阿修罗，连因陀罗亦在其中。

Verse 106

आहारं कुत्सितं चेमं राजर्षे किं पुनस्तव । सुरकार्यं महत्तेन सुकृतं तु महात्मना

王仙啊，若连这粗陋之食都被视为可鄙，更何况你的呢？然而，凭此大业，那位大心者确已为诸天成就了宏大的神圣功德。

Verse 107

उदधिं निर्जलं कृत्वा दानवाश्च निपातिताः । विंध्यश्चादित्यविद्वेषाद्वर्धमानो निवारितः

使大海枯竭无水，达那婆众被击倒；而因憎恨太阳而不断增长的温提耶山，也被遏止。

Verse 108

लंबमाना मही चैषा गुरुत्वेनाधिवासिता । दक्षिणा दिग्दिवं याता त्रैलाक्यं विषमस्थितम्

此大地因自身沉重而下陷、低垂悬挂；南方之界反升向天穹，三界遂处于不均衡的状态。

Verse 109

मया गत्वा सुरैः सार्द्धं प्रेषितो दक्षिणां दिशम् । समां कुरु महाभाग गुरुत्वेन जगत्समम्

我与诸天同往，被派往南方。噢有福者，请以你庄严之重使其平正——与大地同等。

Verse 110

एवं च तेन मुनिना स्थित्वा सर्वा धरा समा । कृता राजेंद्र मुनिना एवमद्यापि दृश्यते

如是，那位牟尼驻留其处，使整个大地平齐端正。噢诸王之王，此事由圣者所成，至今仍可见其状。

Verse 111

सोहं भगवत श्रुत्वा देवदेवस्य भाषितम् । भुंजे च कुत्सिताहारं स्वशरीरमनुत्तमम्

噢圣者，我既听闻诸神之神所宣说的话语，却仍食用卑劣之食，由此维系这本来殊胜的身躯。

Verse 112

पूर्णं वर्षशतं चाद्य भोजनं कुत्सितं च मे । क्षयं नाभ्येति तद्विप्र तृप्तिश्चापि ममोत्तमा

噢婆罗门，即便如今，我那不净之食的供给满百年亦不减，且我的满足之感亦极为圆满。

Verse 113

तं मुनिं कृच्छ्रसन्तप्तश्चिंतयामि दिवानिशम् । कदा वै दर्शनं मह्यं स मुनिर्दास्यते वने

我为艰苦所煎迫，昼夜思念那位牟尼。究竟何时，他才会在林中赐我一见（达尔善）？

Verse 114

एवं मे चिंतयानस्य गतं वर्षशतन्त्विह । सोगस्त्यो हि गतिर्ब्रह्मन्मुनिर्मे भविता ध्रुवं

当我如此沉思之时，此地已过去百年。诚然，婆罗门啊，唯有阿伽斯提耶是我的归依；他必定将成为引导我的圣贤导师。

Verse 115

न गतिर्भविता मह्यं कुंभयोनिमृते द्विजम् । श्रुत्वेत्थं भाषितं राम दृष्ट्वाहारं च कुत्सितम्

“婆罗门之子啊，除那‘壶生者’阿伽斯提耶外，我别无归依。”罗摩啊，听你如此言说，又见那卑劣可憎之食……

Verse 116

कृपया परया युक्तस्तं नृपं स्वर्गगामिनम् । करोम्यहं सुधाभोज्यं नाशयामि च कुत्सितम्

以至上慈悲所感，我将使那注定升天之王堪受甘露（amṛta）之食；并且也要毁灭那卑劣污秽之物。

Verse 117

चिन्तयन्नित्यवोचं तमगस्त्यः किं करिष्यति । अहमेतत्कुत्सितं ते नाशयामि महामते

阿伽斯提耶心中思量而说道：“他又能做什么呢？大德之人啊，我将毁灭你这卑劣之物。”

Verse 118

ईप्सितं प्रार्थयस्वास्मान्मनः प्रीतिकरं परम् । स स्वर्गी मां ततः प्राह कथं ब्रह्मवचोन्यथा

“向我们祈求你所愿之事——那最能令心欢喜者。”随后那天界之人对我说：“梵天（Brahmā）之言岂会有异、岂会落空？”

Verse 119

कर्तुं मुने मया शक्यं न चान्यस्तारयिष्यति । ॠते वै कुंभयोनिं तं मैत्रावरुणसंभवम्

噢牟尼，此事唯我能成，除那位“壶生者”——由密多罗与伐楼那所生的婆悉吒——之外，无人能令你（或此事）得以渡越。

Verse 120

अपृष्टोपि मया ब्रह्मन्नेवमूचे पितामहः । एवं ब्रुवाणं तं श्वेतमुक्तवानहमस्मि सः

噢婆罗门，纵然我未曾发问，祖父神梵天仍如此对我开示。待他如是言说之时，我对湿吠多说道：“我即是彼。”

Verse 121

आगतस्तव भाग्येन दृष्टोहं नात्र संशयः । ततः स्वर्गी स मां ज्ञात्वा दंडवत्पतितो भुवि

因你福德我已到来，你也已见到我——此中毫无疑惑。于是那天界之人认出我后，五体投地伏拜于地。

Verse 122

तमुत्थाप्य ततो रामाब्रवं किं ते करोम्यहम् । राजोवाच । आहारात्कुत्सिताद्ब्रह्मंस्तारयस्वाद्य दुष्कृतात्

随后扶他起身，罗摩说道：“我当为你做什么？”国王答曰：“噢婆罗门，请今日救我脱离由卑劣不净之食所生的恶业。”

Verse 123

येन लोकोऽक्षयः स्वर्गो भविता त्वत्कृतेन मे । ततः प्रतिग्रहो दत्तो जगद्वंद्य नृपेण हि

凭你之功，我将得成不坏之天界归宿。因此，噢为世间所敬者，国王确已赐你受纳供施之权。

Verse 127

भवान्मामनुगृह्णातु प्रतीच्छस्व प्रतिग्रहम्

愿你垂怜于我；恳请你收受此供养之礼。

Verse 128

कृता मतिस्तारणाय न लोभाद्रघुनंदन । गृहीते भूषणे राम मम हस्तगते तदा

噢罗睺族之欢悦者，我的用意在于救度，并非出于贪欲。噢罗摩，那时饰物已被取走，正握在我手中。

Verse 129

मानुषः पौर्विको देहस्तदा नष्टोस्य भूपते । प्रणष्टे तु शरीरे च राजर्षिः परया मुदा

噢大王，他先前的人身当时已毁；而当那身躯消逝时，那位王仙便充满无上的欢喜。

Verse 130

मयोक्तोसौ विमानेन जगाम त्रिदिवं पुनः । तेन मे शक्रतुल्येन दत्तमाभरणं शुभं

他依我所言，乘天界飞车（毗摩那）再赴三十三天；而那位堪比释迦罗（因陀罗）者，赐我一件吉祥的饰物。

Verse 131

तस्मिन्निमित्ते काकुत्स्थ दत्तमद्भुतकर्मणा । श्वेतो वैदर्भको राजा तदाभूद्गतकल्मषः

在那一刻，噢迦拘特斯陀啊，由行迹奇妙的达多（Datta）之力，毗陀婆国王室吠多（Śveta）遂得离罪垢。