Adhyaya 13

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । क्रोष्टोः शृणु त्वं राजेंद्र वंशमुत्तमपूरुषम् । यस्यान्ववाये संभूतो विष्णुर्वृष्णिकुलोद्वहः

普拉斯提亚说道：大王啊，请聆听克罗什图的高贵世系——卓越之人的传承；在其相续之中诞生了毗湿奴，弗利什尼族最殊胜的光饰。

Verse 2

क्रोष्टोरेवाभवत्पुत्रो वृजिनीवान्महायशाः । तस्य पुत्रोभवत्स्वातिः कुशंकुस्तत्सुतोभवत्

克罗什图（Kroṣṭu）生一子名弗利吉尼梵（Vṛjinīvān），以大名声著称。其子为斯瓦提（Svāti），斯瓦提之子为库尚库（Kuśaṅku）。

Verse 3

कुशंकोरभवत्पुत्रो नाम्ना चित्ररथोस्य तु । शशबिंदुरिति ख्यातश्चक्रवर्ती बभूव ह

库尚科罗（Kuśaṅkora）之子名奇特拉拉塔（Citraratha）降生；据说他以“舍沙宾度”（Śaśabindu）之名闻名，成为转轮圣王（chakravartin）。

Verse 4

अत्रानुवंशश्लोकोयं गीतस्तस्य पुराभवत् । शशबिंदोस्तु पुत्राणां शतानामभवच्छतम्

此处昔日曾歌咏一偈述其世系：舍沙宾度（Śaśabindu）有百子——确然圆满，正是一百。

Verse 5

धीमतां चारुरूपाणां भूरिद्रविणतेजसाम् । तेषां शतप्रधानानां पृथुसाह्वा महाबलाः

他们聪慧俊美，具足丰饶财宝与光辉。在诸子之中，有一百位成为最卓越的领袖；其间有大力者，名为“普利图”（Pṛthu）。

Verse 6

पृथुश्रवाः पृथुयशाः पृथुतेजाः पृथूद्भवः । पृथुकीर्तिः पृथुमतो राजानः शशबिंदवः

有诸王名为：普利图施罗瓦（Pṛthuśravā）、普利图耶沙（Pṛthuyaśā）、普利图提迦（Pṛthutejā）、普利图乌德婆伐（Pṛthūdbhava）、普利图吉尔蒂（Pṛthukīrti）与普利图摩多（Pṛthumato）；皆为舍沙宾度（Śaśabindu）一系之君。

Verse 7

शंसंति च पुराणज्ञाः पृथुश्रवसमुत्तमम् । ततश्चास्याभवन्पुत्राः उशना शत्रुतापनः

诸《普拉那》通晓者赞颂至善的普利图施罗婆斯（Pṛthuśravas）。其后他得二子：乌舍那（Uśanā）与沙特鲁塔帕那（Śatrutāpana）。

Verse 8

पुत्रश्चोशनसस्तस्य शिनेयुर्नामसत्तमः । आसीत्शिनेयोः पुत्रो यः स रुक्मकवचो मतः

乌舍那（Uśanā）之子，为名德俱胜者，名曰施涅由（Śineyu）；而施涅由所生之子，被认为是鲁克玛迦瓦恰（Rukmakavaca）。

Verse 9

निहत्य रुक्मकवचो युद्धे युद्धविशारदः । धन्विनो विविधैर्बाणैरवाप्य पृथिवीमिमाम्

他以弓发诸般箭矢，于战阵中诛灭鲁克玛迦瓦恰（Rukmakavaca）——那位久经沙场、善战之士——于是赢得了这片大地。

Verse 10

अश्वमेधे ऽददाद्राजा ब्राह्मणेभ्यश्च दक्षिणां । जज्ञे तु रुक्मकवचात्परावृत्परवीरहा

在阿湿婆美陀（Aśvamedha，马祭）中，国王向婆罗门施与达克希那（dakṣiṇā，祭礼酬施）。随后，由鲁克玛迦瓦恰（Rukmakavaca）生出帕拉弗利特（Parāvṛt），能诛敌方勇士者。

Verse 11

तत्पुत्रा जज्ञिरे पंच महावीर्यपराक्रमाः । रुक्मेषुः पृथुरुक्मश्च ज्यामघः परिघो हरिः

他有五子诞生，皆具大力与英勇：鲁克梅舒（Rukmeṣu）、普利图鲁克玛（Pṛthurukma）、迦耶摩伽（Jyāmagha）、帕利伽（Parigha）与哈利（Hari）。

Verse 12

परिघं च हरिं चैव विदेहे स्थापयत्पिता । रुक्मेषुरभवद्राजा पृथुरुक्मस्तथाश्रयः

他们的父亲将帕利伽与哈利安置于毗提诃。于鲁克梅苏，普利图鲁克摩登基为王，在那里立下王座与统治之所。

Verse 13

ताभ्यां प्रव्राजितो राज्याज्ज्यामघोवसदाश्रमे । प्रशांतश्चाश्रमस्थस्तु ब्राह्मणेन विबोधितः

被那二人逐出王国后，阇摩伽前往一处阿湿罗摩居住。安住于阿湿罗摩中，他心境澄寂，并受一位婆罗门的教诲。

Verse 14

जगाम धनुरादाय देशमन्यं ध्वजी रथी । नर्मदातट एकाकी केवलं वृत्तिकर्शितः

他执起弓矢，旗帜飘扬的车战勇士驶向他乡。独自一人于那尔摩陀河岸，他以微薄生计度日，因艰辛而日渐消瘦。

Verse 15

ऋक्षवंतं गिरिं गत्वा मुक्तमन्यैरुपाविशत् । ज्यामघस्याभवद्भार्या शैब्या परिणता सती

她前往梨叉伐特山，在那里居住，任由他人离去而独处。时日既至，贤善的舍毗耶成为阇摩伽之妻。

Verse 16

अपुत्रोप्यभवद्राजा भार्यामन्यामचिंतयन् । तस्यासीद्विजयो युद्धे तत्र कन्यामवाप्य सः

国王虽无子嗣，却起念欲再娶一位王后。他在战阵中得胜，并于彼处获得一位少女。

Verse 17

भार्यामुवाच संत्रासात्स्नुषेयं ते शुचिस्मिते । एवमुक्त्वाब्रवीदेनं कस्य केयं स्नुषेति वै

他因恐惧对妻子说道：“噢，笑容清净者，她是你的儿媳。”说罢又问道：“她究竟是谁的儿媳呢？”

Verse 18

राजोवाच । यस्ते जनिष्यते पुत्रस्तस्य भार्या भविष्यति । तस्याः सा तपसोग्रेण कन्यायाः संप्रसूयत

国王说道：“将要从你而生的儿子——她将成为他的妻子。并且由她，凭借炽烈苦行（tapas）的威力，那位少女将诞生子嗣。”

Verse 19

पुत्रं विदर्भं सुभगं शैब्या परिणता सती । राजपुत्र्यां तु विद्वांसौ स्नुषायां क्रथकौशिकौ

贤德的舍毗耶（Śaibyā）既为人妇，生下福相之子，名为毗达婆（Vidarbha）。而由王女，在他们的儿媳之中，又诞生两位博学之子——克罗他（Kratha）与拘尸迦（Kauśika）。

Verse 20

लोमपादं तृतीयं तु पुत्रं परमधार्मिकम् । पश्चाद्विदर्भो जनयच्छूरं रणविशारदम्

第三个儿子是罗摩波陀（Lomapāda），至为持守正法。其后，毗达婆（Vidarbha）又生一位英雄，善战而久经沙场。

Verse 21

लोमपादात्मजो बभ्रुर्धृतिस्तस्य तु चात्मजः । कौशिकस्यात्मजश्चेदिस्तस्माच्चैद्यनृपाः स्मृताः

罗摩波陀（Lomapāda）之子为巴布卢（Babhrū），其子又为持毅（Dhṛti）。拘尸迦（Kauśika）之子为契提（Cedi）；由他而出，世人追念契提耶（Caidya）一系诸王。

Verse 22

क्रथो विदर्भपुत्रो यः कुंतिस्तस्यात्मजोभवत् । कुंतेर्धृष्टस्ततो जज्ञे धृष्टात्सृष्टः प्रतापवान्

克拉塔为毗达婆之子，生子名昆提。由昆提出生陀利什塔；由陀利什塔又生勇武的斯利什塔。

Verse 23

सृष्टस्य पुत्रो धर्मात्मा निवृत्तिः परवीरहा । निवृत्तिपुत्रो दाशार्हो नाम्ना स तु विदूरथः

斯利什塔之子为持法的尼弗利提，能诛灭敌方勇士。尼弗利提之子为达沙尔诃族人，名曰毗杜罗他。

Verse 24

दाशार्हपुत्रो भीमस्तु भीमाज्जीमूत उच्यते । जीमूतपुत्रो विकृतिस्तस्यभीमरथः सुतः

达沙尔诃之子为毗摩；由毗摩生出名为吉穆塔者。吉穆塔之子为毗克利提，其子为毗摩罗他。

Verse 25

अथ भीमरथस्यापि पुत्रो नवरथः किल । तस्य चासीद्दशरथः शकुनिस्तस्य चात्मजः

又说毗摩罗他亦有一子，名那伐罗他。由他生出达沙罗他，而舍拘尼为其子。

Verse 26

तस्मात्करंभस्तस्माच्च देवरातो बभूव ह । देवक्षत्रोभवद्राजा देवरातान्महायशाः

由他生出迦蓝婆；复由其而真有天赐者提婆罗多出现。由提婆罗多生出国王提婆刹多，声名显赫。

Verse 27

देवगर्भसमो जज्ञे देवक्षत्रस्य नंदनः । मधुर्नाममहातेजा मधोः कुरुवशः स्मृतः

天德刹多罗（Devakṣatra）诞下一子，与天胎（Devagarbha）等同。其名摩杜尔（Madhur），光辉炽盛；被追忆为出自由摩杜（Madhu）所传的俱卢（Kuru）族系。

Verse 28

आसीत्कुरुवशात्पुत्रः पुरुहोत्रः प्रतापवान् । अंशुर्जज्ञेथ वैदर्भ्यां द्रवंत्यां पुरुहोत्रतः

由俱卢瓦沙（Kuruvaśā）生出一位英勇之子，名普鲁霍特罗（Puruhoṭra）。又由普鲁霍特罗与毗陀婆（Vidarbha）公主德拉梵蒂（Dravantī）生下阿姆舒（Aṁśu）。

Verse 29

वेत्रकी त्वभवद्भार्या अंशोस्तस्यां व्यजायत । सात्वतः सत्वसंपन्नः सात्वतान्कीर्तिवर्द्धनः

韦特拉姬（Vetrakī）成为阿姆舒（Aṁśu）之妻；由她诞生萨特瓦塔（Sātvata）——具足清净之性（sattva），并增益萨特瓦塔族系之声名。

Verse 30

इमां विसृष्टिं विज्ञाय ज्यामघस्य महात्मनः । प्रजावानेति सायुज्यं राज्ञः सोमस्य धीमतः

了知这位大魂者阇摩伽（Jyāmagha）的创造与世系之叙述后，睿智的苏摩王（Soma）得证合一（解脱），并以“具足子嗣者”之名为人所称。

Verse 31

सात्वतान्सत्वसंपन्ना कौसल्या सुषुवे सुतान् । तेषां सर्गाश्च चत्वारो विस्तरेणैव तान्शृणु

具足清净与善德的憍萨利耶（Kausalyā），在萨特瓦塔（Sātvata）族中诞下诸子。其中有四支世系——今当详听其说。

Verse 32

भजमानस्य सृंजय्यां भाजनामा सुतोभवत् । सृंजयस्य सुतायां तु भाजकास्तु ततोभवन्

在Sṛṃjayī之胎中，Bhajamāna得一子，名为Bhājana。又由Sṛṃjaya之女，后世遂生出Bhājaka一族。

Verse 33

तस्य भाजस्य भार्ये द्वे सुषुवाते सुतान्बहून् । नेमिं चकृकणं चैव वृष्णिं परपुरंजयं

彼Bhāja有二妃，生众多子：Nemi、Cakṛkaṇa、Vṛṣṇi，以及Parapuraṃjaya——征服敌城者。

Verse 34

ते भाजकाः स्मृता यस्माद्भजमानाद्वि जज्ञिरे । देवावृधः पृथुर्नाम मधूनां मित्रवर्द्धनः

他们被称为Bhājakas，因为他们由Bhajamāna而生为双生。其一为Devāvṛdha；其二名Pṛthu，能增长Madhu族中友谊者。

Verse 35

अपुत्रस्त्वभवद्राजा चचार परमं तपः । पुत्रः सर्वगुणोपेतो मम भूयादिति स्पृहन्

国王无子，遂修行至高苦行，心怀渴愿：“愿我得一子，具足一切德行。”

Verse 36

संयोज्य कृष्णमेवाथ पर्णाशाया जलं स्पृशन् । सा तोयस्पर्शनात्तस्य सांनिध्यं निम्नगा ह्यगात्

随后，使其与Kṛṣṇa相合，她卧于一叶之上，触及清水。仅因触水之缘，那下行之河流便真实地得近于他，亲承其神圣临在。

Verse 37

कल्याणं चरतस्तस्य शुशोच निम्नगाततः । चिंतयाथ परीतात्मा जगामाथ विनिश्चयम्

他行走寻求吉祥之时，在河流低洼的水道旁悲叹；继而心为忧思所覆，终于作出坚定的决断。

Verse 38

भूत्वा गच्छाम्यहं नारी यस्यामेवं विधः सुतः । जायेत तस्मादद्याहं भवाम्यस्य सुतप्रदा

“我将前去化为女子，使这般的儿子在我身中诞生；因此从今日起，我要成为赐他一子的施与者。”

Verse 39

अथ भूत्वा कुमारी सा बिभ्रती परमं वपुः । ज्ञापयामास राजानं तामियेष नृपस्ततः

于是她化作少女，具足至极光辉之身；她告知国王，随后国王便前来亲近她。

Verse 40

अथसानवमेमासिसुषुवेसरितांवरा । पुत्रं सर्वगुणोपेतं बभ्रुं देवावृधात्परम्

随后至第九月，诸河之最胜者诞下一子——巴卜鲁（Babhru），具足一切德行，甚至胜过德瓦弗里达（Devāvṛdha）。

Verse 41

अत्र वंशे पुराणज्ञा ब्रुवंतीति परिश्रुतम् । गुणान्देवावृधस्याथ कीर्त्तयंतो महात्मनः

在此族系中，众所周知：通晓《往世书》者皆如是宣说——当他们称颂大心者德瓦弗里达（Devāvṛdha）的德行之时。

Verse 42

बभ्रुः श्रेष्ठो मनुष्याणां देवैर्देवावृधः समः । षष्टिः शतं च पुत्राणां सहस्राणि च सप्ततिः

巴布鲁在人间最为卓越；在诸天之中亦与天神德瓦弗里达相等。他有一百六十个儿子，又另有七万之众。

Verse 43

एतेमृतत्वं संप्राप्ता बभ्रोर्देवावृधादपि । यज्ञदानतपोधीमान्ब्रह्मण्यस्सुदृढव्रतः

这些人也因巴布鲁——增益诸天者——而得不死之果。他勤修祭祀（yajña）、布施（dāna）与苦行（tapas）；具大智慧，敬奉婆罗门并归依梵（Brahman），誓愿坚固。

Verse 44

रूपवांश्च महातेजा भोजोतोमृतकावतीम् । शरकान्तस्य दुहिता सुषुवे चतुरः सुतान्

那位婆阇（Bhoja）容貌端严、光辉炽盛；他由舍罗坎塔之女阿蜜利塔迦伐蒂（Amṛtakāvatī）而生下四子。

Verse 45

कुकुरं भजमानं च श्यामं कंबलबर्हिषम् । कुकुरस्यात्मजो वृष्टिर्वृष्टेस्तु तनयो धृतिः

他也礼敬库库拉（Kukura）——肤色幽暗，披覆毯衣，坐于库沙草座。库库拉之子为弗里什蒂（Vṛṣṭi），弗里什蒂之子为德里提（Dhṛti）。

Verse 46

कपोतरोमा तस्यापि तित्तिरिस्तस्य चात्मजः । तस्यासीद्बहुपुत्रस्तु विद्वान्पुत्रो नरिः किल

由他又生出鸽毛者卡波塔罗摩（Kapotaromā），其子为提蒂里（Tittiri）。提蒂里有许多儿子；其中据说有一位博学之子，名为那利（Nari）。

Verse 47

ख्यायते तस्य नामान्यच्चंदनोदकदुंदुभिः । अस्यासीदभिजित्पुत्रस्ततो जातः पुनर्वसुः

他的诸名以吉祥之鼓声宣扬，并以檀香芬芳之水而颂。其有一子名阿毗吉特；由彼而生普那尔瓦苏。

Verse 48

अपुत्रोह्यभिजित्पूर्वमृषिभिः प्रेरितो मुदा । अश्वमेधंतुपुत्रार्थमाजुहावनरोत्तमः

昔时阿毗吉特无子，诸仙欢喜劝勉；彼为人中至善者，为求得子嗣而举行阿湿婆梅陀大祭。

Verse 49

तस्य मध्ये विचरतः सभामध्यात्समुत्थितः । अन्धस्तु विद्वान्धर्मज्ञो यज्ञदाता पुनर्वसुः

当他在众人之间行走时，自会众中央起一人：名安陀者，博学明达，通晓法（dharma），施行祭祀之供养者——即普那尔瓦苏。

Verse 50

तस्यासीत्पुत्रमिथुनं वसोश्चारिजितः किल । आहुकश्चाहुकी चैव ख्याता मतिमतां वर

据说瓦苏有一对儿女：确有阿利吉塔；并且还有著名的阿呼迦与阿呼姬，噫，智者中之最胜者。

Verse 51

इमांश्चोदाहरंत्यत्र श्लोकांश्चातिरसात्मकान् । सोपासंगानुकर्षाणां तनुत्राणां वरूथिनाम्

此处亦诵这些情味深长之偈，论及那些因执著与缠缚而被牵引随行者，并作为遮覆与护身甲胄之众。

Verse 52

रथानां मेघघोषाणां सहस्राणि दशैव तु । नासत्यवादिनो भोजा नायज्ञा नासहस्रदाः

确有一万乘战车，轰鸣如云雷；而婆阇族不说虚妄，不怠慢祭祀，亦不吝于千千施舍。

Verse 53

नाशुचिर्नाप्यविद्वांसो न भोजादधिकोभवत् । आहुकां तमनुप्राप्त इत्येषोन्वय उच्यते

他既不污秽，亦非无知，也并不凌驾于婆阇之上；既已抵达阿胡迦，此即所称该语之正当语序关联（anvaya）。

Verse 54

आहुकश्चाप्यवंतीषु स्वसारं चाहुकीं ददौ । आहुकस्यैव दुहिता पुत्रौ द्वौ समसूयत

而阿胡迦在阿槃提之地，将自己的妹妹阿胡姬许配出嫁；阿胡迦之女又诞下两位儿子。

Verse 55

देवकं चोग्रसेनं च देवगर्भसमावुभौ । देवकस्य सुताश्चैव जज्ञिरे त्रिदशोपमाः

又有提婆迦与乌格罗塞那，二者皆由提婆伽婆诞生；而提婆迦确实生下诸子，神采堪比天神。

Verse 56

देववानुपदेवश्च सुदेवो देवरक्षितः । तेषां स्वसारः सप्तैव वसुदेवाय ता ददौ

有提婆梵、优波提婆、苏提婆与提婆罗叉多；他们的七位亲姐妹，由婆苏提婆许配给他们（为妻）。

Verse 57

देवकी श्रुतदेवा च यशोदा च श्रुतिश्रवा । श्रीदेवा चोपदेवा च सुरूपा चेति सप्तमी

德瓦姬（Devakī）、施鲁塔德维（Śrutadevī）、耶输达（Yaśodā）与施鲁提施拉瓦（Śrutiśravā）；又有室利德维（Śrīdevī）、乌帕德维（Upadevī）与苏鲁帕（Surūpā）——此为七位圣女，属第七组。

Verse 58

नवोग्रसेनस्य सुताः कंसस्तेषां च पूर्वजः । न्यग्रोधस्तु सुनामा च कंकः शंकुः सुभूश्च यः

那伐·乌格罗塞那（Nava-Ugrasena）之子为：迦萨（Kaṃsa），为诸子之长；又有尼耶格罗陀（Nyagrodha）、苏那玛（Sunāmā）、迦迦（Kaṃka）、商库（Śaṃku）与苏布胡（Subhū）。

Verse 59

अन्यस्तु राष्ट्रपालश्च बद्धमुष्टिः समुष्टिकः । तेषां स्वसारः पंचासन्कंसा कंसवती तथा

另有罗湿特拉帕拉（Rāṣṭrapāla）；（又有）巴达穆什提（Baddhamuṣṭi）与萨穆什提迦（Samuṣṭika）。他们有五位姊妹——迦萨（Kaṃsā）以及迦萨瓦蒂（Kaṃsavatī）。

Verse 60

सुरभी राष्ट्रपाली च कंका चेति वरांगनाः । उग्रसेनः सहापत्यो व्याख्यातः कुकुरोद्भवः

苏拉毗（Surabhī）、罗湿特拉帕利（Rāṣṭrapālī）与迦迦（Kaṃkā）——皆为上妙淑女。乌格罗塞那（Ugrasena）亦与其子嗣一道，被述为出自库库（Kuku）之族。

Verse 61

भजमानस्य पुत्रोभूद्रथिमुख्यो विदूरथः । राजाधिदेवः शूरश्च विदूरथसुतोभवत्

巴阇摩那（Bhajamāna）生一子名毗度罗他（Vidūratha），为车战勇士之最。毗度罗他之子为罗阇阿提提婆（Rājādhideva），亦名修罗（Śūra）。

Verse 62

राजाधिदेवस्य सुतौ जज्ञाते वीरसंमतौ । क्षत्रव्रतेतिनिरतौ शोणाश्वः श्वेतवाहनः

罗阇阿提提婆诞生了两位儿子，皆被称许为英勇之士，笃守刹帝利之誓：首那阿湿婆与室韦多伐诃那。

Verse 63

शोणाश्वस्य सुताः पंच शूरा रणविशारदाः । शमी च राजशर्मा च निमूर्त्तः शत्रुजिच्छुचिः

首那阿湿婆有五位儿子，皆为勇士，精于战阵：舍弥、罗阇舍摩、尼牟尔多、沙特鲁吉特与舒吉。

Verse 64

शमीपुत्रः प्रतिक्षत्रः प्रतिक्षत्रस्य चात्मजः । प्रतिक्षत्रसुतो भोजो हृदीकस्तस्य चात्मजः । हृदीकस्याभवन्पुत्रा दश भीमपराक्रमाः

舍弥之子为波罗提迦刹多罗；而波罗提迦刹多罗亦有其子。由波罗提迦刹多罗生出婆阇，其子为赫利底迦。赫利底迦有十子，个个勇力骇人。

Verse 65

कृतवर्माग्रजस्तेषां शतधन्वा च सत्तमः । देवार्हश्च सुभानुश्च भीषणश्च महाबलः

其中有克利多伐尔摩之兄长室多檀婆——卓越之人——又有提婆尔诃、苏婆奴与毗沙那，皆具大力。

Verse 66

अजातश्च विजातश्च करकश्च करंधमः । देवार्हस्य सुतो विद्वान्जज्ञे कंबलबर्हिषः

由甘婆罗婆尔希什所生，提婆尔诃有四子：阿阇多、毗阇多、迦罗迦与迦兰陀摩，皆为贤慧之子。

Verse 67

असमौजास्ततस्तस्य समौजाश्च सुतावुभौ । अजातपुत्रस्य सुतौ प्रजायेते समौजसौ

由他诞生了阿萨摩乌迦斯（Asamaujas）；又诞生了两位儿子，皆名萨摩乌迦斯（Samaujas）。因此，即便是阿阇多子（Ajātaputra），也得以出现两位名为萨摩乌迦斯的儿子。

Verse 68

समौजः पुत्रा विख्यातास्त्रयः परमधार्मिकाः । सुदंशश्च सुवंशश्च कृष्ण इत्यनुनामतः

萨摩乌迦斯（Samaujas）有三位著名的儿子，至为守持正法：名为苏丹沙（Sudaṃśa）、苏梵沙（Suvaṃśa）与克里希纳（Kṛṣṇa）。

Verse 69

अंधकानामिमं वंशं यः कीर्तयति नित्यशः । आत्मनो विपुलं वंशं प्रजामाप्नोत्ययं ततः

凡每日诵念安陀迦族（Andhaka）此一世系者，随后必得子孙繁盛，自身家族兴隆昌茂。

Verse 70

गांधारी चैव माद्री च क्रोष्टोर्भार्ये बभूवतुः । गांधारी जनयामास सुनित्रं मित्रवत्सलम्

甘达梨（Gāndhārī）与摩陀梨（Mādrī）成为克罗什图（Kroṣṭu）的两位妻子。甘达梨生下苏尼特罗（Sunitra），其人友爱亲善。

Verse 71

माद्री युधाजितं पुत्रं ततो वै देवमीढुषं । अनमित्रं शिनिं चैव पंचात्र कृतलक्षणाः

摩陀梨（Mādrī）生下名为尤达吉特（Yudhājit）的儿子；其后又生天乳者（Devamīḍhuṣa），并且还有阿那密特罗（Anamitra）与尸尼（Śini）——共五子，皆具吉祥相。

Verse 72

अनमित्रसुतो निघ्नो निघ्नस्यापि च द्वौ सुतौ । प्रसेनश्च महावीर्यः शक्तिसेनश्च तावुभौ

阿那密多罗生尼格那；尼格那又有二子：大勇的普罗塞那与释迦提塞那，此二人也。

Verse 73

स्यमंतकं प्रसेनस्य मणिरत्नमनुत्तमं । पृथिव्यां मणिरत्नानां राजेति समुदाहृतम्

普罗塞那的无上宝珠“娑曼多迦”，在世间被称颂为诸宝之“王”。

Verse 74

हृदि कृत्वा सुबहुशो मणिं तं स व्यराजत । मणिरत्नं ययाचेथ राजार्थं शौरिरुत्तमम्

他屡屡将那宝珠贴于胸前，光辉灿然。随后为成就王事，向最尊胜的娑乌利族圣者（主毗湿奴/奎师那）求取那至上宝珠。

Verse 75

गोविंदश्च न तं लेभे शक्तोपि न जहार सः । कदाचिन्मृगयां यातः प्रसेनस्तेन भूषितः

即便是戈文达也未得此宝；虽有能力，他亦不强取。某时，佩戴此珠的普罗塞那出外狩猎。

Verse 76

बिले शब्दं स शुश्राव कृतं सत्त्वेन केनचित् । ततः प्रविश्य स बिलं प्रसेनो ह्यृक्षमासदत्

在洞中他听见某种生灵所发之声；于是入洞而行，普罗塞那便遇见一头熊。

Verse 77

ऋक्षः प्रसेनं च तथा ऋक्षं चापि प्रसेनजित् । आसाद्य युयुधाते तौ परस्परजयेच्छया

Ṛkṣa遇见了普拉塞那，普拉塞那吉特也与Ṛkṣa相逢；二者迎面相对，遂相互搏斗，各自渴望战胜对方。

Verse 78

हत्वा ऋक्षः प्रसेनं च ततस्तं मणिमाददात् । प्रसेनं तु हतं श्रुत्वा गोविंदः परिशंकितः

熊（Ṛkṣa）杀死普拉塞那后，便取走了那颗宝珠。可当戈文达听闻普拉塞那被杀，心中生起疑惧与忧虑。

Verse 79

सत्राजित्रा तु तद्भ्रात्रा यादवैश्च तथापरैः । गोविंदेन हतो नूनं प्रसेनो मणिकारणात्

然而娑特罗阇特与其兄弟，并诸雅陀婆等人，却认定普拉塞那必是因那宝珠而被戈文达所杀。

Verse 80

प्रसेनस्तु गतोरण्यं मणिरत्नेन भूषितः । तं दृष्ट्वा निजघानाथ न त्यजन्तं स्यमंतकम्

普拉塞那佩戴着宝石珍珠，进入森林。主宰者（狮王）见到他，便将其击倒，因为他不肯舍弃善曼多迦宝珠。

Verse 81

जघानैवाप्रदानेन शत्रुभूतं च केशवः । इति प्रवादस्सर्वत्र ख्यातस्सत्राजिता कृतः

因他不肯归还，传言说凯沙瓦确实将他诛杀，视其为敌。于是此语遍传四方，娑特罗阇特也因此而为人所知。

Verse 82

अथ दीर्घेण कालेन मृगयां निर्गतः पुनः । यदृच्छया च गोविंदो बिलाभ्याशमथागमत्

过了很久，他又出去狩猎；偶然间，戈文达走近了一处洞穴的入口。

Verse 83

ततश्शब्दं यथापूर्वं स चक्रे ऋक्षराड्बली । शब्दं श्रुत्वा तु गोविंदः खङ्गपाणिः प्रविश्य च

于是，那强大的熊王又发出了先前同样的声音。戈文达听见后，手执宝剑，便走了进去。

Verse 84

अपश्यज्जांबवंतं च ऋक्षराजं महाबलं । ततस्तूर्णं हृषीकेशस्तमृक्षमतिरंहसा

他看见了阇姆婆梵，那位大力的熊王。于是赫利湿计沙以极快的速度猛然冲向那只熊。

Verse 85

जांबवंतं स जग्राह क्रोधसंरक्तलोचनः । दृष्ट्वा चैनं तथा विष्णुं कर्मभिर्वैष्णवीं तनुं

他怒目赤红，擒住了阇姆婆梵；而当他看出对方正是毗湿奴本身——以其行迹显现为毗湿奴信奉者之圣形——便依礼而行。

Verse 86

तुष्टाव ऋक्षराजोपि विष्णुसूक्तेन सत्वरं । ततस्तु भगवांस्तुष्टो वरेण समरोचयत्

于是熊王也立刻以赞颂毗湿奴的圣颂称赞主；而至福的薄伽梵心生欢喜，便赐予他一项恩愿。

Verse 87

जाम्बवानुवाच । इष्टं चक्रप्रहारेण त्वत्तो मे मरणं शुभम् । कन्या चेयं मम सुता भर्त्तारं त्वामवाप्नुयात्

阇摩婆梵说道：“愿我死于你手，受神轮一击，成为我所珍爱而吉祥的终结。愿这位少女——我的女儿——得你为夫。”

Verse 88

योयं मणिः प्रसेनात्तु हत्वा चैवाप्तवानहम् । स त्वया गृह्यतां नाथ मणिरेषोऽत्र वर्त्तते

“这颗宝珠——我杀了普罗塞那后确实得到了它。主啊，请你收下；这宝珠就在此处（在我这里）。”

Verse 89

इत्युक्तो जांबवंतं वै हत्वा चक्रेण केशवः । कृतकार्यो महाबाहुः कन्यां चैवाददौ तदा

听罢此言，凯沙瓦以神轮击倒阇摩婆梵。大臂之主既已成就所求，当时也将那少女一并迎取。

Verse 90

ततः सत्राजिते चैतन्मणिरत्नं स वै ददौ । यल्लब्धमृक्षराजाच्च सर्वयादवसन्निधौ

随后，在众雅陀婆众人面前，他确实将那宝石之珠交给了萨特罗阇特——正是从熊王那里得来的那一颗。

Verse 91

तेन मिथ्याप्रवादेन संतप्तोयं जनार्दनः । ततस्ते यादवाः सर्वे वासुदेवमथाब्रुवन्

因那虚妄的诽谤所灼，阇那尔达那心中忧苦。于是众雅陀婆都对婆苏提婆开口说道。

Verse 92

अस्माकं मनसि ह्यासीत्प्रसेनस्तु त्वया हतः । एकैकस्यास्तु सुंदर्यो दश सत्राजितः सुताः

在我们心中，确实曾以为普拉塞那被你所杀；并且我们也相信，萨特拉吉特那十位美丽的女儿将被赐予——每人各得其一。

Verse 93

सत्योत्पन्नास्सुतास्तस्य शतमेकं च विश्रुताः । विख्याताश्च महावीर्या भंगकारश्च पूर्वजः

由他生出一百零一位儿子，皆以“由萨提亚所生”而闻名。他们声名远播、勇力非凡；其中，梵伽迦罗为长子。

Verse 94

सत्या व्रतवती स्वप्ना भंगकारस्य पूर्वजा । सुषुवुस्ताः कुमारांश्च शिनीवालः प्रतापवान्

萨提亚、弗拉塔瓦蒂与斯瓦普那——梵伽迦罗先出生的女儿——都生下了儿子；而尸尼瓦罗以勇武著称。

Verse 95

अभंगो युयुधानश्च शिनिस्तस्यात्मजोभवत् । तस्माद्युगंधरः पुत्राश्शतं तस्य प्रकीर्तिताः

阿梵伽与优优陀那作为尸尼之子而生。由他传出瑜伽恩陀罗；并且据说他有一百位儿子皆享盛名。

Verse 96

अनमित्राह्वयो यो वै विख्यातो वृष्णिवंशजः । अनमित्रात्शिनिर्जज्ञे कनिष्ठो वृष्णिनंदनः

从阿那密多——以弗利什尼族裔而著名者——生出尸尼，他是最幼的儿子，亦为弗利什尼之欢喜。

Verse 97

अनमित्राच्च संजज्ञे वृष्णिवीरो युधाजितः । अन्यौ च तनयौ वीरा वृषभश्चित्र एव च

由阿那蜜特罗（Anamitrā）诞生了弗利什尼族的英雄尤达吉特（Yudhājit）；又生出两位勇武之子——弗利沙婆（Vṛṣabha）与吉多罗（Citra）。

Verse 98

ऋषभः काशिराजस्य सुतां भार्यामनिंदितां । जयंतश्च जयंतीं च शुभां भार्यामविंदत

梨沙婆（Ṛṣabha）迎娶迦尸（Kāśī）国王之女为无瑕之妻；而阇延多（Jayanta）则得吉祥之妻阇延提（Jayantī）。

Verse 99

जयंतस्य जयंत्यां वै पुत्रः समभवत्ततः । सदा यज्वातिधीरश्च श्रुतवानतिथिप्रियः

于是，阇延多与阇延提确实得一子；他恒常奉行祭祀（yajña），智慧超群，通达圣典之学，并喜敬奉来客。

Verse 100

अक्रूरः सुषुवे तस्मात्सुदक्षो भूरिदक्षिणः । रत्नकन्या च शैब्या च अक्रूरस्तामवाप्तवान्

由他诞生阿拘罗（Akrūra）；由阿拘罗（又生）苏达克沙（Sudakṣa），以厚施广惠而闻名。宝女（Ratnakanyā）以及舍毗耶（Śaibyā）——阿拘罗迎得她（舍毗耶）为妻。

Verse 101

पुत्रानुत्पादयामास एकादशमहाबलान् । उपलंभं सदालंभमुत्कलं चार्य्यशैशवं

他生下十一位大力之子——乌波楞婆（Upalambha）、萨达楞婆（Sadālambha）、乌特迦罗（Utkala）与阿利耶舍伊沙婆（Aryaśaiśava）（皆在其中）。

Verse 102

सुधीरं च सदायक्षं शत्रुघ्नं वारिमेजयं । धर्मदृष्टिं च धर्मं च सृष्टिमौलिं तथैव च

并且有苏提罗（Sudhīra）、萨达雅叉（Sadāyakṣa）、沙特鲁格那（Śatrughna）、瓦利梅阇耶（Vārimejaya）、达摩见（Dharmadṛṣṭi）、达摩（Dharma），以及同样的创生冠（Sṛṣṭimauli）。

Verse 103

सर्वे च प्रतिहर्तारो रत्नानां जज्ञिरे च ते । अक्रूराच्छूरसेनायां सुतौ द्वौ कुलनंदनौ

并且，那些将要追回宝珠的人也都出生了。由阿克鲁罗（Akrūra）在舒罗塞那（Śūrasena）之地，诞生了两位儿子——宗族之欢。

Verse 104

देववानुपदेवश्च जज्ञाते देवसंमतौ । अश्विन्यां त्रिचतुः पुत्राः पृथुर्विपृथुरेव च

天赐者（Devavān）与近天者（Upadeva）诞生了——二者皆为诸天所嘉许。在阿湿毗尼（Aśvinī）宿下，生了三或四位儿子：普利图（Pṛthu）以及毗普利图（Vipṛthu）。

Verse 105

अश्वग्रीवो श्वबाहुश्च सुपार्श्वक गवेषणौ । रिष्टनेमिः सुवर्चा च सुधर्मा मृदुरेव च

有阿湿瓦格利瓦（Aśvagrīva）、湿瓦婆呼（Śvabāhu）、苏帕尔湿瓦迦（Supārśvaka）与伽维沙那（Gaveṣaṇa）；又有里什塔内弥（Riṣṭanemi）、苏瓦尔叉（Suvarcā）、苏达尔摩（Sudharmā）与弥度（Mṛdu）。

Verse 106

अभूमिर्बहुभूमिश्च श्रविष्ठा श्रवणे स्त्रियौ । इमां मिथ्याभिशप्तिं यो वेद कृष्णस्य बुद्धिमान्

有阿部弥（Abhūmi）与多部弥（Bahubhūmi），以及两位女子——室罗毗什塔（Śraviṣṭhā）与室罗瓦那（Śravaṇā）。凡以智慧洞悉这与黑天克里希纳（Kṛṣṇa）相关的虚妄诅咒（及其真实旨意）者，方为真正明达之人。

Verse 107

न स मिथ्याभिशापेन अभिगम्यश्च केनचित् । एक्ष्वाकी सुषुवे पुत्रं शूरमद्भुतमीढुषम्

任何人都不能凭借虚妄的诅咒接近他。随后，伊克什瓦姬（Ekṣvākī）诞下一子——英勇非凡，奇妙殊胜，堪受赞颂。

Verse 108

मीढुषा जज्ञिरे शूरा भोजायां पुरुषा दश । वसुदेवो महाबाहुः पूर्वमानकदुंदुभिः

由弥度沙（Mīḍhuṣa）在菩阇（Bhojā）诞生了十位勇武之子。其中臂力无双的瓦苏提婆（Vasudeva），昔日名为阿那迦敦杜毗（Ānakadundubhi）。

Verse 109

देवभागस्तथा जज्ञे तथा देवश्रवाः पुनः । अनावृष्टिं कुनिश्चैव नंदिश्चैव सकृद्यशाः

又诞生了天福者德瓦婆伽（Devabhāga），并再有天闻者德瓦施罗婆（Devaśravā）。同样诞生了阿那弗里什提（Anāvṛṣṭi）、库尼（Kuni）、难提（Nandi）与萨克里德雅沙斯（Sakṛdyaśas）。

Verse 110

श्यामः शमीकः सप्ताख्यः पंच चास्य वरांगनाः । श्रुतकीर्तिः पृथा चैव श्रुतदेवी श्रुतश्रवाः

名为商摩（Śyāma）、舍弥迦（Śamīka）与萨普塔迦（Saptākhya）。并且他有五位高贵的女子：闻名者室鲁塔吉尔蒂（Śrutakīrti）、普利塔（Pṛthā）、室鲁塔提毗（Śrutadevī）与室鲁塔施罗婆（Śrutaśravā）。

Verse 111

राजाधिदेवी च तथा पंचैता वीरमातरः । वृद्धस्य श्रुतदेवी तु कारूषं सुषुवे नृपम्

以及罗阇阿提提毗（Rājādhidevī）亦在其中——这五位皆为英雄之母。又，室鲁塔提毗（Śrutadevī）为弗里陀（Vṛddha）之妻，诞下名为迦卢沙（Kārūṣa）的国王。

Verse 112

कैकेयाच्छ्रुतकीर्तेस्तु जज्ञे संतर्दनो नृपः । श्रुतश्रवसि चैद्यस्य सुनीथः समपद्यत

由凯凯耶族的室鲁塔吉尔蒂诞生了国王桑塔尔达那；而由室鲁塔室罗婆斯——柴地耶——诞生了苏尼塔。

Verse 113

राजाधिदेव्याः संभूतो धर्माद्भयविवर्जितः । शूरः सख्येन बद्धोसौ कुंतिभोजे पृथां ददौ

他由罗阇阿提提毗所生，奉法而无惧。那位舒罗因友谊之约，将普利塔交予昆提菩阇。

Verse 114

एवं कुंती समाख्या च वसुदेवस्वसा पृथा । कुंतिभोजोददात्तां तु पांडोर्भार्यामनिंदिताम्

于是，普利塔——亦名昆提，婆苏提婆之妹——被昆提菩阇许配给般度，成为他无瑕的妻子。

Verse 115

पाण्ड्वर्थेसूत देवी सा देवपुत्रान्महारथान् । धर्माद्युधिष्ठिरो जज्ञे वाताज्जज्ञे वृकोदरः

为般度之故，那位女神诞下天子般的儿子——伟大的战车勇士：由法神生出坚战（尤提士提罗），由风神生出大腹者（毗摩）。

Verse 116

इंद्राद्धनंजयश्चैव शक्रतुल्यपराक्रमः । योऽसौ त्रिपुरुषाज्जातस्त्रिभिरंशैर्महारथः

又由因陀罗诞生了檀那阇耶，其英勇与释迦（帝释）等同。那位大车战士出自三身之主（Tri-Puruṣa），具足三分神力。

Verse 117

देवकार्यकरश्चैव सर्वदानवसूदनः । अवध्याश्चापि शक्रस्य दानवा येन घातिताः

他确实成就诸天（deva）之所愿，亦为一切达那婆（Dānava）之诛灭者；连对释迦（Śakra，即因陀罗）都不可伤的达那婆，也被他所斩。

Verse 118

स्थापितस्स तु शक्रेण लब्धवर्चास्त्रिविष्टपे । माद्रवत्यां तु जनितावश्विनाविति नः श्रुतम्

然而他被释迦（Śakra，因陀罗）安置于三十三天（Triviṣṭapa），重获光辉。又据我们所闻，阿湿毗尼双神（Aśvin）生于摩陀罗伐底（Mādravatī）。

Verse 119

नकुलः सहदेवश्च रूपसत्वगुणान्वितौ । रोहिणी पौरवी नाम भार्या चानकदुंदुभेः

那拘罗（Nakula）与娑诃提婆（Sahadeva）具足容貌与萨埵（sattva）之德。罗希尼（Rohiṇī）——亦名波罗维（Pauravī）——为阿那迦敦都毗（Ānakadundubhi）之妻。

Verse 120

लेभे चेष्टं सुतं रामं सारणं च रणप्रियम् । दुर्धरं दमनं चैव पिंडारकमहाहनुं

她得到了心愿之子：切什塔（Ceṣṭa）、罗摩（Rāma），以及好战的萨罗那（Sāraṇa）；又有难制的杜尔陀罗（Durdhara）、达摩那（Damana），并有颚伟如山的诛敌者频陀罗迦（Piṇḍāraka）。

Verse 121

अथ मायात्वमावास्या देवकी या भविष्यति । तस्यां जज्ञे महाबाहुः पूर्वं तु स प्रजापतिः

随后，他取玛雅（Māyā）之相，进入尚将出生的提婆吉（Devakī）；在她体内诞生了那位大臂者——他在往昔曾为生主（Prajāpati）。

Verse 122

अनुजाताभवत्कृष्णा सुभद्रा भद्रभाषिणी । विजयो रोचमानस्तु वर्धमानश्च देवलः

在他们之后，诞生了黑肤之女克里希娜（Kṛṣṇā）、吉言善语的苏婆陀罗（Subhadrā），以及诸子：毗阇耶（Vijaya）、罗遮摩那（Rocamāna）、伐陀摩那（Vardhamāna）与提婆罗（Devala）。

Verse 123

एते सर्वे महात्मान उपदेव्यां प्रजज्ञिरे । अगावहं महात्मानं बृहद्देवी व्यजायत

这些具大德之人皆由优波提婆（Upadevā）所生；而广大神女（Bṛhaddevī）则诞下了我——阿迦婆诃（Agāvaha），具大心者。

Verse 124

बृहद्देव्यां स्वयं जज्ञे मन्दको नाम नामतः । सप्तमं देवकी पुत्रं रेमंतं सषुवे सुतम्

在广大神女（Bṛhaddevī）之中，自然诞生了一位名为曼陀迦（Mandaka）者。德瓦姬（Devakī）又生下她的第七子，名为雷曼陀（Remanta）。

Verse 125

गवेषणं महाभागं संग्रामेष्वपराजितम् । श्रुतदेव्या विहारे तु वने विचरता पुरा

往昔，室卢多提毗（Śrutadevī）为游乐而在林中徜徉时，遇见了显赫的伽维沙那（Gaveṣaṇa）——战阵之中不可战胜者。

Verse 126

वैश्यायां समधाच्छौरिः पुत्रं कौशिकमग्रजम् । श्रुतंधरा तु राज्ञी तु सौरगंधपरिग्रहः

娑乌利（Śauri）由一位吠舍女（Vaiśyā）生得长子，名为拘尸迦（Kauśika）。而王后室卢檀陀罗（Śrutandharā）则为娑乌罗甘陀（Sauragandha）所迎娶。

Verse 127

पुत्रं च कपिलं चैव वसुदेवात्मजो बली । जनानां च विषादोभूत्प्रथमः स धनुर्द्धरः

他亦有一子名迦毗罗，为婆苏提婆之雄健之子。众人之间生起忧愁；他是最初著名的持弓者。

Verse 128

सौभद्रश्चाभवश्चैव महासत्वौ बभूवतुः । देवभागसुतश्चापि प्रस्तावः स बुधः स्मृतः

娑乌跋陀罗与阿婆婆二者皆生为伟大雄强之士。普罗娑多婆亦然——天分（Devabhāga）之子——被追忆为智者（布陀）。

Verse 129

पण्डितं प्रथमं बाहु देवश्रवसमुत्तमम् । इक्ष्वाकुकुलतो यस्य मनस्विन्या यशस्विनी

首先诞生的是学识之士——婆呼，最卓越的提婆室罗婆。其配偶端严显赫、志意高远、以德行闻名，出自伊叉婆拘族系。

Verse 130

निवृत्तशत्रुः शत्रुघ्नः श्रद्धा तस्मादजायत । गंडूषायामपत्यानि कृष्णस्तुष्टः शतं ददौ

由他生出室罗陀（Śraddhā），又有一子名尼弗利多沙特鲁，亦称室多卢伽那，意为“诛敌者”。克里希纳欢喜，赐予甘度沙一百子嗣。

Verse 131

स चंद्रं तु महाभागं वीर्यवंतं महाबलम् । रंतिपालश्च रंतिश्च नंदनस्य सुतावुभौ

又有旃陀罗，福德深厚，精力充盈，力大无比；并有兰提波罗与兰提，二者皆为难陀那之子。

Verse 132

शमीकपुत्राश्चत्वारो विक्रांताः सुमहाबलाः । विरजश्च धनुश्चैव व्योमस्तस्य स सृंजयः

沙弥迦有四子，皆英勇而力大无比：毗罗阇、达努、毗约摩与斯林阇耶。

Verse 133

अनपत्योभवद्व्योमः सृंजयस्य धनंजयः । यो जायमानो भोजत्वं राजर्षित्वमवाप्तवान्

斯林阇耶之子达难阇耶名为毗约摩，且无后嗣；然而他在诞生之时便获得了“婆阇”（Bhoja）之尊位，并成就王仙（rājarṣi）之阶。

Verse 134

कृष्णस्य जन्माभ्युदयं यः कीर्तयति नित्यशः । शृणोति वा नरो नित्यं सर्वपापैः प्रमुच्यते

凡恒常称颂黑天（Kṛṣṇa）吉祥示现之诞生，或恒常聆听其事者，皆得解脱一切罪业。

Verse 135

अथ देवो महादेवः पूर्वं कृष्णः प्रजापतिः । विहारार्थं स देवोसौ मानुषेष्वप्यजायत

于是那位神——大自在天（Mahādeva），昔为黑天、众生之主（Prajāpati）——亦为神圣的利拉（līlā）之游乐而降生人间。

Verse 136

देवक्यां वसुदेवेन तपसा पुष्करेक्षणः । चतुर्बाहुस्तु संजातो दिव्यरूपो जनाश्रयः

因婆苏提婆之苦行，莲华眼的主自提婆姬而生：具四臂，现神圣妙相，为众生所归依。

Verse 137

श्रीवत्सलक्षणं देवं दृष्ट्वा देवैः सलक्षणम् । उवाच वसुदेवस्तं रूपं संहर वै प्रभो

见到具圣吉祥纹（Śrīvatsa）之主，诸天亦以各自圣相瞻仰之时，婆苏提婆对祂说道：“世尊啊，请确实收摄并隐去此形相。”

Verse 138

भीतोहं देव कंसस्य ततस्त्वेतद्ब्रवीमि ते । मम पुत्रा हतास्तेन श्रेष्ठाः षड्भीमविक्रमाः

世尊啊，我惧怕甘萨（Kaṃsa）；因此我对你直言：我的儿子们——共六位——皆为卓越而勇猛可畏之士，却被他所杀。

Verse 139

वसुदेववचः श्रुत्वा रूपं संहरदच्युतः । अनुज्ञाप्य तु तं शौरिर्नन्दगोपगृहेनयत्

阿周陀（Acyuta）听闻婆苏提婆之言，便收摄并隐去其形相。随后，绍利（Śauri）向祂辞礼后，引祂前往牧牛者难陀之家。

Verse 140

दत्वा तं नंदगोपाय रक्ष्यतामिति चाब्रवीत् । अतस्तुसर्वकल्याणं यादवानां भविष्यति

将祂交付给牧牛者难陀后，他说道：“务必护持此子。”因此，圆满的吉祥将降临于雅度族（Yādava）。

Verse 141

अयं तु गर्भो देवक्या यावत्कंसं हनिष्यति । तावत्पृथिव्यां भविता क्षेमो भारावहः परम्

此在提婆吉（Devakī）胎中的圣子，直至诛灭甘萨（Kaṃsa）之时；在此期间，大地将得至上安宁，并从重担中获得解脱。

Verse 142

ये वै दुष्टास्तु राजानस्तांस्तु सर्वान्हनिष्यति । कौरवाणां रणे भूते सर्वक्षत्रसमागमे

诚然，当俱卢族（考罗婆）之战爆发、诸武士族群尽皆会集之时，他将诛灭一切邪恶之王。

Verse 143

सारथ्यमर्जुनस्यायं स्वयं देवः करिष्यति । निःक्षत्रियां धरां कृत्वा भोक्ष्यते शेषतां गताम्

这位神祇将亲自为阿周那执御；并使大地无有刹帝利之后，将统御那所余之境——仅存的残余。

Verse 144

सर्वं यदुकुलं चैव देवलोकं नयिष्यति । भीष्म उवाच । क एष वसुदेवस्तु देवकी का यशस्विनी

“他将引领整个夜度族系前往诸天之界。”毗湿摩说道：“这位婆苏提婆是谁？那位声名显赫的提婆姬又是谁？”

Verse 145

नंदगोपश्च कश्चैव यशोदा का महाव्रता । या विष्णुं पोषितवती यां स मातेत्यभाषत

那么，难陀·牧主是谁？雅输陀——那位持大誓愿的妇人又是谁？她曾哺育毗湿奴，而他称她为“母亲”。

Verse 146

या गर्भं जनयामास या चैनं समवर्द्धयत् । पुलस्त्य उवाच । पुरुषः कश्यपश्चासावदितिस्तत्प्रिया स्मृता

“那位怀胎成孕者，以及那位抚育他长大者。”普罗诃斯提耶说道：“那人是迦叶波，而阿底提被记为他的爱侣。”

Verse 147

कश्यपो ब्रह्मणोंशस्तु पृथिव्या अदितिस्तथा । नंदो द्रोणस्समाख्यातो यशोदाथ धराभवत्

迦叶波确为梵天之一分；阿底提亦为大地之一分。难陀被称为德罗那之化身，而耶输陀当时成为达罗——大地本身。

Verse 148

अथकामान्महाबाहुर्देवक्याः समपूरयत् । ये तया कांक्षिताः पूर्वमजात्तस्मान्महात्मनः

随后，那位臂力无双者满足了提婆吉的心愿——正是她先前所渴求的诸愿——由那位大魂者而使之得生。

Verse 149

अचिरं स महादेवः प्रविष्टो मानुषीं तनुं । मोहयन्सर्वभूतानि योगाद्योगी समाययौ

不久，那位大天尊入于人身；那位瑜伽行者凭其瑜伽之力而至，使一切众生迷惑。

Verse 150

नष्टे धर्मे तथा यज्ञे विष्णुर्वृष्णिकुले विभुः । कर्तुं धर्मव्यवस्थानमसुराणां प्रणाशनम्

当正法与祭祀之业衰微之时，全能的毗湿奴降生于弗利什尼族系，为重建法之秩序，并灭除阿修罗。

Verse 151

रुक्मिणी सत्यभामा च सत्या नाग्निजिती तथा । सुमित्रा च तथा शैब्या गांधारी लक्ष्मणा तथा

如克弥尼、萨蒂雅婆摩、萨蒂雅与那伽尼吉蒂；又有苏弥特罗与舍毗耶；并且还有犍陀利与拉克什玛那。

Verse 152

सुभीमा च तथा माद्री कौशल्या विजया तथा । एवमादीनि देवीनां सहस्राणि च षोडश

苏毗摩（Subhīmā）、摩德丽（Mādrī）、拘沙利耶（Kauśalyā）以及毗阇耶（Vijayā）等——如是等等，诸天女（Devī）共有一万六千位。

Verse 153

रुक्मिणी जनयामास पुत्रान्शृणु विशारदान् । चारुदेष्णं रणेशूरं प्रद्युम्नञ्च महाबलम्

鲁克米妮（Rukmiṇī）生下诸子——请听，智者——即：恰鲁德什那（Cārudeṣṇa）、英勇的罗内舒罗（Raṇeśūra），以及大力的普拉丢摩那（Pradyumna）。

Verse 154

सुचारुं चारुभद्रञ्च सदश्वं ह्रस्वमेव च । सप्तमञ्चारुगुप्तञ्च चारुभद्रञ्च चारुकं

又有苏恰鲁（Sucāru）、恰鲁跋陀罗（Cārubhadra）、萨达什瓦（Sadaśva）与赫拉斯瓦（Hrasva）；并有萨普塔摩（Saptama）、恰鲁古普塔（Cārugupta）、（复又）恰鲁跋陀罗（Cārubhadra）与恰鲁迦（Cāruka）。

Verse 155

चारुहासं कनिष्ठञ्च कन्याञ्चारुमतीं तथा । जज्ञिरे सत्यभामाया भानुर्भीमरथः क्षणः

萨蒂娅婆摩（Satyabhāmā）所生者：恰鲁哈萨（Cāruhāsa），最幼之子；并有一女名恰鲁摩蒂（Cārumatī）；又生婆努（Bhānu）、毗摩罗他（Bhīmaratha）与刹那（Kṣaṇa）。

Verse 156

रोहितो दीप्तिमांश्चैव ताम्रबंधो जलंधमः । चतस्रो जज्ञिरे तेषां स्वसारश्च यवीयसीः

罗希多（Rohita）、迪普提曼（Dīptimān）、塔摩罗班陀（Tāmrabandha）与阇兰陀摩（Jalaṃdhama）出生；并且他们又有四位姊妹，同时还有一位更年幼的妹妹。

Verse 157

जांबवत्याः सुतो जज्ञे सांबश्चैवातिशोभनः । सौरशास्त्रस्य कर्त्ता वै प्रतिमा मंदिरस्य च

阇姆婆伐蒂生下一子——萨姆巴，容貌殊胜；他确曾撰成《娑罗教典》(Saura-śāstra)，并造作日神之圣像与其神庙。

Verse 158

मूलस्थाने निवेशश्च कृतस्तेन महात्मना । तुष्टेन देवदेवेन कुष्ठरोगो विनाशितः

那位大德在神圣的根本之地建立居处；诸天之主欢喜之下，灭除了麻风之疾。

Verse 159

सुमित्रं चारुमित्रं च मित्रविंदा व्यजायत । मित्रबाहुः सुनीथश्च नाग्नजित्यां बभूवतुः

密多罗温达生下苏密多罗与恰鲁密多罗；而那伽尼吉蒂则生出密多罗婆呼与苏尼他。

Verse 160

एवमादीनि पुत्राणांसहस्राणि निशामय । अशीतिश्च सहस्राणां वासुदेवसुतास्तथा

当听闻如是等千千子嗣；同样地，婆苏提婆亦有八万之子。

Verse 161

प्रद्युम्नस्य च दायादो वैदर्भ्यां बुद्धिसत्तमः । अनिरुद्धो रणे योद्धा जज्ञेस्य मृगकेतनः

毗达尔毗生下阿尼卢陀，为普拉丢姆那之嗣——智识最胜，战阵之勇士——其旗帜之徽为鹿。

Verse 162

काम्या सुपार्श्वतनया सांबाल्लेभे तरस्विनम् । सत्त्वप्रकृतयो देवाः पराः पंच प्रकीर्तिताः

苏帕尔什瓦之女迦弥耶，得到了精力充沛的塔拉斯温为夫。由此宣说：有五位至上诸神，其本性为萨特瓦（清净）。

Verse 163

तिस्रः कोट्यः प्रवीराणां यादवानां महात्मनां । षष्टिः शतसहस्राणि वीर्यवंतो महाबलाः

有三俱胝（crore）英勇而大心的夜陀婆，又另有六十个十万之数——皆为勇武之士，力大无穷。

Verse 164

देवांशाः सर्व एवेह उत्पन्नास्ते महौजसः । दैवासुरे हता ये वा असुरास्तु महाबलाः

在此所生者，皆确为诸天（Deva）之分身，光辉炽盛；亦有那些力大无比的阿修罗，曾在天与阿修罗之战中被诛灭者。

Verse 165

इहोत्पन्ना मनुष्येषु बाधंते सर्वमानवान् । तेषामुद्धरणार्थाय उत्पन्ना यादवे कुले

他们在此生于人间，扰害一切众人；为救度并解脱他们，（她）降生于夜陀婆族中。

Verse 166

कुलानां शतमेकं च यादवानां महात्मनाम् । विष्णुस्तेषां प्रणेता च प्रभुत्वे च व्यवस्थितः

在大心的夜陀婆中，共有一百零一个宗族；毗湿奴为其引导与统领，稳固安住于对他们的主权之位。

Verse 167

निदेशस्थायिनस्तस्य ऋद्ध्यंते सर्वयादवाः । भीष्म उवाच । सप्तर्षयः कुबेरश्च यक्षो मणिधरस्तथा

凡安住于其命令、恭顺不违的诸耶陀婆皆得兴盛。毗湿摩曰：“七圣仙、俱毗罗，以及夜叉摩尼持罗等……”

Verse 168

सात्यकिर्नारदश्चैव शिवो धन्वंतरिस्तथा । आदिदेवस्तथाविष्णुरेभिस्तु सह दैवतैः

萨底耶迦、那罗陀、湿婆与檀梵多利——并与原初之主毗湿奴——同这些神祇一齐显现。

Verse 169

किमर्थं सहसंभूताः सुरसम्भूतयः क्षितौ । भविष्याः कति वा चास्य प्रादुर्भावा महात्मनः

这些天生神圣的存在为何忽然在大地上出现？那位大心者未来还将有多少次示现？

Verse 170

सर्वक्षेत्रेषु सर्वेषु किमर्थमिह जायते । यदर्थमिह संभूतो विष्णुर्वृष्ण्यंधके कुले

在一切圣地之中，为何要在此处出生？又为何毗湿奴在此显现——于弗利什尼与安陀迦的族系之中？

Verse 171

पुनःपुनर्मनुष्येषु तन्मे त्वं ब्रूहि पृच्छतः । पुलस्त्य उवाच । शृणु भूप प्रवक्ष्यामि रहस्यातिरहस्यकम् । यथा दिव्यतनुर्विष्णुर्मानुषेष्विह जायते

“一次又一次在人间——请你告诉我，我正如此发问。”普罗萨底耶曰：“听吧，国王；我将宣说至秘之秘：毗湿奴以其神圣之身，如何在此于人类之中降生。”

Verse 172

युगांते तु परावृत्ते काले प्रशिथिले प्रभुः । देवासुरमनुष्येषु जायते हरिरीश्वरः

然而在一劫将尽之时，时轮回转、秩序松弛，主宰——哈利（Hari），至上统御者——便在天神、阿修罗与人类之中示现降生。

Verse 173

हिरण्यकशिपुर्दैत्यस्त्रैलोक्यस्य प्रशासिता । बलिनाधिष्ठिते चैव पुनर्लोकत्रये क्रमात्

魔族（Daitya）希兰尼亚迦希布（Hiraṇyakaśipu）成为三界的统治者；而当巴利（Bali）亦执掌王权时，统御便又依次在三界之中轮转传递。

Verse 174

सख्यमासीत्परमकं देवानामसुरैः सह । युगाख्या दश संपूर्णा आसीदव्याकुलं जगत्

天神与阿修罗之间曾有至深的友谊；整整十个瑜伽（yuga）之久，世界安宁无扰。

Verse 175

निदेशस्थायिनश्चापि तयोर्देवासुरा स्वयं । बद्धो बलिर्विमर्दोयं सुसंवृत्तः सुदारुणः

甚至诸天与阿修罗自身，也依从那二者的号令而参与其中；巴利被缚，而这场碾压般的冲突遂告发生——极其惨烈，尤为可怖。

Verse 176

देवानामसुराणां च घोरः क्षयकरो महान् । कर्तुं धर्मव्यवस्थां च जायते मानुषेष्विह

对天神与阿修罗而言，一位强大而可怖、能致毁灭者在此于人间兴起，为的是确立正当的法（dharma）之秩序。

Verse 177

भृगोः शापनिमित्तं तु देवासुरकृते तदा । भीष्म उवाच । कथं देवासुरकृते हरिर्देहमवाप्तवान्

当时因婆利古（Bhṛgu）诅咒之缘起，牵涉诸天（deva）与阿修罗（asura）之事——毗湿摩（Bhīṣma）说道：“诃利（Hari）为何为诸天与阿修罗之故而得受形体？”

Verse 178

दैवासुरं यथावृत्तं तन्मे कथय सुव्रत । पुलस्त्य उवाच । तेषां जयनिमित्तं वै संग्रामा स्युः सुदारुणाः

“善持誓戒者啊，请如实为我讲述诸天与魔众（daitya）相争之经过。”普罗悉底耶（Pulastya）答道：“为求两方各自得胜，他们之间将有极其惨烈可怖的战斗。”

Verse 179

अवतारा दशद्वौ च शुद्धा मन्वंतरे स्मृताः । नामधेयं समासेन शृणु तेषां विवक्षितम्

于每一摩奴劫（Manvantara）中，皆忆念十二种清净的降世（avatāra）。请简要聆听将要宣说的那些名号。

Verse 180

प्रथमो नारसिंहस्तु द्वितीयश्चापि वामनः । तृतीयस्तु वराहश्च चतुर्थोऽमृतमंथनः

第一为那罗辛哈（Narasiṁha）；第二为婆摩那（Vāmana）。第三为婆罗诃（Varāha），第四则是搅乳海而生甘露（amṛta）之大搅拌。

Verse 181

संग्रामः पंचमश्चैव सुघोरस्तारकामयः । षष्ठो ह्याडीबकाख्यश्च सप्तमस्त्रैपुरस्तथा

“第五名为桑伽罗摩（Saṅgrāma）之战，亦有极其可怖的塔罗迦摩耶（Tārakāmaya）。第六称阿底婆迦（Āḍībaka），第七则为三城（Tripura）之战。”

Verse 182

अष्टमश्चांधकवधो नवमो वृत्रघातनः । ध्वजश्च दशमस्तेषां हालाहलस्ततः परं

第八段是诛灭安达迦（Andhaka）；第九段是击杀弗利陀罗（Vṛtra）。他们之中第十段讲述旗幡之事；其后便是哈拉哈拉（Hālāhala）之篇。

Verse 183

प्रथितो द्वादशस्तेषां घोरः कोलाहलस्तथा । हिरण्यकशिपुर्दैत्यो नरसिंहेन सूदितः

其中第十二篇以可怖的“科罗阿哈拉”（Kolāhala）著称；在那一段中，阿修罗希兰尼亚迦希布（Hiraṇyakaśipu）被那罗辛哈（Narasiṃha）所诛。

Verse 184

वामनेन बलिर्बद्धस्त्रैलोक्याक्रमणे पुरा । हिरण्याक्षो हतो द्वंद्वे प्रतिवादे तु दैवतैः

往昔，三界被遍行（并复归）之时，婆利（Bali）为婆摩那（Vāmana）所缚；而希兰尼亚叉（Hiraṇyākṣa）在交战中被诛——他既与天神对抗，便为诸天所灭。

Verse 185

दंष्ट्रया तु वराहेण समुद्रस्थो द्विधा कृतः । प्रह्लादो निर्जितो युद्धे इंद्रेणामृतमंथने

然而，野猪化身伐罗诃（Varāha）以其獠牙，将那沉在海中的者劈为两半；而在搅拌甘露（amṛta）之时，普罗诃罗陀（Prahlāda）在战斗中为因陀罗（Indra）所败。

Verse 186

विरोचनस्तु प्राह्लादिर्नित्यमिन्द्रवधोद्यतः । इंद्रेणैव च विक्रम्य निहतस्तारकामये

毗卢遮那（Virocana），普罗诃罗陀（Prahlāda）之后裔，常怀弑因陀罗（Indra）之念；然而因陀罗亲自显现更胜的威力，在塔拉迦（Tārakā）之战中将他诛灭。

Verse 187

अशक्नुवत्सु देवेषु त्रिपुरं सोढुमासुरम् । मोहयित्वाऽमृते पीते गोरूपेणासुरारिणा

当诸天无法抵御阿修罗的三城（Tripura）时，阿修罗之敌化作母牛，使其迷惑，于是甘露（amṛta）得以被饮用。

Verse 188

नासन्जीवयितुं शक्या भूयो भूयोमृतासुराः । निहता दानवाः सर्वे त्रैलोक्ये त्र्यंबकेण तु

那些阿修罗一再被杀，已无法复生。确实，三界之中，三目主（Tryambaka，湿婆）诛灭了一切达那婆（dānava）。

Verse 189

असुराश्च पिशाचाश्च दानवाश्चांधके वधे । हता देवमनुष्यैस्ते पितृभिश्चैव सर्वशः

在诛杀安陀迦（Andhaka）之时，阿修罗、毗舍遮（piśāca）与达那婆（dānava）尽皆毁灭；他们四面受击，被诸天、人类以及祖灵（Pitṛ）所杀。

Verse 190

संपृक्तो दानवैर्वृत्रो घोरे कोलाहले हतः । तदा विष्णुसहायेन महेंद्रेण निपातितः

弗栗陀罗（Vṛtra）与达那婆纠缠在一起，在可怖的喧嚣中被杀；随后在毗湿奴的助力下，摩诃因陀罗（Mahendra）将其击倒。

Verse 191

हतस्ततो महेंद्रेण मायाछन्नस्तु योगवित् । वज्रेण क्षणमाविश्य विप्रचित्तिः सहानुगः

随后他被摩诃因陀罗（因陀罗）击倒。然而那位通晓瑜伽者为幻力（māyā）所遮蔽，刹那间遁入金刚杵（vajra）之中；毗钵罗质底（Vipracitti）与其随从亦因此得以延续。

Verse 192

दैत्याश्च दानवाश्चैव संयुताः कृत्स्नशस्तु ते । एते दैवाऽसुरावृत्ताः संग्रामाद्वा दशैव तु

诸代提耶与达那婆亦尽皆齐集。此等天神与阿修罗之事，起于战阵，实为十倍之相。

Verse 193

देवासुरक्षयकराः प्रजानां च हिताय वै । हिरण्यकशिपू राजा वर्षाणामर्बुदं बभौ

为众生之福祉，且为摧灭天神与阿修罗之因缘，希兰尼亚迦湿布王统治一阿部陀（千万）年。

Verse 194

द्विसप्ततिं तथान्यानि नियुतान्यधिकानि तु । अशीति च सहस्राणि त्रैलोक्यैश्वर्यवानभूत्

他得三界自在之权，历七十二并更增若干尼由多（万），又及八万（年）。

Verse 195

पर्यायेण तु राजाभूद्बलिर्वर्षार्बुदं पुनः । षष्ठिं चैव सहस्राणि नियुतानि च विंशतिं

依次第而后，婆利复为王一阿部陀（千万）年，另有六万并二十尼由多。

Verse 196

बलिराज्याधिकारे तु यावत्कालश्च कीर्तितः । तावत्कालं तु प्रह्लादो निर्वृतो ह्यसुरैः सह

凡婆利掌国执权之期既如所说，彼时同等之久，普罗诃罗陀与诸阿修罗同住而安然自得。

Verse 197

जयार्थमेते विज्ञेया असुराणां महौजसः । त्रैलोक्यमिदमव्यग्रं महेंद्रेणानुपाल्यते

当知这些威力宏大的阿修罗为胜利之故而来；而此三界安然无扰，皆由摩诃因陀罗（因陀罗）护持。

Verse 198

असम्पन्नमिदं सर्वं यावद्वर्षायुतं पुनः । पर्यायेणैव सम्प्राप्ते त्रैलोक्यं पाकशासने

这一切又长久未成，历经一万年；及至轮次到来之时，三界归于罚恶者帕迦沙娑那（因陀罗）统摄。

Verse 199

ततोऽसुरान्परित्यज्य यज्ञो देवानगच्छत । यज्ञे देवानथ गते दितिजाः काव्यमब्रुवन्

于是祭祀之神（阎若，Yajña）舍离阿修罗而趋向诸天；当祭祀归于诸天之时，底提之子便对迦毗耶（舒克罗）说道。

Verse 200

दैत्या ऊचुः । हृतं मघवता राज्यं त्यक्त्वा यज्ञः सुरान्गतः । स्थातुं न शुक्नुमो ह्यत्र प्रविशामो रसातलम्

代提耶众说道：“摩伽梵（因陀罗）夺取了我们的国度；祭祀（阎若）弃我而归诸天。我们已不能久留于此；让我们进入罗娑多罗（地下界）。”