Adhyaya 99

Verse 1

विष्णुरुवाच । स्तोत्रं पवित्रं परमं पुराणं पापापहं पुण्यमयं शिवं च । धन्यं सुसूक्तं परमं सुजाप्यं निशम्य राजा स सुखी बभूव

毗湿奴说道：国王聆听了那赞颂之歌——至净至上，具往世书之权威，能除罪垢，满含福德，吉祥圆满——便心生大喜。此颂福泽殊胜，辞句善美，乃最宜反复持诵之真言赞歌。

Verse 2

गतासु तृष्णा क्षुधया समेता देवोपमो भूमिपतिर्बभूव । भार्या च तस्यापि विभाति रूपैर्युक्तावुभौ पापविबंधमाप्तौ

虽受饥渴所逼，那位大地之主却光辉灿然，如天神一般；他的王后亦以容色而熠熠生辉。二人相依相合，却同陷于罪业所结之缚。

Verse 3

देवः सुदेवैः परिवारितोसौ विप्रैः सुसिद्धैर्हरिभक्तियुक्तैः । आगत्य भूपं गतकल्मषं तं श्रीशंखचक्राब्जगदासिधर्ता

那位圣主——执持吉祥之螺、轮、莲、杵与剑——在诸善神与成就的婆罗门、皆具对哈利（Hari）之虔敬者的簇拥下而来，走近那已离罪垢的国王。

Verse 4

श्रीनारदो भार्गव व्यास पुण्या समागतस्तत्र मृकंडसूनुः । वाल्मीकि नामा मुनिर्विष्णुभक्तः समागतो ब्रह्मसुतो वसिष्ठः

彼处，尊者那罗陀（Nārada）到来，与婆伽婆（Bhārgava）及毗耶娑（Vyāsa）同至；德行具足的摩利迦陀之子亦来。又有毗湿奴的奉爱圣仙瓦尔弥基（Vālmīki）前来，及梵天意生之子瓦西什塔（Vasiṣṭha）亦至。

Verse 5

गर्गो महात्मा हरिभक्तियुक्तो जाबालिरैभ्यावथ कश्यपश्च । आजग्मुरेते हरिणा समेता विष्णुप्रिया भागवतां वरिष्ठाः

大圣者伽尔伽，具足对哈利的虔敬之心；又有阇婆利、赖毗耶与迦叶——这些为毗湿奴所钟爱的最上奉主者——同来此处，随哈利而至。

Verse 6

पुण्याः सुधन्या गतकल्मषास्ते हरेः सुपादांबुजभक्तियुक्ताः । श्रीवासुदेवं परिवार्य तस्थुः स्तुवंति भूपं विविधप्रकारैः

那些具福德、真有大幸者——离垢无罪，安住于对哈利殊胜莲足的信奉——环绕着圣瓦苏提婆而立，以种种方式赞颂国王。

Verse 7

देवाश्च सर्वे हुतभुङ्मुखाश्च ब्रह्मा हरिश्चापि सुदिव्यदेव्यः । गायंति दिव्यं मधुरं मनोहरं गंधर्वराजादिसुगायनाश्च

诸天神众，连同火面之神阿耆尼，以及梵天与哈利（毗湿奴），并至上神圣的女神们——又有乾闼婆王等善歌者——齐唱天界妙歌，甘美而摄心。

Verse 8

सुवेद युक्तैः परमार्थसंमितैः स्तवैः सुपुण्यैर्मुनयः स्तुवंति । दृष्ट्वा पतिं भूपतिमेव देवो हरिर्बभाषे वचनं मनोहरम्

诸牟尼以至净赞颂而称扬——依凭吠陀，契合最高真义。见到那位大主、地上之王，天神哈利便说出悦耳动人的言辞。

Verse 9

वरं यथेष्टं वरयस्व भूपते ददाम्यहं ते परितोषितो यतः । हरेस्तु वाक्यं स निशम्य राजा दृष्ट्वा मुरारिं वदमानमग्रे

“国王啊，随你所愿选择恩赐；我必赐予你，因为我已欢喜。”国王听闻哈利之言，见穆拉里在前开口，便恭敬专注地聆听。

Verse 10

नीलोत्पलाभं मुरघातिनं प्रभुं तं शंखचक्रासिगदाप्रधारिणम् । श्रियासमेतं परमेश्वरं तं रत्नोज्ज्वलं कंकणहारभूषितम्

我瞻仰那位主宰——色如青莲、诛灭魔罗（Mura）者——手持海螺、神轮、宝剑与金刚杵；与吉祥天女室利（Lakṣmī）同在的至上神，珠宝辉映，腕钏项链庄严。

Verse 11

रविप्रभं देवगणैः सुसेवितं महार्घहाराभरणैः सुभूषितम् । सुदिव्यगंधैर्वरलेपनैर्हरिं सुभक्तिभावैरवनीं गतो नृपः

其光辉如日，诸天众神恭敬侍奉；以无价花鬘与宝饰庄严，又以殊胜天香与妙膏涂抹。那位国王因对哈利（Hari）的清净信爱之心，而离开大地而去。

Verse 12

दंडप्रणामैः सततं नमाम जयेति वाचाथ महानृपस्तदा । दासोस्मि भृत्योस्मि पुरः स ते सदा भक्तिं न जाने न च भावमुत्तमम्

于是大王说道：“我常以五体投地向你礼拜，并呼喊‘胜利！’我乃你的仆人、你的侍从，恒常立于你前。我不知真正的奉爱（bhakti），也不具最上之内在敬慕之情。”

Verse 13

जायान्वितं मामिह चागतं हरे प्रपाहि वै त्वां शरणं प्रपन्नम् । धन्यास्तु ते माधव मानवा द्विजाः सदैव ते ध्यानमनोविलीनाः

噢哈利（Hari），我与妻子一同来到此处。请护佑我——我确已归依于你。噢摩陀婆（Mādhava），有福的是世人，尤其是两次出生者（婆罗门等），他们的心恒常沉入对你的禅观之中。

Verse 14

समुच्चरंतो भव माधवेति प्रयांति वैकुंठमितः सुनिर्मलाः । तवैव पादांबुजनिर्गतं पयः पुण्यं तथा ये शिरसा वहंति

清净无垢的众生高声称念：“噢摩陀婆（Mādhava），愿你作我归依！”便从此处离去而得至毗昆塔（Vaikuṇṭha）。同样，凡以头顶承载从你莲足流出的圣水者，亦得福德圆满。

Verse 15

समस्ततीर्थोद्भव तोय आप्लुतास्ते मानवा यांति हरेः सुधाम

凡沐浴于汇出一切圣地（tīrtha）之水者，皆得往诣哈利（Hari）至上的居处。

Verse 16

नास्ति योगो न मे भक्तिर्ज्ञानं नास्ति न मे क्रिया । कस्य पुण्यस्य संगेन वरं मह्यं प्रयच्छसि

我无瑜伽，无奉爱（bhakti）；无知识，亦无仪轨之行。凭依何等功德之因缘，你赐我此恩？

Verse 17

हरिरुवाच । वासुदेवाभिधानं यन्महापातकनाशनम् । भवता विज्वलात्पुण्याच्छ्रुतं राजन्विकल्मषः

哈利说道：“大王啊，你以清净之心从光明而具功德之源听闻：唯‘婆苏提婆’（Vāsudeva）之名，能灭除重罪。”

Verse 18

तेन त्वं मुक्तिभागी च संजातो नात्र संशयः । मम लोके प्रभुंक्ष्व त्वं दिव्यान्भोगान्मनोनुगान्

因此你确已得分于解脱（mokṣa），此无疑也。在我之界，随心所愿，享受诸天妙乐。

Verse 19

राजोवाच । यदिदेववरोदेयोममदीनस्यवैत्वया । विज्वलायप्रयच्छत्वंप्रथमंवरमुत्तमम्

国王说道：“若你确要赐福于我这无依之人，愿你先赐予毗阇婆罗（Vijvalā）最先、最上、最殊胜之恩。”

Verse 20

हरिरुवाच । विज्वलस्य पिता पुण्यः कुंजलो ज्ञानमंडितः । वासुदेवमहास्तोत्रं नित्यं पठति भूपते

诃利说道：“大王啊，毗阇瓦罗之父——福德清净、以智慧为饰的昆阇罗——日日诵持赞颂婆苏提婆的大圣赞。”

Verse 21

पुत्रैः प्रियासमेतोऽसौ मम गेहं प्रयास्यति । एतत्तु जपते स्तोत्रं सदा दास्याम्यहं फलम्

他将携诸子与爱妻来到我的居所。凡恒常诵念此赞者，我必时时赐与其功德之果。

Verse 22

एवमुक्ते शुभे वाक्ये राजा केशवमब्रवीत् । इदं स्तोत्रं महापुण्यं सफलं कुरु केशव

当那吉祥之语说毕，国王对计舍婆说道：“计舍婆啊，愿你令此大福德之赞得以结成果报。”

Verse 23

हरिरुवाच । कृते युगे महाराज यदा स्तोष्यंति मानवाः । तदा मोक्षं प्रयास्यंति तत्क्षणान्नात्र संशयः

诃利说道：“大王啊，于克利多纪，当世人圆满知足之时，就在那一刹那得证解脱；对此毫无疑惑。”

Verse 24

त्रेतायां मासमात्रेण षड्भिर्मासैस्तु द्वापरे । वर्षेणैकेन च कलौ ये जपंति च मानवाः

在特雷多纪，人们以持咒（japa）仅一月便能成就；在堕婆罗纪需六个月；而在迦利纪则需一年——此乃修持持咒之人所达。

Verse 25

स्वर्गं प्रयांति राजेंद्र वैष्णवं गतिदायकम् । त्रिकालमेककालं वा स्नातो जपति ब्राह्मणः

大王中之王啊，他们将至天界——赐予至上归趣的毗湿奴之境——当婆罗门沐浴后，每日三次行持念诵（japa），或即便每日一次亦然。

Verse 26

यं यं तु वांछते कामं स स तस्य भविष्यति । क्षत्रियो जयमाप्नोति धनधान्यैरलंकृतः

凡人所希求的任何愿望——一一都将为他成就。刹帝利将得胜利，并以财富与丰足谷粮而庄严。

Verse 27

वैश्यो भविष्यति श्रीमान्सुखी शूद्रो भविष्यति । अंत्यजं श्रावयेद्योयं पापान्मुक्तो भविष्यति

吠舍将得富足吉祥；首陀罗将得安乐。凡使贱民听闻此（教诲/诵读）者，亦将从罪业中解脱。

Verse 28

श्रावको नरकं घोरं कदाचिन्नैव पश्यति । मम स्तोत्रप्रसादाच्च सर्वसिद्धो भविष्यति

信奉者永不在任何时候见到可怖的地狱；凭借我此赞颂之恩，他将获得圆满成就。

Verse 29

ब्राह्मणैर्भोज्यमानैश्च श्राद्धकाले पठिष्यति । पितरो वैष्णवं लोकं तृप्ता यास्यंति भूपते

大王啊，若在施行祭祖供养（śrāddha）之时、供食婆罗门之际诵读此文，则诸祖先心满意足，将往生毗湿奴之界。

Verse 30

तर्पणांते जपं कुर्याद्ब्राह्मणो वाथ क्षत्रियः । पिबंति चामृतं तस्य पितरो हृष्टमानसाः

在施行塔尔帕那（tarpaṇa）供奉礼毕时，婆罗门——同样刹帝利——应当行持持咒（japa）；其祖先心怀欢喜，仿佛从此功德中饮得甘露（amṛta）。

Verse 31

होमेषु यज्ञमध्ये च भावाज्जपति मानवः । तत्र विघ्ना न जायंते सर्वसिद्धिर्भविष्यति

若有人以真诚之心（bhāva）在火供（homa）与祭祀（yajña）之中持咒（japa），则彼处不生障碍，圆满成就必定随之而来。

Verse 32

विषमे दुर्गसंस्थाने हिंस्रव्याघ्रस्य संकटे । चौराणां संकटे प्राप्ते तत्र स्तोत्रमुदीरयेत्

在险恶之地、难以到达的堡垒或所在之处，遭逢凶猛之虎的危难，或遇盗贼之患时——当于彼时诵念此赞颂之偈。

Verse 33

तत्र शांतिर्महाराज भविष्यति न संशयः । अन्येष्वेव सुभव्येषु राजद्वारे गते नरे

于彼处，伟大之王啊，安宁必定现前，毫无疑虑；当那人来到王门之前，亦复如是，于其他吉祥之境亦然。

Verse 34

वासुदेवाभिधानस्य अयुतं जपते नरः । ब्रह्मचर्येण संस्नातः क्रोधलोभविवर्जितः

若有人将圣名“婆苏提婆”（Vāsudeva）持诵一万遍——以梵行（brahmacarya）之戒律自净，远离嗔怒与贪欲——便得广大功德。

Verse 35

तिलतंडुलकैर्होमं दशांशमाज्यमिश्रितम् । वासुदेवं प्रपूज्यैव दद्यात्प्रयतमानसः

应以芝麻与米粒行火供（护摩），并掺入十分之一量的酥油；既恭敬礼拜婆苏提婆（Vāsudeva）之后，当以调伏专注之心施与所规定的供品或布施。

Verse 36

श्लोकं प्रति ततो देयं होमं ध्यानेन मानवैः । तेषां सुभृत्यवन्नित्यं पार्श्वं नैव त्यजाम्यहम्

因此，人们应当对每一偈都在禅念中奉献护摩。我从不离弃他们身旁，恒常如忠诚的侍从一般守护左右。

Verse 37

कलौ युगे सुसंप्राप्ते स्तोत्रे दास्यं प्रयास्यति । वेदभंगप्रसंगेन यस्य कस्य न दीयते

当迦梨时代完全到来时，真正的赞颂圣歌将陷于卑屈受役；并且借口“破坏吠陀”，它不会随便传授给任何人。

Verse 38

सर्वकामसमृद्धार्थः स चैव हि भविष्यति । एवं हि सफलं स्तोत्रं मया भूप कृतं शृणु

他确将成为诸愿成就、所求昌盛之人。大王啊，请听：这便是我所作之赞歌，确实能结殊胜之果。

Verse 39

ब्रह्मणा निर्मितं तेन जप्तं रुद्रेण वै पुरा । ब्रह्महत्याविनिर्मुक्त इंद्रो मुक्तश्च किल्बिषात्

此咒由梵天（Brahmā）所造，往昔由鲁陀罗（Rudra）所诵；凭此（真言），因陀罗（Indra）确实脱离了杀婆罗门之罪，并从其过咎中得解脱。

Verse 40

देवाश्च ऋषयो गुह्याः सिद्धविद्याधरामराः । नागैस्तु पूजितं स्तोत्रमापुः सिद्धिं मनीप्सिताम्

诸天与圣仙、隐秘的古希亚迦、成就者悉达、持明者毗陀耶陀罗及诸不死者——如同那伽所行般礼敬此圣赞——皆得所愿之灵性成就（悉地）。

Verse 41

पुण्यो धन्यः स वै दाता पुत्रवान्हि भविष्यति । जपिष्यति मम स्तोत्रं नात्र कार्या विचारणा

那位施主实为有福具德、功德圆满；他必得子嗣。他将诵念我的圣赞——对此无需疑虑与思量。

Verse 42

आगच्छ त्वं स्त्रिया सार्धं मम स्थानं नृपोत्तम । हस्तावलंबनं दत्तं हरिणा तस्य भूपतेः

“来吧，至上的君王，与汝妻同来我之住处。哈利赐予那位国王以其手之扶持——即神圣的援助与护佑。”

Verse 43

नेदुर्दुंदुभयस्तत्र गंधर्वा ललितं जगुः । ननृतुश्चाप्सरः श्रेष्ठाः पुष्पवृष्टिं प्रचक्रिरे

彼处战鼓（敦杜毗）轰鸣回响；乾闼婆柔美歌唱；最胜的阿普萨罗起舞，并降下花雨。

Verse 44

देवाश्च ऋषयः सर्वे वेदस्तोत्रैः स्तुवंति ते । ततो दयितया सार्द्धं जगाम नृपतिर्हरिम्

诸天与众圣仙皆以吠陀赞颂歌咏他；随后国王偕其爱妃前往哈利（毗湿奴）之前。

Verse 45

तं स्तूयमानं सुरसिद्धसंघैः स विज्वलः पश्यति हृष्टमानसः । समागतस्तिष्ठति यत्र वै पिता माता च वेगेन महाप्रभावः

他光焰炽盛，欢喜满心，凝望那位正被诸天与悉达众齐声赞颂者。随即，他大有威力的父母疾速而来，站立在他所在之处。

Verse 99

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थे च्यवनचरित्रे नवनवतितमोऽध्यायः

至此，《圣莲花往世书》之《地部》（Bhūmikhaṇḍa）中，维那传说、名为“师圣渡”（Guru-tīrtha）的圣地，以及周耶婆那事迹之第九十九章圆满结束。