Adhyaya 85

Verse 1

वेन उवाच । भगवन्देवदेवेश प्रसादाच्च मम त्वया । भार्यातीर्थं समाख्यातं पितृतीर्थमनुत्तमम्

韦那说道：“世尊啊，诸天之主啊，承蒙你的恩慈，你已为我宣说了妻圣地（Bhāryā-tīrtha）与无上祖灵圣地（Pitṛ-tīrtha）。”

Verse 2

मातृतीर्थं हृषीकेश बहुपुण्यप्रदायकम् । प्रसादसुमुखो भूत्वा गुरुतीर्थं वदस्व मे

噢，Hṛṣīkeśa，母亲的圣渡（mātṛ-tīrtha）赐予丰厚功德。愿你慈颜垂怜，告诉我导师的圣渡（guru-tīrtha）。

Verse 3

श्रीभगवानुवाच । कथयिष्याम्यहं राजन्गुरुतीर्थमनुत्तमम् । सर्वपापहरं प्रोक्तं शिष्याणां गतिदायकम्

世尊说道：大王啊，我将宣说无上的导师圣渡（Guru-tīrtha）；它被称为能除尽诸罪，并赐弟子以其应达的解脱归宿。

Verse 4

शिष्याणां परमं पुण्यं धर्मरूपं सनातनम् । परं तीर्थं परं ज्ञानं प्रत्यक्षफलदायकम्

对弟子而言，此为至上功德——永恒之法（Dharma）的形相；它是至高圣渡、至高智慧，并赐现前可见、立得之果。

Verse 5

यस्यप्रसादाद्राजेंद्र इहैव फलमश्नुते । परलोके सुखं भुंक्ते यशः कीर्तिमवाप्नुयात्

大王啊，蒙其恩典，人于此世即得其果；来世则享安乐，并获得名声与赞誉。

Verse 6

प्रसादाद्यस्य राजेंद्र गुरोश्चैव महात्मनः । प्रत्यक्षं दृश्यते शिष्यैस्त्रैलोक्यं सचराचरम्

大王啊，凭那位大心导师之恩，弟子得以亲见三界——连同一切有动与无动之众。

Verse 7

व्यवहारं च लोकानामाचारं नृपनंदन । विज्ञानं विंदते शिष्यो मोक्षं चैव प्रयाति च

他学习世人往来之道与正当行持，王子啊；弟子得证真实智慧，亦复趋向解脱（摩克沙）。

Verse 8

सर्वेषामेव लोकानां यथा सूर्यः प्रकाशकः । गुरुः प्रकाशकस्तद्वच्छिष्याणां गतिरुत्तमा

如日照耀诸世界，导师亦如是照明；对弟子而言，他即是至上归依与最胜之道。

Verse 9

रात्रावेव प्रकाशेच्च सोमो राजा नृपोत्तम । तेजसा साधयेत्सर्वमधिकारं चराचरम्

月王啊，至上之王者，他尤于夜间放光；以其光辉成就对一切有情与无情、动与不动之权威与摄持。

Verse 10

गृहेप्रकाशयेद्दीपः समूहं नृपसत्तम । तेजसा नाशयेत्सर्वमंधकारघनाविलम्

至上之王啊，灯应照明全宅；以其光辉当灭尽一切浓重昏浊之黑暗。

Verse 11

अज्ञानतमसा व्याप्तं शिष्यं द्योतयते गुरुः । शिष्यप्रकाशौद्द्योतैरुपदेशैर्महामते

导师照耀那为无明黑暗所覆之弟子；大慧者啊，以种种教诲点燃弟子内在之光明。

Verse 12

दिवाप्रकाशकः सूर्यः शशीरात्रौ प्रकाशकः । गृहप्रकाशको दीपस्तमोनाशकरः सदा

太阳照耀白昼；月亮照明长夜。灯盏照亮家宅，恒常摧破黑暗。

Verse 13

रात्रौ दिवा गृहस्यांते गुरुः शिष्यं सदैव हि । अज्ञानाख्यं तमस्तस्य गुरुः सर्वं प्रणाशयेत्

无论夜晚或白昼，于居所深处，师尊当恒常摄受弟子；并彻底摧灭其名为无明的黑暗。

Verse 14

तस्माद्गुरुः परं तीर्थं शिष्याणामवनीपते । एवं ज्ञात्वा ततः शिष्यः सर्वदा तं प्रपूजयेत्

因此，王啊，对弟子而言，师尊乃至上圣地、最胜朝圣处。明了此理，弟子应当恒常礼敬供养彼师。

Verse 15

गुरुं पुण्यमयं ज्ञात्वा त्रिविधेनापि कर्मणा । इत्यर्थे श्रूयते विप्र इतिहासः पुरातनः

当知上师具足清净功德，能遍令人成圣；应以三业——意、语、身——而奉敬之。就此义理，婆罗门啊，传闻有一则古老的故事。

Verse 16

सर्वपापहरः प्रोक्तश्च्यवनस्य महात्मनः । भार्गवस्य कुले जातश्च्यवनो मुनिसत्तमः

大德圣仙赤耶婆那（Chyavana）被宣说为能除尽一切罪业者。此最胜牟尼赤耶婆那，生于婆利古（Bhṛgu）之族——婆伽婆（Bhārgava）一脉。

Verse 17

तस्य चिंता समुत्पन्ना एकदा तु नृपोत्तम । कदाहं ज्ञानसंपन्नो भविष्यामि महीतले

有一次，噢，最胜之王，他心中生起忧思：“我在此世间何时才能具足真正的智慧？”

Verse 18

दिवारात्रौप्रचिंतेत्स ज्ञानार्थी मुनिसत्तमः । एवं तु चिंतमानस्य मतिरासीन्महात्मनः

那位最胜牟尼，为求真知，昼夜深思。如此观照不息之时，那位大心者的意志在心中清明地生起。

Verse 19

तीर्थयात्रां प्रयास्यामि अभीष्टफलदायिनीम् । गृहक्षेत्रादिसंत्यज्य भार्यां पुत्रं धनं ततः

“我将启程朝圣诸圣渡处（tīrtha），它能赐予所愿之果；舍弃家宅、田地等一切，乃至妻子、儿子与财物。”

Verse 20

तीर्थयात्राप्रसंगेन अटते मेदिनीं तदा । लोमानुलोमयात्रां स गंगायाः कृतवान्नृप

随后，他以朝圣诸圣渡处为缘，遍行大地；噢，大王，他沿着恒河（Gaṅgā）行脚，或顺流，或逆流而行。

Verse 21

स तद्वन्नर्मदायाश्च सरस्वत्या मुनीश्वरः । गोदावर्यादिसर्वासां नदीनां सागरस्य च

同样地，噢，最胜圣仙，（他也提及）那尔摩陀河（Narmadā）与萨拉斯瓦蒂河（Sarasvatī），以及以戈达瓦里河（Godāvarī）为首的一切诸河，乃至大海。

Verse 22

अन्येषां सर्वतीर्थानां क्षेत्राणां च नृपोत्तम । देवानां पुण्यलिगानां यात्राव्याजेन सोऽभ्रमत्

噢，诸王之最，他以朝圣为名，遍游其余一切圣渡（tīrtha）与圣域，礼访诸天（deva）吉祥的圣徽。

Verse 23

भ्रममाणस्य तस्यापि तीर्थेषु परमेषु च । भ्रममाणः समायातः क्षेत्राणामुत्तमं तदा । कायश्च निर्मलो जातः सूर्यतेजः समप्रभः

即便他徘徊于最尊胜的圣渡（tīrtha）之中，仍不断游行；终于来到诸圣域之最。于是其身得以净化，光辉灿然，宛如日轮之耀。

Verse 24

च्यवनः काशते दीप्त्या पूतात्मानेन कर्मणा

赤梵那（Cyavana）以光辉而耀，其内在之我因正行而得净化。

Verse 25

नर्मदा दक्षिणे कूले नाम्ना अमरकंटकम् । ददर्श सुमहालिगं सर्वेषां गतिदायकम्

在那尔摩陀河（Narmadā）南岸、名为阿摩罗迦ṇṭaka之处，他见到一尊极伟大的林伽（Liṅga），赐予众生至上归趣。

Verse 26

नत्वा स्तुत्वा तु संपूज्य सिद्धनाथं महेश्वरम् । ज्वालेश्वरं ततो दृष्ट्वा दृष्ट्वा चाप्यमरेश्वरम्

他顶礼、赞颂并如法供奉大自在天（Maheśvara）之“悉檀那他”（Siddhanātha）形相；继而瞻礼“焰主”（Jvāleśvara），亦复瞻礼“天主”（Amareśvara）。

Verse 27

ब्रह्मेशं कपिलेशं च मार्कंडेश्वरमुत्तमम् । एवं यात्रां ततः कृत्वा ओंकारं समुपागतः

他依次朝礼了梵主之神庙Brahmeśa、Kapileśa与最胜的Mārkaṇḍeśvara，遂圆满行脚，抵达圣地Oṁkāra。

Verse 28

वटच्छायां समाश्रित्य शीतलां श्रमनाशिनीम् । सुखेन संस्थितो विप्रश्च्यवनो भृगुनंदनः

他依傍榕树清凉的树荫——能消除疲惫——婆罗门贤者Cyavana，婆利古之子，安然舒适地在彼处歇息。

Verse 29

तत्र स्वनं स शुश्राव समुक्तं पक्षिणा तदा । दिव्यभाषा समायुक्तं ज्ञानविज्ञानसंयुतम्

在那里他听见一声响动，随即由一只鸟说出言语；其语带有神圣之音，并兼具知识与证悟的明辨。

Verse 30

शुकश्च एकस्तत्रास्ते बहुकालप्रजीवकः । कुंजलोनाम धर्मात्मा चतुःपुत्रः सभार्यकः

那里住着一只鹦鹉，寿命绵长，历经多年而存活；名为Kuṃjala，天性正直，与妻同居，并有四子。

Verse 31

आसंस्तस्य हि पुत्राश्च चत्वारः पितृनंदनाः । तेषां नामानि राजेंद्र कथयिष्ये तवाग्रतः

确实，他有四个儿子，皆为父亲之欢喜。大王啊，我今当在你面前述说他们的名字。

Verse 32

ज्येष्ठस्तु उज्ज्वलो नाम द्वितीयस्तु समुज्ज्वलः । तृतीयो विज्वलोनाम चतुर्थश्च कपिंजलः

长子名为乌阇婆罗（Ujjvala）；次子名三乌阇婆罗（Samujjvala）；三子名毗阇婆罗（Vijvala）；四子名迦频阇罗（Kapiṃjala）。

Verse 33

एवं पुत्रास्तु चत्वारः कुंजलस्य महामते । शुकस्य तस्य पुण्यस्य पितृमातृपरायणाः

如是，噢大慧者，昆阇罗（Kuñjala）有四子——那位有德的舒迦（Śuka）之子——皆恭敬依止父母。

Verse 34

भ्रमंति गिरिकुंजेषु द्वीपेषु च समाहिताः । भोजनार्थं तु संक्षुब्धाः क्षुधया परिपीडिताः

他们徘徊于山林幽谷，又渡诸岛屿，心神专注于寻觅；为求食而躁动不安，被饥饿所逼迫。

Verse 35

स्वोदरस्थां क्षुधां सौम्य फलैरमृतसन्निभैः । अमृतस्वादुतोयेन शमयंति नृपोत्तम

噢温和者，至上的君王以甘露般的果实，及如琼浆般甘甜之水，抚平他们腹中的饥渴。

Verse 36

फलं पक्वं रसालं तु आहारार्थं सुपुत्रकाः । दत्वा फलानि दंपत्योर्निक्षिपंति प्रयत्नतः

“亲爱的孩子们，为取食而献上熟透多汁的果实后，他们又郑重其事地把这些果实安放，作为献供给那对夫妇的供品。”

Verse 37

मातुरर्थे महाभागा भक्तिभावसमन्विताः । तुष्टा आहारमुत्पाद्य भक्षयंति पठंति च

为着母亲之故，那些高贵者怀抱虔敬之心，欢喜备办饮食；他们既进食，亦诵读圣典。

Verse 38

तत्र क्रीडारताः सर्वे विलसंति रमंति च । संध्याकालं समाज्ञाय पितुरंतिकमुत्तमम्

在那里，众人沉醉嬉戏，纵情欢悦；然知暮色时分已至，便趋向其至善之父前。

Verse 39

आयांति भक्ष्यमादाय गुर्वर्थं तु प्रयत्नतः । पश्यतस्तस्य विप्रस्य च्यवनस्य महात्मनः

他们竭力携来食物，为奉师长之需；大德婆罗门赤伐那（Cyavana）在旁注视。

Verse 40

आगतास्त्वंडजाः सर्वे पितुर्नीडं सुशोभनम् । पितरं मातरं चोभौ प्रणेमुस्ते महामते

诸卵生幼雏皆归于父之华美巢穴；噫，大心者，他们向父母二人一并顶礼。

Verse 41

ताभ्यां भक्ष्यं समासाद्य उपतस्थुस्तयोः पुरः । सर्वे संभाषिताः पित्रा मानितास्ते सुतोत्तमाः

从父母二者得食之后，他们上前侍立于前；父亲与诸上善之子言语，并加以礼敬。

Verse 42

मात्रा च कृपया राजन्वचनैः प्रीतिसंमितैः । पक्षवातेन शीतेन मातापित्रोश्च ते तदा

王啊，你的母亲亦以慈悲之心，用含情而有分寸的话语，当时以手为你轻扇，如清凉微风；那时你的父母亦皆如此。

Verse 43

तेषामाप्यायनं तौ द्वौ चक्राते पक्षिणौ नृप । आशीर्भिरभिनंद्यैव द्वाभ्यामपि सुपुत्रकान्

大王啊，那两只鸟抚育滋养他们；并以祝福之语加以称庆，也为那两位贤良之子而欢喜。

Verse 44

तैश्च दत्तं सुसंपुष्टमाहारममृतोपमम् । तावेव हि सुसंप्रीतिं चक्राते द्विजसत्तम

他们所施与的食物，滋养充盈，甘美如甘露（amṛta）；确实令那二者大为欢悦，婆罗门中最胜者啊。

Verse 45

पिबतो निर्मलं तोयं तीर्थकोटिसमुद्भवम् । स्वस्थानं तु समाश्रित्य सुखसंतुष्टमानसौ

他们饮那清净无垢之水，乃由无量诸圣地渡口（tīrtha）所汇生；遂归于本处住处，心神安乐，满足而宁静。

Verse 46

चक्राते च कथां दिव्यां सुपुण्यां पापनाशिनीम् । विष्णुरुवाच । पित्रा तु कुंजलेनापि पृष्ट उज्ज्वल आत्मजः

随后他们讲述一段神圣的故事，至福至善，能灭除罪垢。毗湿奴说道：即便其父昆阇罗（Kuñjala）发问，光辉之子乌阇瓦罗（Ujjvala）亦作答。

Verse 47

क्वगतोऽस्यद्य पुत्र त्वं किमपूर्वं त्वया पुनः । तत्र दृष्टं श्रुतं पुण्यं तन्मे कथय नंदन

“孩子，你今日去了何处？又遇见了什么新奇之事？亲爱的孩子，请告诉我你在那里所见所闻的功德善事。”

Verse 48

कुंजलस्य पितुर्वाक्यं समाकर्ण्य स उज्ज्वलः । पितरं प्रत्युवाचाथ भक्त्या नमितकंधरः

听闻鸠阇罗之父的话语，他光辉灿然，随即对自己的父亲作答，颈项因虔敬而低垂。

Verse 49

प्रणाममकरोन्मूर्ध्ना कथां चक्रे मनोहराम् । उज्ज्वल उवाच । प्लक्षद्वीपं महाभाग नित्यमेव व्रजाम्यहम्

他以首顶礼，遂展开悦耳的叙述。乌阇婆罗说道：“吉祥之人啊，我每日都前往普罗叉洲（Plakṣadvīpa）。”

Verse 50

महता उद्यमेनापि आहारार्थं महामते । प्लक्षेद्वीपे महाराज संति देशा अनेकशः

贤者啊，即便为求资生而竭力——大王啊——在普罗叉洲（Plakṣadvīpa）亦有无数丰饶之地。

Verse 51

पर्वताः सरिदुद्यान वनानि च सरांसि च । ग्रामाश्च पत्तनाश्चान्ये सुप्रजाभिः प्रमोदिताः

群山、河流、园苑、森林与湖泊；以及村落与诸城邑，都因善良而兴盛的众生而欢悦。

Verse 52

सदा सुखेन संतुष्टा लोका हृष्टा वसंति ते । दानपुण्यजपोपेताः श्रद्धाभावसमन्विताः

他们常以安乐而知足，众人欢喜而居——具足布施、功德与持诵圣咒，并充满信心与虔敬之情。

Verse 53

प्लक्षद्वीपे महाराज आसीत्पुण्यमतिः सदा । दिवोदासस्तु धर्मात्मा तत्सुतासीदनूपमा

大王啊，在普拉克沙洲（Plakṣadvīpa）常住着一位名为“福慧”（Puṇyamati）的人。又有法性正直的提沃达萨（Divodāsa），其女儿无与伦比。

Verse 54

गुणरूपसमायुक्ता सुशीला चारुमंगला । दिव्यादेवीति विख्याता रूपेणाप्रतिमा भुवि

她具足德行与容色，性情淑雅，祥美可亲；世人称她为“天女神”（Divyā Devī），其美貌于大地之上无可比拟。

Verse 55

पित्रा विलोकिता सा तु रूपतारुण्यमंगला । प्रथमे वयसि सा च वर्त्तते चारुमंगला

父亲凝望着她：她以美貌与青春的光彩而显得吉祥。正当年华初绽之时，她确实光辉照人，丽质而祥美。

Verse 56

स तां दृष्ट्वा दिवोदासो दिव्यां देवीं सुतां तदा । कस्मै प्रदीयते कन्या सुवराय महात्मने

当时提沃达萨见到自己那光耀、神圣的女儿，便问道：“这位少女要许配给谁——是许给大心者苏瓦拉（Suvara）吗？”

Verse 57

इति चिंतापरो भूत्वा समालोक्य नरोत्तमः । रूपदेशस्य राजानं समालोक्य महीपतिः

他如此沉思，至善之人环顾四方；国王见到鲁帕德沙（Rūpadeśa）之主，亦凝目端详于他。

Verse 58

चित्रसेनं महात्मानं समाहूय नरोत्तमः । कन्यां ददौ महात्मासौ चित्रसेनाय धीमते

他召来大心的奇特罗塞那（Citrasena）；那位至善之人亦具高贵之德，将女儿许配给睿智的奇特罗塞那。

Verse 59

तस्या विवाहकाले तु संप्राप्ते समये नृप । मृतोसौ चित्रसेनस्तु कालधर्मेण वै किल

大王啊，当她婚期既至之时，那位奇特罗塞那确已身亡——依循迦罗（Kāla）之不可违的时法。

Verse 60

दिवोदासस्तु धर्मात्मा चिंतयामास भूपतिः । सुब्राह्मणान्समाहूय पप्रच्छ नृपनंदनः

具法德的国王提沃达萨（Divodāsa）沉思起来；召集博学清净的婆罗门，王子向他们发问。

Verse 61

अस्या विवाहकाले तु चित्रसेनो दिवं गतः । अस्यास्तु कीदृशं कर्म भविष्यति वदंतु मे

在她婚期之时，奇特罗塞那已升往天界。请告诉我：她将遭遇何等业（karma）与命运？

Verse 62

ब्राह्मणा ऊचुः । विवाहो दृश्यते राजन्कन्यायास्तु विधानतः । पतिर्मृत्युं प्रयात्यस्या नोचेत्संगं करोति च

婆罗门说道：“大王，依照既定法则，少女应当举行如法的婚姻；否则，若其夫不与她圆满结合，他将遭遇死亡。”

Verse 63

महाधिव्याधिना ग्रस्तस्त्यागं कृत्वा प्रयाति च । प्रव्राजितो भवेद्राजन्धर्मशास्त्रेषु दृश्यते

若有人为严重而难治之病所困，则可舍弃世俗而出走为游行沙门。大王，此事在《法论》(Dharmaśāstra)中亦有明证。

Verse 64

अनुद्वाहितायाः कन्याया उद्वाहः क्रियते बुधैः । न स्याद्रजस्वला यावदन्यः पतिर्विधीयते

智者为未出嫁的少女筹办婚姻；在依法为她确立另一位夫君之前，不应任其至初潮而成熟女。

Verse 65

विवाहं तु विधानेन पिता कुर्यान्न संशयः । एवं राजन्समादिष्टं धर्मशास्त्रं बुधैर्जनैः

父亲应依所规定的仪轨为女儿成婚，毫无疑问。大王，此《法论》乃智者所制定并所敕令。

Verse 66

विवाहः क्रियतामस्या इत्यूचुस्ते द्विजोत्तमाः । दिवोदासस्तु धर्मात्मा द्विजवाक्यप्रणोदितः

“当为她举行婚礼。”诸位最尊贵的二次生者如是说道。于是正法之心的提沃达萨（Divodāsa），受婆罗门之言所促，便应允了。

Verse 67

विवाहार्थं महाराज उद्यमं कृतवान्नृप । पुनर्दत्ता तु दानेन दिव्यादेवी द्विजोत्तम

大王啊，为了婚姻之事，君主竭力筹办；而那位天界般的圣女又一次以“檀那”(dāna，神圣布施)之礼被奉献相赠，婆罗门中的至上者啊。

Verse 68

रूपसेनाय पुण्याय तस्मै राज्ञे महात्मने । मृत्युधर्मं गतो राजा विवाहे तु महीपतिः

赐予那位功德具足的鲁帕塞那王、那位大心的君主；然而在婚礼之时，国王——大地之主——却归于死亡之法。

Verse 69

यदा यदा महाभाग दिव्यादेव्याश्च भूपतिः । भर्ता च म्रियते काले प्राप्ते लग्नस्य सर्वदा

大福者啊，每当那位国王——天女之夫——命终之时，必定是在“拉格那”(lagna，命定吉时)到来之际。

Verse 70

एकविंशतिभर्तारः काले काले मृताः पितः । ततो राजा महादुःखी संजातः ख्यातविक्रमः

时日推移，她的二十一位夫君相继而亡。于是那位以武勇闻名的国王，陷入深重的悲苦之中。

Verse 71

समालोच्य समाहूय समामंत्र्य स मंत्रिभिः । स्वयंवरे महाबुद्धिं चकार पृथिवीपतिः

他深思熟虑，召集并与群臣商议之后，国王就“自择婚”(svayaṃvara)之事立下宏大的决意。

Verse 72

प्लक्षद्वीपस्य राजानः समाहूता महात्मना । स्वयंवरार्थमाहूतास्तथा ते धर्मतत्पराः

普拉克沙洲的诸王被那位大心者召集；为举行自择婚（svayaṃvara）而受邀，他们亦皆恪守达摩。

Verse 73

तस्यास्तु रूपसंमुग्धा राजानो मृत्युनोदिताः । संग्रामं चक्रिरे मूढास्ते मृताः समरांगणे

诸王为她的容色所迷——在死神驱使下——愚然开战，终在战场上被杀。

Verse 74

एवं तात क्षयो जातः क्षत्रियाणां महात्मनाम् । दिव्यादेवी सुदुःखार्ता गता सा वनकंदरम्

于是，亲爱的啊，那些大心的刹帝利便遭覆灭。那位天界女神为极深悲痛所压，走入林中洞窟。

Verse 75

रुरोद करुणं बाला दिव्यादेवी मनस्विनी । एवं तात मया दृष्टमपूर्वं तत्र वै तदा

那位心志坚毅的年轻天女悲恸啼哭。“亲爱的啊，当时我在彼处见到前所未有之事。”

Verse 76

तन्मे सुविस्तरं तात तस्याः कथय कारणम्

慈爱的父亲啊，请为我详尽说明她那件事的缘由与因由。