Adhyaya 81

Verse 1

सुकर्मोवाच । यथेंद्रोसौ महाप्राज्ञः सदा भीतो महात्मनः । ययातेर्विक्रमं दृष्ट्वा दानपुण्यादिकं बहु

苏迦摩说道：“那位大智的因陀罗，为何在见到雅雅提的威勇，以及他丰厚的功德——如布施与诸般善行——之后，竟常常畏惧那位大心王者？”

Verse 2

मेनकां प्रेषयामास अप्सरां दूतकर्मणि । गच्छ भद्रे महाभागे ममादेशं वदस्व हि

他差遣天女美那迦担任使者之职，说道：“去吧，亲爱的吉祥者；务必传达我的命令。”

Verse 3

कामकन्यामितो गत्वा देवराजवचो वद । येनकेनाप्युपायेन राजानं त्वमिहानय

“从此处前往迦摩迦尼娅，转述天界之王的话；无论用何种办法，都要把那位国王带到这里来。”

Verse 4

एवं श्रुत्वा गता सा च मेनका तत्र प्रेषिता । समाचष्ट तु तत्सर्वं देवराजस्य भाषितम्

她如此听闻后，被差遣的美那迦便前往那里，并将天界之王因陀罗所说的一切，完整禀告。

Verse 5

एवमुक्ता गता सा च मेनका तत्प्रचोदिता । गतायां मेनकायां तु रतिपुत्री मनस्विनी

就这样受命后，美那迦在她的催促下离去。待美那迦走后，爱神之妃罗提那意志坚强的女儿，便留在原处，心志笃定而行。

Verse 6

राजानं धर्मसंकेतं प्रत्युवाच यशस्विनी । राजंस्त्वयाहमानीता सत्यवाक्येन वै पुरा

那位光辉的女子答复这位以正法为标志的国王说：“大王，往昔正是你以真实之言将我带到此处。”

Verse 7

स्वकरश्चांतरे दत्तो भवनं च समाहृता । यद्यद्वदाम्यहं राजंस्तत्तत्कार्यं हि वै त्वया

我已将自己的手交在你手中，家室也已备妥。凡我所言，大王啊，你确当一一实行。

Verse 8

तदेवं हि त्वया वीर न कृतं भाषितं मम । त्वामेवं तु परित्यक्ष्ये यास्यामि पितृमंदिरम्

诚然，勇士啊，你并未照我所求、所言去做。因此我将就此离弃你，前往我父亲的家。

Verse 9

राजोवाच । यथोक्तं हि त्वया भद्रे तत्ते कर्त्ता न संशयः । असाध्यं तु परित्यज्य साध्यं देवि वदस्व मे

国王说道：“吉祥的夫人啊，正如你所言，毫无疑问你能成办此事。但请先放下不可成之事，女神啊，告诉我那可成就的是什么。”

Verse 10

अश्रुबिंदुमत्युवाच । एतदर्थे महीकांत भवानिह मया वृतः । सर्वलक्षणसंपन्नः सर्वधर्मसमन्वितः

阿湿卢宾杜玛蒂说道：“正为此事，亲爱的国土之主啊，我在此选择了你——具足一切吉祥相，圆满一切德行与法度（达摩）。”

Verse 11

सर्वं साध्यमिति ज्ञात्वा सर्वधर्तारमेव च । कर्त्तारं सर्वधर्माणां स्रष्टारं पुण्यकर्मणाम्

既知一切皆可由彼成就，且唯彼为万有之扶持者——（知彼为）诸法之行者、福德善业之创造者——

Verse 12

त्रैलोक्यसाधकं ज्ञात्वा त्रैलोक्येऽप्रतिमं च वै । विष्णुभक्तमहं जाने वैष्णवानां महावरम्

既知彼能成就三界之所求，且于三界实无与伦比，我认定彼为毗湿奴之 भक्त——诸毗湿奴信众中最尊最胜者。

Verse 13

इत्याशया मया भर्त्ता भवानंगीकृतः पुरा । यस्य विष्णुप्रसादोऽस्ति स सर्वत्र परिव्रजेत्

怀此心愿，我早已认你为夫。凡得毗湿奴恩宠者，便可随处云游，无所拘碍。

Verse 14

दुर्लभं नास्ति राजेंद्र त्रैलोक्ये सचराचरे । सर्वेष्वेव सुलोकेषु विद्यते तव सुव्रत

王中之王啊，于三界之中——一切动与不动的众生之间——实无不可得之事。于一切吉祥净土之处，皆见你清净高贵之誓愿。

Verse 15

विष्णोश्चैव प्रसादेन गगने गतिरुत्तमा । मर्त्यलोकं समासाद्य त्वयैव वसुधाधिप

唯以毗湿奴之恩，你在苍穹中的行迹方成殊胜；及至抵达凡世人间，正是你啊，大地之主，成就了此事。

Verse 16

जरापलितहीनास्तु मृत्युहीना जनाः कृताः । गृहद्वारेषु सर्वेषु मर्त्यानां च नरर्षभ

众生被造得无衰老、无白发，甚至无死亡；在一切凡人之家门前，噢，人中雄牛，此等境况皆普遍存在。

Verse 17

कल्पद्रुमा अनेकाश्च त्वयैव परिकल्पिताः । येषां गृहेषु मर्त्यानां मुनयः कामधेनवः

无数如意树确由你所造；而那些家中有牟尼圣者安住的凡人，实则拥有赐愿的迦摩提奴神牛。

Verse 18

त्वयैव प्रेषिता राजन्स्थिरीभूताः सदा कृताः । सुखिनः सर्वकामैश्च मानवाश्च त्वया कृताः

大王啊，唯由你差遣他们；也唯由你使其恒常安定、坚固不移。又由你使人类得安乐，并具足一切所愿之物。

Verse 19

गृहैकमध्ये साहस्रं कुलीनानां प्रदृश्यते । एवं वंशविवृद्धिश्च मानवानां त्वया कृता

在一户之家中，竟可见千名高贵后裔。如此，人类族系的兴盛增长，乃由你所成就。

Verse 20

यमस्यापि विरोधेन इंद्रस्य च नरोत्तम । व्याधिपापविहीनस्तु मर्त्यलोकस्त्वया कृतः

人中至善者啊，即便违逆阎摩与因陀罗，你也使凡世无病无罪。

Verse 21

स्वतेजसाहंकारेण स्वर्गरूपं तु भूतलम् । दर्शितं हि महाराज त्वत्समो नास्ति भूपतिः

凭你自身的光辉与王者之威，你使大地宛如天界。诚然，大王啊，世间无有与你等同的君主。

Verse 22

नरो नैव प्रसूतो हि नोत्पत्स्यति भवादृशः । भवंतमित्यहं जाने सर्वधर्मप्रभाकरम्

诚然，从未有人如你而生，亦不会再有如你者降世。我认你为照耀一切法（达摩）之光。

Verse 23

तस्मान्मया कृतो भर्ता वदस्वैवं ममाग्रतः । नर्ममुक्त्वा नृपेंद्र त्वं वद सत्यं ममाग्रतः

因此，我已择你为夫——请在我面前明言此事。莫再戏言，王者啊，当在我前说出真实。

Verse 24

यदि ते सत्यमस्तीह धर्ममस्ति नराधिप । देवलोकेषु मे नास्ति गगने गतिरुत्तमा

若你此处确有真实与正法，众人之主啊，则于我而言，纵在诸天世界之中，亦无更高的天路可求。

Verse 25

सत्यं त्यक्त्वा यदा च त्वं नैव स्वर्गं गमिष्यसि । तदा कूटं तव वचो भविष्यति न संशयः

当你舍弃真实之时，你必不能得生天界。那时你的言语将变得曲折欺诳，此无疑也。

Verse 26

पूर्वंकृतं हि यच्छ्रेयो भस्मीभूतं भविष्यति । राजोवाच । सत्यमुक्तं त्वया भद्रे साध्यासाध्यं न चास्ति मे

“确实，先前所作的一切善业都将化为灰烬。”国王说道：“贤淑的女士啊，你所言真实；于我而言，没有不可成就之事。”

Verse 27

सर्वंसाध्यं सुलोकं मे सुप्रसादाज्जगत्पते । स्वर्गं देवि यतो नैमि तत्र मे कारणं शृणु

世间之主啊，承蒙你慈悲的恩泽，一切于我皆可成就，我的归宿亦成吉祥之境。女神啊，既然我将前往天界，请听我陈述其中缘由。

Verse 28

आगंतुं तु न दास्यंति लोके मर्त्ये च देवताः । ततो मे मानवाः सर्वे प्रजाः सर्वा वरानने

然而诸天不会允许他们来到这凡人之世。因此，容颜姝丽者啊，我所有的人——我一切臣民——（都将因此受牵连）。

Verse 29

मृत्युयुक्ता भविष्यंति मया हीना न संशयः । गंतुं स्वर्गं न वाञ्छामि सत्यमुक्तं वरानने

若失去我，他们必定与死亡相系——毫无疑问。我不愿前往天界。容颜姝丽者啊，我所言皆真。

Verse 30

देव्युवाच । लोकान्दृष्ट्वा महाराज आगमिष्यसि वै पुनः । पूरयस्व ममाद्यत्वं जातां श्रद्धां महातुलाम्

女神说道：“大王啊，观览诸界之后，你必定还会再归来。今日请成全我的心愿；我心中已生起无比宏大的信心。”

Verse 31

राजोवाच । सर्वमेवं करिष्यामि यत्त्वयोक्तं न संशयः । समालोक्य महातेजा ययातिर्नहुषात्मजः

国王说道：“正是如此——你所说的一切我都将奉行，毫无疑虑。” 观察了这一切之后，光辉炽盛的雅雅提——那胡沙之子——遂又有所作为并继续开口。

Verse 32

एवमुक्त्वा प्रियां राजा चिंतयामास वै तदा । अंतर्जलचरो मत्स्यः सोपि जाले न बध्यते

对心爱之人说完这些，国王便沉思道：“即便是栖身水中、游动于水的鱼，也并非总会被网所缚。”

Verse 33

मरुत्समानवेगोपि मृगः प्राप्नोति बंधनम् । योजनानां सहस्रस्थमामिषं वीक्षते खगः

即使是疾如风的鹿，也会落入束缚；而鸟却能从千由旬之外望见它的猎物。

Verse 34

सकंठलग्नपाशं च न पश्येद्दैवमोहितः । कालः समविषमकृत्कालः सन्मानहानिदः

被命运所迷惑的人，甚至看不见套在自己颈上的绳索。时间——既带来顺境也带来逆转——夺去人的名誉与敬重。

Verse 35

परिभावकरः कालो यत्रकुत्रापि तिष्ठतः । नरं करोति दातारं याचितारं च वै पुनः

时间，带来屈辱与颠倒；无论它停驻何处，都一再把人变成施与者，也变成乞求者。

Verse 36

भूतानि स्थावरादीनि दिवि वा यदि वा भुवि । सर्वं कलयते कालः कालो ह्येक इदं जगत्

一切众生——乃至草木等不动者——无论在天界或在大地：皆为“时”所衡量、所统摄。诚然，唯有时间，即是此整个世界。

Verse 37

अनादिनिधनो धाता जगतः कारणं परम् । लोकान्कालः स पचति वृक्षे फलमिवाहितम्

无始无终的造物主，是宇宙至上的因。祂以“时”之相，使诸世界成熟，如树上既成之果，随时而熟。

Verse 38

न मंत्रा न तपो दानं न मित्राणि न बांधवाः । शक्नुवंति परित्रातुं नरं कालेन पीडितम्

既非真言，亦非苦行与布施；朋友与亲族也不能护佑那被“时”所逼迫的人。

Verse 39

त्रयः कालकृताः पाशाः शक्यंते नातिवर्तितुम् । विवाहो जन्ममरणं यदा यत्र तु येन च

有三道由“时”所造的绳索，无法逾越：婚配、出生与死亡，以及其发生的何时、何处、由谁。

Verse 40

यथा जलधरा व्योम्नि भ्राम्यंते मातरिश्वना । तथेदं कर्मयुक्तेन कालेन भ्राम्यते जगत्

如同云在长空中随风飘转；同样，此世也被与业力相系的“时”所驱使而流转。

Verse 41

सुकर्मोवाच । कालोऽयं कर्मयुक्तस्तु यो नरैः समुपासितः । कालस्तु प्रेरयेत्कर्म न तं कालः करोति सः

苏迦摩说道：“此‘时’与业相连，为众人所敬奉；时间确能推动诸业，然时间自身并不亲作其业。”

Verse 42

उपद्रवा घातदोषाः सर्पाश्च व्याधयस्ततः । सर्वे कर्मनियुक्तास्ते प्रचरंति च मानुषे

由此便生诸般灾厄、致命之患、蛇害与疾病；这一切皆由业所派遣，在人间往来游行。

Verse 43

सुखस्य हेतवो ये च उपायाः पुण्यमिश्रिताः । ते सर्वे कर्मसंयुक्ता न पश्येयुः शुभाशुभम्

凡被称为致乐之方便，即便夹杂福德（puṇya），亦皆与业相系；故不应执为本性吉或凶。

Verse 44

कर्मदा यदि वा लोके कर्मसंबधि बांधवाः । कर्माणि चोदयंतीह पुरुषं सुखदुःखयोः

世间纵有施惠者，或因行事而结缘之亲属，然在此世推动人趋向乐与苦的，唯是自身所作之业。

Verse 45

सुवर्णं रजतं वापि यथा रूपं विनिश्चितम् । तथा निबध्यते जंतुः स्वकर्मणि वशानुगः

正如黄金或白银之形相既已判定，如是众生亦然——顺从自身往昔业力之势——牢牢系缚于自业之中。

Verse 46

पंचैतानीह सृज्यंते गर्भस्थस्यैव देहिनः । आयुः कर्म च वित्तं च विद्यानिधनमेव च

在此，对于具身之众生——即使仍在母胎之中——五事已被注定：寿命、业（业力）、财富、知识，以及死亡。

Verse 47

यथा मृत्पिंडतः कर्ता कुरुते यद्यदिच्छति । तथा पूर्वकृतं कर्म कर्तारमनुगच्छति

正如陶工从一团泥土中随其所愿塑成器物，如是先前所作之业（业力）亦随逐其作者。

Verse 48

देवत्वमथ मानुष्यं पशुत्वं पक्षिता तथा । तिर्यक्त्वं स्थावरत्वं च प्राप्यते च स्वकर्मभिः

凭自身所作之业，可得天界之身或人身；亦可成兽身、鸟身；并由同一业行，亦堕入诸种下劣形态，乃至不动如草木之身。

Verse 49

स एव तत्तथा भुंक्ते नित्यं विहितमात्मना । आत्मना विहितं दुःखं चात्मना विहितं सुखम्

唯有他自己恒常受用那由自身所定之果：痛苦由己所造，安乐亦由己所造。

Verse 50

गर्भशय्यामुपादाय भुंजते पूर्वदैहिकम् । संत्यजंति स्वकं कर्म न क्वचित्पुरुषा भुवि

当再度卧于母胎之床时，众生便受用前世具身之业果；因为在大地之上，世人从未能舍弃自身之业（业力）。

Verse 51

बलेन प्रज्ञया वापि समर्थाः कर्तुमन्यथा । सुकृतान्युपभुंजंति दुःखानि च सुखानि च

即使凭借力量或智慧，人能够另作他行，仍必受用往昔善业之果——忧苦与喜乐皆然。

Verse 52

हेतुं प्राप्य नरो नित्यं कर्मबंधैस्तु बध्यते । यथा धेनुसहस्रेषु वत्सो विंदति मातरम्

一旦得其相应之因，人便恒为业缚所系；正如千牛之中，犊子终能寻得其母。

Verse 53

तथा शुभाशुभं कर्म कर्तारमनुगच्छति । उपभोगादृते यस्य नाश एव न विद्यते

同样，善业与恶业皆随逐其作者；若不受用其果报，终究不会消灭。

Verse 54

प्राक्तनं बंधनं कर्म कोन्यथा कर्तुमर्हति । सुशीघ्रमपि धावंतं विधानमनुधावति

古来系缚之业，任何人都不能使之变异；纵使疾走如飞，亦为命运之法所追随。

Verse 55

शेते सह शयानेन पुरा कर्म यथाकृतम् । उपतिष्ठति तिष्ठंतं गच्छंतमनुगच्छति

人卧则昔业与之同卧；人起则与之同起；人立则近侍其旁；人行则随逐其后——此即往昔所作之业。

Verse 56

करोति कुर्वतः कर्मच्छायेवानु विधीयते । यथा छायातपौ नित्यं सुसंबद्धौ परस्परम्

人的行为如影随形地跟随行者；正如阴影与日光恒常彼此相连。

Verse 57

तद्वत्कर्म च कर्ता च सुसंबद्धौ परस्परम् । ग्रहा रोगा विषाः सर्पाः शाकिन्यो राक्षसास्तथा

同样，业与造业者彼此紧密相系。诸般恼害之力亦复如是：摄取之灵、疾病、毒物、蛇类，以及娑吉尼（śākinī）与罗刹（rākṣasa）。

Verse 58

पीडयंति नरं पश्चात्पीडितं पूर्वकर्मणा । येन यत्रोपभोक्तव्यं सुखं वा दुःखमेव वा

其后，此人既已为往昔之业所逼迫，又复受更深的折磨，使其无论在何处、以何种方式，都必须受报：或乐，或唯苦。

Verse 59

स तत्र बद्ध्वा रज्ज्वा वै बलाद्दैवेन नीयते । दैवः प्रभुर्हि भूतानां सुखदुःखोपपादने

在那里，他如被绳索捆缚，受命运之力强行牵引而去。因为命运确为众生之主，令乐与苦得以成就。

Verse 60

अन्यथा चिंत्यते कर्म जाग्रता स्वपतापि वा । अन्यथा स तथा प्राज्ञ दैव एवं जिघांसति

人于清醒或梦中，筹思行事本作如是；然其结果却成彼样。故智者啊，命运便如此作为，仿佛要击碎人的意图。

Verse 61

शस्त्राग्नि विष दुर्गेभ्यो रक्षितव्यं च रक्षति । अरक्षितं भवेत्सत्यं तदेवं दैवरक्षितम्

人当防护于兵刃、烈火、毒害与险境；而被护持者亦能护持他人。诚然，失于守护者必至败坏——故当依天命与神圣护佑而得保全。

Verse 62

दैवेन नाशितं यत्तु तस्य रक्षा न दृश्यते । यथा पृथिव्यां बीजानि उप्तानि च धनानि च

凡为命运所毁者，便不见其有护持；正如大地之上，已播下的种子，乃至珍宝财物，亦可能终至失落。

Verse 63

तथैवात्मनि कर्माणि तिष्ठंति प्रभवंति च । तैलक्षयाद्यथा दीपो निर्वाणमधिगच्छति

同样地，在自我之中，诸业安住并由此而生；如同灯盏，油尽之时，便归于熄灭。

Verse 64

कर्मक्षयात्तथा जंतुः शरीरान्नाशमृच्छति । कर्मक्षयात्तथा मृत्युस्तत्त्वविद्भिरुदाहृतः

业尽之时，众生亦随之趋于身躯的败坏与消散。通达真理者宣说：死亡正是由于业力耗尽而来。

Verse 65

विविधाः प्राणिनस्तस्य मृत्यो रोगाश्च हेतवः । तथा मम विपाकोयं पूर्वं कृतस्य नान्यथा

对那众生而言，致死与致病之因多种多样。同样，我今所受之果报，唯是往昔所作之业的成熟——别无他因。

Verse 66

संप्राप्तो नात्र संदेहः स्त्रीरूपोऽयं न संशयः । क्व मे गेहं समायाता नाटका नटनर्तकाः

他确已到来——毫无疑虑；也毫无疑虑，他已化作女子之形。我的宅邸被带到何处去了——连同那些演员、艺人与舞者？

Verse 67

तेषां संगप्रसंगेन जरा देहं समाश्रिता । सर्वं कर्मकृतं मन्ये यन्मे संभावितं ध्रुवम्

因与他们不断相交，衰老已依附于我身。我以为这一切皆是我往昔业（karma）之果；凡临到我者，必定由业所定。

Verse 68

तस्मात्कर्मप्रधानं च उपायाश्च निरर्थकाः । पुरा वै देवराजेन मदर्थे दूतसत्तमः

因此，业（karma）为先，徒然的计谋皆无意义。往昔确实，诸天之王为我差遣了一位上等使者。

Verse 69

प्रेषितो मातलिर्नाम न कृतं तस्य तद्वचः । तस्य कर्मविपाकोऽयं दृश्यते सांप्रतं मम

名为摩多梨（Mātali）者曾被差来，我却未依其言而行。如今我亲见那一行为之果报正在成熟。

Verse 70

इति चिंतापरो भूत्वा दुःखेन महतान्वितः । यद्यस्याहि वचः प्रीत्या न करोमि हि सर्वथा

于是他沉入忧惧之思，被巨大悲苦所压。心中自语：“若我不以欢喜心，处处奉行他的话……”

Verse 71

सत्यधर्मावुभावेतौ यास्यतस्तौ न संशयः । सदृशं च समायातं यद्दृष्टं मम कर्मणा

确然无疑：此二者——真理与法（Dharma）——必将达到其注定之归宿。如今所成之事，也正与我因自身业行而早已预见者相符。

Verse 72

भविष्यति न संदेहो दैवो हि दुरतिक्रमः । एवं चिंतापरो भूत्वा ययातिः पृथिवीपतिः

“此事必将发生，毫无疑虑；因为天命确实难以违越。”如此思量之下，大地之主耶耶提王沉入忧惧的沉思之中。

Verse 73

कृष्णं क्लेशापहं देवं जगाम शरणं हरिम् । ध्यात्वा नत्वा ततः स्तुत्वा मनसा मधुसूदनम्

他遂归依于诃利——克里希纳，除苦之神。先观想于彼，继而顶礼，再以赞颂奉之，唯以心意敬拜摩杜苏达那。

Verse 74

त्राहि मां शरणं प्राप्तस्त्वामहं कमलाप्रिय

护佑我吧；我已来投于你为归依处，噢莲华女神迦摩罗（拉克希米）所钟爱者。

Verse 81

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थवर्णने ययातिचरित्रे एकाशीतितमोऽध्यायः

至此，《圣莲华往世书》大地品中，于维那传说及母父相关圣地（tīrtha）之描述之内，关于耶耶提事迹的第八十一章圆满结束。