Adhyaya 18

Verse 1

सोमशर्मोवाच । पूर्वजन्मकृतं पापं त्वयाख्यातं च मे मुने । शूद्रत्वेन तु विप्रेन्द्र मयैव परिवर्जितम्

索摩沙尔玛说道：“圣者啊，你已向我述说前生所造之罪；然而，最胜婆罗门啊，我已亲自舍弃了首陀罗之身分。”

Verse 2

विप्रत्वं हि मया प्राप्तं तत्कथं द्विजसत्तम । तत्सर्वं कारणं ब्रूहि ज्ञानविज्ञानपंडित

我确已获得婆罗门之位；此事如何成就，最胜二次生者啊？请为我详说其全部因缘，通达知识与证悟之智的贤者。

Verse 3

वसिष्ठ उवाच । यत्त्वया चेष्टितं पूर्वं कर्मधर्माश्रितंद्विज । तदहं संप्रवक्ष्यामि श्रूयतां यदि मन्यसे

瓦西什塔说道：噢，二次生者，我将详尽宣说你先前那依止正行与法（dharma）的作为；若你愿意，请谛听。

Verse 4

ब्राह्मणः कश्चिदनघः सदाचारः सुपंडितः । विष्णुभक्तस्तु धर्मात्मा नित्यं विष्णुपरायणः

有一位无瑕的婆罗门，行止端正，学识渊博；他是毗湿奴的奉献者，心性正直，恒常唯归依毗湿奴。

Verse 5

यात्राव्याजेन तीर्थानां भ्रमत्येकः समेदिनीम् । अटमानः समायातस्तव गेहं महामतिः

他以朝礼诸圣地（tīrtha）为名，一位胸怀宏大之人遍游大地；在漫行之中，如今已来到你家，噢智者。

Verse 6

याचितं स्थानमेकं वै वासार्थं द्विजसत्तम । तवैव भार्यया दत्तं त्वया च सह पुत्रकैः

噢，最上之婆罗门，那为居住而请求的一处地方，已由你自己的妻子赐与；你也与诸子一同允诺了。

Verse 7

एयतामेयतां ब्रह्मन्सुखेन सुगृहे मम । वैष्णवं ब्राह्मणं पुण्यमित्युवाच पुनः पुनः

“来吧，来吧，婆罗门啊，安然进入我这善宅。”他一再说道：“毗湿奴派的婆罗门是清净而具福德的。”

Verse 8

सुखेन स्थीयतामत्र गृहोयं तव सुव्रत । अद्य धन्योस्म्यहं पुण्यमद्य तीर्थमहं गतः

愿你在此安住无忧，噢具清净誓愿者——此屋即为你所有。今日我得福庆；今日我获功德，因为今日我已抵达神圣的朝圣圣地（tīrtha）。

Verse 9

अद्य तीर्थफलं प्राप्तं तवांघ्रिद्वयदर्शनात् । गवां स्थानं वरं पुण्यं निवासाय निवेदितम्

今日因得瞻仰你双足，我已获得朝圣之圆满果报；并且一处最殊胜、最清净的牛舍圣地已奉献为居所。

Verse 10

अंगसंवाहनं कृत्वा पादौ चैव प्रमर्दितौ । क्षालितौ चपुनस्तोयैः स्नातः पादोदकेन हि

既为诸肢作按摩，又细细摩拭双足，并再以清水洗净；由此人确得清净，如同沐浴于足水（pādodaka）之中。

Verse 11

सद्यो घृतं दधिक्षीरमन्नं तक्रं प्रदत्तवान् । तस्मै च ब्राह्मणायैव भवानित्थं महात्मने

他立刻将酥油、酸乳、牛奶、饮食与酪浆，奉施给那位婆罗门——正是如此，噢尊者，奉与那位大心之人。

Verse 12

एवं संतोषितो विप्रस्त्वया च सह भार्यया । पुत्रैः सार्धं महाभागो वैष्णवो ज्ञानपंडितः

如是，他因你与妻子之款待而心满意足；那位大福德的毗湿奴信徒（Vaiṣṇava）、通达灵性智慧的学者，便与诸子一同安住。

Verse 13

अथ प्रभाते संप्राप्ते दिने पुण्ये सुभाग्यदे । आषाढस्य तु शुद्धस्यैकादशी पापनाशनी

当清晨到来——在那赐予吉祥福运的圣日——阿沙陀月明半月的埃迦达希降临，能摧灭诸罪。

Verse 14

तस्मिन्दिने सुसंप्राप्ता सर्वपातकनाशिनी । यस्यां देवो हृषीकेशो योगनिद्रां प्रगच्छति

在那一天，能灭尽一切罪业的圣时到来；就在此日，主赫利希凯沙进入瑜伽之眠（瑜伽睡）。

Verse 15

तां प्राप्य च ततो लोकास्तत्यजुर्बुद्धिपंडिताः । गृहस्य सर्वकर्माणि विष्णुध्यानरता द्विज

得至彼境之后，睿智明达之人便舍离一切家务；婆罗门啊，他们安住于对毗湿奴的禅观之中。

Verse 16

उत्सवं परमं चक्रुर्गीतमंगलवादनैः । स्तुवंति ब्राह्मणाः सर्वे वेदैः स्तोत्रैः सुमंगलैः

他们以吉祥歌咏与乐器奏鸣举行盛大庆典；诸婆罗门皆以吠陀与吉祥赞颂之偈而称赞礼赞。

Verse 17

एवं महोत्सवं प्राप्य स च ब्राह्मणसत्तमः । तस्मिन्दिने स्थितस्तत्र संप्राप्तं समुपोषणम्

如是得逢此大庆典，那位最胜婆罗门便于当日安住其处，而持守斋戒（优婆婆娑）之行亦临于其身。

Verse 18

इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे । ऐंद्रे सुमनोपाख्याने अष्टादशोऽध्यायः

至此，《圣莲花往世书》（Śrī Padma Purāṇa）之《地部》（Bhūmi-khaṇḍa）中，爱因陀罗分部（Aiṃdra）的《苏摩诺传说》（Sumanopākhyāna）第十八章圆满结束，属于五万五千颂之汇编。

Verse 19

श्रुते तस्मिन्महापुण्ये भार्या पुत्रैस्तु प्रेरितः । संसर्गादस्य विप्रस्य व्रतमेतत्समाचर

听闻那极具功德的圣传之后，在妻子与儿子们的劝勉推动下，他因与那位婆罗门（brāhmaṇa）结缘相交，遂开始奉行此誓愿。

Verse 20

तदाकर्ण्य महद्वाक्यं सर्वपुण्यप्रदायकम् । व्रतमेतं करिष्यामि इति निश्चितमानसः

听到那崇高之语、能赐一切功德者，他心意坚定，默然立誓：“我必当奉行此誓愿。”

Verse 21

भार्या पुत्रैः समं गत्वा नद्यां स्नानं कृतं त्वया । हृष्टेन मनसा विप्र पूजितो मधुसूदनः

婆罗门啊，你与妻子儿女同往河中沐浴；以欢喜之心，你礼敬了摩度苏达那（Madhusūdana，毗湿奴 Viṣṇu）。

Verse 22

सर्वोपहारैः पुण्यैश्च गंधधूपादिभिस्तथा । रात्रौ जागरणं कृत्वा नृत्यगीतादिभिस्तथा

以一切吉祥供品，并以香料、熏香等供养，当于夜间守夜不眠；亦当以舞蹈、歌咏等方式作虔敬的欢庆。

Verse 23

ब्राह्मणस्य प्रसंगेन नद्यां स्नानं पुनः कृतम् । पूजितो देवदेवेशः पुष्पधूपादिमंगलैः

因与婆罗门相交，又在河中再行沐浴；并以花、香等吉祥供品礼敬“诸天之主”。

Verse 24

भक्त्या प्रणम्य गोविंदं स्नापयित्वा पुनः पुनः । निर्वापं तादृशं दत्तं ब्राह्मणाय महात्मने

以虔敬礼拜戈文达，并一再为（神像）沐浴；随后又将同样的“尼尔瓦帕”食供奉献给一位大德婆罗门。

Verse 25

भक्त्या प्रणम्य तं विप्रं दत्ता तस्मै सुदक्षिणा । कृतवान्पारणं विप्र पुत्रैर्भार्यादिभिः समम्

以虔敬向那位婆罗门顶礼，并奉上丰厚的达克希纳；随后婆罗门与其子、妻及家眷一同行“帕拉那”（斋戒圆满之餐）。

Verse 26

प्रेषितो भक्तिपूर्वेण सद्भावेन त्वयैव सः । एवं व्रतं समाचीर्णं त्वया वै द्विजसत्तम

他确由你亲自以虔敬与至诚之心遣来。如此，你已如法圆满守持此誓愿，噢最胜的二次生者。

Verse 27

संगत्या ब्राह्मणस्यैव विष्णोश्चैव प्रसादतः । भवान्ब्राह्मणतां प्राप्तः सत्यधर्मसमन्वितः

因与婆罗门相交，又蒙毗湿奴之恩，你已得婆罗门之位分，具足真实与正法。

Verse 28

तस्य व्रतस्य भावेन त्वया प्राप्तं महत्कुलम् । भूसुराणां महाप्राज्ञं सत्यधर्मसमाविलम्

由于你以那誓愿的真诚之心修持，你得获伟大的家族传承——在诸“地上天”（婆罗门）之中——大智卓越，具足真实与正法（dharma）。

Verse 29

तस्मै तु ब्राह्मणायैव वैष्णवाय महात्मने । श्रद्धया सत्यभावेन दत्तमन्नं सुसंस्कृतम्

向那位婆罗门——确为大心的毗湿奴信徒（Vaiṣṇava）——以信心与真诚之意，奉上精心烹制的食物。

Verse 30

तस्य दानस्य भावेन मिष्टान्नमुपतिष्ठति । महामोहैः प्रमुग्धो हि तृष्णया व्यापितं मनः

由那布施之心的推动，甘美之食自来现前；然而被大迷惑所蒙蔽者，其心为渴爱所遍满。

Verse 31

पूर्वजन्मनि ते विप्र अर्थमेव प्रसंचितम् । न दत्तं ब्राह्मणेभ्यो हि दीनेष्वन्येषु वै त्वया

婆罗门啊，你在前世只知积聚财物；确实未曾施与婆罗门，也未曾施与其他贫乏困厄之人。

Verse 32

दारेषु पुत्रलोभेन म्रियमाणेन वै तदा । तस्य पापस्य भावेन दारिद्रं त्वामुपाविशत्

当时他临终之际——因对妻所生之子的贪求而被欲火吞噬——由那罪业之力，贫困便降临并附着于你。

Verse 33

पुत्रलोभं परित्यज्य स्नेहं त्यक्त्वा प्रदूरतः । अपुत्रवान्भवाञ्जातस्तस्य पापस्य वै फलम्

舍弃对儿子的贪求，远远抛却情爱；你遂成无嗣之人——此确是那罪业之果。

Verse 34

सुपुत्रं च कुलं विप्र धनधान्यवरस्त्रियः । सुजन्ममरणं चैव सुभोगाः सुखमेव च

婆罗门啊，（人得福报者）有贤子与高贵家族，财宝与谷粮，良妻；亦有吉祥之生与善终，善乐受用，唯有安乐。

Verse 35

राज्यं स्वर्गश्च मोक्षश्च यद्यद्दुर्लभमेव च । प्रसादात्तस्य देवस्य विष्णोश्चैव महात्मनः

王权、天界、解脱，以及一切真正难得之物——皆由那大心之主毗湿奴的恩典而来。

Verse 36

तस्मादाराध्य गोविन्दं नारायणमनामयम् । प्राप्स्यसि त्वं परं स्थानं तद्विष्णोः परमं पदम्

是故当礼敬戈文达——那无垢无病之主那罗延——你将得至至高住处：即毗湿奴的无上境界、最高之足。

Verse 37

सुपुत्र त्वं धनं धान्यं सुभोगान्सुखमेव च । पूर्वजन्मकृतं सर्वं यत्त्वया परिचेष्टितम्

贤子、财物与谷粮、善妙受用与安乐亦然——你所努力求得的一切，实乃前生所作之业的果报。

Verse 38

तन्मया कथितं विप्र तवाग्रे परिनिष्ठितम् । एवं ज्ञात्वा महाभाग नारायणपरो भव

婆罗门啊，我所说的一切已在你面前坚定陈明。既已如是了知，福德之人啊，当全心归依那罗延（Nārāyaṇa）。

Verse 39

ब्रह्मात्मजेनापि महानुभावः स विप्रवर्यः परिबोधितो हि । हर्षेणयुक्तः स महानुभावो भक्त्या वसिष्ठं प्रणिपत्य तत्र

那位德行卓绝、最上之婆罗门，确已受梵天之子教诲。心怀欢喜，那位高贵者当即于彼处以虔敬礼拜瓦西什塔（Vasiṣṭha）。

Verse 40

आमंत्र्य विप्रं स जगाम गेहं तां प्राप्य भार्यां सुमनां प्रहर्षः । सर्वं हि वृत्तं ममपूर्वचेष्टितं तेनैव विप्रेण तव प्रसादात्

他恭敬辞别那位婆罗门，便回到家中。见到妻子苏玛那（Sumanā）时，心中欢喜充满。诚然，一切所发生之事——我先前的努力及其结果——皆由那位婆罗门成就，承蒙你的恩德。

Verse 41

भद्रे वसिष्ठेन विकाशनीतमद्यैव मोहं परिनाशितं मे । आराधयिष्ये मधुसूदनं हि यास्यामि मोक्षं परमं पदं तत्

吉祥的你啊，因瓦西什塔（Vasiṣṭha）开显的教诲，我的迷妄今日即已消灭。故我将礼敬摩度苏达那（Madhusūdana）；我必得解脱，抵达那至上的归处。

Verse 42

आकर्ण्य वाक्यं परमं महांतं सुमंगलं मंगलदायकं हि । हर्षेण युक्ता तमुवाच कांतं पुण्योसि विप्रेण विबोधितोऽसि

听闻那至上而崇高之语——极其吉祥，真实能赐吉祥——她欢喜充盈，对所爱之人说道：“你真有福；你已被婆罗门开示而觉悟。”