Adhyaya 17

Verse 1

सोमशर्मोवाच । सर्वं देवि समाख्यातं धर्मसंस्थानमुत्तमम् । कथं पुत्रमहं विंद्यां सर्वज्ञं गुणसंयुतम्

索摩沙尔玛说道：“女神啊，你已圆满阐明至上的法（Dharma）之建立。我当如何得一子——通达一切、具足诸德？”

Verse 2

वद त्वं मे महाभागे यदि जानासि सुव्रते । दानधर्मादिकं भद्रे परत्रेह न संशयः

若你知晓，请告诉我，福德具足、持善誓者：吉祥者啊，关于布施、义务等法门——其果报于此世与来世皆无疑虑。

Verse 3

सुमनोवाच । वसिष्ठं गच्छ धर्मज्ञं तं प्रार्थय महामुनिम् । तस्मात्प्राप्स्यसि वै पुत्रं धर्मज्ञं धर्मवत्सलम्

苏摩那说道：“去见通晓法（Dharma）的婆悉吒（Vasiṣṭha），恳求那位大牟尼。由他你必得一子——知法而爱义，敬奉正道。”

Verse 4

सूत उवाच । एवमुक्ते तया वाक्ये सोमशर्मा द्विजोत्तमः । एवं करिष्ये कल्याणि तव वाक्यं न संशयः

苏多说道：她说完此言后，婆罗门中最殊胜的索摩沙尔玛答道：“吉祥的夫人啊，我必如此行；毫无疑虑，我将遵从你的话语。”

Verse 5

एवमुक्त्वा जगामाशु सोमशर्मा द्विजोत्तमः । वसिष्ठं सर्ववेत्तारं दिव्यं तं तपतां वरम्

说罢，婆罗门中最殊胜的索摩沙尔玛便迅速前往婆悉吒——那位全知、神圣的仙人，诸修苦行者之最上者。

Verse 6

गंगातीरे स्थितं पुण्यमाश्रमस्थं द्विजोत्तमम् । तेजोज्वालासमाकीर्णं द्वितीयमिव भास्करम्

在恒河岸边，有一处清净圣洁的阿湿罗摩；其中住着最尊贵的婆罗门，周身光焰炽盛，宛如第二个太阳。

Verse 7

राजमानं महात्मानं ब्रह्मण्यं च द्विजोत्तमम् । भक्त्या प्रणम्य विप्रेशं दंडवच्च पुनः पुनः

他以虔敬之心，屡屡俯伏礼拜，如杖般全身投地，向那位光耀的大圣者、最上婆罗门、奉持婆罗门正法者顶礼。

Verse 8

तमुवाच महातेजा ब्रह्मसूनुरकल्मषः । उपाविशासने पुण्ये सुखेन सुमहामते

随后，那光辉灿然、无垢的梵天之子对他说：“大智者啊，请安然坐于这清净圣座之上。”

Verse 9

एवमुक्त्वा स योगींद्रः पुनः प्राह तपोधनम् । गृहे पुत्रेषु ते वत्स दारभृत्येषु सर्वदा

说罢，那位瑜伽之主又对那位苦行功德深厚的仙者说道：“爱子啊，常时之间——关于你的家宅、你的儿子、你的妻子以及你的仆从……”

Verse 10

क्षेममस्ति महाभाग पुण्यकर्मसु चाग्निषु । निरामयोसि चांगेषु धर्मं पालयसे सदा

“有福之人啊，愿你诸事安泰——在一切功德善业与圣火祭仪之中。愿你四肢百体无病无恙，并恒常守护达摩。”

Verse 11

एवमुक्त्वा महाप्राज्ञः पुनः प्राह सुशर्मणम् । किं करोमि प्रियं कार्यं सुप्रियं ते द्विजोत्तम

说罢，这位大智者又对苏舍尔曼说道：“我当作何善行以令你欢喜？何事最为你所珍爱，噢最胜的二次生者？”

Verse 12

एवं संभाषितं विप्रं विरराम स कुंभजः । तस्मिन्नुक्ते महाभागे वसिष्ठे मुनिपुंगवे

如此与婆罗门交谈后，那位“壶生”圣者（阿迦斯提耶）便沉默了。此言既毕，转向大福德的瓦西什塔——诸牟尼之最胜者——由他继续开示。

Verse 13

स होवाच महात्मानं वसिष्ठं तपतां वरम् । भगवञ्छ्रूयतां वाक्यं सुप्रसन्नेन चेतसा

于是他对大德的瓦西什塔、诸苦行者之最胜者说道：“噢圣者，请以全然宁静而慈悦之心聆听我的言语。”

Verse 14

यदि मे सुप्रियं कार्यं त्वयैव मुनिपुंगव । मम प्रश्नार्थसंदेहं विच्छेदय द्विजोत्तम

“若你愿为我成就最为可喜之事，噢诸牟尼之最胜者，就请断除我关于此问义理的疑惑，噢最胜的二次生者。”

Verse 15

दारिद्र्यं केन पापेन पुत्रसौख्यं कथं नहि । एतन्मे संशयं तात कस्मात्पापाद्वदस्व मे

“贫穷由何种罪业而生？又为何不能因子嗣而得安乐？此乃我的疑惑，尊者啊——请告诉我，这究竟源自何罪。”

Verse 16

महामोहेन संमुग्धः प्रियया बोधितो द्विज । तयाहं प्रेषितस्तात तव पार्श्वं समातुरः

我被大迷惑所蒙蔽，因爱侣的劝醒而苏醒。婆罗门啊，她遣我前来，尊者；因此我怀着深重的忧苦来到你身旁。

Verse 17

इति श्रीपद्मपुराणेभूमिखंडेएंद्रे सुमनोपाख्यानेसप्तदशोऽध्यायः

至此，尊贵《莲华往世书》之地部中、关于因陀罗的部分，《苏摩那传》之第十七章圆满结束。

Verse 18

वसिष्ठ उवाच । पुत्रा मित्राण्यथ भ्राता अन्ये स्वजनबांधवाः । पंचभेदास्तु संभेदात्पुरुषस्य भवंति ते

婆悉吒说道：儿子、朋友、兄弟以及其他亲属族人——由于各自差别，这些便成为一个人所具的五种分支。

Verse 19

ते ते सुमनया प्रोक्ताः पूर्वमेव तवाग्रतः । ऋणसंबंधिनः सर्वे ते कुपुत्रा द्विजोत्तम

这些人先前苏摩那已在你面前说过。最胜二生者啊，他们全都被债缘所系——那些不肖之子。

Verse 20

पुत्रस्य लक्षणं पुण्यं तवाग्रे प्रवदाम्यहम् । पुण्यप्रसक्तो यस्यात्मा सत्यधर्मरतः सदा

我今当在你面前宣说贤善之子的圣相：其心灵恒系于功德，常乐于真实与法（达摩）。

Verse 21

शुद्धिविज्ञानसंपन्नस्तपस्वी वाग्विदां वरः । सर्वकर्मसुसंधीरो वेदाध्ययनतत्परः

具足清净与正智者，为苦行者，亦为言辞学者中之最；于一切职责沉稳明达，专心致志研习吠陀。

Verse 22

स सर्वशास्त्रवेत्ता च देवब्राह्मणपूजकः । याजकः सर्वयज्ञानां दाता त्यागी प्रियंवदः

彼通达一切论典（śāstra），礼敬诸天与婆罗门；主持诸般祭祀（yajña），慷慨施与，能舍能放，言语和悦。

Verse 23

विष्णुध्यानपरो नित्यं शांतो दांतः सुहृत्सदा । पितृमातृपरोनित्यं सर्वस्वजनवत्सलः

恒常专注观想毗湿奴（Viṣṇu），安宁寂静，自制调伏，常为众生之善友；恒敬父母，怜爱亲族，如爱自身。

Verse 24

कुलस्य तारको विद्वान्कुलस्य परिपोषकः । एवं गुणैश्च संयुक्तः सपुत्रः सुखदायकः

有学之子，为家族之救度与明灯，滋养并护持宗脉。具此诸德者，其子便成为赐予安乐之人。

Verse 25

अन्ये संबंधसंयुक्ताः शोकसंतापदायकाः । एतादृशेन किं कार्यं फलहीनेन तेन च

他种结交，虽名为“亲缘”，却唯增忧悲与煎迫。如此无真实果报之系属，又有何用？

Verse 26

आयांति यांति ते सर्वे तापं दत्वा सुदारुणम् । पुत्ररूपेण ते सर्वे संसारे द्विजसत्तम

他们都来来去去，施加极其可怖的痛苦；而他们一切，噢最胜的两次生者，在世间皆以儿子之形显现。

Verse 27

पूर्वजन्मकृतं पुण्यं यत्त्वया परिपालितम् । तत्सर्वं हि प्रवक्ष्यामि श्रूयतामद्भुतं पुनः

你在前生所积之福德——且由你守护不失——我如今确将尽数宣说。请再聆听这奇妙的叙述。

Verse 28

वसिष्ठ उवाच । भवाञ्छूद्रो महाप्राज्ञ पूर्वजन्मनि नान्यथा । कृषिकर्त्ता ज्ञानहीनो महालोभेन संयुतः

瓦西什塔说道：“噢大智者，你在前生确为首陀罗，别无他样；乃务农之人，缺乏真知，被巨大贪欲所驱。”

Verse 29

एकभार्या सदा द्वेषी बहुपुत्रो ह्यदत्तवान् । धर्मं नैव विजानासि सत्यं नैव परिश्रुतम्

你虽只有一位妻子，却常怀怨憎；你虽有许多儿子，却不肯布施。你并不真正明了达摩，也未曾如法听闻真理。

Verse 30

दानं नैव त्वया दत्तं शास्त्रं नैव प्रतिश्रुतम् । कृता नैव त्वया तीर्थे यात्रा चैव महामते

你从未行施舍之善；也未曾立誓依止经典教诲。噢大心者，你亦未曾前往圣地渡口作朝圣之旅。

Verse 31

एवं कृतं त्वया विप्र कृषिमार्गं पुनः पुनः । पशूनां पालनं सर्व गवां चैव द्विजोत्तम

如是，婆罗门啊，你一再遵循农耕之道；并且也护养一切牲畜——尤其是诸牛，哦最胜的二生者。

Verse 32

महिषीणां तथाऽश्वानां पालनं च पुनः पुनः । एवं पू र्वंकृतं कर्म त्वयैव द्विजसत्तम

你又一次又一次地照料并护养水牛与马匹。如是，哦最胜的二生圣者，此业你在往昔亦曾亲自作过。

Verse 33

विपुलं च धनं तद्वल्लोभेन परिसंचितम् । तस्य व्ययं सुपुण्येन न कृतं तु त्वया कदा

而那丰厚之财，亦是你因贪欲而聚敛；然而你从未在任何时候将其用于真正具大福德（puṇya）的善业。

Verse 34

पात्रे दानं न दत्तं तु दृष्ट्वा दुर्बलमेव च । कृपां कृत्वा न दत्तं तु भवता धनमेव च

即便见到堪受施者——也见到羸弱之人——你仍未行布施（dāna）。即便心生怜悯，你也依旧不肯施与财物。

Verse 35

गोमहिष्यादिकं सर्वं पशूनां संचितं त्वया । विक्रीय च धनं विप्र संचितं विपुलं त्वया

你聚敛了各类牲畜——牛、母水牛等一切。又，婆罗门啊，你将其售卖，也因此积聚了丰厚之财。

Verse 36

तक्रं घृतं तथा क्षीरं विक्रयित्वा ततो दधि । दुष्कालं चिंतितं विप्र मोहितो विष्णुमायया

他卖掉了酪乳、酥油与牛奶，继而连凝乳也卖了；噢婆罗门，他因饥荒之时而忧惧，受毗湿奴之幻力（māyā）所迷。

Verse 37

कृतं महार्घमेवात्र अन्नं ब्राह्मणसत्तम । निर्दयेन त्वया दानं न दत्तं तु कदाचन

此处确已备下珍贵的饮食，噢最上之婆罗门；然而你心无慈悯，从未在任何时候施行布施（dāna）。

Verse 38

देवानां पूजनं विप्र भवता न कृतं कदा । प्राप्य पर्वाणि विप्रेभ्यो द्रव्यं न च समर्पितम्

噢婆罗门，你从未礼敬诸天（deva）；而当节庆与斋戒等圣日到来时，你也未向婆罗门奉献任何财物与供施。

Verse 39

श्राद्धंकालंतुसंप्राप्यश्रद्धयानकृतंत्वया । भार्या वदति ते साध्वी दिनमेनं समागतम्

当行施罗陀（śrāddha，祭祖仪式）之时到来，你却未以信心奉行。你那贤德的妻子对你说：“这一天已然来到。”

Verse 40

श्वशुरस्य श्राद्धकालः श्वश्र्वाश्चैव महामते । त्वं श्रुत्वा तद्वचस्तस्या गृहं त्यक्त्वा पलायसे

“噢贤者，如今正是为你岳父行施罗陀（śrāddha）之时，也同样是为你岳母之时；可你听了她的话，却弃家而逃。”

Verse 41

धर्ममार्गं न दृष्टं ते श्रुतं नैव कदा त्वया । लोभो मातापिता भ्राता लोभः स्वजनबांधवाः

你既未见过正法（dharma）之道，也从未听闻过它。对你而言，贪欲是父母，贪欲是兄弟；唯有贪欲才是你的亲族与同伴。

Verse 42

पालितं लोभमेवैकं त्यक्त्वा धर्मं सदैव हि । तस्माद्दुःखी भवाञ्जातो दरिद्रेणातिपीडितः

你只养大了贪欲，恒常舍弃正法；因此你落入忧苦，被贫穷深深压迫。

Verse 43

दिनेदिने महातृष्णा हृदये ते प्रवर्द्धते । यदायदा गृहे द्रव्यं वृद्धिमायाति ते तदा

日复一日，你心中巨大的渴求不断增长；每当家中财物增多之时，那渴求便愈加炽盛。

Verse 44

तृष्णया दह्यमानस्तु तया त्वं वह्निरूपया । रात्रौ वा सुप्रसुप्तस्तु निश्चितो हि प्रचिंतसि

你被渴爱所灼烧——那渴爱化作火焰；即使夜里沉沉熟睡，你也必定仍在心中反复思量。

Verse 45

दिनं प्राप्य महामोहैर्व्यापितोसि सदैव हि । सहस्रं लक्षं मे कोटिः कदा अर्बुदमेव च

日复一日，你总被大迷妄所笼罩：“一千、十万（lakh）、一千万（crore）——我何时才能得到哪怕一阿部陀（arbuda）呢？”

Verse 46

भविष्यति कदा खर्वो निखर्वश्चाथ मे गृहे । एवं सहस्रं लक्षं च कोटिरर्बुदमेव च

何时在我家中才会有那般财富——kharva与nikharva；又有一千、一lakh、一crore，乃至一arbuda呢？

Verse 47

खर्वो निखर्वः संजातस्तृष्णा नैव प्रगच्छति । तव कायं परित्यज्य वृद्धिमायाति सर्वदा

纵使已衰减，仍复更衰；贪渴从不真正离去。舍此身后，它总会再来，愈发增长。

Verse 48

नैव दत्तं हुतं विप्र भुक्तं नैव कदा त्वया । खनितं भूमिमध्ये तु क्षिप्तं पुत्रानजानते

婆罗门啊，你从未施舍，从未献供火祭，也从未享用你所有之物。反倒把它挖入地中深处埋藏，连你的儿子们都不知晓。

Verse 49

अन्यमेवमुपायं तु द्रव्यागमनकारणात् । कुरुषे सर्वदा विप्र लोकान्पृच्छसि बुद्धिमान्

然而为求财物到来，你总是另寻他法，婆罗门啊；你自诩聪慧，便不断向众人询问。

Verse 50

खनित्रमंजनं वादं धातुवादमतः परम् । पृच्छमानो भ्रमस्येकस्तृष्णया परिमोहितः

他询问采矿之术、añjana（锑制眼膏）、辩论之道，继而又问矿石与金属之学；独自徘徊于迷妄之中，被贪渴彻底惑乱。

Verse 51

स्पर्शंचिंतयसेनित्यंकल्पान्सिद्धिप्रदायकान् । प्रवेशं विवराणां तु चिंतमानः सु पृच्छसि

你恒常观想诸种仪轨（kalpa），它们以神圣的触碰（sparśa）赐予成就。又当你思量进入诸缝隙与孔隙之道时，你的发问甚为得当。

Verse 52

तृष्णानलेन दग्धेन सुखं नैव प्रगच्छसि । तृष्णानलेन संदीप्तो हाहाभूतो विचेतनः

被渴爱之火焚烧，你全然不得安乐。又被同一欲火炽燃，你神识昏乱，哀号道：“哀哉！哀哉！”

Verse 53

एवं मुग्धोसि विप्रेंद्र गतस्त्वं कालवश्यताम् । दारापुत्रेषु तद्द्रव्यं पृच्छमानेषु वै त्वया

如是你已迷惑，婆罗门中之最胜者啊；你已堕入时间之主宰。及至妻子与儿子询问那份财物时，你确实无言以对。

Verse 54

कथितं नैव वृत्तांतं प्राणांस्त्यक्त्वा गतो यमम् । एवं सर्वं मया ख्यातं वृत्तांतं तव पूर्वकम्

他全然未曾叙述经过；舍弃生命之气，便往阎摩（Yama）处去。故我已将与你相关的先前事迹，尽皆为你宣说。

Verse 55

अनेन कर्मणा विप्र निर्धनोसि दरिद्रवान् । संसारे यस्य सत्पुत्रा भक्तिमंतः सदैव हि

因这业行，婆罗门啊，你已成贫乏困顿之人。然而在世间，你的贤善之子却恒常具足奉爱（bhakti）与虔敬。

Verse 56

सुशीला ज्ञानसंपन्नाः सत्यधर्मरताः सदा । संभवंति गृहे तस्य यस्य विष्णुः प्रसीदति

在为毗湿奴所欢喜之人的家中，常常生起并居住着品行端正、具足智慧、恒常奉持真实与正法（达摩）的人。

Verse 57

धनं धान्यं कलत्रं तु पुत्रपौत्रमनंतकम् । स भुंक्ते मर्त्यलोके वै यस्य विष्णुः प्रसन्नवान्

财富、谷粮、配偶，以及无尽的子孙后裔——在世间为人之界，唯有蒙主毗湿奴欢喜者，方能真实享受这些。

Verse 58

विना विष्णोः प्रसादेन दारापुत्रान्न चाप्नुयात् । सुजन्म च कुलं विप्र तद्विष्णोः परमं पदम्

若无毗湿奴之恩赐，便不得妻与子；亦不得善生与高贵家族，婆罗门啊——此即毗湿奴之至上境地。