Adhyaya 116
The Marriage of Nahuṣa and Aśokasundarī at Vasiṣṭha’s Hermitage (within the Gurutīrtha Glorification)
阿śokasundarī被描绘为苦行女（tapasvinī），亦是诸天所指定的正当妻子；她前来请求英雄那胡沙（Nahuṣa）依正法（dharma）成婚。那胡沙以师言（guru-vākya）为凭而允诺，遂与天女蓝芭（Rambhā）同乘车前往婆悉吒（Vasiṣṭha）的林苑道场（āśrama）。 他禀告战场得胜并诛灭阿修罗；婆悉吒欢喜，在吉祥的日辰（tithi）与时刻（lagna）中，于圣火与婆罗门众前主持婚礼，并遣新婚夫妇前去拜见那胡沙的父母。 同时，天女梅尼迦（Menikā）以儿子凯旋归来的消息安慰因杜玛蒂（Indumatī）；王宫筹备庆典，忆念毗湿奴（Viṣṇu）。章末又推尊毗湿奴派的解脱之道，并以湿婆（Śiva）对女神（Devī）的神学旁白提及达多特利耶（Dattātreya）与一位毗湿奴分身之子，注定摧灭达那婆（Dānava），将家族复归与宇宙正法相贯通。
Shlokas
Verse 1
कुंजल उवाच । अशोकसुंदरी पुण्या रंभया सह हर्षिता । नहुषं प्राप्य विक्रांतं तमुवाच तपस्विनी
昆阇罗（Kuñjala）说道：福德清净的阿首迦孙达丽（Aśokasundarī）与兰芭（Rambhā）同欢，前往英勇的那胡沙（Nahuṣa）跟前；那位修行的女子便对他说道。
Verse 2
अहं ते धर्मतः पत्नी देवैर्दिष्टा तपस्विनी । उद्वाहयस्व मां वीर यदि धर्ममिहेच्छसि
我乃依正法为汝之妻，为诸天所指派——亦是持戒修行之女。勇士啊，若你真愿于此世行持正法，便当迎娶我。
Verse 3
सदैव चिंत्यमाना च त्वामहं तपसि स्थिता । भवान्धर्मप्रसादेन मया प्राप्तो नृपोत्तम
我恒常思念于你，安住于苦行之中；因你之正法恩泽，我得以遇见你，噢，诸王之最胜者。
Verse 4
नहुष उवाच । मदर्थे नियता भद्रे यदि त्वं तपसि स्थिता । गुरोर्वाक्यान्मुहूर्तेन तव भर्ता भवाम्यहम्
那胡沙（Nahuṣa）说道：“吉祥的淑女啊，若你为我而坚住苦行，那么依我上师之言，顷刻之间我便成为你的夫君。”
Verse 5
अनया रंभया सार्द्धमावां गच्छाव भामिनि । समारोप्य रथे तां तु तां रंभां तु मनोरमाम्
“啊，情意炽烈的佳人，让我们与这位天女罗婆（Rambhā）同去。扶起那位可爱动人的罗婆，请她登上战车。”
Verse 6
तेनैव रथवर्येण वशिष्ठस्याश्रमं प्रति । जगाम लघुवेगेन ताभ्यां सह महायशाः
就在那辆上等的战车中，那位声名显赫者与那二人同乘，疾驰前往圣者婆悉吒（Vasiṣṭha）的道场。
Verse 7
तमाश्रमगतं विप्रं समालोक्य प्रणम्य च । तया सार्द्धं महातेजा हर्षेण महतान्वितः
见到那位已至道场的婆罗门，他凝望而后顶礼；那位威光赫奕者与她同在，心中充满广大欢喜。
Verse 8
यथा युद्धं रणे जातं निहतो दानवाधमः । निवेदयामास सर्वं वशिष्ठाय महात्मने
他向大德婆悉吒详尽禀告：战场上如何交战，以及那卑劣的阿修罗如何被诛灭。
Verse 9
वशिष्ठोऽपि समाकर्ण्य नहुषस्य विचेष्टितम् । हर्षेण महताविष्ट आशीर्भिरभिनंद्य तम्
婆悉吒听闻那护沙（Nahuṣa）的作为，也被大喜所充满，并以祝福之语称赞他。
Verse 10
तिथौ लग्ने शुभे प्राप्ते तयोस्तु मुनिपुंगवः । विवाहं कारयामास अग्निब्राह्मणसन्निधौ
当吉祥的月日（tithi）与良善的上升点（lagna）到来时，那位杰出圣仙在圣火与婆罗门众前为二人主持婚礼。
Verse 11
आशीर्भिरभिनंद्यैव मिथुनं प्रेषितं पुनः । मातरं पितरं पश्य द्रुतं गत्वा महामते
他以祝福与称庆礼赞这对新人后，又送他们启程：“快去吧，智者啊，去见你的母亲与父亲。”
Verse 12
त्वां च दृष्ट्वा हि ते माता पितासौ तव सुव्रत । हर्षेण वृद्धिमाप्नोतु पर्वणीव तु सागरः
当他们见到你时，愿你的母亲与那位父亲——噢，持善誓者——欢喜增长，如大海在月潮之时澎湃上涨。
Verse 13
एवं संप्रेषितो वीरो मुनिना ब्रह्मसूनुना । तेनैव रथवर्येण जगाम लघुविक्रमः
就这样，他被那位圣仙——梵天之子——遣行后，那位英勇而迅捷的勇士乘着同一辆上等战车出发了。
Verse 14
नमस्कृत्य द्विजेंद्रं तं गतो मातलिना तदा । स्वपुरं पितरं द्रष्टुं तथैव च स्वमातरम्
他向那位最尊贵的婆罗门顶礼后，便与摩多梨（Mātali）一同启程，前往自己的城邦去拜见父亲，也同样拜见母亲。
Verse 15
सूत उवाच । अप्सरा मेनिका नाम प्रेषिता दैवतैस्ततः । आयोर्भार्या सुदुःखेन पतिता शोकसागरे
苏多说道：于是诸天派遣了一位名为梅尼迦的天女（阿普萨拉）。阿优之妻因极深的悲痛而沉沦，仿佛坠入忧愁之海。
Verse 16
तामुवाच महाभागां देवीमिंदुमतीं प्रति । मुंच शोकं महाभागे तनयं पश्य सस्नुषम्
她对那位尊贵的夫人、女神因杜玛蒂说道：“吉祥者啊，放下忧伤；看哪，你的儿子已归来，并携其儿媳同至。”
Verse 17
निहत्य दानवं पापं तव पुत्रापहारकम् । समायांतं सभायां च वीरश्रियासमन्वितम्
他诛杀了那夺走你儿子的罪恶魔罗，随后回到王廷大会之中，周身具足英雄的光辉。
Verse 18
सुवृत्तं संगरे तस्य नहुषेण यथा कृतम् । तस्यै निवेदयामास इंदुमत्यै च मेनिका
梅尼迦将那场战斗中所发生的一切——正如那胡沙所行——尽数禀告因杜玛蒂。
Verse 19
मेनिकाया वचः श्रुत्वा हर्षेण महतान्विता । सखि सत्यं ब्रवीषि त्वमित्युवाच सगद्गदम्
听闻梅尼迦之言，她心中涌起无比欢喜；她哽咽着说道：“友人啊，你所言真实不虚。”
Verse 20
सामृतं सुप्रियं प्रोक्तं मनःप्रोत्साहकारकम् । जीवादिकं मया देयं त्वयि सर्वस्वमेव हि
我已宣说如甘露般、最为可爱的言语，能振奋心意。即便将我的生命与一切都奉献于你也应当，因为你确是我的全部。
Verse 21
एवमाभाष्य तां देवी राजानमिदमब्रवीत् । तव पुत्रो महाबाहुः समायातो हि सांप्रतम्
女神如此对他说罢，便对国王说道：“你的儿子，那位臂力无双者，确已在此刻到来。”
Verse 22
आख्याति च महाराज एषा मे वै वराप्सराः । भर्तारमेवमाभाष्य विरराम सुहर्षिता
她又说道：“大王啊，这确是我那最上等的天女（阿普萨拉）。”如此对夫君说罢，她便止语，欢喜非常。
Verse 23
समाकर्ण्य नृपेंद्रस्तु तामुवाच प्रियां प्रति । पुरा प्रोक्तं महाभागे मुनिना नारदेन हि
国王听罢，便对爱妃说道：“最有福者啊，此事早先已由圣仙那罗陀（Nārada）宣说。”
Verse 24
पुत्रं प्रति न कर्तव्यं दुःखं राजंस्त्वया कदा । तं निहत्य सुवीर्येण दानवं चैष्यते सुतः
大王啊，你切莫令你的儿子忧苦。待他以英雄之勇诛灭那达那婆（Dānava）之后，你的儿子必将归来。
Verse 25
संजातं सत्यमेवं वै मुनिना भाषितं पुरा । अन्यथा वचनं तस्य कथं देवि भविष्यति
此事果然如实应验，正如那位牟尼久远之前所言。女神啊，他的言语又怎会有别的结果？
Verse 26
दत्तात्रेयो मुनिश्रेष्ठः साक्षाद्देवो भविष्यति । शुश्रूषितस्त्वया देवि मया च तपसा पुरा
达塔特雷耶，这位最胜的牟尼，必将亲自显现为神。女神啊，往昔你曾侍奉他，我亦以苦行之力事奉于他。
Verse 27
पुत्ररत्नं तेन दत्तं वैष्णवांशप्रधारकम् । सदा हनिष्यति परं दानवं पापचेतनम्
赐予他一位如宝之子，承载毗湿奴之一分。此子将恒常击灭那心怀罪恶的达那婆。
Verse 28
सर्वदैत्यप्रहर्ता च प्रजापालो महाबलः । दत्तात्रेयेण मे दत्तो वैष्णवांशः सुतोत्तमः
他是诸代底耶的诛灭者，亦是大力的护民之主。达塔特雷耶赐我此至善之子——毗湿奴之一分。
Verse 29
एवं संभाष्य तां देवीं राजा चेंदुमतीं तदा । महोत्सवं ततश्चक्रे पुत्रस्यागमनं प्रति
国王如此与王后因度摩底言毕，便为迎候其子到来而筹办盛大庆典。
Verse 30
हर्षेण महताविष्टो विष्णुं सस्मार वै पुनः
他被巨大的喜悦所充满，再次忆念毗湿奴尊主。
Verse 31
सर्वोपपन्नं सुरवर्गयुक्तमानंदरूपं परमार्थमेकम् । क्लेशापहं सौख्यप्रदं नराणां सद्वैष्णवानामिह मोक्षदं परम्
圆满具足，偕同天众，体性为安乐，乃唯一至上真谛——能除诸苦恼，赐予众人安乐；此于此世真正的毗湿奴信众而言，是最上赐予解脱（mokṣa）者。
Verse 116
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे नहुषाख्याने षोडशाधिकशततमोऽध्यायः
如是，在《圣莲华往世书》之《大地品》中——于维那之章、名为古鲁提尔塔之圣渡口的赞颂、恰瓦那的事迹以及那胡沙的记述之内——第一百一十六章至此圆满结束。