Adhyaya 113

Verse 1

रंभोवाच । तप एतत्परित्यज्य किंवा लोकयसे शुभे । तपसः क्षरणं स्याद्वै पुरुषस्यापि चिंतनात्

罗摩婆说道：“吉祥的女士啊，你为何舍弃此苦行却又望向他？因为即便只是思念男子，也确会使苦行之力渐渐消减。”

Verse 2

अशोकसुंदर्युवाच । तपसि मे मनो लीनं नहुषस्यापि काम्यया । न मां चालयितुं शक्ता देवासुरमहोरगाः

阿首迦孙达丽说道：“我的心沉入苦行之中，纵然那胡沙渴求于我。诸天、阿修罗，乃至大龙蛇，都不能使我动摇。”

Verse 3

एनं दृष्ट्वा महाभागे मे मनश्चलते भृशम् । रंतुमिच्छाम्यहं गत्वा एवमुत्सुकतां गतम्

“然而，尊贵的女士啊，一见到他，我的心便剧烈动荡；我想前去与他嬉游，因为我已陷入急切的渴望。”

Verse 4

एवं विपर्ययश्चासीन्मनसो मे वरावने । तन्मे त्वं कारणं ब्रूहि यद्यस्ति ज्ञानमुत्तमम्

“于是，林居之中最殊胜者啊，我的心竟颠倒迷乱。若你具足无上的智慧，请告诉我此事的缘由。”

Verse 5

आयुपुत्रस्य भार्याहं देवैः सृष्टा महात्मभिः । कस्मान्मे धावते चेत उत्सुकं रंतुमेव च

“我是阿由之子的妻子，由诸天大士所造。为何我的心却奔走不宁，只急切地求取欢娱？”

Verse 6

रंभोवाच । सर्वेष्वेव महाभागे देहरूपेषु भामिनि । वसत्यात्मा स्वयं ब्रह्मज्ञानरूपः सनातनः

罗婆（Rambhā）说道：“最有福者、光辉的女子啊——在一切具身之形中，真我恒常安住；它永恒不灭，它本身即是梵（Brahman），其体性即为灵性智慧。”

Verse 7

यद्यपि प्रक्रियाबद्धैरिंद्रियैरुपकारिभिः । मोहपाशमयैर्बद्धस्तथा सिद्धस्तु सर्वदा

纵然他被诸根所系——诸根在作用上有助，却受世间程序所缚——又被迷妄之索紧缠，然而成就者仍恒常圆满、常住成就。

Verse 8

प्रकृतिं नैव जानाति ज्ञानविज्ञानकीं कलाम् । अयं शुद्धश्च धर्मज्ञ आत्मा वेत्ति च सुंदरि

它全然不识普拉克里蒂（Prakṛti），也不识由知识与证悟之辨所成的妙力。此真我，佳丽啊，清净而知法（dharma）；唯有它才真正知晓。

Verse 9

गच्छंत्यपि मनस्तापमेनं दृष्ट्वा महामतिम् । पापमेवं परित्यज्य सत्यमेवं प्रधावति

即便那些正要离去的人，一见这位大慧大德之圣者，心中热恼便得平息；于是舍弃罪业，奔向真实。

Verse 10

भर्तायमायुपुत्रस्ते एतत्सत्यं न संशयः । अन्यं दृष्ट्वा विशंकेत पुरुषं पापलक्षणम्

此人便是你的夫君，阿瑜（Āyu）之子——此乃真实，毫无疑惑。若见他人男子，当心存警惕，因为那人或带罪相。

Verse 11

एवं विधिः कृतो देवैः सत्यपाशेन बंधितः । यदस्या आयुपुत्रोपि भर्तृत्वमुपयास्यति

于是诸天立下此法度，以真理之索系缚：即便阿瑜（Āyu）之子也将前来，承担她夫君之位。

Verse 12

एवमाकर्णितं भद्रे आत्मना तं च सुंदरि । तद्भावसत्यसंबंधं परिगृह्य स्थितः स्वयम्

如是，温柔者啊、美丽的女士啊；他在自心中听闻此语，便自住安稳，摄受与彼等境界相应的真实联系。

Verse 13

अन्यं भावं न जानाति आयुपुत्रं च विंदति । प्रकृतिर्नैव ते देवि पतिं जानाति चागतम्

她不知别样心态与意向，并生下一子，名为阿瑜（Āyu）。女神啊，那本初的普拉克里蒂（Prakṛti，自性）并不识得前来之夫。

Verse 14

एवं ज्ञात्वा प्रधानात्मा तवाद्यैव प्रधावति । आत्मा सर्वं प्रजानाति आत्मा देवः सनातनः

既如是知，至上之我便于今日疾趋于你。自我知一切；自我即永恒之神。

Verse 15

अयमेष स वीरेंद्रो नहुषो नाम वीर्यवान् । तस्माद्गच्छति चेतस्ते सत्यं संबंधमिच्छते

“此人正是那位英雄之主，名为那胡沙（Nahuṣa），勇力无比。故而你的心转向于他，真实地愿求与他结缘。”

Verse 16

ज्ञात्वा चायोः सुतं भद्रे अन्यं चैव न गच्छति । एतत्ते सर्वमाख्यातं शाश्वतं त्वन्मनोगतम्

吉祥的夫人啊，他既已识得阿约（Ayoḥ）之子，便不再投向他人。此事我已尽为你宣说——那恒常不灭、早已藏在你心中的真义。

Verse 17

हुंडं हत्वा महाघोरं समरे दानवाधमम् । त्वां नयिष्यति स्वस्थानमायोश्च गृहमुत्तमम्

他将在战阵中诛杀极其可怖的胡恩达（Huṇḍa）——诸达那婆（Dānava）中最卑劣者——随后引你至其自家居处，并同往阿瑜（Āyu）那上妙之宅。

Verse 18

हृतो दैत्येन वीरेंद्रो निजपुण्येन शेषितः । बाल्यात्प्रभृति वीरेंद्रो वियुक्तः स्वजनेन वै

英勇的因陀罗（Indra）曾被一位大底耶（daitya，魔族）掳去，却因自身福业的余力而得以保全。自幼以来，这位英雄因陀罗确实与亲族众人分离。

Verse 19

पितृमातृविहीनस्तु गतो वृद्धिं महावने । यास्यत्येव पितुर्गेहं त्वयैव सह सांप्रतम्

失却父母，他在大森林中长成。如今他必将前往父亲的家宅——正与你同往，就在此刻。

Verse 20

एवमाभाषितं श्रुत्वा रंभायाः शिवनंदिनी । हर्षेण महताविष्टा तामुवाच समुद्रजाम्

听闻如此所说，湿婆（Śiva）那蒙福的女儿被大欢喜充满，便对兰婆（Rambhā）——海之女——开口说道。

Verse 21

अयमेव स सत्यात्मा मम भर्ता सुवीर्यवान् । मनो मे धावतेऽत्यर्थं शोकाकुलितविह्वलम्

他确是那真诚之魂、我那英勇有力的夫君。我的心念狂奔不止，极度忧惧，因悲恸而震荡迷乱。

Verse 22

नास्ति चित्तसमो देवो जानाति सुविनिश्चितम् । सत्यमेतन्मया दृष्टं सुचित्रं चारुहासिनि

世间无有与心同等的神祇——当知此理已然确立。此言真实无妄；我亲眼所见，噢苏吉特拉，笑容可亲者。

Verse 23

मनोभवसमानं तु पुरुषं दिव्यलक्षणम् । न धावति महाचेत एनं दृष्ट्वा यथा सखि

然而见到那位具足天相、与摩诺婆婆（爱神）相等的男子时，那位大心者并未如见友人般奔向他，噢亲爱的。

Verse 24

तथा न धावते भद्रे पुंसमन्यं न मन्यते । एनं गंतव्यमावाभ्यां सखीभिर्गृहमेव हि

“同样地，贤爱之人，她不追逐任何男子；也不把别的男人当作自己的。故而我们当与诸位女伴一同前往他的家中。”

Verse 25

एवमाभाष्य सा रंभा गमनायोपचक्रमे । गमनायोत्सुकां ज्ञात्वा नहुषस्यांतिकं प्रति

如是说罢，蓝婆便开始启程。知她急欲前往，遂趋向那呼沙之前。

Verse 26

तामुवाच ततो रंभा कस्माद्देवि न गम्यते । सूत उवाच । सख्या च रंभया सार्द्धं नहुषं वीरलक्षणम्

随后，蓝婆对她说：“女神啊，你为何不前去？”苏多说道：那位女伴与蓝婆一同走近那位具英雄之相的那胡沙。

Verse 27

तस्यांतिकं सुसंप्राप्य प्रेषयामास तां सखीम् । एनं गच्छ महाभागे नहुषं देवरूपिणम्

她走到他近前，便派遣同伴为使者，说道：“去见他吧，尊贵的女士——去见那位具天神之形的那胡沙。”

Verse 28

कथयस्व कथामेतां तवार्थे आगता यतः । रंभोवाच । एवं सखि करिष्यामि सुप्रियं तव सुव्रते

“把这段缘由告诉他吧；我正是为你而来。”蓝婆说道：“如此便是，朋友啊；我必成就你最心爱的事，持善誓的女子。”

Verse 29

एवमुक्त्वा गता रंभा नहुषं राजनंदनम् । चापबाणधरं वीरं द्वितीयमिव वासवम्

说罢，蓝婆便前往那胡沙——王子之身；他是执弓持箭的勇士，宛如第二位婆娑婆（因陀罗）。

Verse 30

प्रत्युवाच गता रंभा सख्या वचनमुत्तमम् । आयुपुत्र महाभाग रंभाहंसमुपागता

蓝婆到来后，转述友人至善之言：“尊贵的阿瑜之子啊，那天鹅已来到蓝婆这里。”

Verse 31

शिवस्य कन्यया वीर तयाहं परिप्रेषिता । तवार्थं देवदेवेन देव्या देवेन वै पुरा

勇士啊，我奉湿婆之女之命而来。往昔为你之故，诸神之神与女神同在，曾遣我前来。

Verse 32

भार्यारूपं वरं श्रेष्ठं सृष्टं लोकेषु दुर्लभम् । दुष्प्राप्यं तु नरश्रेष्ठैर्देवै सेंद्रैस्तपोधनैः

妻室——此最胜、至上的恩赐——在诸世界中被造为稀有之物；诚然，即便是人中最杰者、与因陀罗同在的诸天，以及苦行功德深厚者，也难以得之。

Verse 33

गंधर्वैः पन्नगैः सिद्धैश्चारणैः पुण्यलक्षणैः । स्वयमेव समायातं तवार्थे शृणु सांप्रतम्

伴随乾闼婆、那伽、悉地与查罗那等具吉祥相之众，它（他）为你之故自然而来至此。如今请听下文。

Verse 34

स्त्रीरत्नं तन्महाप्राज्ञ संपूर्णं पुण्यनिर्मितम् । अशोकसुंदरी नाम तवार्थं तपसि स्थिता

大智的圣仙啊，那女子之宝——圆满无缺、由福德所成——名为阿输迦孙达丽（Aśokasundarī）；为你之故，她安住于苦行之中。

Verse 35

अत्यर्थं तु तपस्तप्तं भवंतमिच्छते सदा । एवं ज्ञात्वा महाभाग भजमानां भजस्व हि

她确已修行极深之苦行，恒常思慕于你。既知如此，福德深厚者啊，当回向与报答那敬拜你的人。

Verse 36

त्वामृते सा वरारोहा पुरुषं नैव याचते । नहुषेण तयोक्तं तु श्रुत्वावधारितं वचः

除你之外，那位腰肢婀娜的女子不向任何男子求助。那诃沙听了他们所说的话，便铭记于心。

Verse 37

प्रत्युत्तरं ददौ चाथ रंभे मे श्रूयतां वचः । तत्तु सर्वं विजानामि यत्त्वयोक्तं ममाग्रतः

于是他答道：“噢，蓝婆啊，请听我之言。我完全知晓你在我面前所说的一切。”

Verse 38

ममाग्रे कथितं पूर्वं वशिष्ठेन महात्मना । सर्वमेव विजानामि अस्यास्तु तप उत्तमम्

此事先前已由大德婆悉吒告知于我。我尽皆知晓；愿她的苦行确为至上。

Verse 39

श्रूयतां कारणं भद्रे यथासौख्यं भविष्यति । अहत्वा दानवं हुंडं न गच्छामि वरांगनाम्

贤淑的女士啊，请听其缘由，使结局安乐圆满。未诛杀魔类胡恩达之前，我决不前往那位卓越的女子身边。

Verse 40

सर्वमेतत्सुवृत्तांतमहं जाने तथैव हि । ममार्थे तव संभूतिस्तपश्च चरितं त्वया

此一真实始末，我尽皆知晓。为我之缘你而降生，你亦修持了苦行。

Verse 41

मम भार्या न संदेहो भवती विधिना कृता । ममार्थे निश्चयं कृत्वा तप आचरितं त्वया

毫无疑问，命运已注定你为我的妻子。为了我，你下定决心并进行了苦行。

Verse 42

हृता तस्मात्सुपापेन भवती नियमान्विता । सूतिगृहादहं तेन दानवेनाधमेन वै

因此，尽管你严守誓言与戒律，却仍被那罪大恶极的达纳瓦（Dānava）劫走；我也是被他从产房中掳走的。

Verse 43

बालभावस्थितो देवि पितृमातृविना कृतः । तस्मात्तं तु हनिष्यामि हुंडं वै दानवाधमम्

女神啊，我在孩提时代便失去了父母。因此，我定要诛杀那个洪达（Huṇḍa），那达纳瓦中最卑劣的家伙。

Verse 44

पश्चात्त्वामुपनेष्येऽहं वशिष्ठस्याश्रमं प्रति । एवं कथय भद्रं ते रंभे मत्प्रियकारिणीम्

之后，我将带你去瓦西什塔（Vasiṣṭha）的隐修处。现在就这样去传话吧——愿你安好，兰巴（Rambhā）——说些让我高兴的话。

Verse 45

एवं विसर्जिता तेन सत्वरं सा गता पुनः । अशोकसुंदरीं देवीं कथयामास तस्य च

她就这样被他遣回，迅速离去，并将关于他的事告诉了女神阿育孙达里（Aśokasundarī）。

Verse 46

समासेन तथा सर्वं रंभा सा द्विजसत्तम । अशोकसुंदरी सा तु अवधार्य सुभाषितम्

于是，罗摩婆（Rambhā）简要地向你这位最尊贵的二次生者叙述了一切。阿首迦孙达丽（Aśokasundarī）将那善言铭记于心，默然省思。

Verse 47

नहुषस्य सुवीरस्य हर्षेण च समन्विता । तस्थौ तत्र तया सार्द्धं सुसख्या रंभया तदा

随后，她因英勇的那胡沙（Nahuṣa）而满怀欢喜，便与挚友罗摩婆（Rambhā）一同留在那里。

Verse 48

भर्तुश्च कीदृशं वीर्यमिति पश्यामि वै सदा

“而我也常常观照：我的夫君究竟具有什么样的勇力与威能。”

Verse 113

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे नहुषाख्याने त्रयोदशाधिकशततमोऽध्यायः

至此，《圣莲花往世书》（Śrī Padma Purāṇa）之《大地品》（Bhūmi-khaṇḍa）中，毗那（Vena）传说里，赞述师圣渡口（Guru-tīrtha）功德、并含恰瓦那（Cyavana）事迹与那胡沙（Nahuṣa）篇章的第一百一十三章圆满。