The Liberation of the Lizard (Godhā-vimukti)

Verse 1

वसिष्ठ उवाच । संप्रस्थितावुभौ राजन्गिरिशीर्षाद्धरातलम् । पश्यमानौ बहून्भावान्गिरिजातान्मनोहरमनोहरान् ॥ १ ॥

婆悉吒说道：大王啊，他们二人自山巅启程下至地面，一路观览无数迷人景象——皆是由群山所生的种种奇妙形态，令人心悦。

Verse 2

केचिद्विद्रुमसंकाशाः केचिद्रजतसन्निभाः । केचिन्नीलसमप्रख्याः केचित्कांचनसत्विषः ॥ २ ॥

有的宛如珊瑚，有的好似白银；有的放射蓝宝石般的青辉，有的则燃起黄金般的光泽。

Verse 3

केचित्स्फाटिकवर्णाभा हरितालनिभाः परे । अन्योन्यश्लेषतां प्राप्तौ सकलैः स्थावरैरिव ॥ ३ ॥

有的呈水晶般澄澈之色，有的则似雄黄般的翠绿；它们彼此相触相连，宛如一切不动之物紧密挤压在一起。

Verse 4

सप्राप्य वसुधां भूपो ह्यपश्यद्वाजिनां वरम् । खन्यमानं खुरेणोर्वी कुलिशाभेन वेगिना ॥ ४ ॥

抵达地面后，国王果然看见一匹骏马之最；它疾如风，以蹄掘地，仿佛金刚杵般的雷霆猛然击落。

Verse 5

तस्य दारयतः पृथ्वीं सुतीक्ष्णेन खुरेण हि । गृहगोधाभवत्तस्मिन् भूभागांतर्गता किल ॥ ५ ॥

当他以极其锋利的蹄爪撕裂大地之时，据说就在那片地方，一只家壁虎（gṛhagodhā）潜入一段土中而生起。

Verse 6

निर्गच्छमाना नृपते खुरेण विदलीकृता । विदीर्यमाणां नृपतिरपश्यत्स दयापरः ॥ ६ ॥

当它正要爬出时，噢大王，它被蹄爪劈裂；而那位满怀慈悲的国王，亲见它被撕裂的惨状。

Verse 7

अभ्यधावत वेगेन हा हतेति प्रियां वदन् । ततः स वृक्षपत्रेण कोमलेन महीपतिः ॥ ७ ॥

他疾速奔上前去，对心爱之人呼喊：“哀哉，我已被害！”随后，那位国王取来一片柔嫩的树叶（遂依情势而行）。

Verse 8

उत्सार्य तां खुरादाशु प्राक्षिपत्तृणशाद्वले । ततस्तु मोहिनीं प्राह प्रेक्ष्य मूर्च्छागतां हि ताम् ॥ ८ ॥

他迅速将它从蹄下拨开，抛到草地上。随后见摩希尼昏厥倒地，便对她说道。

Verse 9

शीघ्रमाहर चार्वंगिजलं जलजलोचने । येन मूर्च्छागतां सिंचे गृहगोधां विमर्द्दिताम् ॥ ९ ॥

“快取水来，肢体娴美者、莲华眼的女士；用水洒润那被击中而昏厥的家壁虎，使其苏醒。”

Verse 10

सा भर्तुर्वचनाच्छीघ्रमानयच्छीतलं जलम् । तेनाभ्यषिं चन्नृपतिर्गृहगोधां विमूर्च्छिताम् ॥ १० ॥

依丈夫之言，她迅速取来清凉之水。国王以此水洒灌那昏厥的家蜥（godhā）。

Verse 11

अवाप चेतनां राजन् शीतलाज्जलसेचनात् । अभिघातेषु सर्वेषु शस्तं वारिप्रसेचनम् ॥ ११ ॥

大王啊，因清凉之水的洒灌，她恢复了知觉。对一切创伤与击打，经典称以洒水施治为有益之法。

Verse 12

अथवा क्लिन्नवस्त्रेण सहसा बंधनं हितम् । संप्राप्तचेतना भूप गोधा वचनमब्रवीत् ॥ १२ ॥

“又或者，立刻以湿布缠缚亦为善法。”苏醒之后，大王啊，那家蜥（godhā）说出了这些话。

Verse 13

राजानमग्रतो वीक्ष्य वेदनार्ता शनैः शनैः । रुक्मांगद महाबाहो निबोध मम चेष्टितम् ॥ १३ ॥

她见国王在前，痛苦缠身，便缓缓说道：“鲁克芒伽达啊，大臂勇者，请明了我将行之事。”

Verse 14

शाकले नगरे रम्ये भार्याहं ह्यग्रजन्मनः । रूपयौवनसंपन्ना तस्य नातिप्रिया विभो ॥ १४ ॥

在可爱的舍迦罗城中，我曾为一位长兄之妻。纵具姿容与青春，主啊，我却并非他格外钟爱之人。

Verse 15

सदा विद्वेषसंयुक्तो मयि निष्ठुरजल्पकः । नान्यस्य कस्यचिद्द्वेष्टा स तु मे नृपते पतिः ॥ १५ ॥

大王啊，他常怀怨憎，对我言辞刻薄；然而他并不憎恨他人——确然，他就是我的夫君。

Verse 16

ततोऽह क्रोधसंयुक्ता वशीकरणलंभनात् अपृच्छं प्रमदा राजन्यास्त्यक्ताः पतिभिः किल ॥ १६ ॥

随后我——被怒火所摄——因已得迷惑与制伏之法，便询问王宫中的诸位女子；据说她们都被丈夫遗弃了。

Verse 17

ताभिरुक्ता ह्यहं भूप वश्यो भर्ता भविष्यति । अस्माकं प्रत्ययो जातो भर्तृत्यागावमाननात् ॥ १७ ॥

大王啊，听她们如此劝告，我便确信：我的夫君必将变得顺从、受制。此信念在我们心中生起，正因他遗弃并羞辱了我们。

Verse 18

प्रव्रज्याभेषजैर्वश्या जाता हि पतयस्तु नः । त्वं पृच्छ तां वरारोहे दास्यते भेषजं शुभम् ॥ १८ ॥

“因出离之药（pravrajyā），我们的丈夫确已不再受我们影响。你这腰胯娴美的女子，去问她吧——她会赐你吉祥的良方。”

Verse 19

न विकल्पस्त्वया कार्यो भविता दासवत्पतिः । ततोऽहं त्वरितं गत्वा तासां वाक्येन भूपते ॥ १९ ॥

大王啊，你不必迟疑；那位夫主必将如仆从般听命。于是我将依那些女子之言迅速前往，哦，大地的统治者。

Verse 20

प्रासादः कथितस्तस्याः पृच्छंत्या मम मानवैः । शतस्तंभसमायुक्तः कांतिमत्सुधया युतः ॥ २० ॥

诸位众人，当她问我时，我向她描述了一座宫殿——百柱庄严，光辉灿然，并具甘露（阿姆利塔）般的殊胜妙美。

Verse 21

प्रविश्य तं सुतेजस्कामपश्यं ब्रह्यचारिणीम् । प्रावृतां दीर्घवस्त्रेण सन्ध्यारागसवर्णिनीम् ॥ २१ ॥

我进入那处时，看见一位光耀的少女，守持梵行（brahmacarya）之戒，披着长衣；其肤色宛如暮色霞红。

Verse 22

दीर्घाभिः सा जटाभिस्तु संवृता दीप्तिसयुता । परिचारकैस्तु संयुक्ता वीज्यमाना शनैः शनैः ॥ २२ ॥

她以长长的结发（jaṭā）覆身，具足炽盛光辉；侍从环绕左右，轻柔为她扇风，缓缓反复不息。

Verse 23

अक्षसूत्रकरा सा तु जपन्ती भगमालिनी । सर्ववश्यकरं मन्त्रं क्षोभकं प्रत्ययावहम् ॥ २३ ॥

她手持念珠（mālā），那位名为薄伽摩梨尼（Bhagamālinī）者诵持一咒：能令众生归伏，撼动心与诸根，并以亲证带来当下的确信。

Verse 24

ततोऽहं प्रणता भूत्वा पद्भ्यां न्यस्यांगलीयकम् । मृदुकांचनसंभूतं अतिरिक्तप्रभान्वितम् ॥ २४ ॥

随后我恭敬顶礼，将一枚戒指安放在他足下——以柔金铸成，放射出非凡的光辉。

Verse 25

ततो हृष्टाऽभवद्दृष्ट्वा पदस्थं चांगुलीयकम् । अपृष्टया तया ज्ञातं मम भर्त्तुर्विमाननम् ॥ २५ ॥

随后她见到戒指落在他脚边，心中欢喜。无需旁人询问，她便明白：我的夫君已遭轻慢与羞辱。

Verse 26

तयोक्ताहं ततो भूप तापस्या प्रणता स्थिता । चूर्णो रक्षान्वितो ह्येष सर्वभूतवशानुगः ॥ २६ ॥

于是，噢大王，承他们教诲，我便留在那里，俯首礼敬，专心修持苦行。此加持之粉确具护佑之力，能令诸有情皆受其影响而顺从。

Verse 27

त्वया भर्तरि संयोज्यो रक्ष्यं ग्रीवाशयांकुरम् । भविष्यति पतिर्वश्यो नान्यां यास्यति सुन्दरीम् ॥ २७ ॥

你当将此用于你的夫君，并谨护置于颈窝处、如嫩芽般的护符。你的丈夫将变得顺从；美人啊，他将不再去向别的女子。

Verse 28

चूर्णरक्षां गृहीत्वाहं प्राप्ताभर्तृगृहं पुनः । प्रदोषे पयसा युक्तश्चूर्णो भर्तरि योजितः ॥ २८ ॥

我取了护身之粉（chūrṇa-rakṣā），又回到夫家。于pradoṣa（黄昏）时，将粉与乳汁调和，涂抹在我夫君身上。

Verse 29

ग्रीवायां हि कृता रक्षा न विचारो मया कृतः । यदा स पीतचूर्णस्तु भर्ता नृपवरोत्तमा ॥ २९ ॥

确实，我已将护符系在颈上，却未再多作思量。随后那位夫君——噢诸王之最——竟被黄粉涂抹满身。

Verse 30

तदहः क्षयरोगोऽभूत्पतिः क्षीणो दिने दिने । गुह्ये तु क्रिमयो जाताः क्षतदुष्टव्रणोद्भवाः ॥ ३० ॥

从那一天起，丈夫便患上消耗之疾，日复一日愈加衰弱；其隐秘之处生出虫蛆，乃由受损而腐臭的溃疡所致。

Verse 31

दिनैः कतिपयैर्जातैर्दीपवद्रविदर्शनात् । हततेजास्तथा भर्त्ता मामुवाचाकुलेन्द्रियः ॥ ३१ ॥

数日之后，见到财物如灯火般耀眼夺目，我的丈夫光彩尽失、诸根不安，便对我说道。

Verse 32

क्रंदमानो दिवा रात्रौ दासोऽस्मि तव शोभने । त्राहि मां शरणं प्राप्तं न गच्छेयं परिस्त्रियम् ॥ ३२ ॥

他昼夜哭泣说道：“噢，光辉的你，我是你的仆从。请救护我——我已来投你为归依——使我不至追逐他人之妻。”

Verse 33

तत्तस्य रुदितं श्रुत्वा भयभीता महीपते । तस्यां निवेदितं सर्वं कथं भर्ता भवेत्सुखी ॥ ३३ ॥

大王啊，听到她的哭泣，他心生恐惧；而当关于她的一切都已禀告于他，丈夫又怎能安然自若？

Verse 34

तयापि भेषजं दत्तं द्वितीयं दाहशांतये । दत्ते तु भेषजे तस्मिन्सुस्थोऽभूत्तत्क्षणात्पतिः ॥ ३४ ॥

她又施以第二种药方以平息灼痛；那药一经服下，丈夫当下便恢复安康。

Verse 35

पूर्वचूर्णोद्भवो दाहः शांतस्तेनौषधेन ह । ततः प्रभृति मे भर्ता वश्योऽभूद्वचने स्थितः ॥ ३५ ॥

先前那粉末所生的灼痛，被那药方安抚而平息。自此以后，我的丈夫变得顺从，常住于对我言语的服从之中。

Verse 36

कालेन पञ्चतां प्राप्ता गता नरकयातनाम् । ताम्रभ्राष्ट्रे ह्यहं दग्धा युगानि दश पञ्च च ॥ ३६ ॥

时至其时，我命终而被带往地狱受刑。在名为“多摩罗婆罗什吒罗”(Tāmrabhrāṣṭra)的地狱中，我被焚烧了十五劫。

Verse 37

सूक्ष्माणि तिलमात्राणि कृत्वा खण्डान्यनेकशः । किंचित्पातकशेषेण धरायामवतारिता ॥ ३७ ॥

它被分裂成无数细微碎片，每一片仅如芝麻之粒；因尚余些许罪业残迹，遂被投生降至人间大地。

Verse 38

गृहगोधामयं रूपं कृतं भास्करजेन मे । साहमत्र स्थिता भूप वर्षाणामयुतं पुरा ॥ ३८ ॥

婆娑迦罗阇（Bhāskaraja）为我造就了家壁虎之形。大王啊，我自久远以来便停留于此，确已历经一万年。

Verse 39

यान्यापि युवतिर्भूप भर्तुर्वश्यं समाचरेत् । वृथाधर्मा दुराचारा दह्यते ताम्रभ्राष्ट्रके ॥ ३९ ॥

大王啊，凡有少女为使丈夫受己驱使而行事，追逐虚妄之法、违背正法而行不端者，必在多摩罗婆罗什吒罗地狱中，于铜锅里被焚烧。

Verse 40

भर्ता नाथो गतिर्भर्ता दैवतं गुरुरेव च । तस्य वश्यं चरेद्या तु सा कथं सुखमाप्नुयात् ॥ ४० ॥

丈夫是她的护持者；丈夫是她的归依处；丈夫是她的神明，亦确是她的师长。若她不与他和合而住，不随其教导而行，又怎能得安乐？

Verse 41

तिर्यग्योनिशतं याति क्रिमिकुष्ठसमन्विता । तस्माद्भूपाल कर्तव्यं स्त्रीभिर्भर्तृवचः सदा ॥ ४१ ॥

她为虫患与麻风所苦，便在下劣的胎生中（畜生之类）轮回百次。故而，大王啊，女子当恒常遵行丈夫之言。

Verse 42

साहं यास्ये पुनर्योनिं कुत्सितां पातकान्विताम् । यदि नोद्धरसे राजन्नद्य मां शरणागताम् ॥ ४२ ॥

若今日，大王啊，我既已来投靠求庇护，而你不救度我，我便将再度堕入卑劣的再生，系缚于罪业之中。

Verse 43

सुकृतस्य प्रदानेन विजयाजनितेन हि । या त्वया संगमे पुण्ये कृता श्रवणद्वादशी ॥ ४३ ॥

诚然，由“毗阇耶”(Vijayā)仪轨所生的功德布施，以及你在神圣合流处所行的“室罗伐那·十二日斋”(Śravaṇa-dvādaśī)誓愿，已成就广大福德。

Verse 44

सरय्वाश्चैव गंगायाः पापनाशविधायके । प्रेतनिर्यातनी पुण्या मानसेप्सितदायिनी ॥ ४४ ॥

同样，萨罗由河与恒河皆能灭除罪垢。它们清净吉祥，能使众生脱离饿鬼（preta）之境，并赐予心中所愿。

Verse 45

यस्यां गृहेऽपि भूपाल संस्मृतो मनुजैर्हरिः । सर्वतीर्थफलावाप्तिं कुरुते नात्र संशयः ॥ ४५ ॥

大王啊，无论哪一家，只要众人忆念诵持哈利（Hari），那家便得一切圣地（tīrtha）朝圣之果报——对此毫无疑惑。

Verse 46

दत्तं जप्तं हुतं यच्च कृतं देवार्चनादिकम् । सर्वं तदक्षयं भूप यत्कृतं विजयादिने ॥ ४६ ॥

大王啊，凡所布施、所持诵之japa、所投入圣火之供献，以及从礼敬诸天开始的一切善行——若在名为“胜利日”（Vijayā）之日所作，皆成不坏之功德，永不减损。

Verse 47

एवंविधं फलं यस्यास्तद्देहि सुकृतं मम । द्वादश्यामुपवासेन त्रयोदश्यां तु पारणे ॥ ४७ ॥

请赐予我能得如此果报的善业功德：于十二日（Dvādaśī）守斋禁食，并于十三日（Trayodaśī）依正法行破斋仪（pāraṇa）所得之功德。

Verse 48

द्वादशाब्दोपवासस्य फलं प्राप्तोत्युपोषणे । दयां कृत्वा महीपाल धर्ममूर्तिर्भवान् क्षितौ ॥ ४८ ॥

只要守持一次斋戒（upavāsa），便能获得相当于十二年苦行斋戒之功德。大王啊，你以慈悲为怀，便在世间成为法（Dharma）的化身。

Verse 49

वैवस्वतपथध्वंसी परित्राहि सुदुःखिताम् । गृहगोधावचः श्रुत्वा मोहिनी वाक्यमब्रवीत् ॥ ४९ ॥

“啊，能摧毁通往毗婆斯瓦塔（Vaivasvata，即阎摩）之路者，请救我这极度痛苦之人！”听到家壁虎的话，摩希尼（Mohinī）便说道如下。

Verse 50

स्वकृतं तु जनोऽश्नाति सुखदुःखात्मकं विभो । तस्मात्किमनया कार्यं पापया भर्तुदुष्टया ॥ ५० ॥

噢至上主宰，人必亲尝自作之业果，兼具乐与苦。既如此，这罪妇对夫心行败坏，又有何用？

Verse 51

यया भर्ता वशं नीतो रक्षाचूर्णादिभिर्नृप । साधुभ्यो यत्कृतं राजन्यशःस्वर्गकरं भवेत् ॥ ५१ ॥

噢国王，那以护身粉末等使丈夫受制之法；若将同样之事用来奉行于圣贤善人，噢君主，便成就美名，并导向天界。

Verse 52

उभयोर्भ्रं शतामेति पापेभ्यो यत्कृतं भवेत् । शर्करामिश्रितं क्षीरं काद्रवेये नियोजितम् ॥ ५२ ॥

二人之中无论谁所作之罪，皆得百倍减轻。此仪式中，应以掺糖之乳供奉/施用于迦陀罗韦耶（Kādraveya）。

Verse 53

विषवृद्धिं करोत्येव तद्वत्पापकृतं भवेत् । परित्यजेमां त्वं पापां गच्छावो नगराय वै ॥ ५३ ॥

正如毒物只会愈加增长，罪亦因罪行而愈发扩张。故当舍此罪途，让我们确实前往城中。

Verse 54

जन्मव्यापारसक्तानामात्मसौख्यं विनश्यति । रुक्मांगद उवाच । ब्रह्मात्मजे कथं वाक्यमीदृशं व्याहृतदं त्वया । न साधूनामिदं वृत्तं भवतीति वरानने ॥ ५४ ॥

凡沉溺于世务与有身之生计者，其内在安乐必将毁灭。鲁克芒伽陀说道：“噢梵天之女，你怎能说出这般话？噢容颜姝丽者，此等行径不合圣善之人。”

Verse 55

आत्मसौख्यकराः पापा भवंति परतापिनः । विप्रपन्ना वरारोहे परोपकरणाय वै ॥ ५५ ॥

凡只为自乐之罪，终将灼伤他人。噢腰胯娴美的女子，当亲近婆罗门，为了侍奉而确实利益众生。

Verse 56

शशी सूर्योऽथ पर्जन्यो मेदिनी हुतभुग्जलम् । चंदनं पादपाः संतः परोपकरणाय वै ॥ ५६ ॥

月、日、雨云、大地、火与水——以及檀香与树木——确实皆为利他而存；同样，圣贤之人亦为服务众生而活。

Verse 57

श्रूयते किल राजासीद्धरिश्चंद्रो वरानने । चांडालमंदिरावासी भार्यातनयविक्रयी ॥ ५७ ॥

传说中确有此闻：噢容颜姣好的女子，哈利施旃陀罗王曾寄居于旃陀罗之舍，甚至卖掉了自己的妻子与儿子。

Verse 58

असत्यवचनाद्भीतो दुःखाद्दुःखतरं गतः । तस्य सत्येन संतुष्टादेवाः शक्रपुरोगमाः ॥ ५८ ॥

因惧怕妄语之罪，他从一重苦难坠入更深的苦难；然而当他坚守真谛时，诸天——以释迦罗（因陀罗）为首——皆对他心生欢喜。

Verse 59

वरेण छंदयांचक्रुर्हरिश्चंद्रं महीपतिम् । तेन सत्यवता चोक्ता देवा ब्रह्मपुरोगमाः । यदि तुष्टा हि विबुधा वरं मे दातुमर्हथ ॥ ५९ ॥

以一项恩赐，哈利使大地之主旃陀罗王心满意足。随后，萨蒂亚瓦蒂对以梵天为首的诸天说道：“若诸位天众已然欢喜，理当赐我一愿。”

Verse 60

एषा हि नगरी सर्वा सद्रुमा ससरीसृपा । सबालवृद्धतरुणा सनारी सचतुष्पदा ॥ ६० ॥

确实，这整座城都充满了树木与爬行之类的生灵；其中有孩童、老者与青年；有妇女，也有四足走兽。

Verse 61

प्रयातु कृतपापापिस्वर्गतिं नगरी मम । अयोध्यापातकं गृह्य गंताहं नरकं ध्रुवम् ॥ ६१ ॥

“愿我的城即便曾造罪，也能走上通往天界之路；我愿独自承担阿约提亚之罪，必定堕入地狱。”

Verse 62

एकाकी नहि गच्छामि परित्यज्य जनं क्षितौ । स्वर्गं विबुधशार्दूलाः सत्यमेतन्मयेरितम् ॥ ६२ ॥

“诸天中的猛虎啊，我不愿独自升天而弃地上众民不顾；此乃我所宣说的真实。”

Verse 63

तस्य तां स्थिरतां ज्ञात्वा सह तेनैव सा पुरी । जगाम स्वर्गलोकं च इंद्रादीनामनुज्ञया ॥ ६३ ॥

众神知晓他坚贞不移的决心，那座城也与他一同，在因陀罗等诸天的许可下，前往天界。

Verse 64

सोऽपि स्वर्गे स्थितो राजा स्वपुरेण समन्वितः । कामगेन विमानेन पूज्यमानोऽमरैरपि ॥ ६४ ॥

那位国王也安住天界，具足自己的天城；乘坐随愿而行的天车（维摩那）往来，并且连诸天也敬奉于他。

Verse 65

अस्थिदानं कृतं देवि कृपया हि दधीचिना । देवानामुपकारार्थं श्रुत्वा दैत्यैः पराजितान् ॥ ६५ ॥

噢女神，达提奇因慈悲之心，竟以自身骨骸为供施；听闻诸天被达那婆所败，便为诸天之利益而如此行。

Verse 66

कपोतार्थं स्वमांसानि शिबिना भूभुजा पुरा । प्रदत्तानि वरारोहे श्येनाय क्षुधिताय वै ॥ ६६ ॥

往昔，噢腰肢婀娜的女士，世间之王尸毗为护一只鸽子，将自身肉块割下施与饥饿的鹰。

Verse 67

जीमूतवाहनो राजा पुरासीत्क्षितिमंडले । तेनापि जीवितं दत्तं पन्नगाय वरानने ॥ ६७ ॥

噢容颜姣好的女子，往昔大地上有一位名为吉穆塔瓦哈那的国王；他亦赐予生命，救护一条蛇族（那伽）。

Verse 68

तस्माद्दयालुना देवि भवितव्यं महीभुजा । शुचावमेध्येऽपि शुभे समं वर्षति वारिदः ॥ ६८ ॥

因此，噢女神，君王当怀慈悲；因为雨云倾注甘霖，平等洒落于清净与不净之处，也洒落于吉祥之地。

Verse 69

चांडालपतितौ चंद्रो ह्लादयेच्च निजैः करैः । तस्मादिमां वरारोहे गृह गोधां सुदुःखिताम् ॥ ६९ ॥

即便是明月，也会以自身光辉抚慰那堕落的旃陀罗。故而，噢腰肢婀娜的女士，请将这只极其悲苦的巨蜥迎入家中。

Verse 70

उद्धरिष्ये निजैः पुण्यैर्दौहित्रैर्नाहुषो यथा । विमोहिनीं तिरस्कृत्य गृहगोधामुवाच ह ॥ ७० ॥

“我将以自身的福德——以我清净的善业——来救度你，正如那胡沙王（Nāhuṣa）曾由其外孙们得以解脱。摒弃迷惑者毗摩希尼（Vimohinī）之后，他便对屋中壁虎说道。”

Verse 71

दत्तं दत्तं मया पुण्यं विजयासंभवं तव । गच्छ विष्णुगताँल्लोकान्विधूताशेषकल्मषा ॥ ७१ ॥

“我所赐予你的功德——一次又一次——皆由你的胜利而生。如今你当往赴由毗湿奴（Viṣṇu）所证得的诸世界，一切罪垢尽皆涤除。”

Verse 72

तद्वाक्यात्सहसा भूप दिव्याभरणभूषिता । विमुच्य देहं तज्जीर्णं गृहगोधासमुद्भवम् ॥ ७२ ॥

大王啊，闻此言语，她顿时佩戴天界庄严之饰；随即舍弃那衰朽之身——由屋中壁虎之身所生——而从其束缚中解脱。

Verse 73

जगामामंत्र्य तं भूपं द्योतयंती दिशो दश । सीमंतमिव कुर्वाणा वैष्णवं पदमुद्भुतम् ॥ ७३ ॥

她向那位国王辞别而去，光耀十方；宛如划出一道灿然的分缝之光——那是毗湿奴的奇妙“毗湿奴派（Vaiṣṇava）圣境/圣道”。

Verse 74

यद्योगिगम्यं हुतभुक्प्रकाशं वरं वरेण्यं परमात्मभूतम् । तम्मादियं चैव शिखिप्रदीपा जगत्प्रकाशाय नृपप्रसूता ॥ ७४ ॥

那至上实相——最胜、最可礼敬——为瑜伽行者所能证达，光明如祭火，且具“至我”（Paramātman）之性；那一位，确是她自己的儿子。她出自王族，遂成火焰之灯，以照耀世间。

Verse 75

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे गोधाविमुक्तिर्नाम चतुर्दशोऽध्यायः ॥ १४ ॥

至此，尊贵的《大那罗陀往世书》后分（Uttara-bhāga）中，名为“蜥蜴得解脱（Godhā-vimukti）”的第十四章圆满结束。