Chandas: Varṇa-gaṇas, Guru-Laghu, Vṛtta-bheda, and Prastāra Procedures

Verse 1

सनन्दन उवाच । वैदिकं लौकिकं चापि छन्दो द्विविधमुच्यते । मात्रावर्णविभेदेन तच्चापि द्विविधं पुनः ॥ १ ॥

善难陀那言：诗律（chandas）被说为两类——吠陀之律与世间（古典）之律。而此二者又复分为二：依mātrā（音量长短）与varṇa（音节/音位格律之式样）的差别而立。

Verse 2

मयौ रसौ तजौ भनौ गुरुर्लघुरपिद्विज । कारणं छंदसि प्रोक्ताश्छन्दःशास्त्रविशारदैः ॥ २ ॥

“ma”与“ya”，“ra”与“sa”，“ta”与“ja”，以及“bha”与“na”——乃至“guru”（长）与“laghu”（短），噢二次生者——皆为韵律之技术名相（kāraṇa），正如精通《chandas-śāstra》者在格律学中所宣说。

Verse 3

सर्वगो मगणः प्रोक्तो मुखलो यगणः स्मृतः । मध्यलो रगणश्वैव प्रांत्यगः सगणो मतः ॥ ३ ॥

名为“ma”的音组（gaṇa）被说可现于一切位置；“ya”-gaṇa被记为在开端；“ra”-gaṇa亦在中段；而“sa”-gaṇa则被认为在末尾。

Verse 4

तगणोंऽतलघुः ख्यातो मध्यगो जो भआदिगः । त्रिलघुर्नगणः प्रोक्तस्त्रिका वर्णगणा मुने ॥ ४ ॥

“ta”-gaṇa以末音节为短而著称；“ja”-gaṇa中间为短音节，且以“bha”起首；“na”-gaṇa被说为三短音节。如此，噢牟尼，这些便是音节组（varṇa-gaṇa）的三联。

Verse 5

चतुर्लास्तु गणाः पञ्च प्रोक्ता आर्यादिसंमताः । संयोगश्च विसर्गश्चानुस्वारो लघुतः परः ॥ ५ ॥

以Āryā等传统为首的学者权威教示：在“四-lā”体系中说有五种gaṇa；并且辅音连结（saṃyoga）、离声（visarga，ḥ）与鼻音点（anusvāra，ṃ）皆被视为随于短音节（laghu）之后，从而对其轻重发生作用。

Verse 6

लघोर्दीर्घत्वमाख्याति दीर्घो गो लो लघुर्मतः । पादश्चतुर्थभागः स्याद्विच्छेदोयतिरुच्यते ॥ ६ ॥

以标记“go”可示短音节为长；以“lo”则令长音节被理解为短。一行格律的四分之一称为pāda，而断处、停顿称为yati。

Verse 7

सममर्द्धसमं वृत्तं विषमं चापि नारद । तुल्यलक्षणतः पादचतुष्के सममुच्यते ॥ ७ ॥

噢，纳罗陀啊，诗律（vṛtta）有三类：sama、ardhasama 与 viṣama。若四个诗足（pāda）的格律特征完全相同，即称为“sama”。

Verse 8

आदित्रिके द्विचतुर्थे सममर्द्धसमं ततम् । लक्ष्म भिन्नं यस्य पादचतुष्के विषमं हि तत् ॥ ८ ॥

在一首偈中，若第一与第三诗足相等，而第二与第四以半量相应；但若四诗足中的格律标记（lakṣma）彼此不同，则此韵律确称为“viṣama”（不齐）。

Verse 9

एकाक्षरात्समारभ्य वर्णैकैकस्य वृद्धितः । षड्विंशत्यक्षरं यावत्पादस्तावत्पृथक् पृथक् ॥ ९ ॥

从一音节起，逐次每次增一音节，应将每一种可能的诗足（pāda）分别列出，直至二十六音节为限。

Verse 10

तत्परं चंडवृष्ट्यादिदंडकाः परिकल्पिताः । त्रिभिः षड्भिः पदैर्गाथाः श्रृणु संज्ञा यथोत्तरम् ॥ १० ॥

其后，便阐明如“Caṇḍavṛṣṭi”等诸般 daṇḍaka 类韵律。又，gāthā 体可由三至六个诗足（pāda）组成；现在请依次聆听它们的名称。

Verse 11

उक्तात्युक्ता तथा मध्या प्रतिष्टान्या सुपूर्विका । गायत्र्युष्णिगनुष्टष्टप्च बृहती पंक्तिरेव च ॥ ११ ॥

它们亦名为 Uktātyuktā、Madhyā、Pratiṣṭhānyā 与 Supūrvikā；而诸韵律之中，又有 Gāyatrī、Uṣṇik、Anuṣṭup、Bṛhatī 与 Paṅkti 等。

Verse 12

त्रिष्टुप्च जगती चैव तथातिजगती मता । शक्करी सातिपूर्वा च अष्ट्यत्यष्टी ततः स्मृते ॥ १२ ॥

Triṣṭubh 与 Jagatī，以及 Atijagatī，皆被承认为诗律（韵律格）。其后又记有 Śakkarī 与 Sātipūrvā，再后为 Aṣṭī 与 Atyaṣṭī，皆为传统所传。

Verse 13

धृतिश्च विधृतिश्चैव कृतिः प्रकृतिराकृतिः । विकृतिः संकृतिश्चैव तथातिकृतिरुत्कृतिः ॥ १३ ॥

Dhṛti 与 Vidhṛti；Kṛti、Prakṛti 与 Ākṛti；Vikṛti 与 Saṅkṛti；以及 Atikṛti 与 Utkṛti——这些也都应当了知。

Verse 14

इत्येताश्छन्दसां संज्ञाः प्रस्ताराद्भेदभागिकाः । पादे सर्वगुरौ पूर्वील्लघुं स्थाप्य गुरोरधः ॥ १४ ॥

因此，这些韵律的技术名称源自 prastāra（对格律作系统展开）及其各自的分支划分。在一足全为重音（sarva-guru）之处，应在前位以轻音节（laghu）置换重音节（guru）。

Verse 15

यथोपरि तथा शेषमग्रे प्रारवन्न्यसेदपि । एष प्रस्तार उदितो यावत्सर्वलघुर्भवेत् ॥ १५ ॥

亦如上法，其余部分也应置于前方，从最初处开始安置。如此便宣说 prastāra（系统展开之法），持续进行，直至一切皆成“全轻”（sarva-laghu）。

Verse 16

नष्टांकार्द्धे समे लः स्याद्विपम् सैव सोर्द्धगः । उद्दिष्टे द्विगुणानाद्यादंगान्संमोल्य लस्थितान् ॥ १६ ॥

当“失数”（naṣṭāṅka）减半而所得为偶数时，便用标记“la”；相应的 vipam 情形亦当如此理解，并连同半步之法。在所述的 uddiṣṭa 运算中，应先从加倍开始，再将处于“la”位置的诸分支（aṅga）合并。

Verse 17

कृत्वा सेकान्वदैत्संख्यामिति प्राहुः पुराविदः । वर्णान्सेकान्वृत्तभवानुत्तराधरतः स्थितान् ॥ १७ ॥

古代通达的圣贤说：“既已安置诸‘seka’，当宣说其数目。”这些‘seka’——字母之类——依次排列，按次第由高而下而立。

Verse 18

एकादिक्रमतश्चैकानुपर्य्युपरि विन्यसेत् । उपांत्यतो निवर्तेत त्यजन्नेकैकमूर्द्धतः ॥ १८ ॥

当依次逐一上升安置，使之相继更高更高。随后从倒数第二开始回撤，从头顶之冠处起，层层舍离，每次弃去一个。

Verse 19

उपर्याद्याद्गुरोरेवमेकद्व्यादिलगक्रिया । लगक्रियांकसंदोहे भवेत्संख्याविमिश्रिते ॥ १९ ॥

如是，从前一“重位”(guru)向上推进，施行“轻位”(laghu)之运算：一、二、乃至更多；当由这些轻运算生起的数字标记汇聚而交杂时，所得计数即为混合（合成）之数。

Verse 20

उद्दिष्टांकसमाहारः सैको वा जनयेदिमाम् । संख्यैव द्विगुणैकोना सद्भिरध्वा प्रकीर्तितः ॥ २० ॥

将所述诸数字相加所得之总和——或取其总和本身，或取总和再加一——便生此结果。智者宣说：所谓“adhvan”，正是比 saṃkhyā 的两倍少一的数。

Verse 21

इत्येतत्किंचिदाख्यातं लक्षणं छंदसां नुने । प्रस्तारोक्तप्रभेदानां नामानांस्त्यं प्रगाहते ॥ २१ ॥

如是，我今略说吠陀韵律（chandas）之界相。接下来，我将依 prastāra（系统的韵律排列与变换）所述，宣示诸分类既定之名。