Daśamī-vrata: Observances for the Bright Tenth Day Through the Twelve Months

Verse 1

सनातन उवाच । अथ तेऽहं प्रवक्ष्यामि दशम्या वै व्रतानि च । यानि कृत्वा नरो भक्त्या धर्मराजप्रियो भवेत् ॥ १ ॥

圣那檀那说道：现在我将为你们宣说当守于达沙弥（第十月日）的诸誓愿；人若以虔敬（bhakti）奉行，便为法王达摩罗阇（阎摩）所喜爱——他是正法之主。

Verse 2

चैत्रशुक्लदशम्यां तु धर्मराजं प्रपूजयेत् । तत्कालसंभवैः पुष्पैः फलैर्गंधादिभिस्तथा ॥ २ ॥

在恰特罗月（Caitra）白分第十日（Daśamī）时，应如法礼敬供奉法王达摩罗阇，以当时应季所得之花、果、香料等诸供品奉献。

Verse 3

सोपवासो वैकभक्तो भोजयित्वा द्विजोत्तमान् । चतुर्द्दशततस्तेभ्यः शक्त्या दद्याच्च दक्षिणाम् ॥ ३ ॥

行持禁食（upavāsa），并仅受一餐；当供养款待最上等的二次生者（婆罗门）。其后，随己力而施与他们达克希那（dakṣiṇā，敬奉之资），数额为一千四百（单位）。

Verse 4

एवं यः कुरुते विप्र धर्मराजप्रपूजनम् । स धर्मस्याज्ञयागच्छेद्देवैः साधर्म्यमच्युतः ॥ ४ ॥

如是，婆罗门啊，凡以虔敬之心礼拜法王（Dharmarāja）者，依正法之命令，此不失者蒙不堕者阿周多（Acyuta）之恩，得与诸天同类，共享其神圣境界。

Verse 5

दशम्यां माधवे शुक्ले विष्णुमभ्यर्च्य मानवः । गंधाद्यैरुपचारैश्च श्वेतपुष्पैः सुगंधिभिः ॥ ५ ॥

在摩陀婆月（Mādhava）上弦的第十日（Daśamī），行者应礼拜毗湿奴主（Viṣṇu），以香料等诸供养（upacāra）奉献，并献上芬芳的白色花朵。

Verse 6

शतं प्रदक्षिणाः कृत्वा विप्रन्संभोज्य यत्नतः । लभते वैष्णवं लोकं नात्र कार्या विचारणा ॥ ६ ॥

行者若绕行礼敬（pradakṣiṇā）百匝，并殷勤供食婆罗门，必得往生毗湿奴之界——毗湿奴的毗湿奴派天界（Vaiṣṇava-loka）；对此无需疑虑与再议。

Verse 7

ज्येष्ठे शुक्लदशम्यां तु जाह्नवी सरितां वरा । समायाता धरां स्वर्गात्तस्मात्सा पुण्यदा स्मृता ॥ ७ ॥

在阇耶湿吒月（Jyeṣṭha）上弦第十日（Daśamī），诸河之最胜——阇诃那毗河（Jāhnavī，恒河）自天界降临人间；因此她被忆念为赐予福德（puṇya）者。

Verse 8

ज्येष्ठः शुक्लदलं हस्तो बुधश्च दशमीः तिथिः । गरानन्दव्यतीपाताः कन्येंदुवृषभास्कराः ॥ ८ ॥

此处说明：所指为吉耶湿吒星宿（Jyeṣṭhā），并明示为上弦；又言及哈斯塔星宿（Hasta）与星期三（Budha）；月日为第十日（Daśamī）。其半日（karaṇa）为Gara；瑜伽（yoga）为Ānanda与Vyatīpāta；相关黄道位置为Kanyā（处女座）、Indu（月亮）、Vṛṣabha（金牛座）与Āskara（太阳）。

Verse 9

दशयोगः समाख्यातो महापुण्यतमो द्विज । हरते दश पापानि तस्माद्दशहरः स्मृतः ॥ ९ ॥

噢，二次生者啊，此“十瑜伽”（Daśa-yoga）被宣说为至极殊胜之功德。它能除灭十种罪业；因此被称念为“十除者”（Daśahara）——摧毁十罪者。

Verse 10

अस्यां यो जाह्नवीं प्राप्य स्नाति संप्रीतमानसः । विधिना जाह्नवीतोये स याति हरिमन्दिरम् ॥ १० ॥

凡至此圣地，得见阇诃那毗（Jāhnavī，恒河），以欢悦而虔敬之心，依正法仪轨沐浴其水者——彼将往诣哈利（毗湿奴）之圣殿与居处。

Verse 11

आषाढशुक्लदशमी पुण्या मन्वादिकैः स्मृता । तस्यां स्नानं जपो दानं होमो वा स्वर्गतिप्रदाः ॥ ११ ॥

阿沙陀月（Āṣāḍha）明半月之第十日（Daśamī），为摩奴等诸权威所忆念为清净吉祥。于此日，沐浴、持诵（japa）、布施，或于圣火中行护摩（homa），皆能赐予升至天界（svarga）之果。

Verse 12

श्रावणे शुक्लदशमी सर्वाशापरिपूर्तिदा । अस्यां शिवार्चनं शस्तं गन्धाद्यै रुपचारकैः ॥ १२ ॥

在室罗伐那月（Śrāvaṇa），明半月第十日（Śukla Daśamī）被说能圆满一切所愿。此日赞叹礼拜湿婆，以香料等供品及诸般仪式供奉（upacāra）而行。

Verse 13

तत्रोपवासो नक्तं वा द्विजानां भोजनं जपः । हेम्नो दान च धेन्वादेः सर्वपापप्रणाशनम् ॥ १३ ॥

于彼处，守斋或仅夜间进食，供养二次生者，并修持持诵（japa）；又施舍黄金与乳牛等——这一切皆被宣说为能灭尽诸罪。

Verse 14

अथो नभस्यशुक्लायां दशम्यां द्विजसत्तम । व्रतं दशावताराख्यं तत्र स्नानं जलाशये ॥ १४ ॥

于是，噢最上等的再生者，于那婆娑耶月（Bhādrapada）白半月之第十日（Daśamī），应受持名为“十化身誓”（Daśāvatāra-vrata）的斋誓；并于其时在水池中沐浴净身。

Verse 15

कृत्वा संध्यादिनियमं देवर्षिपितृतर्पणम् । ततो दशावताराणि समभ्यर्चेत्समाहितः ॥ १५ ॥

先行日常戒行，自三昧耶（Sandhyā）仪轨起，并向诸天、仙圣（ṛṣi）与祖灵奉献塔尔帕那（奠水供养）；随后当摄心专注，如法礼拜毗湿奴之十化身。

Verse 16

मत्स्यं कूर्मं वराहं च नरसिंहं त्रिविक्रमम् । रामं रामं च कृष्णं च बौद्धं कल्किनमेव च ॥ १६ ॥

主显现为摩蹉（Matsya）、龟（Kūrma）与野猪（Varāha）；又为人狮（Narasiṃha）与三步遍行者（Trivikrama）；又为罗摩（Paraśurāma）与罗摩（Rāmacandra）；又为黑天（Kṛṣṇa）；又为佛陀；并亦为迦尔基（Kalkin）。

Verse 17

दशमूर्तिस्तु सौवर्णीः पूजयित्वा विधानतः । दशभ्यो विप्रवर्येभ्यो दद्यात्सत्कृत्य नारद ॥ १७ ॥

如法礼拜十尊金像之后，噢那罗陀，应以恭敬之心将其布施给十位最上等的婆罗门。

Verse 18

उपवासं चैकभक्तं कृत्वा संभोज्य वाडवान् । विसृज्य पश्चाद्भुंजीत स्वयं स्वेष्टैः समाहितः ॥ १८ ॥

既行禁食（upavāsa）并守一食之戒（ekabhakta），当先供养应受者——宾客与依附之人；待其辞退之后，方可自食，心神安住，与所择同伴共餐。

Verse 19

भक्त्या कृत्वा व्रतं त्वेतद्भुक्त्वा भोगानिहोत्तमान् । विमानेन व्रजेदंते विष्णुलोकं सनातनम् ॥ १९ ॥

以虔诚之奉爱（bhakti）修此誓愿者，今生得享最上妙乐；命终之际乘天界飞车（vimāna）而往，抵达永恒的毗湿奴之界。

Verse 20

आश्विने शुक्लदशमी विजया सा प्रकीर्तिता । चतुर्गोमयपिंडानि प्रातर्न्यस्य गृहांगणे ॥ २० ॥

在阿湿毗那月的白半月，第十日（Daśamī）被称为“胜利日”（Vijayā）。清晨应在家宅庭院中安放四团牛粪。

Verse 21

चक्रवालस्वरूपेण तन्मध्ये रामलक्ष्मणौ । तथा भरतशत्रुघ्नौ पूजयेच्चतुरोऽपि हि ॥ २१ ॥

将其布置成圆形围界（cakravāla）之相，于中央安置罗摩与罗什曼那；同样安置婆罗多与设多卢诃那，并应礼拜供奉四位圣者。

Verse 22

सपिधानासु पात्रीषु गोमयीषु चतसृष्ट । किन्नं धान्यं सरौप्यं तु धृत्वा धौतांशुकावृतम् ॥ २२ ॥

在四个涂以牛粪、并配有盖子的器皿中，放入洗净的谷粒与银物，再以洁净洗过的布覆之。

Verse 23

पितृमातृभ्रातृपुत्रजाया भृत्यसमन्वितम् । संपूज्यं गन्धपुष्पाद्यैर्नैवेद्यैश्च विधानतः ॥ २३ ॥

与父亲、母亲、兄弟、儿子、妻子及侍从同在，应依仪轨圆满供养，以香、花等诸供品，并奉上食供（naivedya）。

Verse 24

नमस्कृत्याथ भुंजीत द्विजान्संभोज्य पूजितान् । एवं कृत्वा विधानं तु नरो वर्षं सुरवान्वितः ॥ २४ ॥

先行顶礼，然后方可进食；须先供养并恭敬礼敬二次生者（婆罗门）。如是依仪轨而行，此人一年之内恒得天界加持与福佑。

Verse 25

धनधान्यसमृद्धश्च निश्चितं जायते द्विज । अथापाराह्णसमये नवम्यां संनिमंत्रिताम् ॥ २५ ॥

噢，二次生者，他必定获得财宝与谷粮的丰足。因此，于阿帕拉赫那时分（午后），在第九月日（那伐弥）之日，应如法恭请先前所召请者（神祇/誓行）。

Verse 26

पूर्वदिक्षु शमीं विप्र गत्वा तन्मूलजां मृदम् । गृहीत्वा स्वगृहं प्राप्य गीतवादित्रनिःस्वनैः ॥ २६ ॥

噢，婆罗门，往东方至沙弥树，取其根部之土；随后在歌咏与乐器之声中回到自家。

Verse 27

संपूज्य तां विधानेन सज्जीकृत्य स्वकं बलम् । निर्गत्य पूर्वद्वारेण ग्रामाद्ब्रहिरनाकुलः ॥ २७ ॥

依仪轨恭敬礼拜于她，并整备自身兵力之后，他心神安定地由东门出村而去。

Verse 28

ततः शत्रुप्रतिकृतिं निर्मितां पत्रकादिभिः । मनसा कल्पितां वापि स्वर्णं पुंरवंशरेण वै ॥ २८ ॥

随后应塑作敌人的替身——以树叶等物制成，或仅于心中观想亦可——并且也当奉献黄金，噢，普鲁罗婆之裔。

Verse 29

विध्येदिति भृशं प्रीतः प्राप्नुयात्स्वगृहं निशि । एवं कृतविधिर्वापि गच्छेद्वा शत्रुनिग्रहे ॥ २९ ॥

口诵“令其刺穿（击中）！”——心生极大欢喜——当于夜间归返自家。或既依仪轨圆满行持之后，亦可前往以降伏诸敌。

Verse 30

एषैवं दशमी विप्र विधिनाऽचरिता सदा । धनं जयं सुतान् गाश्च गजाश्वं वाप्यजाविकम् ॥ ३० ॥

婆罗门啊，若恒常依所规定之仪轨修持此“达沙弥”斋行，便能赐予财富、胜利、子嗣、牛群、象与马，并亦得山羊与绵羊。

Verse 31

दद्यादिह शरीरांते स्वर्गतिं चापि नारद । दशम्यां कार्तिके शुक्ले सार्वभौमव्रतं चरेत् ॥ ३१ ॥

噢，那罗陀啊，当于迦尔提迦月白半第十日修持“萨尔瓦婆摩誓戒”。此誓戒若于今生行持，能得现世功德；至身终之时，亦赐通往天界之路。

Verse 32

कृतोपवासो वैकाशी निशीथेऽपूपकादिभिः । दशदिक्षु बलिं दद्याद् गृहद्वापि पुराद्ब्रहिः ॥ ३२ ॥

斋戒既毕，夜间守醒；至午夜，当以阿普帕饼等供品向十方献上巴利（祭供），或在家门口，或在城外行之。

Verse 33

मंडलेऽष्टदले क्लृप्ते गोविड्लिप्तधरातले । मन्त्रैरेभिर्द्विजश्रेष्ठ गणेशादिकृतार्चनः ॥ ३३ ॥

噢，最胜之二生者，于以牛粪涂抹之地上布置八瓣曼荼罗后，当以这些真言行供养礼拜——先从伽内沙开始。

Verse 34

यो मे पूर्वगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । तमिंद्रो देवरा जोऽद्य नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ३४ ॥

愿因陀罗——诸天之王、赐予一切所愿之福者——今日摧灭那因我在此世作恶而降临于我的罪垢。

Verse 35

यो मे वह्निगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । तेजोराजोऽथ वह्निस्तं नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ३५ ॥

愿那因我在此处作恶而侵入我火焰中的罪垢得以消灭；愿阿耆尼——光辉之主、赐予一切所愿之福者——将其尽皆焚尽。

Verse 36

यो मे दक्षगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । तं यमः प्रेतराजो वै नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ३६ ॥

愿阎摩——亡灵之王、赐予一切所愿之果者——将那因我在此处作恶而附着于我右侧的罪垢彻底摧毁，并尽皆除去。

Verse 37

यो मे नैर्ऋतिगः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । रक्षोराजो नैर्ऋतिस्तं नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ३७ ॥

愿奈利提——罗刹之王、赐予一切所愿成就者——摧灭那因我在此处行恶而临于我的罪恶之垢。

Verse 38

यो मे पश्चिमगः पाप्मा पापकेनेहकर्मणा । यादः पतिस्तं वरुणो नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ३८ ॥

愿伐楼那——水界之主、赐予一切所愿之福者——摧灭我那因在此世作恶而生、位于西方的罪垢。

Verse 39

यो मे वायुगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । वायुस्तं मरुतां राजो नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ३९ ॥

凡我因在此作恶而使罪垢随风而入者——愿风神伐由（Vāyu），诸摩鲁特之王、赐予一切所愿者，将其尽皆灭除。

Verse 40

यो मे सौम्यगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । सोमस्तमृक्षयक्षेशो नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ४० ॥

温和者啊！凡我因在此作恶而招致于身的罪垢——愿苏摩（Soma），梨叉与夜叉之主、赐予一切所愿者，将其灭除。

Verse 41

यो म ईशगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । ईशानो भूतनाथस्तं नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ४१ ॥

愿伊沙那（Īśāna），众生之主、赐予一切所愿者，灭除我在此因罪行而招致的罪垢。

Verse 42

यो मं ऊर्द्ध्वगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । ब्रह्मा प्रजापतीशस्तं नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ४२ ॥

愿梵天（Brahmā），众生之主（Prajāpati）、赐予一切所愿者，摧灭我在此因恶行而起、与我相逆的罪垢。

Verse 43

यो मेऽधःसंस्थितः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । अनंतो नागराजस्तं नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ४३ ॥

凡我因在此作恶而使罪垢沉伏于下者——愿无尽者阿难陀（Ananta），那伽之王、赐予一切所愿者，将其灭除。

Verse 44

इत्येवं दिक्षु दशसु बलिं दत्वा समाहितः । क्षेत्रपालाय तद्बाह्ये क्षिपेद्बलिमतंद्रितः ॥ ४४ ॥

如是，以摄心向十方献上供食（bali）之后，应当不懈地在仪域之外抛献供物，奉与刹特罗波罗（Kṣetrapāla），守护圣地之神。

Verse 45

एवं कृतविधिः शेषं निशायां निनयेत्सुधीः । गीतैः सुमंगलप्रायैः स्तवपाठैर्जपादिभिः ॥ ४५ ॥

如是完成所规定的仪轨后，智者应以吉祥的奉爱歌咏、诵读赞颂、持诵（japa）等修持，度过余下的夜分。

Verse 46

प्रातः स्नात्वा समभ्यर्च्य लोकपालान् द्विजोत्तमान् । द्वादशाभ्यर्च्य संभोज्य शक्तितो दक्षिणां ददेत् ॥ ४६ ॥

清晨沐浴后，最上等的再生者应如法礼敬诸世界守护者（Lokapāla）及最尊胜的婆罗门；继而礼敬十二位婆罗门并供养饮食，随后依其能力奉上达克希那（dakṣiṇā，供施礼金）。

Verse 47

इत्थं कृत्वा व्रतं विप्र भोगान्भुक्तैहिकाञ्छुभान् । युगं स्वर्गसुखं भुक्त्वा सार्वभौमो नृपो भवेत् ॥ ४७ ॥

婆罗门啊，如此修持此誓者，今世得享吉祥之乐；复于一劫（yuga）之久受天界安乐，终成转轮圣王，统御四方。

Verse 48

मार्गशुक्लदशम्यां तु चरेदारोग्यकं व्रतम् । गंधाद्यैरर्चयेद्विप्रान् दश तच्चरणोदकम् ॥ ४८ ॥

在摩伽希尔沙月（Mārgaśīrṣa）白半第十日，应修持赐健康的阿罗吉亚卡誓（Ārogyaka）。当以香料等供养十位婆罗门，并十次领受其足水（caraṇodaka）。

Verse 49

पीत्वाऽथ दक्षिणां दत्वा विसूजेदेकभोजनं । एतत्कृत्वा व्रतं विप्र ह्यारोग्यं प्राप्य भूतले ॥ ४९ ॥

随后，饮下所规定的供献之物，并奉上达克希纳（dakṣiṇā，祭礼酬金）后，当以只进一餐来圆满此仪。噢婆罗门，如此修持此誓戒者，便能在世间获得良好健康。

Verse 50

धर्मराजप्रसादेन मोदते दिवि देववत् । पौषे दशम्यां शुक्लायां विश्वेदेवान् समर्चयेत् ॥ ५० ॥

蒙达摩罗阇（Dharmarāja，法王）之恩，人便在天界如神般欢喜。于波沙月（Pauṣa）上半月明分第十日（daśamī），当如法礼敬供奉毗湿维天众（Viśvedevas）。

Verse 51

ऋतुं दक्षं वसून्सत्यं कालं कामं मुनिं गुरुम् । विप्रं रामं च दशधा केशवस्तान्समास्थितः ॥ ५१ ॥

克舍婆（Keśava）安住于这十种形相：Ṛtu（时令）、Dakṣa、Vasus（诸瓦苏）、Satya（真实）、Kāla（时间）、Kāma（欲）、Muni（圣贤）、Guru（师尊）、Vipra（婆罗门）以及Rāma。

Verse 52

स्वापयित्वा दर्भमयानासनेषु च संस्थितान् । गंधैर्धूपैस्तथा दीपैर्नैवेद्यैश्चापि नारद ॥ ५२ ॥

噢那罗陀（Nārada），令诸位安歇，并使其端坐于以达尔婆草（darbha）制成的座席上之后，当以香料、熏香、明灯与那伊维德亚（naivedya，食供）来恭敬供养。

Verse 53

प्रत्येकं दक्षिणां दत्वा प्रणियत्य विसर्जयेत् । दक्षिणां तां द्विजाग्र्येभ्यो गुरवे वा समर्पयेत् ॥ ५३ ॥

向每一位依次奉上应给的达克希纳（dakṣiṇā）后，当如仪圆满并恭敬送别。此达克希纳应供养给德高的婆罗门，或否则奉献于自己的上师。

Verse 54

एवं कृतविधि श्चैकभक्तो भोगी व्रती भवेत् । लोकद्वयस्य विप्रर्षे नात्र कार्या विचारणा ॥ ५४ ॥

如是依仪轨如法行事之后，当成为一心之行者（ekabhakta），一日一食；而于正法所许可之乐亦可如理受用，安住于持戒与誓愿之行。噢，最胜婆罗门，此人得两界之善果；于此无须疑虑，更不必再作思量。

Verse 55

माघशुक्लदशम्यां तु सोपवासो जितेंद्रियः । देवांनगिरसो नाम दश सम्यक्समर्चयेत् ॥ ५५ ॥

于摩伽月白分第十日（Daśamī），当持斋禁食，调伏诸根，并如法礼敬供养名为“天安吉罗萨”（Devāṅgirasas）的十位神圣仙贤。

Verse 56

कृत्वा स्वर्णमयान्विप्र गंधाद्यैरुपचारकैः । आत्मा ह्यायुर्मनो दक्षो मदः प्राणस्तथैव च ॥ ५६ ॥

婆罗门啊，既以黄金造作（圣像），又以香等供品恭敬供养之后，当知：自我（Ātman）本身即是寿命、心意、才能、精力，亦即生命之气（prāṇa）。

Verse 57

बर्हिष्मांश्च गविष्ठश्च दत्तः सत्यश्च ते दश । दश विप्रान्भोजयित्वा मधुरान्नेन नारद ॥ ५७ ॥

噢，那罗陀啊，那十位为：Barhiṣmān、Gaviṣṭha、Datta、Satya等；并以甘美之食供养十位婆罗门之后，此行（此仪）便圆满成就。

Verse 58

मूर्तीस्तेभ्यः प्रदद्यात्ताः स्वर्गलोकाप्तये क्रमात् । अंत्यशुक्लदशम्यां तु चतुर्दशं यमान्यजेत् ॥ ५८ ॥

当依次将这些圣像奉献于彼等，以求得生天之界。然而在最后一次白分第十日（Śukla Daśamī），当礼拜供养十四位“夜摩”（Yamā）。

Verse 59

यमश्च धर्मराजश्च मृत्युश्चैवांतकस्तथा । वैवस्वतश्च कालश्च सर्वभूतक्षयस्तथा ॥ ५९ ॥

他被称为阎摩（Yama）、法王；亦名死亡与终结者；又名毗婆斯瓦多（Vaivasvata）、时间（Kala），以及毁灭一切众生者。

Verse 60

औदुम्बरश्च दघ्नश्च द्वौ नीलपरमेष्ठिनौ । वृकोदरश्चचित्रश्च चित्रगुप्तश्चतुर्दश ॥ ६० ॥

奥杜姆婆罗（Audumbara）与达格那（Daghna）二者，也被称为尼罗（Nīla）与帕拉梅什提因（Parameṣṭhin）。同样，弗利科达罗（Vṛkodara）与奇特罗（Citra），以及奇特罗古普塔（Citragupta）——合计为十四位。

Verse 61

गन्धाद्यैरुपचारैश्च समभ्यर्च्याथतर्पयेत् । तिलांबुमिश्रांजलिभिर्दर्भैः प्रत्येकशस्त्रिभिः ॥ ६१ ॥

先以檀香等供品恭敬礼拜之后，应行“塔尔帕那”(tarpaṇa)慰献：以手捧之水和芝麻相和，执达尔婆草（darbha），对每一位各献三次。

Verse 62

ततश्च दद्यात्सूर्यार्घं ताम्रपात्रेण नारद । रक्तचंदनसंदनसंमिश्रतिलाक्षतयवांबुभिः ॥ ६२ ॥

随后，哦那罗陀（Nārada），应以铜器向太阳神献阿尔伽（arghya）：以水调和红檀香、芬芳檀香膏、芝麻、不碎米（akṣata）与大麦。

Verse 63

एहि सूर्यसहस्रांशो तेजोराशे जगत्पते । गृहाणार्घ्यं मया दत्तं भक्त्या मामनुकंपय ॥ ६३ ॥

噢千光之日神苏利耶（Sūrya），噢光辉之聚，噢宇宙之主——请来临！愿你纳受我以虔爱（bhakti）所献的阿尔伽（arghya），并垂怜于我。

Verse 64

इति मंत्रेण दत्वाऽर्घ्यं विप्रान्भोज्य चतुर्द्दश । रौप्यां सुदक्षिणां दत्वा विसृज्याश्नीत च स्वयम् ॥ ६४ ॥

以此真言奉献阿尔伽供水（arghya）之后，应供养十四位婆罗门用食；继而施与上等银制供养金（dakṣiṇā），恭敬送别诸婆罗门，然后自己方可进食。

Verse 65

एवं कृतविधिर्विप्र धर्मराजप्रसादतः । भुक्त्वा भोगांश्च पुत्रार्थानैहिकान्देवदुर्लभान् ॥ ६५ ॥

如是，婆罗门啊，既已如法完成所规定的仪轨，并蒙法王达摩罗阇（Dharmarāja）垂恩，他便享受世间福乐与得子之赐——此生之利益，连诸天亦难得。

Verse 66

विमानवरमास्थाय देहांते विष्णुलोकभाक् ॥ ६६ ॥

于此身终尽之时（即命终），乘上殊胜天车（vimāna），他便成为毗湿奴之界（Viṣṇuloka）的住民。

Verse 67

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थितदशमीव्रतनिरूपणं नामैकोनविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११९ ॥

至此，在《圣大那罗陀往世书》（Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa）之前分（Pūrva-bhāga）、大叙事（Bṛhad-upākhyāna）、第四品（Pada）中，题为“十二月所行达沙弥誓（Daśamī-vrata）之阐明”的第一百一十九章圆满结束。