The exposition of the Pañcamī vow to be observed in the twelve months

Verse 1

सनातन उवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि पंचम्यास्ते व्रतान्यहम् । यानि भक्त्या समास्थाय सर्वान्कामानवाप्नुयात् ॥ १ ॥

萨那坦那（Sanātana）说道：“听着，婆罗门啊！我将宣说第五日（Pañcamī）的诸般誓戒（vrata）；若以奉爱（bhakti）奉行，便能成就一切所愿。”

Verse 2

प्रोक्ता मत्स्यजयंती तु पंचमी मधुशुक्लगा । अस्यां मत्स्यावतारार्चा भक्तैः कार्या महोत्सवा ॥ २ ॥

经宣说，“摩蹉诞辰”（Matsya Jayantī）在摩度月（Madhu，即蔡特拉 Caitra）白分之第五日（Pañcamī）。当日，信众应以盛大庆典礼拜毗湿奴主之摩蹉化身（Matsya-avatāra）。

Verse 3

श्रीपंचमीति चैषोक्ता तत्र कार्यं श्रियोऽर्चनम् । गंधाद्यैरुपचारैस्तु नैवेद्यैः पायसादिभिः ॥ ३ ॥

此戒行名为“室利五日（Śrīpañcamī）”。于彼时应礼拜室利（吉祥天女拉克什米 Lakṣmī），奉献香料等诸般供养，并以乳甜饭（pāyasa）等作为食供（naivedya）。

Verse 4

यो लक्ष्मीं पूजयेच्चात्र तं वै लक्ष्मीर्न मुंचति । पृथ्वीव्रतं तथा चांद्रं हयग्रीवव्रतं तथा ॥ ४ ॥

凡于此处礼拜拉克什米（Lakṣmī）者，吉祥女神实不舍离其人。同样也规定有：大地誓戒（Pṛthvī-vrata）、月誓戒（Cāndra-vrata）与海格利瓦誓戒（Hayagrīva-vrata）。

Verse 5

कार्यं तत्तद्विधानेन तत्तत्सिद्धिमभीप्सुभिः । अथ वैशाखपंचम्यां शेषं चाभ्यर्च्य मानवः ॥ ५ ॥

凡欲于各自所行之事得其成就者，当依其法则而行。随后，于毗舍佉月第五日（pañcamī），亦应礼拜舍沙（Śeṣa，阿难陀 Ananta）。

Verse 6

सर्वैर्नागगणैर्युक्तमभीष्टं लभते फलम् । तथा ज्येष्ठस्य पंचम्यां पितॄनभ्यर्चयेत्सुधीः ॥ ६ ॥

蒙诸那伽众（Nāga）之群的加被者，得获所愿之果。亦复如是，于耶耶什吒月（Jyeṣṭha）第五日（pañcamī），智者当礼敬皮特利（Pitṛ，祖灵）。

Verse 7

सर्वकामफलावाप्तिर्भवेद्वै विप्रभोजनैः । अथाषाढस्य पंचम्यां वायुं सर्वगतं मुने ॥ ७ ॥

诚然，以供食婆罗门（brāhmaṇa）便能获得一切所愿之果。继而，噢牟尼，于阿沙陀月（Āṣāḍha）第五日（pañcamī），当礼拜伐由（Vāyu）——遍行一切的风神。

Verse 8

ग्रामाद्बहिर्विनिर्गत्य धरोपस्थे समास्तितः । ध्वजं च पंचवर्णं तु वंशदंडाग्रसंस्थितम् ॥ ८ ॥

他走出村外，坐于地上；并在彼处竖立五色幡旗，系于竹杖之顶。

Verse 9

समुच्छ्रितं निदध्यात्तु कल्पिताब्जे तु मध्यतः । ततस्तन्मूलदेशे तु दिक्षु सर्वासु नारद ॥ ९ ॥

应观想其高高升起，安住于所设想莲华之中央。继而，噢那罗陀，于其根部之处，向四方一切方向周遍观想。

Verse 10

लोकपालान्समभ्यर्च्य कुर्याद्वायुपरीक्षणम् । प्रथमादिषु यामेषु यो यो वायुः प्रवर्तते ॥ १० ॥

恭敬礼拜诸世界守护者（Lokapāla）之后，应当检验生命之风（vāyu）。于初更及其后诸更，当观察何种 vāyu 开始运行。

Verse 11

तस्मै तस्मै दिगीशाय पूजां सम्यक् प्रकल्पयेत् । एवं स्थित्वा निराहारस्तत्र यामचतुष्टयम् ॥ ११ ॥

应当为每一位方位之主（Digīśa）如法备办并奉行供养。如此安住，断食不食，当在彼处停留四更（昼夜一周）。

Verse 12

सायमागत्य गेहं स्वं भुक्त्वा स्वल्पं समाहितः । लोकपालान्नमस्कृत्य स्वप्याद्भूमितले शुचौ ॥ १२ ॥

傍晚归家，摄食少许而心神安定；随后礼敬诸世界守护者（Lokapāla），并卧于洁净之地而眠。

Verse 13

यः स्वप्नो जायते तस्यां रात्रौ यामे चतुर्थके । स एव भविता नूनं स्वप्न इत्याह वै शिवः ॥ १३ ॥

凡在夜之第四更所生之梦，必定应验——湿婆如是论梦而说。

Verse 14

अशुभे तु समुत्पन्ने शिवपूजापरायणः । सोपवासो नयेदष्टयामं तद्दिनमेव वा ॥ १४ ॥

若生不祥之事，专心礼敬湿婆者，当行优婆婆娑（斋戒），守持八更（一昼夜）之戒，或至少守至当日终了。

Verse 15

भोजयित्वा द्विजानष्टौ ततः शुभफलं लभेत् । व्रतमेतत्समुदितं शुभाशुभनिदर्शनम् ॥ १५ ॥

供养八位二生者（婆罗门）之后，便得吉祥之果。此誓戒被宣说为能显示吉凶之征。

Verse 16

नृणां सौभाग्यजनकमिह लोके परत्र च । श्रावणे कृष्णपंचम्यां व्रतं ह्यन्नसमृद्धिदम् ॥ १६ ॥

此誓戒能为众人于今世与来世皆生福运。于室罗伐那月之黑半月第五日（kṛṣṇa-pañcamī）奉行，则赐予粮食谷物之丰饶。

Verse 17

चतुर्थ्यां दिनशेषे तु सर्वाण्यन्नानि नारद । पृथक् पात्रेषु संस्थाप्य जलैराप्लावयेत्सुधीः ॥ १७ ॥

那罗陀啊，于第四日（caturthī）当日将尽之时，智者当把一切备好的食物分别置于各器中，并以清水遍洒使之润泽。

Verse 18

ततो पात्रांतरे तत्तु निष्कास्यांबु निधापयेत् । प्रातर्भानौ समुदिते पितॄंश्चैव तथा ऋषीन् ॥ १८ ॥

随后，将那水移入另一器皿中，安置一旁。清晨日出之时，应以供水之礼敬奉诸Pitṛ（祖灵），亦同样礼敬诸Ṛṣi（圣贤仙师）。

Verse 19

देवांश्चाभ्यर्च्य सुस्नातं कृत्वा नैवेद्यमग्रतः । तदन्नं याचकेभ्यस्तु प्रयच्छेत्प्रीतमानसः ॥ १९ ॥

礼敬诸天、沐浴清净，并将食物供品（naivedya）陈于前后，应以欢喜之心，把那供食施与前来求乞之人。

Verse 20

सर्वं दिनं क्षिपेदेवं प्रदोषे तु शिवालये । गत्वा संपूजयेद्देवं लिंगरूपिणमीश्वरम् ॥ २० ॥

如是度过整日；至pradoṣa（黄昏时分），当往湿婆圣庙，恭敬礼拜主宰——以林伽之相显现的自在天（Īśvara）。

Verse 21

गंधपुष्पादिभिः सम्यक्पूजयित्वा महेश्वरम् । जपेत्पञ्चाक्षरी विद्यां शतं चापि सहस्रकम् ॥ २१ ॥

以香、花等恭敬供养大自在天（Maheśvara）之后，应诵持五字圣明（pañcākṣarī）一百遍，乃至一千遍。

Verse 22

जपं निवेद्य देवाय भवाय भवरूपिणे । स्तुत्वा सर्वैर्वौदिकैश्च पौराणैश्चाप्यनाकुलः ॥ २२ ॥

将所诵之持咒（japa）奉献于主——婆伐（Bhava），既超越又示现为世间生灭之相者；随后心无纷乱，以一切吠陀与往世书的赞颂偈，称扬礼赞于祂。

Verse 23

प्रार्थयेद्देवमीशानं शश्वत्सर्वान्नसिद्धये । शारदीयानि चान्नानि तथा वासंतिकान्यपि ॥ २३ ॥

应当恒常祈祷至主宰自在天（Īśāna），愿一切粮食谷物之供给无有断绝——秋季之粮与春季之粮皆得圆满。

Verse 24

यानि स्युस्तैः समृद्धोऽहं भूयां जन्मनि जन्मनि । एवं संप्रार्थ्य देवेशं गृहमागत्य वै स्वकम् ॥ २४ ॥

“愿我得蒙同样的福祐，并凭此兴盛，生生世世。”如是恳切祈求天神之主后，他便回到自己的家中。

Verse 25

दत्वान्नं ब्राह्मणादिभ्यः पक्वं भुञ्जीत वाग्यतः । एतदन्नव्रतं विप्र विधिनाऽचरितं नृभिः ॥ २५ ॥

先施食于婆罗门等人，然后当守口而食，只食熟食。婆罗门啊，此即“安那誓”（Annāvrata，食之誓），众人当依正法而行。

Verse 26

सर्वान्नसंपज्जनकं परलोके गतिप्रदम् । श्रावणे शुक्लपञ्चजम्यां नृभिरास्तिक्यतत्परैः ॥ २६ ॥

在室罗伐那月的白分第五日（Śukla Pañcamī），具足信心而专志者当修此仪轨；此法能生一切谷粮丰饶，并赐后世善趣之路。

Verse 27

द्वारस्योभयतो लेख्या गोमयेन विषोल्बणाः । गंधाद्यैः पूजयेत्तांश्च तथेंद्राणीमनंतरम् ॥ २७ ॥

当于门框两侧以牛粪绘作吉祥护符，使之具御毒之力；并以香等供品礼敬这些标记，随后再礼拜因陀罗尼（Indrāṇī）。

Verse 28

संपूज्य स्वर्णरूप्यादिदध्यक्षतकुशांबुभिः । गन्धैः पुष्पैस्तथा धूपैर्दीपैर्नैवेद्यसंचयैः ॥ २८ ॥

当以金银等物，及酸乳、阿克沙塔（不碎米）、库沙草与净化的圣水，复以香料、花鬘、熏香、灯明与丰盛的供食（naivedya），如法恭敬礼拜神明。

Verse 29

ततः प्रदक्षिणीकृत्य तद्द्रव्यं संप्रणम्य च । संप्रार्थ्य भक्तिभावेन विप्राग्र्येषु समर्पयेत् ॥ २९ ॥

随后行绕行礼（pradakṣiṇā），并向该供物顶礼；以虔敬之心祈祷后，当将其奉献给最上等的婆罗门。

Verse 30

यदिदं स्वर्णरौप्यादि द्रव्यं वै विप्रसात्कृतम् । तदनंतफलं भूयान्मम जन्मनि जन्मनि ॥ ३० ॥

凡以金银等财物真实施与婆罗门者，愿其为我成就无尽的福德之果，生生世世不绝。

Verse 31

इत्येवं ददतो द्रव्यं भक्तिभावेन नारद । प्रसन्नः स्याद्धनाध्यक्षः स्वर्णादिकसमृद्धिदः ॥ ३१ ॥

如是，噢那罗陀：若有人以奉爱之心施与财物，主宰财富之主便生欢喜，赐予金等诸般富足。

Verse 32

एतद्व्रतं नरः कृत्वा विप्रान्संभोज्य भक्तितः । पश्चात्स्वयं च भुञ्जीत दारापत्यसुहृद्दृतः ॥ ३२ ॥

行此誓戒既毕，当以虔敬供养婆罗门使其饱足；其后方可自食，并与妻子、子女及亲友同席。

Verse 33

भाद्रे तु कृष्णपंचम्यां नागान् क्षीरेण तर्पयेत् ॥ ३३ ॥

在婆陀罗钵陀月，于黑半月第五日（Kṛṣṇa Pañcamī），应以牛乳作供养与奠献（tarpaṇa），使那伽众得以满足。

Verse 34

यस्तस्याऽसप्तमं यावत्कुलं सर्पात्सुनिर्भयम् । भाद्रस्य शुक्लपंचम्यां पूजयेदृषिसत्तमान् ॥ ३४ ॥

凡在婆陀罗钵陀月白半月第五日（Śukla Pañcamī）礼敬最胜诸仙者，其家族直至第七代，皆能彻底远离对蛇类的恐惧。

Verse 35

प्रातर्नद्यादिके स्नात्वा कृत्वा नित्यमतंद्रितः । गृहमागत्य यत्नेन वेदिकां कारयेन्मृदा ॥ ३५ ॥

清晨在河流等圣水中沐浴，并不懈怠地完成日常仪轨后，应回到家中，谨慎以泥土筑成一座祭坛（vedikā）。

Verse 36

गोमयेनोपलिप्याथ कृत्वा पुष्पोपशोभिताम् । तत्रास्तीर्य कुशान्विप्रऋषीन्सप्त समर्चयेत् ॥ ३६ ॥

随后以牛粪涂抹其处，并以花鬘庄严；在其上铺设库沙草（kuśa），如法礼敬七位婆罗门圣仙。

Verse 37

गन्धैश्च विविधैः पुष्पैर्धूपैर्दीपैः सुशोभनेः । कश्यपोऽत्रिर्भरद्वाजौ विश्वामित्रोऽथ गौतमः ॥ ३७ ॥

以诸般香料、各色花供、熏香与明灯庄严得极其殊胜——其间有迦叶波（Kaśyapa）、阿底利（Atri）、婆罗堕阇（Bharadvāja）、又有毗湿瓦密多罗（Viśvāmitra），继而是瞿昙（Gautama）。

Verse 38

जमदग्निर्वसिष्ठश्च सप्तैते ऋषयः स्मृताः । एतैभ्योऽघ्य च विधिवत्कल्पयित्वा प्रदाय च ॥ ३८ ॥

阇摩达伽尼与婆悉吒——连同其余诸位——被忆念为七圣仙。依仪轨如法备办阿尔伽亚（恭敬供水），当奉献于诸仙。

Verse 39

नैवेद्यं विपचेद्वीमान्श्यामाकाद्यैरकृष्टकैः । तन्निवेद्य विसृज्येमान्स्वयं चाद्यात्तदेव हि ॥ ३९ ॥

应以未耕种之谷物，如舍摩迦等，烹制供献（naivedya），奉于毗湿奴圣座。供毕，当令其得解脱（放归），而行者自身亦当食用同一供食。

Verse 40

अनेन विधिना सप्त वर्षाणि प्रतिवत्सरम् । कृत्वा व्रतांते वरयेदाचार्यान् सप्त वैदिकान् ॥ ४० ॥

依此仪轨，每年奉行此誓愿，满七年。誓愿圆满之时，当礼敬并酬谢七位吠陀师（ācārya）。

Verse 41

प्रतिमाः सप्तकुर्वींत सुवर्णेन स्वशक्तितः । जटिलाः साक्षसूत्राश्च कमण्डलुसमन्विताः ॥ ४१ ॥

随自身财力，当以黄金造七尊像：示现为结发苦行者，佩圣线，并具持水罐（kamaṇḍalu）。

Verse 42

संस्थाप्य कलशेष्वेतांस्ताम्रेषु मृन्मयेषु वा । स्नापयेद्विधिवद्भक्त्या पृथक्पंचामृतैरपि ॥ ४२ ॥

将诸像安置于仪式水罐中——铜制或陶制皆可——当以虔敬依仪轨为之沐浴；并且还应分别以五甘露（pañcāmṛta）为其灌沐。

Verse 43

उपचारैः षोडशभिस्ततः संपूज्य भक्तितः । अर्घ्यं दत्वा ततो होमं तिलव्रीहियवादिभिः ॥ ४३ ॥

随后，应以虔敬之心（bhakti）以十六种供奉之礼圆满礼拜；献上阿尔伽亚（arghya，恭敬的净水供）之后，当以芝麻、米、麦等谷物行火供（homa）。

Verse 44

। सहस्तोमाइति ऋखा नामनन्त्रैस्तु वा पृथक् । पुण्यैर्मन्त्रैस्तथैवान्यैर्हुत्वा पूर्णाहुतिं चरेत् ॥ ४४ ॥

或诵读名为“萨哈斯托玛”（Sahastomā）的《梨俱》偈，或依其各自真言分别行供；当以吉祥真言及其他所规定的真言献供，继而行圆满终供——普尔那胡提（pūrṇāhuti）。

Verse 45

ततस्तु सप्त गा दद्याद्वस्त्रालंकारसंयुताः । आचार्यं पूजयेज्जैव वस्त्रालंकारभूषणैः ॥ ४५ ॥

其后，应布施七头母牛，皆配以衣物与饰品；并当以衣物、饰物与庄严之具恭敬供养阿阇梨（ācārya，师长）。

Verse 46

अनुज्ञया गुरोः पश्चान्मूर्तीर्विप्रेषु चार्पयेत् । भोजयित्वा तु तान्भक्त्या प्रणिपत्य विसर्जयेत् ॥ ४६ ॥

在得师尊（guru）许可之后，应将圣像（mūrti）奉献给婆罗门。以虔敬供食之后，当俯首礼拜，并恭敬送别。

Verse 47

ततश्चेष्टैः सहासीनः स्वयं ब्राह्मणशेषितम् । भुंक्त्वा वै षड्रसोपेतं प्रमुद्यात्सह बंधुभिः ॥ ४७ ॥

随后，与随从同坐，他应亲自食用婆罗门用餐后所余之食——具足六味——并与亲族一同欢喜。

Verse 48

एतत्कृत्वा व्रतं गांगं भोगान्भुक्त्वाथ वाञ्छितान् । सप्तर्षीणां प्रसादेन विमानवरगो भवेत् ॥ ४८ ॥

既已修持与恒河相关之誓愿，复得随心享受所求之乐；承七仙（Saptarṣi）之加被，便得乘上殊胜天车（vimāna）而游行。

Verse 49

आश्विने शुक्लपञ्चम्यामुपांगललिताव्रतम् ॥ ४९ ॥

于阿湿毗那月（Āśvina）白半之第五日（pañcamī），当修持名为“优旁伽·拉利塔誓”（Upāṅga-Lalitā Vrata）之戒愿。

Verse 50

तस्याः स्वर्णमयीं मूर्तिं शक्त्या निर्माय नारद । उपचारैः षोडशभिः पूजयेत्तां विधानतः ॥ ५० ॥

噢，那罗陀（Nārada），当随己力铸造彼女之金像，并依仪轨以十六供（ṣoḍaśopacāra）如法礼拜供养。

Verse 51

पक्वान्नं फलसंयुक्तं सघृतं दक्षिणान्वितम् । द्विजवर्याय दातव्यं व्रतसंपूर्तिहेतवे ॥ ५१ ॥

当以熟食配以果品，佐以酥油（ghṛta），并加奉施资（dakṣiṇā），布施于上等婆罗门，以圆满此誓愿（vrata）。

Verse 52

सवाहना शक्तियुता वरदा पूजिता मया । मातर्मामनुगृह्याथ गम्यतां निजमंदिरम् ॥ ५२ ॥

噢，圣母，乘御座骑、具大神力、施赐愿满者；我已礼拜供养，愿垂慈加被于我，随后还归汝自家圣殿。

Verse 53

कार्तिके शुक्लपंचम्यां जयाव्रतमनुत्तमम् । कर्तव्यं पापनाशाय श्रद्धया द्विजसत्तम ॥ ५३ ॥

在迦尔蒂迦月明半第五日（Śukla Pañcamī），噢最胜二生者，应以信心奉行无上之“胜利誓”（Jayā-vrata），为灭除诸罪。

Verse 54

पूजयित्वा जयां विप्र यथाविधि समाहितः । उपचारैः षोडशभिस्ततः शुचिरलंकृतः ॥ ५४ ॥

噢婆罗门，依仪轨以专注之心礼敬“胜利女神”Jayā之后，当自净并庄严其身，继而奉献十六种供养（ṣoḍaśopacāra）。

Verse 55

विप्रैकं भोजयेच्चापि तस्मै दत्त्वा च दक्षिणाम् । विसर्जयेत्ततः पश्चात्स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः ॥ ५५ ॥

当供食一位婆罗门，并奉上应施的达克希纳（dakṣiṇā）；随后恭敬送别。之后方可自食，且当摄持言语。

Verse 56

यस्तु वै भक्तिसंयुक्तः स्नानं कुर्य्याज्जयादिने । नश्यन्ति तस्य पापानि सिंहाक्रांता मृगा यथा ॥ ५६ ॥

凡具奉爱（bhakti）而于“胜利日”行沐浴仪轨者，其罪业尽灭，如群鹿遇狮冲击而遁散无踪。

Verse 57

यदश्वमेधावभृथे फलं स्नानेन कीर्तितम् । तत्फलं प्राप्यते विप्रस्नानेनापि जयादिने ॥ ५७ ॥

经文所称：在马祭（Aśvamedha）终末净浴——阿瓦布里塔（avabhṛtha）中沐浴所得之功德，噢婆罗门，于“胜利日”沐浴亦能获得同等功德。

Verse 58

अपुत्रो लभते पुत्रं वंध्या गभ च विंदति । रोगी रोगात्प्रमुच्येत बद्धो मुच्येत बंधनात् ॥ ५८ ॥

无子者得子；不孕之妇亦得怀胎。病者脱离疾病，受缚者解脱束缚。

Verse 59

मार्गशुक्ले च पञ्चम्यां नागानिष्ट्वा विधानतः । नागेभ्यो ह्यभयं लब्ध्वा मोदते सह बांधवैः ॥ ५९ ॥

在摩伽尸罗月明半月的第五日（Pañcamī），依仪轨供奉诸那伽，便从蛇神处得无畏之护佑，与亲族同享欢喜。

Verse 60

पौषेऽपि शुक्लपञ्चम्यां सम्पूज्य मधुसूदनम् । लभते बाञ्छितान्कामान्नात्र कार्या विचारणा ॥ ६० ॥

即便在普沙月，于明半月第五日（Śukla Pañcamī）如法礼敬摩度苏达那（毗湿奴），亦能成就所愿；对此无需再疑虑思量。

Verse 61

पंचम्यां प्रतिमासे तु शुक्ले कृष्णे च नारद । पितॄणां पूजनं शस्तं नागानां चापि सर्वथा ॥ ६१ ॥

噢那罗陀啊，每月第五日（Pañcamī），无论明半月或暗半月，供奉祖灵（Pitṛ）皆被教示为吉祥有益；同样也应当周全礼敬诸那伽。

Verse 62

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थपञ्चमीव्रतनिरूपणं नाम चतुर्दशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११४ ॥

至此，《圣大那罗陀往世书》前分（Pūrva-bhāga）之“大叙事”（Bṛhad-upākhyāna）第四品（Caturtha-pāda）中，题为《十二个月应行的第五日誓愿（Pañcamī-vrata）之阐明》的第一百一十四章圆满结束。