The Description of the Index/Summary of the Garuḍa (Purāṇa)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । मरीचे श्रृणु वक्ष्याभि पुराणं गारुडं शुभम् । गरुडायाब्रवीत्पृष्टो भगवान्गरुडासनः ॥ १ ॥

梵天说道：“噢，摩利支啊，且听我说。我将宣说吉祥的《迦楼罗往世书》——当迦楼罗发问时，乘坐迦楼罗的至福世尊如何对迦楼罗开示。”

Verse 2

एकोनविंशसाहस्रं तार्क्ष्यकल्पकथान्वितम् । पुराणोपक्रमप्रश्नः सर्गः संक्षेपतस्ततः ॥ २ ॥

全书共一万九千颂，并含与“塔尔克夏劫”（Tārkṣya-kalpa）相关的诸般叙事。其后简述“生起”（sarga，创世）之章，并附关于往世书开篇之问。

Verse 3

सूर्यादिपूजनविधिर्दीक्षाविधिरतः परम् । श्राद्धपूजा ततः पश्चान्नवव्यूहार्चनं द्विज ॥ ३ ॥

其后讲述礼敬太阳神等诸天之法；再后为受灌顶入门之仪（dīkṣā）。继而是与施祭祖先（śrāddha）相应的供奉；随后——噢，二次生者——为九重“毗优诃”（Vyūha）之礼拜法。

Verse 4

पूजाविधानं च तथा वैष्णवं पंजरं ततः । योगाध्यायस्ततो विष्णोर्नामसाहस्रकीर्तनम् ॥ ४ ॥

随后阐明诸般供奉之仪；继而是名为“般阇罗”（Pañjara）的毗湿奴派护身圣颂。再后为瑜伽之章；其后则是称诵毗湿奴千名（Viṣṇu-sahasranāma）。

Verse 5

ध्यानं विष्णोस्ततः सूर्यपूजा मृत्युंजयार्चनम् । मालामंत्रः शिवार्चाथ गणपूजा ततः परम् ॥ ५ ॥

先是观想毗湿奴；继而礼敬太阳；再后供奉“胜死者”牟利多阇耶（Mṛtyuñjaya），战胜死亡之主。随后是以念珠修持真言；继而礼拜湿婆；其后再礼拜伽那（象头神伽内沙）。

Verse 6

गोपालपूजा त्रैलोक्यमोहनश्रीधरार्चनम् । विष्ण्वर्चा पंचतत्त्वार्चा चक्रार्चा देवपूजनम् ॥ ६ ॥

此处宣说：礼敬牧童主戈帕拉（Gopāla）；供奉迷醉三界的持吉祥者室利达罗（Śrīdhara）；礼拜毗湿奴（Viṣṇu）；依五真理（pañca-tattva）而修供养；供养神轮（Cakra）；以及诸天神祇之敬拜。

Verse 7

न्यासादिसंध्योपास्तिश्च दुर्गार्चाथ सुरार्चनम् । पूजा माहेश्वरी चातः पवित्रारोपणार्चनम् ॥ ७ ॥

亦当修行：与安置真言之“尼亚萨”（nyāsa）及“桑迪亚”（Sandhyā）暮晨礼相应的供奉；礼敬杜尔迦（Durgā）并供养诸天（Deva）；继而行与湿婆相关的摩诃伊湿瓦丽（Māheśvarī）普迦；其后再行安置圣洁“帕维特拉”（pavitra）丝线/花鬘之仪而供养。

Verse 8

मूर्तिध्यांनवास्तुमानं प्रासादानां च लक्षणम् । प्रतिष्ठा सर्वदेवानां पृथक्पूजा विधानतः ॥ ८ ॥

经中阐明：对圣像（mūrti）的观想；依《瓦斯图》（Vāstu）所定之寺址尺度；以及殿宇（prāsāda）的诸相特征；并解说一切神祇之安立开光（pratiṣṭhā）与依仪轨分别修行的供奉法则。

Verse 9

योगोऽषटांगो दानधर्माः प्रयश्चित्तविधिक्रिया । द्वीपेशनरकाख्यानं सूर्यव्यूहश्च ज्योतिषम् ॥ ९ ॥

经中教示六支瑜伽（ṣaḍ-aṅga yoga）、布施之法（dāna-dharma）、以及赎罪净业之仪（prāyaścitta）；又叙诸洲（dvīpa）及其主宰，并描绘诸地狱（naraka）；并阐明太阳之宇宙阵列（sūrya-vyūha）与“光明学”占星（jyotiṣa）。

Verse 10

सामुद्रिकं स्वरज्ञानं नवरत्नपरीक्षणम् । माहात्म्यमथ तीर्थानां गयामाहात्म्यमुत्तमम् ॥ १० ॥

经中亦宣说：相术之学（sāmudrika）、音声与调式之知（svara），以及九宝（nava-ratna）之鉴别；继而赞叹诸圣地渡口（tīrtha）之功德伟力（māhātmya），并且——至为殊胜——称扬伽耶（Gayā）之无上大功德。

Verse 11

ततो मन्वंतराख्यानं पृथक्पृथग्विभागशः । पित्राख्यानं वर्णधर्मा द्रव्यशुद्धिः समर्पणम् ॥ ११ ॥

其后叙述诸摩奴劫（Manvantara），各自分门别类而陈；继而讲述祖灵（Pitṛ）之事、诸种姓之法（varṇa-dharma）、祭仪资具之净化，以及如法奉献（samarpaṇa）。

Verse 12

श्राद्धं विनायकस्यार्चा ग्रहयज्ञस्तथआ श्रमाः । जननाख्यं प्रेतशौचं नीतिशास्त्रं व्रतोक्तयः ॥ १२ ॥

此段亦详述：施行施罗达（śrāddha）祭祖之礼；礼敬毗那夜迦（Vināyaka，即伽内沙）；向诸行星神（graha）行供献与祭祀；所规定的戒律与苦行；名为“阇那那”（janana）的生育相关仪轨；关于亡者不净之净化法（preta-śauca）；论伦理与治国之《尼提论》（nīti-śāstra）；以及有关誓戒（vrata）的教敕。

Verse 13

सूर्यवंशः सोमवंशोऽवतारकथनं हरेः । रामायणं हरेर्वंशो भारताख्यानकं ततः ॥ १३ ॥

文中叙述太阳王朝（Sūryavaṃśa）与月亮王朝（Somavaṃśa），并讲述哈利（Hari）诸化身之事。继而是《罗摩衍那》、哈利之族系，随后为《婆罗多》史诗（《摩诃婆罗多》）的叙事。

Verse 14

आयुर्वेदनिदानं प्राक् चिकिकत्सा द्रव्यजा गुणाः । रोगघ्नं कवचं विष्णोर्गारुडं त्रैपुरो मनुः ॥ १४ ॥

先说《阿育吠陀》之病因诊断，继而论医治之法与药物所生诸德性；随后是能灭病的毗湿奴护身真言（kavaca）、迦楼罗（Gāruḍa）之教，以及“特莱普拉·摩奴”（Traipura Manu）的咒法/修持。

Verse 15

प्रश्नचूडामणिश्चांतो हयायुर्वेदकीर्तनम् । ओषघीनाम कथनं ततो व्याकरणोहनम् ॥ १५ ॥

此处以《问宝冠》（Praśna-cūḍāmaṇi）作结；继而叙述《哈亚阿育吠陀》（Hayāyurveda）；又说明诸药草之性；随后展开对语法学（Vyākaraṇa）的宏阔论述。

Verse 16

छंदः शास्त्रं सदाचारस्ततः स्नानविधिः स्मृतः । तर्पणं वैश्वदेवं च संध्या पार्वणकर्म च ॥ १६ ॥

其次所记述者：吠陀韵律之学（chandas）、善行正法之规（sadācāra）；继而是如法沐浴之仪；并有塔尔帕那供水礼（tarpaṇa）、毗湿瓦德瓦供献（Vaiśvadeva）、桑迪亚暮晨礼拜（Sandhyā），以及在月相圣会之日（Parvan）所行诸仪。

Verse 17

नित्यश्राद्धं सर्पिडाख्यं धर्मसारोऽघनिष्कृतिः । प्रतिसंक्रम उक्ताः स्म युगधर्माः कृतेः फलम् ॥ १७ ॥

又说到：每日施行的施罗达（śrāddha），名为萨尔皮达（Sarpiḍā）之仪，法（dharma）之精髓与罪业的忏悔净除；并且在每一次太阳移宫之际（saṅkrānti）当行的诸行持——这些时代之法（yuga-dharma）以及属于克利塔时代（Kṛta Yuga）的果报，皆已宣说。

Verse 18

योगशास्त्रं विष्णुभक्तिर्नमस्कृतिफलं हरेः । माहात्म्यं वैष्णवं चाथ नारसिंहस्तवोत्तमम् ॥ १८ ॥

其中教授瑜伽之学，宣说对毗湿奴（Viṣṇu）的奉爱（bhakti），以及向哈利（Hari）顶礼所获之功德；又弘扬毗湿奴信众（Vaiṣṇava）之伟大，并且更收录最殊胜的那罗辛哈（Narasiṃha）赞颂圣歌。

Verse 19

ज्ञानामृतं गुहुष्टकं स्तोत्रं विष्ण्वर्चनाह्वयम् । वेदांतसांख्यसिद्धांतो ब्रह्मज्ञानं तथात्मकम् ॥ १९ ॥

此处宣讲《知识甘露》、〈古胡什塔卡〉（Guhuṣṭaka），以及名为〈毗湿奴礼拜〉的赞歌；同样也阐明吠檀多与数论（Sāṅkhya）已确立的宗旨，并宣说与之同体的梵智（Brahma-jñāna）。

Verse 20

गीतासारः फलोत्कीर्तिः पूर्वखंडोऽयमीरितः । अथास्यैवोत्तरे खंडे प्रेतकल्पः पुरोदितः ॥ २० ॥

因此，前分被说明为含摄《吉塔》之精髓，并宣示其功德果报；而后在本书的后分之中，亦已先前阐明“亡灵法则”（Pretakalpa）——关于亡者之仪轨与规制（如前所述）。

Verse 21

यत्र तार्क्ष्येण संपृष्टो भगवानाह वाडवाः । धर्मप्रकटनं पूर्वं योगिनां गतिकारणम् ॥ २१ ॥

在那段叙述中，当至福的主被塔尔克夏（迦楼罗）问及之时，祂对瓦达瓦众说道：先有正法（Dharma）的显现；此正法成为瑜伽行者趋向更高境界（证得）的因缘。

Verse 22

दानादिकं फलं चापि प्रोक्तमन्त्रोर्द्धदैहिकम् । यमलोकस्थमार्गस्य वर्णन च ततः परम् ॥ २२ ॥

又宣说了布施等诸功德之果报，并讲述与身后境况相关的仪轨与真言。其后，便展开通往阎摩界之路途的描述。

Verse 23

षोडशश्राद्धफलको वृत्तांतश्चात्र वर्णितः । निष्कृतिर्यममार्गस्य धर्मराजस्य वैभवम् ॥ २३ ॥

此处叙述了十六种施行祖祭（Śrāddha）之果报，并说明关于阎摩之道的忏悔与补救（niṣkṛti），以及法王（Dharmarāja）的威德与尊严。

Verse 24

प्रेतपीडांविनिर्द्देशः प्रेतचिह्ननिरूपणम् । प्रेतानां चरिताख्यानं कारणं प्रेततां प्रति ॥ २४ ॥

此处阐明饿鬼（preta）所受诸苦，说明辨识饿鬼的征相，叙述诸饿鬼的行状与经历，并解释众生堕入饿鬼之态的因由。

Verse 25

प्रेतकृत्यविचारश्च सर्पिडीकरणोक्तयः । प्रेतत्वमोक्षणाख्यानं दानानि च विमुक्तये ॥ २५ ॥

并且还考察亡者之仪式，宣说关于“品荼合一”（piṇḍīkaraṇa，供奉饭团）的规制，叙述脱离饿鬼之态的解脱之事，以及导向解脱的诸种布施（dāna）。

Verse 26

आवश्यकोत्तमं दानं प्रेतसौख्यकरोहनम् । शारीरकविनिर्देशो यमलोकस्य वर्णनम् ॥ २६ ॥

此处阐明最为必要而殊胜的布施——能令亡灵（preta）得安慰者；并开示关于具身我（ātman）的教义，且叙述阎摩（Yama）之界。

Verse 27

प्रेतत्वोद्धारकथनं कर्मकृर्त्तृविनिर्णयः । मृत्योः पूर्वक्रियाख्यानं पश्चात्कर्मनिरूपणम् ॥ २७ ॥

此处讲述救脱离“饿鬼/亡灵”（preta）之法，判定何人具资格行诸仪轨，说明临终前应作之事，并制定身后当行之祭仪。

Verse 28

मध्यषोडशकश्राद्धं स्वर्गप्राप्तिक्रियोहनम् । सूतकस्याथ संख्यांनं नारायणबलिक्रिया ॥ २८ ॥

亦教导“中十六”祭祖施食（madhya-ṣoḍaśaka śrāddha），导向得生天界之仪轨，sūtaka（仪式不净期）之日数计算，以及那罗延那供施（Nārāyaṇa-bali）之行法。

Verse 29

वृषोत्सर्गस्य माहात्म्यं निषिद्धपरिवर्जनम् । अपमृत्युक्रियोक्तिश्च विपाकः कर्मणां नृणाम् ॥ २९ ॥

亦宣说放牛仪（vṛṣotsarga）之大功德，远离禁行，制伏非时之死（apamṛtyu）的所规定仪轨，以及人之业（karma）成熟之果报（vipāka）。

Verse 30

कृत्याकृत्यविचारश्च विष्णुध्यानविमुक्तये । स्वर्गतौ विहिताख्यानं स्वर्गसौख्यनिरूपणम् ॥ ३० ॥

此处开示应作与不应作之辨别，为以观想毗湿奴（Viṣṇu）而得解脱；并叙述通往天界之道所规定者，解释天界安乐之相。

Verse 31

भूर्लोकवर्णनं चैव सप्ताधोलोकवर्णनम् । पंचोर्द्ध्वलोककथनं ब्रह्मांडस्थितिकीर्तनम् ॥ ३१ ॥

其中包含对 Bhūrloka（地界）的描绘、七重下界的记述、五重上界的叙说，以及阐明宇宙卵 Brahmāṇḍa 如何建立并井然安置。

Verse 32

ब्रह्मांडानेकचरितं ब्रह्मजीवनिरूपणम् । आत्यंतिकं लयाख्यानं फलस्तुति निरूपणम् ॥ ३२ ॥

它叙述 Brahmāṇḍa（宇宙卵、宇宙）中的诸多事迹，阐明梵天 Brahmā 的生涯与作为，讲述最终而绝对的毁灭（大寂灭），并解释聆听与诵读此《往世书》所得灵性功德之赞颂。

Verse 33

इत्येतद्गारुडं नाम पुराणं भुक्तिमुक्तिदम् । कीर्तितं पापशमनं पठतां श्रृण्वतां नृणाम् ॥ ३३ ॥

由是，名为《迦楼罗往世书》（Gāruḍa Purāṇa）者已被宣说——能赐世间福乐与解脱；并被宣告为读诵或聆听之人灭罪净业之法。

Verse 34

लिखित्वैतत्पुराणं तु विषुवे यः प्रयच्छति । सौवर्णहंसयुग्माढ्यं विप्राय स दिवं व्रजेत् ॥ ३४ ॥

凡将此《往世书》誊写成卷，并于昼夜平分之日（equinox）布施供养一位婆罗门，且以一对金天鹅为饰者，必得升至天界。

Verse 35

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे गारुडानुक्रमणीवर्णनं नामाष्टोत्तरशततमोऽध्यायः ॥ १०८ ॥

至此，尊贵的《大那罗陀往世书》（Bṛhan-Nāradīya Purāṇa）前分（Pūrva-bhāga）之“大叙事”中第四品（Pada）名为“迦楼罗（往世书）目录/纲要之描述”的第一百零八章圆满结束。