Matsya-purāṇa Anukramaṇikā (Synopsis / Table of Contents)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ मात्स्यं पुराणं ते प्रवक्ष्ये द्विजसत्तम । यत्रोक्तं सप्तकल्पानां वृत्तं संक्षिप्य भूतले ॥ १ ॥

梵天说道：如今，噢最胜的再生者，我将为你宣说《摩蹉往世书》，其中于人间简要陈述七劫之事。

Verse 2

व्यासेन वेदविदुषा नारसिंहोपवर्णने । उपक्रम्य तदुद्दिष्टं चतुर्द्दशसहस्रकम् ॥ २ ॥

通晓吠陀的圣者毗耶娑，在开启那罗辛诃的叙述时，依其所示，宣说了一段由一万四千颂组成的篇章。

Verse 3

मनुमत्स्यसुसंवादो ब्रह्मांडकथनं ततः । ब्रह्मदेवासुरोत्पत्तिर्मारुतोत्पत्तिरेव च ॥ ३ ॥

此处概述：摩奴与摩蹉（鱼化身）之间的殊胜对话；继而叙说梵卵（宇宙之卵）；梵天、诸天与阿修罗的起源；以及风暴神众——摩鲁特的起源。

Verse 4

मदनद्वादशी तद्वल्लोकपालाभिपूजनम् । मन्वन्तरसमुद्देशो वैश्यराज्याभिवर्णनम् ॥ ४ ॥

（所述主题包括）摩陀那·十二日斋（Madana-dvādaśī）的持守；同样还有对护世者洛迦波罗（Lokapāla）的礼敬；诸摩奴期（Manvantara）的纲要；以及吠舍王族统治的描述。

Verse 5

सूर्यवैवस्वतोत्पत्तिर्बुधसंगमनं तथा । पितृवंशानुकथनं श्रद्धाकालस्तथैव च ॥ ५ ॥

亦复叙述：苏利耶（太阳神）、毗婆斯梵之子的起源；与布陀（Budha）的相会；祖灵皮特利（Pitṛ）诸系谱的讲述；以及举行施罗陀（Śrāddha）祭仪的适当时日。

Verse 6

पितृतीर्थप्रचारश्च सोमोत्पत्तिस्तथैव च । कीर्तनं सोमवंशस्य ययातिचरितं तथा ॥ ६ ॥

亦复叙说：祖灵皮特利的圣地（tīrtha）之弘传；苏摩（月神）的起源；月族（Somavaṃśa，月亮王朝）的颂述；以及耶耶提王的事迹。

Verse 7

पितृवंशानुकथनं सृष्टवंशानुकीर्तनम् । भृगुशापस्तथा विष्णोर्दशधा जन्मने क्षितौ ॥ ७ ॥

经中追述祖灵皮特利的谱系，并宣说由创生而起的诸族系；亦叙婆利古（Bhṛgu）之诅咒，并描绘毗湿奴在大地上的十种降生（Daśāvatāra）。

Verse 8

कीर्त्तनं पूरुवंशस्य वंशो हौताशनः परम् । क्रियायोगस्ततः पश्चात्पुराणपरिकीर्तनम् ॥ ८ ॥

随后是对普鲁（Pūru）王族的圣咏叙述；继而是豪塔沙那（Hautāśana，即火神阿耆尼 Agni）最殊胜的族系；其后讲述克里亚瑜伽（kriyā-yoga）的仪轨修持；最后则为对《往世书》（Purāṇa）的有次第诵述与纲要。

Verse 9

व्रतं नक्षत्रपुरुषं मार्तण्डशयनं तथा । कृष्णाष्टमीव्रतं तद्वद्रोहिणीचन्द्रसंज्ञितम् ॥ ९ ॥

亦宣说名为“宿曜-人身”（Nakṣatra-Puruṣa）的誓戒；以及“摩尔坦达安卧”（Mārtaṇḍa-Śayana，太阳神之“卧仪”）的修持；又有“黑八日”（Kṛṣṇāṣṭamī）之誓；同样还有名为“罗希尼-月”（Rohiṇī-Candra）的誓愿。

Verse 10

तडागविधि माहात्म्यं पादपोत्सर्ग एव च । सौभाग्यशयनं तद्वदगस्त्यव्रतमेव च ॥ १० ॥

又叙述开凿建池之仪轨及其圣德功德；并说在圣地奉献“足迹”（pādapa-utsarga）之供养；亦有“吉祥安卧”（Saubhāgya-Śayana）之誓修；同样还宣说阿伽斯提耶誓（Agastya-vrata）。

Verse 11

तथानन्ततृतीयाया रसकल्याणिनीव्रतम् । तथैवानं दकर्याश्च व्रतं सारस्वतं पुनः ॥ ११ ॥

同样还有“无尽第三日”（Ananta-tṛtīyā）之誓修；“甘露吉祥”（Rasa-kalyāṇinī）之誓；亦有“达迦利亚”（Dakaryā）之誓；并再次宣说“萨拉斯瓦塔”（Sārasvata）之誓愿。

Verse 12

उपरागाभिषेकश्च सप्तमीशनं तथा । भीमाख्या द्वादशी तद्वदनंगशयनं तथा ॥ १२ ॥

同样还说到在日月食之时所行的灌沐礼（abhiṣeka）；第七日（Saptamī）的斋戒修持；名为“毗摩”（Bhīmā）的十二日（Dvādaśī）；以及同样名为“无身安卧”（Anaṅga-śayana）的誓修。

Verse 13

अशून्यशयनं तद्वत्तथैवांगारकव्रतम् । सप्तमीसप्तकं तद्वद्विशोकद्वादशीव्रतम् ॥ १३ ॥

同样也有“阿舒尼耶-舍耶那”之戒行；亦复如是有“安伽罗迦”之誓；同样有“七重萨普塔弥”之修持；并且还有能除忧苦的“毗首迦-德瓦达希”之誓。

Verse 14

मेरुप्रदानं दशधा ग्रहशांतिस्तथैव च । ग्रहस्वरूपकथनं तथा शिवचतुर्दशी ॥ १४ ॥

又说到名为“梅鲁施舍”(Meru-dāna)的布施、安抚诸“伽罗诃”(行星神力)的十种法门、对伽罗诃真实本性的开示，以及“湿婆·恰图尔达希”(Śiva-caturdaśī)——湿婆之第十四月日的斋戒。

Verse 15

तथा सर्वफलत्यागः सूर्यवारव्रतं तथा । संक्रांतिस्नपनं तद्वद्विभूतिद्वादशीव्रतम् ॥ १५ ॥

同样（应修）舍弃一切行为之果的誓行，以及主日之誓；同样还有在“桑克兰提”(Saṅkrānti)之日的仪式沐浴，并同样有“毗布提-德瓦达希”(Vibhūti-dvādaśī)之誓。

Verse 16

षष्टीव्रतानां माहात्म्यं तथा स्नानविधिकमः । प्रयागस्य तु माहात्म्यं द्वीपलोकानुवर्णनम् ॥ १६ ॥

“（此处）阐述了萨沙提(Ṣaṣṭī)诸斋戒——第六月日所行之誓的功德，以及仪式沐浴的次第法；又说到普拉亚伽(Prayāga)的殊胜，并叙述诸洲与诸世界的描绘。”

Verse 17

तथांतरिक्षचारश्च ध्रुवमाहात्म्यमेव च । भवनानि सुरेंद्राणां त्रिपुरोद्योतनं तथा ॥ १७ ॥

又叙述中天之行运、德鲁瓦(Dhruva)的真实伟大、诸天主宰的天宫居处，并同样讲述特里普拉(Tripura)炽然辉耀的光明。

Verse 18

पितृप्रवरमाहात्म्यं मन्वंतरविनिर्णयः । चतुर्युगस्य संभूतिर्युगधर्मनिरूपणम् ॥ १८ ॥

经文阐明诸祖灵（Pitṛ）与祖系（pravara）的伟大功德，判定诸摩奴劫（Manvantara）的分期，解释四大劫（四Yuga）的起源，并开示各劫相应之法（dharma）。

Verse 19

वज्रांगस्य तु संभूति स्तारकोत्पत्तिरेव च । तारकासुरमाहात्म्यं ब्रह्मदेवानुकीर्तनम् ॥ १९ ॥

亦复叙述金刚肢（Vajrāṅga）的起源、斯达罗迦（Stāraka）的诞生、阿修罗塔罗迦（Tāraka）的威名与事迹，并讲述梵天（Brahmā）及诸天的传记。

Verse 20

पार्वतीसंभवस्तद्वत्तथा शिवतपोवनम् । अनंगदेहदाहश्च रतिशोकस्तथैव च ॥ २० ॥

同样地，经文描绘帕尔瓦蒂（Pārvatī）的显现、湿婆（Śiva）行苦行的圣林、无身者阿难伽（Ananga，即迦摩 Kāma）之身被焚，以及罗蒂（Rati）的哀恸。

Verse 21

गौरीतपोवनं तद्वच्छिवेनाथ प्रसादनम् । पार्वतीऋषिसंवादस्तथैरोद्वाहमंगलम् ॥ २१ ॥

亦叙述高丽（Gaurī）的苦行林苑，以及主宰湿婆如何被悦纳；帕尔瓦蒂与诸仙（ṛṣi）的对话，并详陈其婚礼的吉祥因缘。

Verse 22

कुमारसंभवस्तद्वत्कुमारविजयस्तथा । तारकस्य वधो घोरो नरसिंहोपवर्णनम् ॥ २२ ॥

亦复叙述鸠摩罗（Kumāra，斯甘达 Skanda）的诞生、鸠摩罗的胜利、对塔罗迦（Tāraka）的可怖诛灭，并记述毗湿奴（Viṣṇu）化身那罗辛哈（Narasiṃha）之事。

Verse 23

पद्मोद्भवविसर्गस्तु तथैवांधकघातनम् । वाराणस्यास्तु माहात्म्यं नर्मदायास्तथैव च ॥ २३ ॥

亦叙述与莲华所生者（梵天）相关的创化流出，并同样讲述诛灭安陀迦；又赞颂瓦拉纳西的神圣伟德，以及那尔摩陀河的圣大功德。

Verse 24

प्रवरानुक्रमस्तद्वत्पितृगाथानुकीर्तनम् । तथोभयमुखीदानं दानं कृष्णाजिनस्य च ॥ २४ ॥

亦当诵念显赫祖先之系谱（pravara），并吟唱祖先颂歌；又当施与“二面之施”（两端之供），并施赠黑羚羊皮（kṛṣṇājina）。

Verse 25

ततः सावित्र्युपाख्यानं राजधर्मास्तथैव च । विविधोत्पातकथनं ग्रहणांतस्तथैव च ॥ २५ ॥

继而讲述娑毗特丽（Sāvitrī）的圣传，并阐明王者之法；又叙说种种异兆，并同样以日月食之论作为终章。

Verse 26

यात्रानिमित्तकथनं स्वप्नमंगलकीर्तने । वामनस्य तु माहात्म्यं वाराहस्य ततः परम् ॥ २६ ॥

又说及行旅所系之吉兆，并叙梦境与祥瑞之相；继而赞颂婆摩那（Vāmana）之伟德，随后复赞颂婆罗诃（Varāha）之圣荣。

Verse 27

समुद्रमथनं तद्वत्कालकूटाभिशांतनम् । देवासुरविमर्दश्च वास्तुविद्या तथैव च ॥ २७ ॥

亦叙大海搅拌之事，亦说平息迦罗俱吒（Kālakūṭa）毒；又述天神与阿修罗之大冲突，并及毗湿度学（Vāstu-vidyā）——神圣建筑之学。

Verse 28

प्रतिमालक्षणं तद्वद्देवतायतनं तथा । प्रासादलक्षणं तद्वन्मंडपान च लक्षणम् ॥ २८ ॥

同样地，此处阐明圣像（pratimā）的相状特征，以及诸神之神庙处所；亦复如是，宣说主殿（prāsāda）与诸曼荼波（maṇḍapa，殿堂）的特征。

Verse 29

भविष्यराज्ञामुद्देशो महादानानुकीर्तनम् । कल्पानुकीर्तनं तद्वत्पुराणेऽस्मिन्प्रकीर्तितम् ॥ २९ ॥

在此《普罗那》中，也宣说未来诸王的记述，称述大施（mahā-dāna），并同样叙述诸劫与宇宙周期（kalpa）。

Verse 30

पवित्रमेतत्कल्याणमायुः कीर्तिविवर्द्धनम् । यः पठेच्छृणुयाद्वापि स याति भवनं हरेः ॥ ३० ॥

此段教诲清净吉祥，增长寿命与名闻。无论诵读者，或但闻听者，皆得至哈利（毗湿奴）之居所。

Verse 31

लिखित्वैतत्तु यो दद्याद्धेममत्स्यगवान्वितम् । विप्रायाभ्यर्च्य विषुवे स याति परमं पदम् ॥ ३१ ॥

然而，若有人书写此圣文，复以金鱼与乳牛相伴，施与婆罗门，并于毗苏瓦（昼夜平分之日，分点）恭敬供养者，彼将证得至上之境。

Verse 32

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे मत्स्यपुराणानुक्रमणीकथनं नाम सप्तोत्तरशततमोऽध्यायः ॥ १०७ ॥

如是，在《圣大那罗陀耶普罗那》之前分（Pūrva-bhāga）、大叙事（Bṛhad-upākhyāna）、第四分（Caturtha-pāda）中，名为《摩蹉普罗那目录（Anukramaṇikā）之叙述》的第一百零七章至此圆满。