Adhyaya 26: Madālasa Names Alarka and Reorients Him Toward Kshatriya Duty

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे मदालसोपाख्याने पञ्चविंशोऽध्यायः । षड्विंशोऽध्यायः । जड उवाच वर्धमानं सुतं सा तु राजपत्नी दिने दिने । तमुल्लापादिना बोधमनयन्निर्ममात्मकम् ॥

至此，《圣·摩诃迦ṇḍeya往世书》中“玛达拉萨”篇第二十五章告终。第二十六章开始。惰者（Jaḍa）说道：日复一日，随着她的儿子渐渐长大，那位王后以摇篮曲等教诲引导他生起觉悟，使其性情不执取、不贪占有。

Verse 2

यथायथं बलं लेभे यथा लेभे मतिं पितुः । तथा तथात्मबोधञ्च सोऽवापन्मातृभाषितैः ॥

当他渐渐强健，并获得其父系家族所期许的理解力时，同样也因母亲的言教而证得自知之明（对自我的觉悟）。

Verse 3

इत्थं तया स तनयो जन्मप्रभृति बोधितः । चकार न मतिं प्राज्ञो गार्हस्थ्यं प्रति निर्ममः ॥

他自出生起便受她如此教导；那位贤慧之子——离于占有之心——并未将心志系于居家之道（家住期，gṛhastha）。

Verse 4

द्वितीयोऽस्याः सुतो जज्ञे तस्य नामाकरोत्पिता । सुबाहुरयमित्युक्ते सा जाहास मदालसा ॥

她又生下第二个儿子。父亲为他取名；当人们说“此子名为苏巴胡（Subāhu）”时，玛达拉萨便笑了起来。

Verse 5

तमप्येवं यथापूर्वं बालमुल्लापनादिना । प्राह बाल्यात् स च प्राप तथा बोधं माहामतिः ॥

对他亦复如前，她自幼以摇篮曲等方式开示；而他这位胸怀宏大者，也获得了同样的领悟。

Verse 6

तृतीयं तनयं जातं स राजा शत्रुमर्दनम् । यदाह तेन सा सुभ्रूर्जहासातिचिरं पुनः ॥

第三个儿子出生时，国王为他取名“Śatrumardana”（摧灭仇敌者）。他如此宣告之际，那位眉目秀美的王后又长久地笑了起来。

Verse 7

तथैव सोऽपि तन्वङ्ग्या बालत्वादवबोधितः । क्रियाश्चकार निष्कामो न किञ्चिदुपकारकम् ॥

同样，那孩子也——自幼受那位肢体纤秀的母亲教诲——行事无欲，不作任何为求利益或得失之举。

Verse 8

चतुर्थस्य सुतस्याथ चिकीर्षुर्नाम भूमिपः । ददर्श तां शुभाचारामीषद्धासां मदालसाम् । तामाह राजा हसतीं किञ्चित् कौतूहलान्वितः ॥

于是国王欲为第四个儿子命名，见品行端正的玛达拉萨微微含笑。国王略感好奇，便在她笑时向她发问。

Verse 9

राजोवाच क्रियमाणेऽसकृन्नाम्नि कथ्यतां हास्यकारणम् । विक्रान्तश्च सुबाहुश्च तथान्यः शत्रुमर्दनः ॥

国王说道：“你为何每逢赐名便屡屡发笑？请告诉我你发笑的缘由。（我已为他们取名）维克兰塔、苏婆呼，而另一个名为‘Śatrumardana’。”

Verse 10

शोभनानीति नामानि मया मन्ये कृतानि वै । योग्यानि क्षत्रबन्धूनां शौर्याटोपयुतानि च ॥

“我认为我所赐之名确实美善——配得上刹帝利的后裔，并具勇武之光辉。”

Verse 11

असन्त्येतानि चेद्भद्रे ! यदि ते मनसि स्थितम् । तदस्य क्रियतां नाम चतुर्थस्य सुतस्य मे ॥

噢，吉祥的夫人，若你心中认为这些名号不相称，那么请你亲自为此——我的第四子——制定一个名字。

Verse 12

मदालसोवाच मयाज्ञा भवतः कार्याः महाराज ! यथात्थ माम् । तथा नाम करिष्यामि चतुर्थस्य सुतस्य ते ॥

玛达拉萨说道：“噢，大王，你所吩咐之命，我当依你所言而奉行。因此，我将为你的第四子赐名。”

Verse 13

अलर्क इति धर्मज्ञः ख्यातिं लोके प्रयास्यति । कनीयानेष ते पुत्रो मतिमांश्च भविष्यति ॥

“（他将被称为）阿拉尔迦（Alarka）。他将通达达摩，并在世间获得声名。你这儿子最为年幼，却将具足聪慧。”

Verse 14

तच्छ्रुत्वा नाम पुत्रस्य कृतं मात्रा महीपतिः । अलर्क इत्यसंबद्धं प्रहस्येदमथाब्रवीत् ॥

国王听到母亲为儿子所赐之名，心想“阿拉尔迦”似乎突兀不相连，便笑了起来，随后说道如下。

Verse 15

राजोवाच भवत्या यदिदं नाम मत्पुत्रस्य कृतं शुभे । किमीदृशमसंबद्धमर्थः कोऽस्य मदालसे ॥

国王说道：“噢，吉祥者，你为我儿所取之名，为何如此不相称、显得突兀？噢，玛达拉萨，它的含义是什么？”

Verse 16

मदालसोवाच कल्पनेयं महाराज ! कृता सा व्यावहारिको / त्वत्कृतानां तथा नाम्नां शृणु भूप ! निरर्थताम्

玛达拉萨说道：“噢，大王，这不过是世间所 कल्प想出来的习俗约定而已。请听，噢统治者，你所赋予的那些名字本身其实毫无实义。”

Verse 17

वदन्ति पुरुषाः प्राज्ञा व्यापिनं पुरुषं यतः / क्रान्तिश्च गतिरुद्दिष्टा देशाद्देशान्तरं तु या

“智者称‘普鲁沙’（人格之我、真我）为‘遍在者’（vyāpī），因为所谓‘krānti’被说成是运动——从一处到另一处的迁移。”

Verse 18

सर्वगो न प्रयातीति व्यापी देहेश्वरो यतः / ततो विक्रान्तसंज्ञेयं मता मम निरर्थिका

“既然住于此身之内、遍在的主并不‘去’往任何地方，那么称其为‘维克兰塔’（行步者/移动者），在我看来便毫无意义。”

Verse 19

सुबाहुरिति या संज्ञा कृतान्यस्य सुतस्य ते / निरर्था साप्यमूर्तत्वात् पुरुषस्य महीपते

“你给另一位儿子取的名字‘苏巴胡’也同样无义，噢大王，因为普鲁沙（真我）本是无相无形。”

Verse 20

पुत्रस्य यद् कृतं नाम तृतीयस्यारिमर्दनः / मन्ये तदप्यसंबद्धं शृणु चाप्यत्र कारणम्

“你给第三个儿子所取的名字——‘阿里玛尔达那’——我也认为不相称。也请听我说明其中缘由。”

Verse 21

एक एव शरीरेषु सर्वेषु पुरुषो यदा / तदास्य राजन् ! कः शत्रुः को वा मित्रमिहेष्यते

“当同一位至上之人遍住于一切身中时，哦，国王啊，谁能成为他的敌人？此处又该寻谁为友？”

Verse 22

भूतैर्भूतानि मृद्यन्ते अमूर्तो मृद्यते कथम् / क्रोधादीनां पृथग्भावात् कल्पनेयं निरर्थिका

“众生为众生所摧压；无相者又怎会被摧压？既然嗔怒等作为可分离的不同状态而存在，此不过是妄想——并无真实义。”

Verse 23

यदि संव्यवहारार्थमसन्नाम प्रकल्प्यते / नाम्नि कस्मादलर्काख्ये नैरर्थ्यं भवतो मतम्

“若为世间往来而假立不实之名，那么对于‘阿拉尔迦（Alarka）’这一名称，你为何不认为它也是‘无义’呢？”

Verse 24

जड उवाच एवमुक्तस्तया साधु महीष्या स महीपतिः / तथे त्याह महाबुद्धिर्दयितां तथ्यवादिनीम्

阇荼（Jaḍa）说道：被那位高贵的王后如此开示后，大地之王——大智之君——对其爱妃、真实语者说道：“如是。”

Verse 25

तञ्चापि सा सुतं सुभ्रूर्यथा पूर्वसुतांस्तथा / प्रोवाच बोधजननं तामुवाच स पार्थिवः

而她，那位秀眉之人，也以启发智慧之言教诲那位儿子——如同教诲先前诸子一般；随后国王也对她说道（于是）。

Verse 26

करोषि किमिदं मूढे ! ममाभावाय सन्ततेः । दुष्टावबोधदानेन यथापूर्वं सुतेषु मे ॥

“愚人啊，你在做什么——竟要使我的族系断绝吗？你给出这等乖谬的教诲，正如先前对我的诸子所做的一样！”

Verse 27

यदि ते मत्प्रियं कार्यं यदि ग्राह्यं वचो मम । तदेनं तनयं मार्गे प्रवृत्तेः सन्नियोजय ॥

“若你愿行我所喜爱之事，若你愿受纳我之言——就当坚定地使此子安住于积极履行世间义务之道（pravṛtti）。”

Verse 28

कर्ममार्गः समुच्छेदं नैवं देवि ! गमिष्यति । पितृपिण्डनिवृत्तिश्च नैवं साध्वि ! भविष्यति ॥

“噢，女神（Devi）啊，如此并不能断绝所规定之行持之道。噢，贤德者啊，如此一来，向祖先奉献饭团（piṇḍa）的供养亦不可终止（不可停废）。”

Verse 29

पितरो देवलोकस्थास्तथा तिर्यक्त्वमागताः । तद्वन्मनुष्यतां याता भूतवर्गे च संस्थिताः ॥

“祖先或居于诸天之界；亦或已堕入畜生之趣；同样也可能得为人身，或安处于诸类众生（bhūtas）之中。”

Verse 30

सपुण्यानसपुण्यांश्च क्षुत्क्षामान् तृट्परिप्लुतान् । पिण्डोदकप्रदानेन नरः कर्मण्यवस्थितः ॥

“无论其有福德与否，无论为饥饿所耗或为干渴所苦——以饭团（piṇḍa）与清水施供，安住于法（dharma）之人便能资养扶持他们。”

Verse 31

सदाप्यायते सुभ्रु ! तद्वद्देवातिथोऽनपि । देवैर्मनुष्यैः पितृभिः प्रेतैर्भूतैः सगुह्यकैः ॥

噢，眉目秀美者，同样地，诸天与宾客也恒常得以滋养——由诸天、人类、祖灵（pitṛ）、亡灵（preta）、诸bhūta以及乃至隐秘的guhyaka所供养。

Verse 32

वयोभिः कृमिकीडैश्च नर एवोपजीव्यते । तस्मात् तन्वङ्गि ! पुत्रं यत्कार्यं क्षत्रयोनिभिः ॥

人自身也依赖飞鸟，乃至蠕虫与昆虫的扶持而生。故而，噢，肢体纤秀者，凡生于刹帝利者，当就子嗣之事行其所当行。

Verse 33

ऐहिकामुष्मिकफलं तत् सम्यक् प्रतिपादय ॥

当将此事如法确立——使其结出今世与来世两种果报。

Verse 34

जड उवाच तेनैवमुक्ता सा भर्त्रा वरनारी मदालसा । अलर्कं नाम तनयमुवाचोल्लापवादिनी ॥

阇荼（Jaḍa）说道：她既被丈夫如此告诫，那位卓越的女子摩达拉萨（Madālasā），善于柔和之辞，便对其名为阿拉尔迦（Alarka）的儿子开口。

Verse 35

पुत्र वर्धस्व मद्भर्तुर्मनो नन्दय कर्मभिः । मित्राणामुपकाराय दुर्हृदां नाशनाय च ॥

孩子啊，愿你成长而昌盛；以你的作为使父亲之心欢悦——既利益友人，也摧破怀敌意之仇寇。

Verse 36

धन्योऽसि रे यो वसुधामशत्रुरेकश्चिरं पालयितासि पुत्र । तत्पालनादस्तु सुखोपभोगो धर्मात्फलं प्राप्स्यसि चामरत्वम् ॥

你是有福的——在此国土上不怀怨敌之人。吾子，你将长久护持大地。由此护持，你当享受昌盛；由法（Dharma）你将得其果报，乃至在诸天之中得不死之位。

Verse 37

धरामरान् पर्वसु तर्पयेथाः समीहितं बन्धुषु पूरयेथाः । हितं परस्मै हृदि चिन्तयेथाः मनः परस्त्रीषु निवर्तयेथाः ॥

在诸般圣仪之时，当使诸神与祖灵得以满足；成就亲族正当的愿望；心中常怀利他之意；并当收摄其心，远离他人之妻。

Verse 38

यज्ञौरनेकैर्विबुधानजस्त्रमर्थैर्द्विजान् प्रीणय संश्रितांश्च । स्त्रियश्च कामैरतुलैश्चिराय युद्धैश्चारींस्तोṣयितासि वीर ॥

以众多祭祀，恒常令诸神欢喜；以财物，使两次生者（婆罗门）及依赖于你者得以满足。以无比之乐，久长安慰你的诸妻；以战斗，勇士啊，使你的敌人得其所当（即在正当的交战中与之相遇）。

Verse 39

बालो मनो नन्दय बान्धवानां गुरोस्तथाज्ञाकरनैः कुमारः । स्त्रीणां युवा सत्कुलभूषणानां वृद्धो वने वत्स ! वनॆचराणाम् ॥

为童子时，当悦亲族之心；为青年、为学子时，当遵师命。为壮年时，当为高贵家族之可敬装饰（亦为女子之相称伴侣）；及至年老，吾子，当居于林野，与林栖之人同住。

Verse 40

राज्यं कुर्वन् सुहृदो नन्दयेथाः साधून् रक्षंस्तात ! यज्ञैर्यजेथाः । दुष्टान्निघ्रन् वैरिणश्चाजिमध्ये गोविप्रार्थे वत्स ! मृत्युं व्रजेथाः ॥

治理王国之时，当使友人欢悦；护持正法之士，爱子啊，当行祭祀。摧伏恶人，并于战阵之中直面仇敌——若为护牛与护婆罗门之故，孩子啊，纵至于死亦当往。