Adhyaya 29

Verse 1

अपन बछ। है २ >> - यह अध्याय क्षेपक हो तो कोई आश्चर्य नहीं; क्योंकि इसमें यह बात कही गयी है कि बुद्धि और इन्द्रियोंमें राग-द्वेषके रहते हुए भी विद्वान्‌ कर्मोंमें लिप्त नहीं होता और यज्ञमें पशु-हिंसाका दोष नहीं लगता। किंतु यह कथन युक्तिविरुद्ध है। एकोनत्रिशो<ड ध्याय: परशुरामजीके द्वारा क्षत्रिय-कुलका संहार ब्राह्मण उवाच अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्‌ । कार्तवीर्यस्य संवाद समुद्रस्य च भाविनि,ब्राह्मणने कहा--भामिनि! इस विषयमें भी कार्तवीर्य और समुद्रके संवादरूप एक प्राचीन इतिहासका उदाहरण दिया जाता है

婆罗门说道：“美人啊，在此事上，人们也援引一则古老的史例——迦尔多毗梨耶（Kārtavīrya）与大海之间的对话。”

Verse 2

कार्तवीर्यार्जुनो नाम राजा बाहुसहस्रवान्‌ । येन सागरपर्यन्ता धनुषा निर्जिता मही,पूर्वकालमें कार्तवीर्य अर्जुनके नामसे प्रसिद्ध एक राजा था, जिसकी एक हजार भुजाएँ थीं। उसने केवल धनुष-बाणकी सहायतासे समुद्रपर्यन्त पृथ्वीको अपने अधिकारमें कर लिया था

远古之时，有一位名为迦尔多毗梨耶·阿周那（Kārtavīrya Arjuna）的国王，生有千臂。仅凭弓矢之力，他征服大地，直至海之尽头，使四方土地尽归其统御。

Verse 3

स कदाचित्‌ समुद्रान्ते विचरन्‌ बलदर्पित: । अवाकिरन्‌ शरशतै: समुद्रमिति न: श्रुतम्‌,सुना जाता है, एक दिन राजा कार्तवीर्य समुद्रके किनारे विचर रहा था। वहाँ उसने अपने बलके घमण्डमें आकर सैकड़ों बाणोंकी वर्षसे समुद्रको आच्छादित कर दिया

我们听闻：有一次，他在海滨徘徊，恃力而骄。竟以数百支箭如雨倾泻，连大海也被箭影所覆。

Verse 4

त॑ समुद्रो नमस्कृत्य कृताञज्जलिरुवाच ह । मा मुज्च वीर नाराचान्‌ ब्रूहि कि करवाणि ते,तब समुद्रने प्रकट होकर उसके आगे मस्तक झुकाया और हाथ जोड़कर कहा --वीरवर! राजसिंह! मुझपर बाणोंकी वर्षा न करो। बोलो, तुम्हारी किस आज्ञाका पालन करूँ? शक्तिशाली नरेश्वर! तुम्हारे छोड़े हुए इन महान्‌ बाणोंसे मेरे अन्दर रहनेवाले प्राणियोंकी हत्या हो रही है। उन्हें अभय दान करो”

于是大海显现，俯首致敬，合掌而言：“勇士啊，莫再放出钢尖之箭。请说——我当为你做何事？你所射出的巨箭正在杀戮栖居于我身中的众生。愿你赐他们无畏与安护。”

Verse 5

मदाश्रयाणि भूतानि त्वद्विसष्टेर्महेषुभि: । वध्यन्ते राजशार्दूल तेभ्यो देहाभयं विभो,तब समुद्रने प्रकट होकर उसके आगे मस्तक झुकाया और हाथ जोड़कर कहा --वीरवर! राजसिंह! मुझपर बाणोंकी वर्षा न करो। बोलो, तुम्हारी किस आज्ञाका पालन करूँ? शक्तिशाली नरेश्वर! तुम्हारे छोड़े हुए इन महान्‌ बाणोंसे मेरे अन्दर रहनेवाले प्राणियोंकी हत्या हो रही है। उन्हें अभय दान करो”

“王中之虎、威能之主啊：因你所放出的这些巨箭，寄身于我体内的众生正在被杀戮。愿你赐他们免受形体伤害的安护。”

Verse 6

अजुन उवाच मत्समो यदि संग्रामे शरासनधर: क्वचित्‌ । विद्यते तं समाचक्ष्व य: समासीत मां मृथे,कार्तवीर्य अर्जुन बोला--समुद्र! यदि कहीं मेरे समान धनुर्धर वीर मौजूद हो, जो युद्धमें मेरा मुकाबला कर सके तो उसका पता बता दो। फिर मैं तुम्हें छोड़कर चला जाऊँगा

阿周那说道：“大海啊，若世间某处有与我在战阵中相等的持弓之士，能在沙场上与我正面相抗者，就指给我看；否则，我便放过你，转身离去。”

Verse 7

समुद्र उवाच महर्षिर्जमदग्निस्ते यदि राजन्‌ परिश्रुत: । तस्य पुत्रस्तवातिथ्यं यथावत्‌ कर्तुमहति,समुद्रने कहा--राजन्‌! यदि तुमने महर्षि जमदग्निका नाम सुना हो तो उन्हींके आश्रमपर चले जाओ। उनके पुत्र परशुरामजी तुम्हारा अच्छी तरह सत्कार कर सकते हैं

大海说道：“大王啊，若你曾听闻大圣者阇摩达伽尼（Jamadagni）之名，便前往他的隐修林。他的儿子帕罗修罗摩（Paraśurāma）德行具足，能依礼为你尽到周全的款待。”

Verse 8

ततः स राजा प्रययौ क्रोधेन महता वृतः । स तमाश्रममागम्य राममेवान्वपद्यत

于是那位国王怀着滔天怒火启程而去。抵达那座林中道场后，他径直独自走向罗摩（Rāma），只为当面寻见他。

Verse 9

स रामप्रतिकूलानि चकार सह बन्धुभि: । आयासं जनयामास रामस्य च महात्मन:

他与宗族亲眷一道，做出种种与罗摩（Rāma）为敌之举，也使那位大心者罗摩蒙受困苦与劳顿。

Verse 10

ततस्तेज: प्रजज्वाल रामस्यामिततेजस: । प्रदहन्‌ रिपुसैन्यानि तदा कमललोचने

随即，罗摩（Rāma）那不可测量的炽盛威光骤然腾起，开始焚烧敌军诸部。就在那一刻，莲目之人啊，他的光辉显现为压倒不义抗拒的力量。

Verse 11

ततः परशुमादाय स तं बाहुसहस्रिणम्‌ । चिच्छेद सहसा रामो बहुशाखमिव द्रुमम्‌

随后，罗摩举起战斧，倏然斩倒那千臂之敌，犹如伐倒枝杈繁多的大树。

Verse 12

(ब्राह्मणने कहा--) कमलके समान नेत्रोंवाली देवि! तदनन्तर राजा कार्तवीर्य बड़े क्रोधमें भरकर महर्षि जमदग्निके आश्रमपर परशुरामजीके पास जा पहुँचा और अपने भाई-बन्धुओंके साथ उनके प्रतिकूल बर्ताव करने लगा। उसने अपने अपराधोंसे महात्मा परशुरामजीको उद्दिग्न कर दिया। फिर तो शत्रु-सेनाको भस्म करनेवाला अमित तेजस्वी परशुरामजीका तेज प्रज्वलित हो उठा। उन्होंने अपना फरसा उठाया और हजार भुजाओंवाले उस राजाको अनेक शाखाओंसे युक्त वृक्षकी भाँति सहसा काट डाला ।| ८-- ११ || तं॑ हतं पतितं दृष्टवा समेता: सर्वबान्धवा: । असीनादाय शक्तीश्च भार्गव पर्यधावयन्‌,उसे मरकर जमीनपर पड़ा देख उसके सभी बन्धु-बान्धव एकत्र हो गये तथा हाथोंमें तलवार और शक्तियाँ लेकर परशुरामजीपर चारों ओरसे टूट पड़े

婆罗门说道：“噢，莲华眼的女神！其后，迦尔多毗梨耶王怒火炽盛，奔至大圣者阇摩达格尼的精舍，来到帕罗修罗摩面前，并与其兄弟亲族一同行事乖逆，悖礼犯上。他以诸般罪愆扰动了大德帕罗修罗摩。于是，那位能焚灭敌军的无量威光——帕罗修罗摩的神威——骤然燃起。祂举起战斧，霎时将那千臂之王斩落，如伐多枝之树。见其被杀倒地，诸亲眷尽皆聚集，执剑持矛，从四面八方猛扑向婆罗伽婆（帕罗修罗摩）。

Verse 13

रामो5पि धनुरादाय रथमारुहा[ सत्वर: । विसृजन्‌ शरवर्षाणि व्यधमत्‌ पार्थिवं बलम्‌,इधर परशुरामजी भी धनुष लेकर तुरंत रथपर सवार हो गये और बाणोंकी वर्षा करते हुए राजाकी सेनाका संहार करने लगे

罗摩（帕罗修罗摩）亦执弓，迅疾登上战车；放出箭雨，开始歼击并驱散国王的军队。

Verse 14

ततस्तु क्षत्रिया: केचिज्जामदग्न्य भयार्दिता: । विविशुर्गिरिदुर्गाणि मृगा: सिंहार्दिता इव,उस समय बहुत-से क्षत्रिय परशुरामजीके भयसे पीड़ित हो सिंहके सताये हुए मृगोंकी भाँति पर्वतोंकी गुफाओंमें घुस गये

其后，一些刹帝利为阇摩达格尼之子（帕罗修罗摩）的威名所迫，惶惧不堪，逃入山中险寨与洞窟，宛如群鹿被狮子驱逼而奔窜。

Verse 15

तेषां स्वविहितं कर्म तद्धयान्नानुतिष्ठताम्‌ । प्रजा वृषलतां प्राप्ता ब्राह्मणानामदर्शनात्‌,उन्होंने उनके डरसे अपने क्षत्रियोचित कर्मोंका भी त्याग कर दिया। बहुत दिनोंतक ब्राह्मणोंका दर्शन न कर सकनेके कारण वे धीरे-धीरे अपने कर्म भूलकर शूद्र हो गये

他们为恐惧所慑，竟不再履行本应属于自身的既定职责。又因久不得见婆罗门、失其教导，民众渐渐忘却应守的规范与行持，遂堕为“弗利沙罗”（vṛṣala）之境。

Verse 16

एवं ते द्रविडा55भीरा: पुण्ड्राश्न शबरै: सह । वृषलत्वं परिगता व्युत्थानात्‌ क्षत्रधर्मिण:,इस प्रकार द्रविड, आभीर, पुण्ड्र और शबरोंके सहवासमें रहकर वे क्षत्रिय होते हुए भी धर्म-त्यागके कारण शूद्रकी अवस्थामें पहुँच गये

因此，那些刹帝利与达罗毗荼人、阿毗罗人、奔荼罗人及舍婆罗人相与杂处；虽本为刹帝利，却因弃绝刹帝利之法的奋勉与纪律，终堕为“弗利沙罗”（vṛṣala）。

Verse 17

ततश्न हतवीरासु क्षत्रियासु पुन: पुनः । द्विजैरुत्पादितं क्षत्रं जामदग्न्यो न्यकृन्तत,तत्पश्चात्‌ क्षत्रियवीरोंके मारे जानेपर ब्राह्मणोंने उनकी स्त्रियोंसे नियोगकी विधिके अनुसार पुत्र उत्पन्न किये, किंतु उन्हें भी बड़े होनेपर परशुरामजीने फरसेसे काट डाला

于是，当刹帝利的族系一次又一次地失去武士而几近断绝时，婆罗门又生出新的刹帝利后裔；然而阇摩达伽尼之子（帕罗修罗摩）也将他们尽数斩灭。

Verse 18

एकविंशतिमेधान्ते रामं वागशरीरिणी । दिव्या प्रोवाच मधुरा सर्वलोकपरिश्रुता,इस प्रकार एक-एक करके जब इक्कीस बार क्षत्रियोंका संहार हो गया, तब परशुरामजीको दिव्य आकाशवाणीने मधुर स्वरमें सब लोगोंके सुनते हुए यह कहा --

如此，当第二十一场祭仪完成、对刹帝利的反复屠灭也告终之时，一道无形的天声以甘美之音向罗摩（帕罗修罗摩）宣告，其声为诸世界所共闻。

Verse 19

राम राम निवर्तस्व कं गुणं तात पश्यसि । क्षत्रबन्धूनिमान्‌ प्राणैर्विप्रयोज्य पुन: पुन:,“बेटा! परशुराम! इस हत्याके कामसे निवृत्त हो जाओ। परशुराम! भला बारंबार इन बेचारे क्षत्रियोंके प्राण लेनेमें तुम्हें कौन-सा लाभ दिखायी देता है?”

大海说道：“罗摩，罗摩——住手吧。孩子，你在此事中看见了什么‘善’？一再夺去这些可怜刹帝利的性命，究竟有何益处？回头吧，离开这屠戮之业。”

Verse 20

तथैव त॑ महात्मानमृचीकप्रमुखास्तदा । पितामहा महाभाग निवर्तस्वेत्यथाब्रुवन्‌,उस समय महात्मा परशुरामजीको उनके पितामह ऋचीक आदिने भी इसी प्रकार समझाते हुए कहा--“महाभाग! यह काम छोड़ दो, क्षत्रियोंको न मारो”

同样在那时，以利支迦（Ṛcīka）为首的诸位尊贵先祖也劝诫那位大士说：“有福者啊，住手吧。舍弃此途，莫再屠戮刹帝利。”

Verse 21

पितुर्वधममृष्यंस्तु राम: प्रोवाच तानूषीन्‌ । नाहनतीह भवन्तो मां निवारयितुमित्युत,पिताके वधको सहन न करते हुए परशुरामजीने उन ऋषियोंसे इस प्रकार कहा --'आपलोगोंको मुझे इस कामसे निवारण नहीं करना चाहिये”

然而罗摩（帕罗修罗摩）因不能忍受父亲被杀，便对诸仙人说道：“你们不该在此阻我；我决不罢手。”

Verse 22

पितर ऊचु. नाहसे क्षत्रबन्धूंस्त्वं निहन्तुं जयतां वर । नेह युक्त त्वया हन्तुं ब्राह्मणेन सता नृूपान्‌,पितर बोले--विजय पानेवालोंमें श्रेष्ठ परशुराम! बेचारे क्षत्रियोंको मारना तुम्हारे योग्य नहीं है; क्योंकि तुम ब्राह्मण हो, अतः तुम्हारे हाथसे राजाओंका वध होना उचित नहीं है

祖灵（Pitṛ）说道：“噢，胜者之中最卓越者！你不应屠戮这些刹帝利。在此处，你——身为德行具足的婆罗门——去杀诸王，实非所宜。此举既不合你的身份，也不合正法（dharma）。”

Verse 28

इस प्रकार श्रीमह्याभारत आश्वमेधिकपर्वके अन्तर्गत अनुगीतापर्वमें ब्राह्मणगीताविषयक अद्वाईसवाँ अध्याय पूरा हुआ

至此，在尊贵的《摩诃婆罗多》中，于阿湿婆梅陀篇（Āśvamedhika Parva）之内、阿努歌谛（Anugītā）部分之中，论及“婆罗门之歌”的第二十二章告终。此结语（colophon）标示一段教诲单元的完成，亦提示读者暂作停歇，反思方才所陈之伦理与灵性训诫。

Verse 29

इति श्रीमहाभारते आश्वमेधिके पर्वणि अनुगीतापर्वणि ब्राह्मणगीतासु एकोनत्रिंशो5ध्याय:

至此，《圣摩诃婆罗多》之阿湿婆梅陀篇（Āśvamedhika Parvan）中，阿努歌谛（Anugītā）支分内，“婆罗门歌”（Brāhmaṇa-gītā）部分第二十九章终了。此为章末结语（colophon），用以标示章节闭合，并非人物所宣说的教义偈颂。