Adhyaya 81

Verse 1

ऑपन--माजल छा टॉस: अष्टसप्ततितमो< ध्याय: वसिष्ठका सौदासको गोदानकी विधि एवं महिमा बताना भीष्म उवाच एतस्मिन्नेव काले तु वसिष्ठमृषिसत्तमम्‌ | इक्ष्वाकुवंशजो राजा सौदासो वदतां वर:

毗湿摩说：“大王，就在那时，出自伊克什瓦库王族的绍达萨王——言辞最为卓越者——前往拜见圣仙瓦西什塔，并开始向他发问。”

Verse 2

सर्वलोकचरं सिद्ध ब्रह्यकोशं सनातनम्‌ । पुरोहितमभिप्रष्टमभिवाद्योपचक्रमे

毗湿摩说：“大王，曾有一次，出自伊克什瓦库王族的绍达萨王——以辞令闻名者——前往拜见圣仙瓦西什塔，他的家祭司：一位成就圆满而永恒的先知，吠陀智慧的宝藏，能自在往来诸世界。绍达萨恭敬顶礼之后，便如此发问。”

Verse 3

सौदास उवाच त्रैलोक्ये भगवन्‌ किंस्वित्‌ पवित्र कथ्यतेडनघ । यत्‌ कीर्तयन्‌ सदा मर्त्य: प्राप्तुयात्‌ पुण्यमुत्तमम्‌

绍达萨说道：“尊者啊，无垢的圣仙啊——在三界之中，何者被宣称为真正能净化之物？凡人若恒常称颂、诵念何者，便可获得最上功德？”

Verse 4

भीष्म उवाच तस्मै प्रोवाच वचन प्रणताय हित॑ तदा । गवामुपनिषद्धिद्वान्‌ नमस्कृत्य गवां शुचि:

毗湿摩说道：于是，那位国王俯首归顺之时，清净的圣仙婆悉吒——通达关于母牛之秘教《伽瓦姆奥义书》者——先向诸牛恭敬顶礼，然后开口宣说，为国王之福祉而陈善言。

Verse 5

गाव: सुरभिगन्धिन्यस्तथा गुग्गुलुगन्धय: । गाव: प्रतिष्ठा भूतानां गाव: स्वस्त्ययनं महत्‌

毗湿摩说道：“大王啊，诸牛天生散发种种怡人的芬芳，其中许多更如古古卢香脂般馥郁。牛乃一切众生之所依止；对众生而言，牛是广大吉祥安泰之宝藏。”

Verse 6

गावो भूतं च भव्यं च गाव: पुष्टि: सनातनी | गावो लक्ष्म्यास्तथा मूलं गोषु दत्त न नश्यति

毗湿摩说道：“牛具足既往与将来。牛是恒常滋养与安乐之源，亦是财富吉祥女神拉克什米之根本。凡施与诸牛者，其功德永不损失。”

Verse 7

अन्न हि परमं गावो देवानां परमं हवि: । स्वाहाकारवषट्कारीौ गोषु नित्यं प्रतिक्ठिती

毗湿摩说道：“牛实为至上之食；亦为诸天最胜之供献（哈维）。祭仪中所唱的‘娑婆诃’与‘婆沙吒’二声，恒常依止于牛——因为这些祭行皆以牛为本。”

Verse 8

गावो यज्ञस्य हि फल गोषु यज्ञा: प्रतिष्ठिता: । गावो भविष्यं भूतं च गोषु यज्ञा: प्रतिष्ठिता:

毗湿摩说道：“牛确是祭祀之果的赐予者；诸祭在牛中得其坚固根基。牛具足既往与将来；诸祭建立于牛——也就是说，祭祀的效验与绵延，终究皆依牛而存。”

Verse 9

सायं प्रातश्न सततं होमकाले महाद्युते । गावो ददति वै हौम्यमृषिभ्य: पुरुषर्षभ,“महातेजस्वी पुरुषप्रवर! प्रातः:काल और सायंकाल सदा होमके समय ऋषियोंको गौएँ ही हवनीय पदार्थ (घृत आदि) देती हैं

毗湿摩说道：“噢，光辉炽盛者，噢，人中雄牛！在晨供与夕供之时——确然，在火供（homa）应行之刻恒常不辍——诸牛自能为诸仙人提供供献之物（如酥油等）。”

Verse 10

यानि कानि च दुर्गाणि दुष्कृतानि कृतानि च । तरन्ति चैव पाप्मानं धेनुं ये ददति प्रभो

毗湿摩说道：“噢，主上，凡以牛施舍者，能渡过一切难以逾越的险厄；亦能越出罪垢——胜过自身恶行之果报，并超脱积聚的罪业之群。”

Verse 11

एकां च दशगुर्दद्याद्‌ दश दद्याच्च गोशती । शतं सहस्गुर्दद्यात्‌ सर्वे तुल्यफला हि ते

毗湿摩说道：“有十牛者，当施一牛；有百牛者，当施十牛；有千牛者，当施百牛。此诸施果皆等同，因为功德以随力而施、按其比例而量。”

Verse 12

अनाहिताग्नि: शतगुरयज्वा च सहस्रगुः । समृद्धों यश्व॒ कीनाशो नार्घ्यमर्हन्ति ते त्रयः

毗湿摩说道：“有三类人不配受阿尔伽（arghya，敬献与礼敬之供）：(1) 拥有百牛却不奉养圣火、怠于日常火供（agnihotra）者；(2) 拥有千牛却不行祭祀（yajña）者；(3) 富足而仍吝啬者。”

Verse 13

कपिलां ये प्रयच्छन्ति सवत्सां कांस्यदोहनाम्‌ । सुव्रतां वस्त्रसंवीतामुभी लोकौ जयन्ति ते

毗湿摩说道：“凡施与一头迦毗罗牛（kapilā，黄褐色之牛），并连同其犊，妆饰周备、以布覆身，又另赠一只青铜挤乳器皿者，必能在两界得胜：此世与彼世。”

Verse 14

महर्षि वशिष्ठका राजा सौदाससे गौओंका माहात्म्य-कथन युवानमिन्द्रियोपेतं शतेन शतयूथपम्‌ । गवेन्द्रं ब्राह्मणेन्द्राय भूरिशंगमलड्कृतम्‌

毗湿摩说道：“噬敌如火的国王啊！凡将一头雄壮的公牛——年少健全、诸根完备、统领百群、巨角巍然——加以装饰，并与一百头母牛一同布施给通晓吠陀的净学婆罗门（śrotriya）者，必得大福大富。每当他们在此世再度出生，便屡屡分得丰厚的权势与财富。”

Verse 15

वृषभ ये प्रयच्छन्ति श्रोत्रियाय परंतप । ऐश्वर्य तेडधिगच्छन्ति जायमाना: पुनः पुन:

毗湿摩说道：“噬敌者啊！凡将公牛布施给通晓吠陀的净学婆罗门（śrotriya）者，必得富贵。一次又一次，只要他们在世间再生，便屡屡分得伟大的王者之福。”

Verse 16

नाकीर्तयित्वा गा: सुप्यात्‌ तासां संस्मृत्य चोत्पतेत्‌ । सायंप्रातर्नमस्येच्च गास्ततः पुष्टिमाप्तुयात्‌

毗湿摩说道：“未称诵牛之名（或赞颂）者，不可就寝；起身当忆念于牛；晨昏应向牛礼拜。如此行持，便能得力得养，身心强健。”

Verse 17

गवां मूत्रपुरीषस्य नोद्विजेत कथंचन । न चासां मांसमश्रीयाद्‌ गवां पुष्टिं तथाप्लुयात्‌

毗湿摩说道：“对牛之尿与粪，不可生起任何厌恶；亦不可食其肉。如此行持，人便得滋养与安泰。”

Verse 18

गाक्ष संकीर्तयेन्नित्यं नावमन्येत तास्तथा । अनिष्टं स्वप्रमालक्ष्य गां नर: सम्प्रकीर्तयेत्‌,“प्रतिदिन गौओंका नाम ले। उनका कभी अपमान न करे। यदि बुरे स्वप्न दिखायी दें तो मनुष्य गोमाताका नाम ले

毗湿摩说道：“当日日诵念并忆持牛之名，不可轻慢于牛。若见不祥之梦，人应立刻称呼牛之名，以恭敬之心忆念之。”

Verse 19

गोमयेन सदा स्नायात्‌ करीषे चापि संविशेत्‌ । श्लेष्ममूत्रपुरीषाणि प्रतिघातं च वर्जयेत्‌

毗湿摩说道：“应当常常以牛粪涂身而沐浴，也应坐卧于晒干的牛粪之上。不可在其上吐痰唾沫，不可在其处小便大便，并当远离一切轻慢或伤害牛只之举。”

Verse 20

सादे चर्मणि भुञज्जीत निरीक्षेद्‌ वारुणीं दिशम्‌ । वाग्यत: सर्पिषा भूमौ गवां पुष्टिं सदाश्नुते

毗湿摩说道：“当坐于润湿的牛皮之上用餐，面向西方。守口寂然，坐在地上食用酥油（ghee）。以此行持，牛群的兴盛与滋养便能恒常增长。”

Verse 21

घृतेन जुहुयादग्निं घृतेन स्वस्ति वाचयेत्‌ । घृतं दद्याद्‌ घृतं प्राशेद्‌ गवां पुष्टिं सदाश्षुते

毗湿摩说道：“当以酥油向圣火献供，并以酥油行吉祥祝祷（svasti）。当施舍酥油，亦当自食酥油。由此，人便能恒常获得牛群的滋养与兴旺增殖。”

Verse 22

गोमत्या विद्यया धेनुं तिलानामभिमन्त्रय यः । सर्वरत्नमयीं दद्यान्न स शोचेत्‌ कृताकृते

毗湿摩说道：“凡以‘戈摩提’圣咒加持那以芝麻制成的‘芝麻牛’（仪式之供施），并将这被称为具足诸宝的芝麻牛布施给婆罗门者，便不再为已作或未作而忧悔；因为此施之功德，能除去对善业与恶业所生的悔恨。”

Verse 23

गावो मामुपतिष्ठन्तु हेमशूड्ग्य: पयोमुच: । सुरभ्य: सौरभेय्यश्व सरित: सागरं यथा,“जैसे नदियाँ समुद्रके पास जाती हैं, उसी तरह सोनेसे मढ़ी हुई सींगोंवाली, दूध देनेवाली सुरभी और सौरभेयी गौएँ मेरे निकट आयें

毗湿摩说道：“愿诸牛——金裹其角，乳流不息，出自苏罗毗与娑罗毗耶之系——来到我前，侍立我侧，正如众河奔流，终归大海。”

Verse 24

गा वै पश्याम्यहं नित्यं गाव: पश्यन्तु मां सदा । गावो<स्माकं वयं तासां यतो गावस्ततो वयम्‌

毗湿摩说道：“愿我日日得见群牛，愿群牛常以慈恩之目垂顾于我。牛属我等，我等亦属牛；凡群牛所居之处，我等亦当居于其处。”

Verse 25

एवं रात्रौ दिवा चापि समेषु विषमेषु च । महाभयेषु च नर: कीर्तयन्‌ मुच्यते भयात्‌

毗湿摩说道：“无论夜或昼，顺境或逆境，乃至遭逢大怖畏之时，若有人恒常称扬并诵念‘瞿母’（圣牛母）之名，便能脱离恐惧。”

Verse 77

इस प्रकार श्रीमह्ााभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें गौओंकी उत्पत्तिका वर्णनविषयक सतहत्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ

至此，《圣摩诃婆罗多》之《教诫篇》（Anuśāsana Parva）中“施法品”（Dāna-dharma）所载、叙述群牛起源的第七十七章，圆满告终。

Verse 78

इति श्रीमहा भारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि गोप्रदानिके अष्टसप्ततितमो< ध्याय:,इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें गोदानविषयक अठठठत्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ

至此，《圣摩诃婆罗多》之《教诫篇》“施法品”中，论及施赠群牛（牛施）的第七十八章，亦告圆满终结。