Adhyaya 90

Verse 1

ऑपनआ कराता बछ। अर: एकोननवतितमो<ध्याय: ययाति और अष्टकका संवाद ययातिरुवाच अहं ययातिर्नहुषस्य पुत्र: पूरो: पिता सर्वभूतावमानात्‌ | प्रभ्रंशित: सुरसिद्धर्षिलोकात्‌ परिच्युत: प्रपताम्यल्पपुण्य:

耶耶底说道：“我乃耶耶底，纳胡沙之子，普鲁之父。因我侮慢一切众生，我的福德已尽。自诸天、悉达与大圣仙之界被摈落，我已坠离其境，如今无德无福，正向下沉沦。”

Verse 2

अहं हि पूर्वो वयसा भवदभ्य- स्तेनाभिवादं भवतां न प्रयुञ्जे । यो विद्यया तपसा जन्मना वा वृद्ध: स पूज्यो भवति द्विजानाम्‌

我在年岁上本就先于诸位，因此不向诸位致礼。在两生族（dvija）之中，凡以学识、苦行与年长而胜出者，方为应受敬奉之人。

Verse 3

जटद्टक उवाच अवादीस्त्वं वयसा य: प्रवृद्ध: स वै राजन नाभ्यधिक: कथ्यते च | यो विद्यया तपसा सम्प्रवृद्ध: स एव पूज्यो भवति द्विजानाम्‌

阇吒吒迦说道：“大王啊，你说年岁更长者便被称为更应受敬重。然而在两生族之中，唯有因学识与苦行而增长其德者，才真正当受礼敬。”

Verse 4

ययातिरुवाच प्रतिकूल कर्मणां पापमाहु- स्तद्‌ वर्तते5प्रवणे पापलोक्यम्‌ । सनन्‍्तो<सतां नानुवर्तन्ति चैतद्‌ यथा चैषामनुकूलास्तथा55सन्‌

雅雅提说道：“人们说，罪业生于违背正道之行；它引人堕入罪恶之界，尤多见于放纵不羁之人。善者不随恶人之失德；反而以德自持，行事合宜，顺乎正法。”

Verse 5

अभूद्‌ धनं मे विपुलं गतं तद्‌ विचेष्टमानो नाधिगन्ता तदस्मि । एवं प्रधार्यात्महिते निविष्टो यो वर्तते स विजानाति धीर:

阇罗特迦卢说道：“昔日我曾拥有丰厚的财富——以功德为财——却已从我手中滑落。纵然我竭力追求，也再不能复得。因此，能观我此般沉沦之状，而仍专注于自身真实福祉者，方是真正明了之人；唯有他坚忍而智慧。”

Verse 6

महाधनो यो यजते सुयज्ञै- र्य: सर्वविद्यासु विनीतबुद्धि: । वेदानधीत्य तपसा<5<योज्य देहं दिव॑ समायात्‌ पुरुषो वीतमोह:

若有人虽富甲一方，却以殊胜祭祀敬奉主宰；于诸学之中，心智受戒律陶冶而谦恭；又诵习吠陀之后，以苦行系缚其身——此人离于迷妄，得升天界。此颂赞叹由正法所导的富贵：财富与虔敬仪轨相合则成功德，学问与谦逊相合则成德行，知识与自制相合则成解脱之资。

Verse 7

न जातु हृष्येन्महता धनेन वेदानधीयीतानहंकृतः स्यात्‌ | नानाभावा बहवो जीवलोके दैवाधीना नष्टचेष्टाधिकारा: । तत्‌ तत्‌ प्राप्य न विहन्येत धीरो दिष्टं बलीय इति मत्वा55त्मबुद्धा

阇罗特迦卢说道：“不可因得大财而自喜。应当研习吠陀，却不可生我慢。众生世间性情万殊，皆为命运所制，故其努力与自以为能主宰结果之权，往往归于徒然。因此，无论遭逢何事，坚忍之人不应动摇——当知所命所定者更为强大。”

Verse 8

सुखं हि जन्तुर्यदि वापि दु:खं दैवाधीनं विन्दते नात्मशक्त्या । तस्माद्‌ दिष्टं बलवन्मन्यमानो न संज्वरेन्नापि हृष्येत्‌ कथंचित्‌

众生或遇乐，或遭苦，皆在命运之统摄下而来，并非仅凭自身之力。故当以所命所定为更强之势，人在任何境遇中都不应因忧而灼心，亦不应因喜而忘形。

Verse 9

दुःखैर्न तप्येन्न सुखै: प्रहष्येत्‌ समेन वर्तेत सदैव धीर: । दिष्टं बलीय इति मन्यमानो न संज्वरेन्नापि हृष्येत्‌ कथंचित्‌

坚忍之人，不应为苦所灼，也不应因乐而狂喜；当恒常以平等心而行。既知“命定（daiva）最为强盛”，便无论如何都不为忧惧所扰，亦不为欢喜所役。

Verse 10

भये न मुहाम्यष्टकाहं कदाचित्‌ संतापो मे मानसो नास्ति कश्षित्‌ । धाता यथा मां विदधीत लोके ध्रुवं तथाहं भवितेति मत्वा

阿湿多迦啊！恐惧生起之时，我从不迷乱，心中亦无任何煎迫。因为我深信：造物的安排者（Dhātṛ）在此世如何安置我，我必定就以那般境况安住。

Verse 11

संस्वेदजा अण्डजाश्षोद्धिदश्न सरीसृपा: कृमयो<थाप्सु मत्स्या: । तथाश्मानस्तृणकाष्ठ॑ च सर्वे दिष्टक्षये स्वां प्रकृति भजन्ति

汗生者、卵生者、地生者、爬行之类、虫类，以及水中之鱼——同样，石、草、木亦皆如此：当所分配的命运之力（须受的往业果报之积蓄）完全耗尽之时，一切都归复于各自本来的自性。

Verse 12

अनित्यतां सुखदु:खस्य बुद्ध्वा कस्मात्‌ संतापमष्टकाहं भजेयम्‌ | कि कुर्या वै कि च कृत्वा न तप्ये तस्मात्‌ संतापं वर्जयाम्यप्रमत्त:

既已了知乐与苦皆无常，阿湿多迦啊，我怎会把自己交付于悲恸？我能做什么——又能做什么——才可全然免于悔恨？因此我舍弃了这般忧虑的反刍；常怀警觉，我使哀伤与煎苦远离自身。

Verse 13

(दुःखे न खिद्येन्न सुखेन माद्येत्‌ समेन वर्तेत स धीरधर्मा । दिष्टं बलीय: समवेक्ष्य बुद्ध्या न सज्जते चात्र भृशं मनुष्य: ।।

不为忧苦所挫，不为喜乐所醉，对众皆以平等而行者，称为安忍守法之人。智者以明慧观照，知所分定者（diṣṭa）威力甚大，故于此世不深著于任何境与物。毗湿摩波耶那说：当具足诸德、为阿湿多迦外祖父的耶耶提王如此言毕，立于中界，宛如身在天界，阿湿多迦又复问之。

Verse 14

अष्टक उवाच ये ये लोकाः पार्थिवेन्द्र प्रधाना- स्त्वया भुक्ता यं च काल॑ यथावत्‌ | तान्‌ मे राजन ब्रूहि सर्वान्‌ यथावत्‌ क्षेत्रज्मवद्‌ भाषसे त्वं हि धर्मान्‌

阿什塔卡说道：“噢，诸王之主！请你如实告诉我：你曾居住并尽享其乐的那些最胜世界究竟有哪些？你在每一界停留了多久？大王啊，请将这一切按其真实本相尽数道来——因为你谈论达摩，宛如通晓‘田地’与‘知田者’之人。”

Verse 15

ययातिरुवाच राजाहमासमिह सार्वभौम- स्ततो लोकान्‌ महतश्चलाजयं वै | तत्रावसं वर्षसहस्रमात्र ततो लोकं परमस्म्यभ्युपेत:

雅雅提说道：“阿什塔卡，在这人间我曾是转轮圣王，统御四方。其后凭借善业功德之力，我征服并得至广大天界，在其中住了一千年。随后又超越那些境界，抵达更高、更至上的世界。”

Verse 16

ततः पुरी पुरुहृतस्य रम्यां सहस्रद्वारां शतयोजनायताम्‌ । अध्यावसं वर्षसहसतमात्र ततो लोकं परमस्म्यभ्युपेत:

随后我抵达普鲁胡塔（因陀罗）那座瑰丽的天城：千门并列，延展百由旬。我在那里仅住一千年，继而又前往更高的世界。

Verse 17

ततो दिव्यमजंर प्राप्प लोक॑ प्रजापतेलॉकपतेर्दुरापम्‌ । तत्रावसं वर्षसहसमात्रं ततो लोकं परमस्म्यभ्युपेत:

其后我抵达生主（Prajāpati）——诸世界之主——那神圣而不受衰老侵入的境界；此界连护世者亦难得至。我在那里仅住一千年，随后又前往更高的国土。

Verse 18

स देवदेवस्य निवेशने च विहृत्य लोकानवसं यथेष्टम्‌ । सम्पूज्यमानस्त्रिदशै: समस्तै- स्तुल्यप्रभावद्युतिरी श्वराणाम्‌

那便是众神之神——梵天——的居处。我在其间随意游乐，往来诸界；又为三十三天众神所共敬奉。彼时我的威势与光辉，几与诸天主宰等同。

Verse 19

तथावसं नन्दने कामरूपी संवत्सराणामयुतं शतानाम्‌ | सहाप्सरोभिविंहरन्‌ पुण्यगन्धान्‌ पश्यन्‌ नगान्‌ पुष्यितांश्चवारुरूपान्‌

就这样，我住在难陀那园中，能随心所欲变换形貌，与诸天女（阿普萨拉）一同嬉游，历经百万年。在那里，我见到群山与奇妙的树木，繁花压枝，香气清净而吉祥——这是由往昔功德所感得的天界享乐之象，然而终究仍受时限所拘。

Verse 20

तत्र स्थितं मां देवसुखेषु सक्तं काले5तीते महति ततो&5तिमात्रम्‌ | दूतो देवानामत्रवीदुग्ररूपो ध्वंसेत्युच्चैस्त्रि: प्लुतेन स्वरेण

我在那里沉溺于诸神的享乐。后来，经过了极其漫长、几乎不可计量的岁月，一位形貌可怖的天界使者忽然现身，以高亢而拖长的声调，连呼三遍：“坠落！坠落！坠落！”这一刻揭示了沉醉天乐的道德危机：即便天界的报偿亦非恒常，执著一生，待福尽之时，便招致骤然的逆转。

Verse 21

एतावन्मे विदितं राजसिंह ततो भ्रष्टो5हं नन्दनात्‌ क्षीणपुण्य: । वाचो<5श्रौष॑ चान्तरिक्षे सुराणां सानुक्रोशा: शोचतां मां नरेन्द्र

“我所知者，不过如此而已，王中之狮啊。其后福德耗尽，我便从难陀那（因陀罗的欢喜园）坠落。人主啊，那时我在半空中听见诸天为我哀叹的慈悯之语。”

Verse 22

अहो कष्ट क्षीणपुण्यो ययाति: पतत्यसौ पुण्यकृत्‌ पुण्यकीर्ति: । तानब्रुवं पतमानस्ततोऊहं सतां मध्ये निपतेयं कथं नु

阿什塔卡说道：“唉，何其悲哀！耶耶提王——以清净名声著称、以正法之业闻名——因福德耗尽而坠落。”我亦在坠落之际，向那些存在发问：“我当如何才能落在贤善之人中？其法为何？”

Verse 23

तैराख्याता भवतां यज्ञभूमि: समीक्ष्य चेमां त्वरितमुपागतो5स्मि । हविर्गन्ध॑ देशिकं यज्ञभूमे- र्धूमापाड़ं प्रतिगृह प्रतीत:

诸天为我指明了你们的祭场。我一望见它，便立刻来到此处。嗅到此坛供献之哈维斯（祭品）所散发的引导之香，又见祭烟如柱上腾，我心中便得安稳，内里满足。

Verse 89

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि सम्भवपर्वणि उत्तरयायाते एकोननवतितमो< ध्याय:,इस प्रकार श्रीमह्ाभारत आदिपव॑के अन्तर्गत सम्भवपर्वमें उत्तरयायातविषयक नवासीवाँ अध्याय पूरा हुआ

如是，在《圣摩诃婆罗多》中，于《初篇》（Ādi Parva）之《生起篇》（Sambhava Parva）内，关于“乌多罗—雅雅提”（Uttara-yāyāta）事迹的第八十九章至此告终。（此为章末题记，并非人物所说之偈。）