Adhyaya 12

Verse 1

सूत उवाच ततस्त्रिंशत्तमः कल्पो रक्तो नाम प्रकीर्तितः ब्रह्मा यत्र महातेजा रक्तवर्णमधारयत्

苏多说道：其后，第三十劫被称为“赤（Rakta）劫”；在此劫中，具大光明的梵天（Brahmā）呈现赤红之色。

Verse 2

ध्यायतः पुत्रकामस्य ब्रह्मणः परमेष्ठिनः प्रादुर्भूतो महातेजाः कुमारो रक्तभूषणः

当造化之主帕拉梅什提因（Parameṣṭhin）梵天怀着求子之愿而入禅观时，一位大威光的童子（Kumāra）显现，佩戴赤色饰物。

Verse 3

रक्तमाल्याम्बरधरो रक्तनेत्रः प्रतापवान् स तं दृष्ट्वा महात्मानं कुमारं रक्तवाससम्

身披赤色花鬘与赤衣，双目微赤，威光炽盛；梵天见到那位大心的童子（Kumāra），亦着赤色袍服。

Verse 4

परं ध्यानं समाश्रित्य बुबुधे देवमीश्वरम् स तं प्रणम्य भगवान् ब्रह्मा परमयन्त्रितः

依止至上禅观，梵天真实觉悟了主宰——自在天（Īśvara）之神圣。向祂顶礼之后，具福德的梵天全然受那至上威力所摄持，随顺主意而立。

Verse 5

वामदेवं ततो ब्रह्मा ब्रह्म वै समचिन्तयत् तथा स्तुतो महादेवो ब्रह्मणा परमेश्वरः

随后，梵天观想瓦摩提婆（Vāmadeva）——即至上的梵（Brahman）本身。于是，梵天赞颂大天（Mahādeva）、至上主（Paramēśvara），认知祂为超越一切造化秩序之主宰（Pati）。

Verse 6

प्रतीतहृदयः सर्व इदमाह पितामहम् ध्यायता पुत्रकामेन यस्मात्ते ऽहं पितामह

他心中圆满满足，便对祖父（梵天）说了这一切：“因为你以求子之愿而入定观想，所以我便是你的祖父（Pitāmaha）。”

Verse 7

दृष्टः परमया भक्त्या स्तुतश् च ब्रह्मपूर्वकम् तस्माद्ध्यानबलं प्राप्य कल्पे कल्पे प्रयत्नतः

以至上的虔敬得见，并由梵天领诵而赞颂之后，凭借禅观所生之力，应当在每一劫、劫复一劫中恒常精进，趋向主宰（Pati）。

Verse 8

वेत्स्यसे मां प्रसंख्यातं लोकधातारमीश्वरम् ततस्तस्य महात्मानश् चत्वारस्ते कुमारकाः

你将认识我为著名的主宰——维系诸世界的自在天（Īśvara）。其后，由他将出现四位大心的少年，即你的四库玛罗（Kumāra）。

Verse 9

संबभूवुर्महात्मानो विशुद्धा ब्रह्मवर्चसः विरजाश् च विबाहुश् च विशोको विश्वभावनः

于是出现了大心之众——极其清净，具梵辉而灿然：离尘（Viraja）、广臂（Vibāhu）、无忧（Viśoka）与世生（Viśvabhāvana）——堪为主宰（Pati，湿婆）在创化展开中之侍奉者，不为悲苦与垢染之粗重缚索（pāśa）所系。

Verse 10

ब्रह्मण्या ब्रह्मणस्तुल्या वीरा अध्यवसायिनः रक्तांबरधराः सर्वे रक्तमाल्यानुलेपनाः

他们虔奉梵（Brahman）的神圣威德，堪比梵天（Brahmā）自身——英勇而意志坚定。众人皆着红衣，佩红花鬘，并以红色香膏涂身。

Verse 11

रक्तकुङ्कुमलिप्ताङ्गा रक्तभस्मानुलेपनाः ततो वर्षसहस्रान्ते ब्रह्मत्वे ऽध्यवसायिनः

他们以红色藏红花膏涂身，又以红色圣灰（bhasma）薰抹其体，誓愿坚定不移；及至千年圆满，便稳固安住于“梵性”（Brahmahood）之位——由湿婆法门的戒行而趋向至上之主宰帕提（Pati）。

Verse 12

गृणन्तश् च महात्मानो ब्रह्म तद्वामदैविकम् अनुग्रहार्थं लोकानां शिष्याणां हितकाम्यया

那些大心者赞颂那梵——即神圣相的伐摩提婆（Vāmadeva）——为使恩 grace（anugraha）降临诸世界，并出于对弟子福祉的愿求。

Verse 13

धर्मोपदेशमखिलं कृत्वा ते ब्रह्मणः प्रियाः पुनरेव महादेवं प्रविष्टा रुद्रमव्ययम्

在圆满宣说一切法（dharma）的教诫之后，那些为梵天所钟爱者再度归入大天（Mahādeva）——归入不坏之主鲁陀罗（Rudra）——融回超越朽坏与变易的主宰帕提（Pati）。

Verse 14

ये ऽपि चान्ये द्विजश्रेष्ठा युञ्जाना वाममीश्वरम् प्रपश्यन्ति महादेवं तद्भक्तास् तत्परायणाः

噢，最胜的二次生者！另有诸人亦然——以严谨的瑜伽行持，观想主宰于其伐摩（Vāma，與Śakti合一）之相——便得亲见大天（Mahādeva）。他们是他的奉爱者（bhakta），以他为至上归依而全然归向。

Verse 15

ते सर्वे पापनिर्मुक्ता विमला ब्रह्मचारिणः रुद्रलोकं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम्

一切梵行者皆已离罪而清净无垢，将往诣鲁陀罗之界；在彼境中，重返轮回之事极难发生。