Adhyaya 7

Verse 1

नाम षष्ठो ऽध्यायः श्रीकृष्ण उवाच / पार्वत्यानन्तरोत्पन्न इन्द्रो वचनमब्रवीत् / इन्द्र उवाच / तव स्वरूपं हृदि संविजानन् समुत्सुकः स्यात्स्तवने यस्तु मूढः / अजानतः स्तवनं देवदेव तदेवाहुर्हेलनं चक्रपाणे

圣克里希那说道：在与帕尔瓦蒂相关之事发生之后，因陀罗说了这些话。因陀罗说：“凡在心中真正了知你本体真相者，必生殷切而欲赞颂；而迷妄之人不明而赞。噫，诸天之天，那无知的‘赞颂’本身即名为轻慢，噫，持轮者Cakrapāṇi（执神轮者）。”

Verse 2

तथापि तद्वै तव नाम पूर्वं भवेत्तदा पुण्यकरं भवेदिति / रुद्रादि कानां स्तवने नास्ति शक्तिस्तदा वक्तव्यं मम नास्तीति किं वा

即便如此，若先称诵你的圣名，它便成为积德之因。若无力为鲁陀罗及诸神献上赞歌，那么当说什么呢——是该宣称“我无此能力”，还是另当如何？

Verse 3

गुणांशतो दशभी रुद्रतो वै सदा न्यूनो मत्समः कामदेवः / ज्ञाने बले समता सर्वदास्ति तथाः कामः किं च दूतः सदैव

就其德性之分而言，伽摩天常常比鲁陀罗低十倍；然而他却与我相等。在智慧与力量上恒有同等；因此，伽摩确也常为使者。

Verse 4

एवं स्तुत्वा देवदेवो हरिं च तूष्णीं स्थितः प्राञ्जलिर्नम्रभूर्धा / तदनन्तरजो ब्रह्मा अहङ्कारिक ऊचिवान्

如是赞颂了哈利之后，那“诸天之天”合掌默立，俯首谦恭。随后，继而出生的梵天——象征我执（ahaṅkāra）之理——开口说道。

Verse 5

अहङ्कारिक उवाच / नमस्ते गणपूर्णाय नमस्ते ज्ञानमूर्तये / नमो ऽज्ञानविदूराय ब्रह्मणेनं तमूर्तये

阿罕迦罗者说道：“礼敬于你，具足一切众会（诸力与众生）者；礼敬于你，智慧之化身。礼敬于你，远离无明者；礼敬于梵——恭敬之体。”

Verse 6

इन्द्रादहं दशगुणैः सर्वदा न्यून उक्तो न जनि त्वां सर्वदा ह्यप्रमेय / तथापि मां पाहि जगद्गुरो त्वं दत्त्वा दिव्यं ह्यायतनं च विष्णो

与因陀罗相比，我常被说成十倍卑下；而我实难真知于汝，因为汝恒为不可量、不可测。即便如此，愿汝护佑我，噢世间之师——噢毗湿奴——赐我一处神圣的天界住处。

Verse 7

आहङ्कारिक एवं तु स्तुत्वा तूष्णींबभूव ह / तदनन्तरजा स्तोतुं शची वचनमब्रवीत्

于是，那自负者赞颂既毕，便默然无言。其后，舍契开口说辞，继而开始献上她自己的赞歌。

Verse 8

शच्युवाच / संचिन्तयामि अनिशं तव पादपद्मं वज्राङ्कुशध्वजसरोरुहलाञ्छनाढ्यम् / वागीश्वरैरपि सदा मनसापि धर्तुं नो शक्यमीश तव पादरजः स्मरामि

舍契说道：我无时不观想汝之莲华足，其上具足吉祥之相——金刚、钩、胜幡与莲华。纵然言语之主亦难常以心完全执持；主宰啊，因此我唯忆念汝足下之尘。

Verse 9

आहङ्कारिकप्राणाच्च गुणैश्च दशभिः सदा / न्यूनभूतां च मां पाहि कृपालो भक्तवत्सल

由我执所生之气命，又为常常作用于我的十种古那所缠——愿汝护佑我这卑弱堕落者；慈悲者啊，爱护奉献者之主啊。

Verse 10

एवं स्तुत्वा शची देवी तूष्णीं भगवती ह्यभूत् / तदनन्तरजा स्तोतुं रतिः समुपचक्रमे

如是，舍契女神赞颂既毕，便寂然无声；紧接着，罗底随即开始献上她自己的颂歌。

Verse 11

रतिरुवाच / संचिन्तयामि नृहरेर्वदनारविन्दं भृत्यानुकंपितधिया हि गृहीतमूर्तिम् / यच्छ्रीनिकेतमजरुद्ररमादिकैश्च संलालितं कुटिलङ्कुन्तलवृन्दजुष्टम्

罗蒂说道：我观想那罗诃利的莲华圣颜——祂因怜悯诸仆从而示现形体。彼主为吉祥天女Śrī（拉克什米）之所依，亦为梵天、鲁陀罗、罗摩（拉克什米）等所爱护礼敬，并以成簇柔美卷发为庄严。

Verse 12

एतादृशं तव मुखं नुवितुं न शक्तिः शच्या समापि भगवन्परिपाहि नित्यम् / कृत्वा स्तुतिं रतिरियं परमादरेण तूष्णीं स्थिता भगवतश्च समीप एव

如此圣颜，实非言辞所能尽赞——纵使舍支（Śacī）亦不能周全。噫，薄伽梵，愿常护佑。罗蒂以至诚恭敬献上赞颂后，便默然静立，于世尊近旁。

Verse 13

रत्यनन्तरजो दक्षः स्तोतुं समुपचक्रमे

随后，达克沙在欢爱之后立刻起身，开始献上赞颂之偈。

Verse 14

दक्ष उवाच / संचिन्तये भगवतश्चरणोदतीर्थं भक्त्या ह्यजेन परिषिक्तमजादिवन्द्यम् / यच्छौचनिः सृतमजप्रवरावतारं गङ्गाख्यतीर्थमभवत्सरितां वरिष्ठम्

达克沙说道：我以虔敬观想那由主之足所生的圣渡处——为梵天所灌顶净化，亦为无生者与诸初始众生所礼敬。由彼处流出净化者，循至高显现而下，遂成名为“恒河”(Gaṅgā)之圣地，为诸河之最胜。

Verse 15

रुद्रोपि तेनव विधृतेन जटाकलापपूतेन पादरजसा ह्यशिवः शिवोभूत् / एतादृशं ते चरणं करुणेश विष्णो स्तोतुं शक्तिर्मम नास्ति कृपावतार / रत्या समः श्रुतिगतो न गतोस्मि मोक्षमेतादृशं च परिपाहि निदानमूर्ते

即便鲁陀罗，因承载你足下那被圣化的尘土——又由其头顶结发（jaṭā）所净——也由不祥转为吉祥，遂真正成为“湿婆”。如是你的圣足，噫毗湿奴，慈悲之主；我无力称赞，噫恩典之化身。纵我已闻吠陀之教，亦享乐如罗蒂，仍未得解脱（mokṣa）——故愿你在此境中护佑我，噫具足原初因之身者。

Verse 16

एवं स्तुत्वा स दक्षस्तु तूष्णी मेव बभूव ह / तदनन्तरजः स्तोतुं बृहस्पतिरुपाक्रमीत्

如此赞颂之后，达克沙便默然无言。紧接着，布里哈斯帕提开始吟诵赞神的颂歌。

Verse 17

बृहस्पतिरुवाच / संचिन्तयामि सततं तव चाननाब्जं त्वं देहि दुष्टविषयेषु विरक्तिमीश

布里哈斯帕提说道：我恒常观想您如莲华般的圣颜；主宰啊，愿您赐我对邪恶有害的诸境生起离贪与不染。

Verse 18

एतेषु शक्तिर्यदि वै स जीवो कर्ता च भोक्ता च सदा च दाता / योषां च पुत्रसुहृदौ च पशूंश्च सर्वमेवं विनश्यति यतो हि तदाशु छिन्धि

若说众生的力量真寄托在这些世缘之中，并凭此恒为作者、受用者与施与者——然而妻子、儿子、亲友乃至牛畜，一切皆如是败坏消逝。故当速断此执著。

Verse 19

संसारचक्रभ्रमणेनैव देव संसारदुः खमनुभूयेहागतोस्मि / शक्तिर्न चास्ति नवने मम देवदेव सत्या समं च सततं परिपाहि नित्यम्

主啊，我在轮回之轮中漂转，亲尝生死之苦，故来此求归依。我无自力得解脱，诸神之神啊；因此愿您与真理（satya）同在，恒常护佑我，永不间断。

Verse 20

एवं श्रुत्वा च परमं तूष्णीमेव स्थितो मुनिः / तदनन्तरजस्तोतुं ह्यनिरुद्धोपचक्रमे

听闻至上的教诲后，圣贤全然默然。其后，阿尼鲁达开始献上赞颂之辞。

Verse 21

अनिरुद्ध उवाच / एवं हरेस्तव कथां रसिकां विहाय स्त्रीणां भगे च वदने परिमुह्य नित्यम् / विष्ठान्त्रपूरितबिले रसिको हि नित्यं स्थायी च सूकरवदेव विमूढबुद्धिः

阿尼鲁达说：哈里啊，抛弃了关于您那充满喜悦的圣言，人便永远处于迷惑之中——总是迷恋于女色。确实，他变成了一个不断品尝充满排泄物和肠道之洞穴的人；就像一头猪，他固守在那里——他的理智彻底错乱了。

Verse 22

मज्जास्थिपित्तकफरफलादिपूर्णे चर्मान्त्रवेष्टितमुखे पतितं ह पीतम् / आस्वादने मम च पापगतेर्मुरारे मायाबलं तव विभो परमं निमित्तम्

穆拉里啊——遍在的主——这具充满了骨髓、骨头、胆汁和痰液，口部被皮肤和肠道包裹的身体，确实是堕落之物；然而它却被“痛饮”和品味。注定要走向罪恶命运的我，竟然仍以此为乐——主啊，这完全是因为您那摩耶（幻象）的压倒性力量所致。

Verse 23

संसारचक्रे भ्रमतश्च नित्यं सुदुः खरूपे सुखलेशवर्जिते / मलं वमन्तं नवभिश्च द्वारैः शरीरमारुह्य सुमूढबुद्धिः

带着彻底迷失的心智，众生依附于这具在轮回之轮中不断游荡的身体——这具身体充满了剧烈的痛苦，甚至没有一丝真正的快乐——并通过它的九个孔窍不断排出污秽。

Verse 24

नमामि नित्यं तव तत्कथामृतं विहायदेव श्रुतिमूलनाशनम् / कुटुंबपोषं च सदा च कुर्वन्दानाद्यकुर्वन्निवसन् गृहे च

主啊，我不断向您那神圣言教的甘露顶礼——抛弃那些摧毁吠陀学识根基的事物。即使身居家中并不断供养家庭，也不应忽视布施及相关的神圣职责。

Verse 25

दूरे च संसारमलं त्विदं कुरु देहि ह्यदो दिव्यकथामृतं सदा / एतादृशोहं तव सद्गुणौघं स्तोतुं समर्थो नास्मि शचीसमश्च

请将这世俗存在的污秽从我身边驱除，并永远赐予我这神圣言教的甘露。像我这样的人，无法赞美您那如洪流般的高贵品质——即使是像舍脂（因陀罗之妻）那样的人也做不到。

Verse 26

एवं स्तुत्वानिरुद्धस्तु तूष्णीमास खगेश्वर / तदनन्तरजः स्तोत्रं मनः स्वायंभुवोब्रवीत्

如此赞颂之后，阿尼鲁陀便默然无言，噢，群鸟之主。随即，斯瓦扬布瓦（梵天 Brahmā）宣说了一首由其心意所生的赞歌。

Verse 27

स्वायंभुव उवाच / स्तोतुं ह्यनुप्रविशतोपि न गर्भदुः खं तस्मादहं परमपूज्यपदं गतस्ते

斯瓦扬布瓦说道：即便进入母胎之时，我也未曾经历孕育之苦；因此，就你而言，我已得至最为可敬的崇高境地。

Verse 28

मनोर्भार्या मानवी च यमः संयमिनीपतिः / दिशाभिमानी चन्द्रस्तु सूर्यश्चक्षुर्नियामकः / परस्परसमा ह्येते मुक्त्वा संसारमेव च

摩奴之妻为玛那维；阎摩为三阎弥尼之主；月神主宰诸方，日神统摄眼根与视见。诸者在各自职分上相互可比——然而皆仍在轮回（saṃsāra）之域。

Verse 29

प्रवाहाद्विगुणोनश्चेत्येवं जानीहि चाण्डज / सूर्यानन्तरजः स्तोतुं वरुणः संप्रचक्रमे

“当如是知，噢卵生者（迦楼罗）：它比那流势少了两倍之量。”此后，生于苏利耶之后的伐楼那便开始献上赞颂。

Verse 30

वरुण उवाच / त्वद्विच्छया रचिते देहगेहे पुत्त्रे कलत्रेपि धने द्रव्यजातौ / ममाहमित्यल्पधिया च मूढा संसारदुः खे विनिमज्जन्ति सर्वे

伐楼那说道：凭你的意愿，这具身之“宅”被造就——并连同子嗣、配偶、财富与种种资具。然而众生以浅薄之智而迷妄，执著“我”与“我所”，遂皆沉没于轮回之苦。

Verse 31

अतो हरे तादृशीं मे कुबुद्धिं विनाश्य मे देहि ते पाददास्यम् / अहं मनोः पादपादार्धभूतगुणेन हीनः सर्वदा वै मुरारे

因此，噢哈利（Hari），请摧毁我这般迷妄之见，赐我得以在你莲足下为仆。噢穆拉里（Murāri），我恒常缺乏德行，甚至连最微小的一分也不具足。

Verse 32

एवं स्तुत्वा तु वरुणः प्राञ्जलिः समुपस्थितः / वरुणानन्तरोत्पन्नो नारदो ह्यस्तुवद्धरिम्

如此赞颂之后，伐楼那（Varuṇa）合掌恭立于其前；紧接着伐楼那之后，那罗陀（Nārada）起身，也同样赞美哈利（主毗湿奴）。

Verse 33

नारद उवाच / यन्नामधेयश्रवणानुकीर्तनात्स्वाद्वन्यतत्त्वं मम नास्ति विष्णो / पुनीह्यतश्चैव परोवरायान्यज्जिह्वाग्रे वर्तते नाम तस्य

那罗陀说道：噢毗湿奴，因聆听并反复唱诵祂的圣名，于我再无比此更甘美的真理。故愿你彻底净化我，使那超越高与下的至上者之名，常住于我舌尖。

Verse 34

यज्जिह्वाग्रे हरिनामैव नास्ति स ब्राह्मणो नैव स एव गोखरः / अहं न जाने च तव स्वरूपं न्यूनो ह्यहं वरुणात्सर्वदैव

舌尖不住哈利之名者，绝非真正的婆罗门，只如牛或驴一般。我亦不识你真实本性；我恒常卑下，甚至较之伐楼那也更不如。

Verse 35

एवं स्तुत्वा नारदो वै खगेन्द्रस्तूष्णीमभूद्देवदेवस्य चाग्रे / यो नारदानन्तरं संबभूव भृगुर्महात्मा स्तोतुमुपप्रचक्रमे

如此赞颂之后，那罗陀——噢鸟中王者——在诸神之神面前默然无言。继那罗陀之后起身的伟大圣者婆利古（Bhṛgu），开始吟诵赞歌。

Verse 36

भृगुरुवाच / किमासनं ते गरुडासनाय किं भूषणं कौस्तुभभूषणाय / लक्ष्मीकलत्राय किमस्ति देयं वागीश किं ते वचनीयमस्ति / अतो न जाने तव सद्गुणांश्च ह्यहं सदा वरुणा त्पादहीनः

婆利古说道：“您端坐于迦楼罗之上，我还能献上何等座位？您已佩戴考斯图婆宝珠，我还能以何等饰物装点？您以吉祥天女拉克什弥为配偶，我还能奉上何等供施？噢，言语之主，我又能对您说出何等言辞？因此，我实不知如何称颂您崇高的德行——因为我常在您莲足前自觉不足。”

Verse 37

एवं स्तुत्वा हरिं देवं भृगुस्तूष्णीं बभूव ह / तदनन्तरजो ह्यग्निरस्तावीत्पुरुषोत्तमम्

如此赞颂了圣主哈利之后，婆利古便默然无言。紧接着，按次第而生的阿耆尼（火神）开始赞美普鲁绍塔摩——至上之人。

Verse 38

अग्निरुवाच / यत्तेजसाहं सुसमिद्धतेजा हव्यं वहाम्यध्वरे आज्यसिक्तम्

阿耆尼说道：“正因那一位的光辉，我才燃起更盛的炽焰；我在祭祀中承载供献之物——以酥油涂抹的供品——送入神圣的仪轨。”

Verse 39

यत्तेजसाहं जठरे संप्रविश्य पचन्नन्नं सर्वदा पूर्णशक्तिः / अतो न जाने तव सद्गुणांश्च भृगोरहं सर्वदैवं समोस्मि

也凭那同一光辉，我进入腹中，常具圆满之力而消化饮食。因此，我不能完全知晓您高贵德行的广大，噢婆利古的后裔；在一切方面，我与您同为一体，乃同一神圣原理。

Verse 40

तदनन्तरजा स्तोतुं प्रसूतिरुपचक्रमे

其后，普罗苏蒂开始颂赞，启唱赞歌。

Verse 41

प्रसूतिरुवाच / यन्नामार्थविचारणेपिमुनयो मुह्यति वै सर्वदा त्वद्भीता अपि देवता ह्यविरतं स्त्रीभिः सहैव स्थिताः / मान्धातृध्रुवनारदाश्च भृगवो वैवस्वताद्याखिलाः प्रेम्णा वै प्रणमाम्यहं हितकृते तस्मै नमो विष्णवे

普罗苏蒂说道：即使诸牟尼圣者，在探求你圣名真实义趣时也常常迷惘。即使诸天神——虽对你心怀敬畏——仍不断与其配偶相伴而住。曼达特里、德鲁瓦、那罗陀、婆利古诸族、毗婆斯瓦塔以及一切诸者——我以爱与敬信，为众生福祉而顶礼。愿向那慈惠的毗湿奴世尊致敬。

Verse 42

अतो न जाने तव सद्गुणान्सदा एवं विधा का मम शक्तिरस्ति / स्तुत्वा ह्येवं प्रसूतिस्तु तूष्णीमासीत्खगेश्वर

因此，我实不知你恒常卓越的德行；我又有何等力量，能如此赞颂于你？如是称赞之后，母亲普罗苏蒂便默然无言——噢，鸟中之王（迦楼罗）。

Verse 43

अग्निर्वागात्मको ब्रह्मपुत्रो भृगु ऋषिस्तथा / तद्भार्या वै प्रसूतिस्तु त्रय एते समाः स्मृताः

阿耆尼，其本性即为神圣之语（Vāc），被说为梵天之子；同样还有圣仙婆利古。其妻确为普罗苏蒂——此三者被忆念为同等（品阶相齐）。

Verse 44

वरुणात्पादहीनाश्च प्रवहाद्विगुणाधमाः / दक्षाच्छतावरा ज्ञेया मित्रात्तु द्विगुणाधिकाः

与隶属伐楼那者相比，有些被说为失足无脚；与处于名为“普罗伐诃”（Pravaha）之流界者相比，则又加倍卑劣。出自达克沙者，应知其恶劣百倍；而相较于密多罗者，其严酷又复加倍（更为过甚）。

Verse 45

प्रसूत्यनन्तरं जातो वसिष्ठो ब्रह्मनन्दनः / विनयावनतो भूत्वा स्तोतुं समुपचक्रमे

甫一诞生，婆悉吒——梵天所钟爱的儿子——便以谦恭俯首，继而开始献上赞颂。

Verse 46

वसिष्ठ उवाच / नमोस्तु तस्मै पुरुषाय वेधसे नमोनमो ऽसद्वृजिनच्छिदे नमः / नमोनमो स्वाङ्गभवाय नित्यं नतोस्मि हेनाथ तवाङ्घ्रिपङ्कजम्

瓦西什塔说道：顶礼那至上之人、造化之主（韦陀诃）。再三顶礼那断除罪恶与过失者。恒常顶礼那由自身本体自生者。噢主宰，我俯首礼敬您莲华之足。

Verse 47

मां पाहि नित्यं भगवन्वासुदेव ह्यग्नेरहं सर्वदा न्यून एव / मित्रादहं सर्वदा किञ्चिदूनः स्तुत्वा देव सोभवत्तत्र तूष्णीम्

请恒常护佑我，噢具福德的主瓦苏德瓦。确然，我总是逊于阿耆尼，也总是略逊于密多罗。如此赞颂主后，他便在彼处默然无言。

Verse 48

यो वसिष्ठानन्तरजो मरीचिर्ब्रह्मनन्दनः / हरिन्तुष्टाव परया भक्त्या नारायणं गुरुम्

摩利支——生于瓦西什塔之后、为梵天之子——以至高的奉爱赞颂，使哈利欢喜，并奉那罗延那为真实的上师而礼拜。

Verse 49

मरीचिरुवाच / देवेन चाहं हतधीर्भवनप्रसङ्गात्सर्वाशुभोपगमनाद्विमुखेद्रियश्च / कुर्वे च नित्यं सुखलेशलवादिना त्वद्दरं मनस्त्वशुभकर्म समाचरीष्ये

摩利支说道：“由于神力的影响，我的辨慧被击倒；因与世间生活相系，我趋向一切不祥，我的诸根也背离正道。然而，被些微乐味所欺，我日日将心系于你所赐的‘恩惠’，于是便继续造作不善之业。”

Verse 50

एतादृशोहं भगवाननन्तः सदा वसिष्ठस्य समान एव

“我确是如此——我，阿难多，至福的主——恒常与瓦西什塔等同（于坚住与灵性境界）。”

Verse 51

एवं स्तुत्वा मरीचिस्तु तूष्णीमास तदा खग / तदतन्तरजोह्यत्रिरस्तावीत्प्राञ्जलिर्हरिम्

如此赞颂哈利之后，摩利支当时便默然无言，噢鸟王（迦楼罗）。紧接着，阿特里合掌恭敬，开始吟诵赞歌礼赞主哈利。

Verse 52

आविर्भवज्जगत्प्रभवायावतीर्णं तद्रक्षणार्थमनवद्यञ्च तथाव्ययाय / तत्त्वार्थमूलमविकारि तव स्वरूपं ह्यानन्दसारमत एव विकारशून्यम्

你为世界的生起而显现，并为护持众生而降临——清净无瑕，永不坏灭。你的真实自性乃一切真实与义理之根本，不变不移，本质即是安乐（阿难陀）；因此全然离于一切变异。

Verse 53

त्रैगुण्यशून्यमखिलेषु च संविभक्तं तत्र प्रविश्य भगवन्न हि पश्यतीव / अतो मरारेस्तव सद्गुणांश्च स्तोतुं न शक्रोमि मरीचेतुल्यः

噢薄伽梵——噢摩罗敌（穆罗之敌）——你超越三德（诸古那），却又遍分于一切众生之中。进入你遍在之奥秘时，人似乎终究不能真正见你、把握你。因此，噢摩罗敌，我连你真实德行的一分也无力称赞；我卑微如一缕微光。

Verse 54

एवं स्तुत्वा ह्यत्रिरपितूष्णीमास तदा खग / तदनन्तरजः स्तोतुमङ्गिरा वाक्यमब्रवीत्

阿特里如此赞颂之后，也在那时默然无言，噢鸟王。继他之后，按次第而生的安吉罗娑开口说话，欲献上赞颂之歌。

Verse 55

अङ्गिरा उवाच / द्रष्टुं न शक्रोमि तव स्वरूपं ह्यनन्तबाहूदरमस्तकं च / अनन्तसाहस्रकिरीटजुष्टं महार्हनानाभरणैश्च शोभितम् / एतादृशं रूपमनन्तपारं स्तोतुं ह्यशक्तस्तु समोस्मि चात्रेः

安吉罗娑说道：我无法得见你的真实形相——臂无量、腹无量、首无量——佩戴无数千重宝冠，又以种种无价庄严而辉耀。如此无边无际、不可穷尽之形，我实无力赞颂；在此事上，我与阿特里并无二致。

Verse 56

एवं स्तुत्वा ह्यङ्गिराश्च तूष्णीमास खगेश्वर / तदनन्तरजः स्तोतुं पुलस्त्यो वाक्यमव्रवीत्

如此赞颂之后，安吉罗也默然无言，噢群鸟之主。随后，按次第而来的普拉斯提亚开口发言，欲启诵其赞歌。

Verse 57

पुलस्त्य उवाच / यो वा हरिस्तु भगवान्स (स्व) उपासकानां संदर्शयेद्भुवनमङ्गलमङ्गलं च / (लश्च) यस्मै नमो भगवते पुरुपाय तुभ्यं यो वाविता निरयभागगमप्रसङ्गे

普拉斯提亚曰：彼至上之主哈利——薄伽梵——向自身的奉献者显现吉祥、最吉祥的诸界；我向那位具无量形相、遍在的圣主顶礼。于众生将赴其业分所招之地狱苦报之际，唯彼实为护佑者。

Verse 58

एतादृशांस्तव गुणान्नवितुं न शक्तं मां पाहि भगवन्सदृशो ह्यङ्गिरसा च

如是殊胜之德，我实无力尽述。愿薄伽梵护佑于我；因为即便安吉罗，也只能在极有限之处勉强可比。

Verse 59

एवं स्तुत्वा पुलस्त्योपि स्तूष्णीमेव वभूव ह / तदनन्तरजः स्तोतुं पुलहो वाक्यमब्रवीत्

普拉斯提亚如是赞颂后亦复默然。其后，紧随其生的普拉诃开口发言，欲起赞歌。

Verse 60

पुलह उवाच / निष्कामरूपरिहितस्य समर्पितं च स्नानावरोत्तमपयः फलपुष्पभोज्यम् / आराधनं भगवतस्तव सत्क्रियाश्च व्यर्थं भवेदिति वदन्ति महानुभावाः

普拉诃曰：大德圣贤宣说，若献供者缺乏无欲之奉爱、内心不具正当之态度，则即便奉上清净沐浴之水、上妙乳、果品、花鬘与饮食，对主的礼拜——乃至你的一切善行仪轨——亦将归于徒然。

Verse 61

तस्मै सदा भगवते प्रणमामि नित्यं निष्कामया तव समर्पणमात्रवुद्ध्या / वैकुण्ठनाथ भगवन्स्तवने न शक्तिः सोहं पुलसत्यसदृशोस्मि न संशयोत्र

因此，我以无欲之心，唯念将自身奉献于你，恒常不息地向那位至福的世尊顶礼。噢毗昆塔之主、噢薄伽梵，我无力赞颂你；然而我如同普拉斯提耶，此中毫无疑惑。

Verse 62

एवं स्तुत्वा तु पुलहस्तूष्णीमास तदा खग / तदनन्तरजः स्तोतुं क्रतुः समुपचक्रमे

如此赞颂之后，普拉哈当时便沉默了，噢飞鸟。其后，依次而生的克拉图开始吟诵赞歌。

Verse 63

क्रतुरुवाच / प्राणप्रयाणसमये भगवंस्तवैव नामानि संसृतिजदुः खविनाशकानि / येनैकजन्मशमलं सहसैव हित्वा संयाति मुक्तिममलां तमहं प्रपद्ये

克拉图说道：当生命之气将要离去之时，噢至福的世尊，唯有你的圣名能摧灭由轮回漂泊所生的诸苦。凭借圣名，人立刻弃除哪怕一生的污垢，而得无垢解脱。我归依于那位主。

Verse 64

ये भक्त्या विवशा विष्णो नाममात्रैकदजल्पकाः / तेपि मुक्तिं प्रयान्त्याशु किमुत ध्यायिनः सदा

噢毗湿奴，即便那些被虔爱所摄、仅仅一次称念你圣名的人，也会迅速获得解脱；更何况那些恒常观想、禅念于你的人呢。

Verse 65

एवं स्तुत्वा क्रतुरपि तूष्णीमास खगेश्वर / तदनन्तरजः स्तोतुं मनुर्वैवस्वतोब्रवीत्

如此赞颂之后，克拉图也沉默了，噢群鸟之主。随后，生于其后的毗婆斯瓦塔·摩奴开口说道，意欲献上自己的赞歌。

Verse 66

वैवलस्वत उवाच / सोहं हि कर्मकरणे निरतः सदैव स्त्रीणां भोगे च निरतश्च गुदे प्रमत्तः / जिह्वेन्द्रिये च निरतस्तव दर्शने च सम्यग्विरागसहितः परमो दरेण

毗婆斯伐多（阎摩）说道：“我确曾恒常沉溺于世间诸业；贪著女色之乐，并对卑下欲火（后门之欲）放逸不觉。我亦迷恋舌根与诸根境；然而一见于你，真实离欲顿然生起，并伴随极大的恐惧。”

Verse 67

मांसास्थिमज्जरुधिरैः सहिते च देहे भक्तिं सदैव भगवन्नपि तस्करे च / गुर्वग्निबाडबगवादिषु सत्सु दुः खात्सम्यग्विरक्तिमुपयामि सहस्व नित्यम्

主啊，即使住在这由肉、骨、髓与血所成之身中，即使处于盗贼与诸般险难之间，我仍愿恒常保持对你的奉爱（bhakti）。愿我从师长严厉、火焰、海底之火、牛等所致的苦患中，得获真实离欲；惟愿你常常容忍并护佑我。

Verse 68

लोकानुवादश्रवणे परमा च शक्तिर्नारायणस्य नमने न च मेस्ति शक्तिः / लोकानुयानकरणे परमा च शक्तिः क्षेत्रादिमार्गगमने परमा ह्यशक्तिः

我有极大的力气去听世间闲谈与流言，却没有力气向那罗延（Nārāyaṇa）顶礼。我有极大的力气去随众逐人、奔走追随，却最无能力行走于神圣之道——趋向圣地等善途。

Verse 69

वैश्यादिकेषु धनिकेषु परा च शक्तिः सद्ब्राह्मणेष्वपि न शक्तिरहो मुरारे

在富有之人，如吠舍（Vaiśya）等中，确有强大的势力；然而即便在贤善的婆罗门之中，也无此等势力——唉，噢穆拉里（毗湿奴）！

Verse 70

वैवस्वतमनुर्देवं स्तुत्वा तूष्णीं बभूव ह / तदनन्तरजः स्तोतुं विश्वामित्रोपचक्रमे

赞颂了神圣的毗婆斯伐多·摩奴之后，他便默然无言。其后，毗湿瓦密多——继之而生者——开始献上自己的赞歌。

Verse 71

विश्वामित्र उवाच / न ध्याते चरणांबुजे भगवतो संध्यापि नानुष्ठिता ज्ञानद्वारकपाटपाटनपटुर्धर्मोपिनोपार्जितः / अन्तर्व्याफमलाभिघातकरणे पट्वी श्रुता ते कथा नो देव श्रवणेन पाहि भगवन्मामत्रितुल्यं सदा

毗湿瓦密多说道：我未曾观想主的莲华足；连每日的三时礼（Sandhyā）也未奉行。我亦未修得那能破开真知之门闩的正法。然而我已聆听到你神圣的开示，足以击碎遍满内心的垢染。噢天神——愿凭此聆听之功德，世尊（Bhagavān）护佑我，使我恒常如同大圣阿特里（Atri）。

Verse 72

विश्वामित्रऋषिस्त्वेवं स्तुत्वा तूष्णीं बभूव ह / भृगुनारदक्षांश्च विहाय ब्रह्मपुत्रकाः

于是，圣者毗湿瓦密多如此赞颂之后，便默然无言。除去婆利古（Bhṛgu）、那罗陀（Nārada）与达克沙（Dakṣa）之外，梵天之子——意生的诸子——也同样静默。

Verse 73

सप्तसंख्या वसिष्ठाद्या विश्वामित्रस्तथैव च / वैवस्वतमनुस्त्वेते परस्परसमाः स्मृताः

他们被记为七位——以婆悉吒（Vasiṣṭha）为首，亦有毗湿瓦密多（Viśvāmitra），并包括毗婆斯瓦特·摩奴（Vaivasvata Manu）。这些圣者被忆念为彼此同等、地位相齐。

Verse 74

वह्नेरप्यवरा नित्यं किञ्चिन्मित्राद्गुणाधिकाः / तदनन्तजस्तोत्रं वक्ष्ये शृणु खगेश्वर

即便那些低于火神阿耆尼（Agni）者，也在某种程度上恒常比密多罗（Mitra）更具德行。如今我将宣说由无尽者阿难多（Ananta）所生的赞颂（stotra）——请听吧，鸟中王者。