Adhyaya 234

Verse 1

ऽध्यायः सूत उवाच / वक्ष्ये ऽहमच्युतस्तोत्रं शृणु शौनक सर्वदम् / ब्रह्मा पृष्टो नारदाय यथोवाच तथा परम्

苏多曰：“我将宣说阿周陀之赞颂；善那迦啊，请谛听，此颂能赐一切福德。正如梵天被那罗陀请问时所说，我今亦将如实转述那至上教诲。”

Verse 2

नारद उवाच / यथाक्षयो ऽव्ययो विष्णुः स्तोतव्यो वरदो मया / प्रत्यहं चार्चनाकाले तथा त्वं वक्तुमर्हसि

那罗陀曰：“正如我应赞颂不坏不变、赐愿施恩的毗湿奴主；你亦当宣说此赞，使其于每日供奉礼拜之时诵念。”

Verse 3

ते धन्यास्ते सुजन्मानस्ते हि सर्वसुखप्रदाः / सफलं जीवितं तेषां ये स्तुवन्ति सदाच्युतम्

彼等真为有福，实为善生之人；他们确成一切安乐之施与者。其生命得以圆满——凡恒常赞颂阿周陀（不堕者）者。

Verse 4

ब्रह्मोवाच / मुने स्तोत्रं प्रवक्ष्यामिः वासुदेवस्य मुक्तिदम् / शृणु येन स्तुतः सम्यक् पूजाकाले प्रसीदति

梵天曰：“圣者啊，我将宣说赞颂婆苏提婆之偈，此颂能赐解脱。谛听——于供奉之时若依正法以此赞叹，彼主便欢喜垂恩。”

Verse 5

ॐ नमो (भगवतेः वासुदेवाच नमः सर्वापहारिणे / नमो विशुद्धदेहाय नमो ज्ञानस्वरूपिणे

唵——顶礼。婆苏提婆说道：顶礼于至福的世尊，能除尽一切垢染与障碍者。顶礼于身相至净者；顶礼于自性即觉知与智慧者。

Verse 6

नमः सर्वसुरेशाय नमः श्रीवत्सधारिणे / नमश्चर्मासिहस्ताय नमः पङ्कजमालिने

顶礼诸天之主；顶礼胸佩“室利跋蹉”（Śrīvatsa）圣纹者。顶礼手执宝剑与盾者；顶礼以莲华花鬘庄严者。

Verse 7

नमो विश्वप्रतिष्ठाय नमः पीताम्बराय च / नमो नृसिंहरूपाय वैकुण्ठाय नमोनमः

顶礼宇宙之所依者；顶礼身披黄衣者。顶礼现那罗辛诃（Narasiṁha）之形者；顶礼再三于毗昆塔（Vaikuṇṭha），毗昆塔之主。

Verse 8

नमः पङ्कजनाभाय नमः क्षीरोदशायिने / नमः सहस्रशीर्षाय नमो नागाङ्गशायिने

顶礼莲脐之主；顶礼卧于乳海之上者。顶礼千首者；顶礼安住于蛇床（舍沙 Śeṣa）之上者。

Verse 9

नमः परशुहस्ताय नमः क्षत्त्रान्तकारिणे / नमः सत्यप्रतिज्ञाय ह्यजिताय नमोनमः

顶礼手执战斧者；顶礼摧灭刹帝利武士族系者。顶礼誓愿真实不虚者；顶礼再三于阿吉多（Ajita），不可战胜者。

Verse 10

नमस्त्रै लोक्यनाथाय नमश्चक्रधारय च / नमः शिवाय सूक्ष्माय पुराणाय नमोनमः

顶礼三界之主；亦顶礼执持神轮者。顶礼微妙的湿婆；再三顶礼此《往世书》（Purāṇa）之神圣教诲。

Verse 11

नमो वामनरूपाय बलिराज्यापहारिणे / नमो यज्ञवराहाय गोविन्दाय नमोनमः

顶礼化身为侏儒婆摩那、夺去巴利王王权者；顶礼祭祀之野猪（婆罗诃 Varāha）；再三顶礼戈文达。

Verse 12

नमस्ते परमानन्द नमस्ते परमाक्षर / नमस्ते ज्ञानसद्भाव नमस्ते ज्ञानदायक

顶礼于你，至上安乐；顶礼于你，最高不坏之实相。顶礼于你，智慧之真实精髓；顶礼于你，赐予解脱之智者。

Verse 13

नमस्ते परमाद्वैत नमस्ते पुरुषोत्तम / नमस्ते विश्वकृद्देव नमस्ते विश्वभावन

顶礼于你，至上不二之实相；顶礼于你，普鲁沙奥塔玛——至上之人。顶礼于你，神圣的宇宙造作者；顶礼于你，护持并使诸世界生机盎然者。

Verse 14

नमस्ते स्ताद्विश्वनाथ नमस्तेः विश्वकारण / नमस्ते मधुदैत्यघ्न नमस्ते रावणान्तक

顶礼于你，宇宙之主；顶礼于你，宇宙之因。顶礼于你，诛灭魔罗摩度者；顶礼于你，摧毁罗波那者。

Verse 15

नमस्ते कंसकेशिघ्न नमस्ते कैटभार्दन / नमस्ते शतपत्राक्ष नमस्ते गरुडध्वज

顶礼于您，诛灭迦ṁ萨与凯希因者；顶礼于您，摧破凯塔婆者。顶礼于您，莲华般之眼者；顶礼于您，旗帜以迦楼罗为徽者。

Verse 16

नमस्ते कालनेमिघ्न नमस्ते गरुडासन / नमस्ते देवकीपुत्र नमस्ते वृष्णिनन्दन

顶礼于您，诛灭迦兰内弥者；顶礼于您，乘坐迦楼罗者。顶礼于您，提婆姬之子；顶礼于您，弗利什尼族之欢喜者。

Verse 17

नमस्ते रुक्मिणीकान्त नमस्ते दितिनन्दन / नमस्ते गोकुलावास नमस्ते गोकुलप्रिय

顶礼于您，鲁克米妮之所爱者；顶礼于您，狄蒂一系之欢悦者。顶礼于您，居于瞿俱罗者；顶礼于您，为瞿俱罗所钟爱者。

Verse 18

जय गोपवपुः कृष्ण जय गोपीजनप्रिय / जय गोवर्धनाधार जय गोकुलवर्धन

胜利归于克里希纳，具牧牛人之圣形；胜利归于众牧女所爱者。胜利归于支撑戈瓦尔达那者；胜利归于令瞿俱罗兴盛者。

Verse 19

जय रावणवीरघ्न जय चाणूरनाशन / जय वृष्णिकुलोद्द्योत जय कालीयमर्दन

胜利归于您，诛灭罗波那麾下勇士者；胜利归于您，摧毁查努罗者。胜利归于您，弗利什尼族之光辉荣耀；胜利归于您，降伏迦利耶者。

Verse 20

जय सत्य जगत्साक्षिन् जय सर्वार्थसाधक / जय वेदान्तविद्वेद्य जय सर्वद माधव

胜利归于你，哦真实者，世间之见证；胜利归于你，成就一切所求者。胜利归于你，唯由吠檀多智者之悟而得知；胜利恒常归于你，哦摩达婆（Mādhava）。

Verse 21

जय सर्वाश्रयाव्यक्त जय सर्वग माधव / जय सूक्ष्म चिदान्दन जय चित्तनिरञ्जन

胜利归于你，未显现而为万有依止者；胜利归于你，哦摩达婆，遍满一切者。胜利归于你，至微妙者，赐予觉知之乐者；胜利归于你，净化心识、无垢者。

Verse 22

जयस्ते ऽस्तु निरालम्ब जय शान्त सनातन / जय नाथ जगत्पुष्ट (त्पूज्य) जय विष्णो नमो ऽस्तूते

愿胜利属于你，哦无所依而为万有依托者；胜利归于你，哦寂静而永恒者。胜利归于你，哦养育诸世界、堪受礼拜之主；胜利归于你，哦毗湿奴——向你致敬顶礼。

Verse 23

त्वं गुरुस्त्वं हरे शिष्यस्त्वं दीक्षामन्त्रमण्डलम् / त्वं न्यासमुद्रासमयास्त्वं च पुष्पादिसाधनम्

噢哈利（Hari），你是上师，你亦是弟子；你是灌顶之迪克沙（dīkṣā）、是真言、亦是神圣坛城（maṇḍala）。你是安置法（nyāsa）、诸印契（mudrā）与所定仪轨；你也就是花等供品与一切修供之资具。

Verse 24

त्वमाधारस्त्वं ह्यनन्तस्त्वं कूर्मःस्त्वं धराम्बुजम् / धर्मज्ञानादयस्त्वं हि वेदिमण्डलशक्तयः

你是一切之所依；确然，你即无尽者阿难陀（Ananta）；你即库尔摩（Kūrma，龟化身）；你即大地之莲。确然，你自身即是法（Dharma）、是智慧与诸德；你亦是安住于圣坛之轮（vedi-maṇḍala）中的诸种神力。

Verse 25

त्वं प्रभो छलभृद्रामस्त्वं पुनः स खरान्तकः / त्वं ब्रह्मर्षिश्चदेवस्त्वं विष्णुः सत्यपराक्रमः

噢主宰，你是执犁之罗摩；又是诛灭迦罗者。你是梵仙亦是天神；你是毗湿奴，以真理为根基之勇德。

Verse 26

त्वं नृसिंहः परानन्दो वराहस्त्वं धराधरः / त्वं सुपर्णस्तथा चक्रं त्वं गदा शङ्ख एव च

你是那罗辛哈，至上的喜乐；你是婆罗诃，承载大地者。你亦是妙翅（迦楼罗）；你是神轮；你是神杵，亦是法螺。

Verse 27

त्वं श्रीः प्रभो त्वं मुष्टिसत्वं त्वं माला देव शावती / श्रीवत्सः कौस्तुभस्त्वं हि शार्ङ्गो त्वं च तथेषुधिः

噢主宰，你本身即是室利（吉祥与福泽）；你是紧握之拳的无敌威力。你是神圣的花鬘。你是胸前的室利跋蹉与考斯图婆宝珠；你是沙楞伽神弓，亦是箭箙。

Verse 28

त्वं खड्गचर्मणा सार्धं त्वं दिक्पालास्तथा प्रभो / त्वं वेधास्त्वं विधाता च त्वं यमस्त्वं हुताशनः

噢主宰，你是与宝剑与盾同在的神力；你亦是守护诸方的护世者。你是韦陀（Vedhā）—造物主；你是维达塔（Vidhātā）—安立法度者；你是阎摩；你也是护塔舍那（阿耆尼），火神。

Verse 29

त्वं धनेशस्त्वमीशानस्त्वमिन्द्रस्त्वमपांपतिः / त्वं रक्षो ऽधिपतिः साध्यस्त्वं वायुस्त्वं निशाकरः

你是俱毗罗，财富之主；你是伊沙那（湿婆），至上的统御者；你是因陀罗；你是伐楼那，水界之主。你是罗刹之王；你在萨陀耶众中显现；你是伐由之风；你是明月，成就夜色者。

Verse 30

आदित्या वसवो रुद्रा अश्विनौ त्वं मरुद्गणाः / त्वं दैत्या दानवा नागास्त्वं यक्षा राक्षसाः खगाः

你即是阿底提耶众、婆苏众、鲁陀罗众与双生阿湿毗尼；你即是摩鲁特诸军。你亦是代底耶、达那婆与那伽；你亦是夜叉、罗刹与诸鸟。

Verse 31

गन्धर्वाप्यरसः सिद्धाः पितरस्त्वं महामराः / भूतानि विषयस्त्वं हि त्वमव्यक्तेन्द्रियाणि च

你即是乾闼婆与阿普萨罗、成就者悉达、祖灵皮特里与诸大天众。诚然，你即是诸元素与诸根境；你亦是未显之诸根（微细机能）。

Verse 32

मनोबुद्धिरहङ्कारः क्षेत्रज्ञस्त्वं हृदीश्वरः / त्वं यज्ञस्त्वं वषट्कारस्त्वमोङ्कारः समित्कुशाः

你即是意、智与我慢；你即是“田知者”刹帝罗阇那——内住之我——亦是心中之主。你即是祭祀本身；你即是“vaṣaṭ”之呼声；你即是神圣的唵；你亦是祭柴与库沙草。

Verse 33

त्वं वेदी त्वं हरे दीक्षा त्वं यूपस्त्वं हुताशनः / त्वं पत्नी त्वं पुरोडाशस्त्वं शाला स्त्रुक्च त्वं स्तुवः

噢，哈利啊，你即是祭坛之座（vedī），你即是灌顶受戒之净行（dīkṣā）。你即是祭柱（yūpa）与圣火。你即是仪式之妻，你即是puroḍāśa祭饼；你即是祭堂、酌勺与赞颂之歌。

Verse 34

ग्रावाणः सकलं त्वं हि सदस्यास्त्वं सदाक्षिणः / त्वं सूर्पादिस्त्वं च ब्रह्मा मुसलोलूखले ध्रुवम्

诚然，你即是一切：你即是磨石；你即是集会的诸参与者，亦是恒常慷慨施与祭资（dakṣiṇā）者。你即是簸箕等诸家用器具；你亦是梵天——确然连在臼与杵之中也常住。

Verse 35

त्वं होता यजमानस्त्वं त्वं धान्यं पशुयाजकः / त्वमध्वर्युस्त्वमुद्गाता त्वं यज्ञः पुरुषोत्तमः

你是Hotṛ祭司；你是yajamāna献祭者。你是谷物供品，也是行兽祭者。你是Adhvaryu；你是Udgātṛ。你自身即是祭祀——噢Puruṣottama，至上之人。

Verse 36

दिक्पातालमहि व्योम द्यौस्त्वं नक्षत्रकारकः / देवतिर्यङ्मनुष्येषु जगदेतच्चराचरम्

你是诸方、Pātāla地下界、大地、虚空与诸天；你是群星的造作者与主宰者。在诸神、众生与人类之中，你就是这整个宇宙——动者与不动者。

Verse 37

यत्किञ्चिद्दृश्यते देव ब्रह्माण्डमखिलं जगत् / तव रूपमिदं सर्वं दृष्ट्यर्थं संप्रकाशितम्

主啊，凡所见者——这整个宇宙、完整的梵卵（brahmāṇḍa）与一切世界——实皆是你的形相。它被显现并被照耀，只为使众生得以观见。

Verse 38

नाथयन्ते परं ब्रह्म दैवेरपि दुरासदम् / कस्तञ्जानाति विमलं योगगम्यमतीन्द्रियम्

众人归依至上梵（Brahman）——连诸天也难以企及。谁又能真正知晓那无垢的真实：唯由瑜伽可证，且超越诸根之境？

Verse 39

अक्षयं पुरुषं नित्यमव्यक्तमजमव्ययम् / प्रलयोत्पत्तिरहितं सर्वव्यापिनमीश्वरम्

我礼敬那不坏的至上之人（Puruṣa）——常住、未显、无生、不变；超越毁灭与生起，遍满一切，为万有之主。

Verse 40

सर्वज्ञं निर्गुणं शुद्धमानन्दमजरं परम् / बोधरूपं ध्रुवं शान्तं पूर्णमद्वैतमक्षयम्

祂全知，超越诸古那，清净无垢，自性即安乐（阿难陀），不老不坏而至上；本体为觉知，恒常坚定，寂静安宁，圆满具足，不二无对，永不毁灭。

Verse 41

अवतारेषु या मूर्तिर्विदूरे देव दृश्यते / परं भावंमजानन्तस्त्वां भजन्ति दिवौकसः

噢主啊，在你的诸化身中，诸天从远处所见的那一形相——不知你至上的内在真实——即便诸天也只是以那外相来礼拜你。

Verse 42

कथं त्वामीदृशं सूक्ष्मं शक्नोमि पुरुषोत्तम / अराधयितुमीशान मनोगम्यमगोचरम्

我怎能礼拜你，如此微妙的你，噢至上之人（Puruṣottama）？噢自在主（Īśāna），你唯由心识可达，超越诸根之境。

Verse 43

इह यन्मण्डले नाथ पूज्यते विधिवत्क्रमैः / पुष्पधूपादिभिर्यत्र तत्र सर्वा विभूतयः

噢主啊，在此世间，凡于清净加持的坛城（曼荼罗）中，依仪轨次第，以花、香等供品如法供养你之处，彼处确然具足一切吉祥威德与福祉。

Verse 44

संकर्षणादिभेदेन तव यत् पूजिता मया / क्षन्तुमर्हसि तत्सर्वं यत्कृतं न कृतं मया

我以“桑迦尔沙那”等差别之相而对你所作的一切礼拜，愿你慈悲垂赦：无论我所作有失如法，或有所遗漏未尽。

Verse 45

न शक्नोमि विभो सम्यक्कर्तुं पूजां यथोदिताम् / यत्कृतं जपहोमादि असाध्यं पुरुषोत्तम

噢，大能之主，我无法依所规定之法圆满奉行礼拜。即使我所作的——如持诵（japa）与火供（homa）——也觉不足，难以如法成就，噢，至上人格（Puruṣottama）。

Verse 46

विनिष्पादयितुं भक्त्या अत स्त्वां क्षमयाम्यहम् / दिवा रात्रौ च सन्ध्यायां सर्वावस्थासु चेष्टतः

因我不能以应有的虔敬将其完成，故向您祈求宽恕。无论白昼黑夜，于三时交界（sandhyā），以及人生一切境遇之中，在我所有行持作为里，皆求赦宥。

Verse 47

अचला तु हरे ! भक्तिस्तवाङ्घ्रियुगले मम / शरिरे न (ण) तथा प्रीतिर्न च धर्मादिकेषु च

噢，哈利（Hari），愿我对您双足的信爱恒常不动。愿我不执著于此身，也不贪恋仅是外相的事物，如仪式化的法（dharma）等。

Verse 48

यथा त्वयि जगन्नाथ प्रीतिंरात्यन्तिकी मम / किं तेन न कृतं कर्म स्वर्गमोक्षादिसाधनम्

噢，宇宙之主（Jagannātha），若我对您的爱敬真是究竟而不动摇，那么还有哪一种修持我未曾成就——无论是通往天界、解脱（mokṣa）等的功业？

Verse 49

यस्य विष्णौ दृढा भक्तिः सर्वकामफलप्रदे / पूजां कर्तुं तथा स्तोत्रं कः शक्नोति तवाच्युत

对于那位对毗湿奴怀有坚固信爱、能赐一切所愿之果者——噢，不堕者（Acyuta）——又有谁能足以如法奉行您的礼拜，并写就配得上您的赞颂圣歌呢？

Verse 50

स्तुतं तु पूजितं मे ऽद्य तत्क्षमस्व नमो ऽस्तु ते / स्तौहि विष्णुं मुने भक्त्या यदीच्छसि परं पदम्

今日我确已受赞颂与供敬；若有过失，愿你宽恕。向你致敬。噢圣贤牟尼，若欲得至上境界，当以虔敬之心赞颂毗湿奴。

Verse 51

स्तोत्रेणानेन यः स्तौति पूजाकाले जगद्घुरुम्

凡于礼拜供养之时，以此赞歌称颂宇宙之师者——

Verse 52

अचिराल्लभते मोक्षं छित्वा संसारबन्धनम् / अन्यो ऽपि यो जपेद्भक्त्या त्रिसन्ध्यं नियतः शुचिः

他不久便得解脱（莫克沙），斩断轮回之缚。即使他人——若守戒清净，以虔敬之心于三次交时（黎明、正午、黄昏）持诵圣咒——亦同得此解脱之果。

Verse 53

इदं स्तोत्रं मुने सो ऽपि सर्वकाममवाप्नुयात् / पुत्रार्थो लभते पुत्रान्बद्धो मुच्यते बन्धनात्

噢牟尼，凡诵此赞歌者，亦得诸愿圆满。求子者得子；被缚者脱离系缚。

Verse 54

रोगाद्विमुच्यते रागी लभते निर्धनो धनम् / विद्यार्थो लभते विद्यां भग्यं कीर्ति च विन्दति

受病苦者得离疾病；贫乏者得财富；求学者得智慧；亦复获得福运与名声。

Verse 55

जाति स्मरत्वं मेधावी यद्यदिच्छति चेतसा / स धन्यः सर्ववित्प्राज्ञःस साधुः सर्वकर्मकृत्

真正具大智慧、能忆念前世之人，凭心识之力，凡所愿求皆得成就。此人实为有福：通达诸事，明智贤善，诸业皆能成办。

Verse 56

स सत्यवाकूछुचिर्दाता यः स्तौति पुरुषोत्तमम् / असंभाष्या हि ते सर्वे सर्वधर्मबहिष्कृताः

口出真实、行持清净、乐于布施，并赞颂普鲁绍塔玛（至上人格）者，乃为善人。凡拒绝此等信奉与德行者，皆不堪与之言谈，因为已被摒弃于一切法（dharma）之外。

Verse 57

येषां प्रवर्तने नास्ति हरिमुद्दिश्य सत्क्रिया / न शुद्धं विद्यते तस्य मनो वाक्च दुरात्मनः

若其行持之中，毫无以哈利（毗湿奴主）为所向而行的善业，则此恶心之人的意念与言语，皆不得称为清净。

Verse 58

यस्य सर्वार्थदे विष्णौ भक्तिर्नाव्यभिचारिणी / आराध्य विधिवद्देवं हरिं सर्वसुखप्रदम्

若有人对毗湿奴——赐予一切目标者——怀有不移不杂之信爱，便依正法仪轨礼敬供奉神圣的哈利，赐诸乐者；由此得至那位施与一切安乐的主。

Verse 59

प्राप्नोति पुरुषः सम्यग्यद्यत्प्रार्थयते फलम् / कर्म कामादिकं सर्वं श्रद्धधानः सुरोत्तमः / असुरादिवपुः सिद्धैर्देयते यस्य नान्तरम्

人若以至诚祈求，必得其所祈之果。凡与欲望等相应之诸仪轨与业行，若以信心而行，皆能结果，噢诸天之最胜者；对他而言，甚至如阿修罗等之身，也由诸悉地者赐与，毫不迟延。

Verse 60

सकलमुनिभिराद्यश्चिन्त्यते यो हि शुद्धो निखिलहृदि निविष्टो वेत्ति यः सर्वसाक्षी / तमजममृतमीशं वासुदेवं नतो ऽस्मि भयमरणविहीनं नित्यमानन्दरूपम्

我顶礼婆苏提婆（Vāsudeva）——本初而清净的主，诸牟尼皆所观想；祂安住于一切众生心中，作为万有之见证者，了知一切。我叩拜那不生不死的自在主，远离恐惧与死亡，其自性恒为永恒安乐。

Verse 61

निखिलभुवन नाथं शाश्वतं सुप्रसन्नं त्वतिविमलविशुद्धं निर्गुणं भवपुष्पैः / सुखमुदितसमस्तं पूजयाम्यात्मभावं विशतु हृदयपद्मे सर्वसाक्षी चिदात्मा

我以世间虔敬之花，礼拜一切世界之主——永恒而至慈悦纳——极净无垢、圆满清净，超越诸德相（nirguṇa）。我礼拜那遍满安乐、恒常欢喜的真实，视之为我内在之我。愿觉知之我、万有之见证者，入我心莲而安住。

Verse 62

एवं मयोक्तं परमप्रभावमाद्यन्तहीनस्य परस्य विष्णोः / तस्माद्विचिन्त्यः परमेश्वरो ऽसौ विमुक्तिकामेन नरेण सम्यक्

如是，我已宣说那超越的毗湿奴之至上威德，祂无始无终。因此，渴求解脱之人，应当如理观想那位至上主宰。

Verse 63

बोधस्वरूपं पुरुषं पुराणमादित्यवर्णं विमलं विशुद्धम् / सञ्चिन्त्य विष्णुं परमद्वितीयं कस्तत्र योगी न लंय प्रयाति

观想毗湿奴——古老的普鲁沙，其自性为清净觉知，光辉如日，毫无垢染、圆满清净；祂是至上唯一、无有第二。如此观想之下，哪位瑜伽行者不会由此证得“laya”，融入于祂呢？

Verse 64

इमं स्तवं यः सततं मनुष्यः पठेच्च तद्वत्प्रयतः प्रशान्तः / स धूतपाप्मा विततप्रभावः प्रयाति लोकं विततं मुरारेः

凡人若恒常诵读此赞颂，精勤而寂静安定，便能涤除罪垢，得广大灵光，并抵达穆拉里（毗湿奴主）那广阔的境界。

Verse 65

यः प्रार्थयत्यर्थमशेषसौख्यं धर्मं च कामं च तथैव मोक्षम् / स सर्वमुत्सृज्य परं पुराणं प्रयाति विष्णुं शरणं वरेण्यम्

凡求财富与圆满安乐，又求法（dharma）、欲与乃至解脱者——舍弃余事，依止至上《普拉那》之教，趋向毗湿奴，得最胜归依。

Verse 66

विभुं प्रभुं विश्वधरं विशुद्धमशेषसंसारविनाशहेतुम् / यो वासुदेवं विमलं प्रपन्नः स मोक्षमाप्नोति विमुक्तसङ्गः

凡归依无垢的婆苏提婆（Vāsudeva）——遍一切处、至上主宰、荷持宇宙、极净无染，且为摧灭无尽轮回之因——便得解脱，离诸执著。