Book 12: The Glory of Gayatri and Mani Dvipa
द्वादशस्कन्धः
Gayatri & Concluding Wisdom
《女神薄伽梵往世书》的第十二卷也是最后一卷，是该文本最终的精神和奥秘巅峰。它详尽地阐述了伽耶特黎咒（Gayatri Mantra）的深远意义，阐明了其主宰神灵、韵律和神秘的手印（mudras）。文中提供了关于三时祷告（Sandhya Vandanam）、伽耶特黎千名颂（Gayatri Sahasranama）以及用于精神保护的奥秘伽耶特黎铠甲（Gayatri Kavacha）的全面指南。 此外，它概述了咒语灌顶（Mantra Diksha）和火祭（homa）的确切程序，强调了合格导师（Guru）的必要性。一个引人入胜的故事讲述了至高女神（Parashakti）化身为药叉（Yaksha）以教诫吠陀诸神，以及圣哲乔答摩（Gautama）的故事，解释了末法时期（Kali Yuga）忘恩负义的婆罗门的堕落。 本卷以对摩尼岛（Mani Dvipa）惊心动魄、极其详尽的建筑和神秘描述作为结尾。摩尼岛是布凡内什瓦里女神（Goddess Bhuvaneshwari）至高无上的、永恒的珠宝居所，位于毗湿奴净土（Vaikuntha）和湿婆净土（Kailasa）等所有其他境界之上，是她虔诚追求者的最终归宿。
Adhyayas in Skandha 12 - Gayatri & Concluding Wisdom
Adhyaya 1
Gayatri Vichara (Analysis of the Gayatri Mantra)
在第十二卷的第一章中，那拉达仙人向那罗延天神请教，希望能为众生寻求一种易于实行的修行方法，因为像月至斋（Chandrayana）这样严苛的誓言实在太难。那罗延天神透露，仅对伽耶特黎咒（Gayatri Mantra）保持坚定的虔诚就足以获得灵性上的圆满，超越了所有其他复杂的仪式。他强调，通过伽耶特黎咒冥想至高女神，特别是在晨昏礼拜（Sandhya）期间诵念三千遍，能使修行者升华至神圣境界。针对那拉达的具体疑问，那罗延系统地详述了伽耶特黎咒二十四个音节的奥义结构。他列出了每个音节对应的二十四位仙人（如婆摩提婆和阿特里）、韵律（如乌什尼克和阿努什图普）以及神灵（如阿耆尼和生主）。本章最后宣布，仅仅听闻这一神圣知识就能净化罪孽，并获得完整诵念伽耶特黎咒的功德。
Adhyaya 2
Gayatri Shaktyadi Pratipadanam
在《女神博伽梵往世书》的这一章中，那罗延天向广博仙人传授了关于伽耶特黎咒二十四个音节的秘传知识。论述详尽地阐述了掌管每个音节的二十四位神圣性力（如婆摩提毗、杜尔迦和辩才天女）。此外，那罗延还描述了与每个音节相关的特定视觉颜色（Varnas），从水晶色到旭日的色调不等。本章深刻地将这些音节与二十四个宇宙原理（Tattvas）相对应，包括五大元素、感官知觉、行动器官和生命气息（Pranas）。最后，文中列举了在伽耶特黎崇拜期间使用的特定手印（Mudras），强调掌握这些要素可以消除重罪，并赋予神圣的光辉和精神功德。
Adhyaya 3
Gayatri Mantra Kavacha Varnanam
在本章中，那拉达仙人向那罗延主询问如何获得解脱、与梵合一，并将肉身转化为神圣的咒语形式。作为回应，那罗延主揭示了《伽耶特黎护身咒》（Gayatri Kavacham）的至高秘密。他系统地解释了基础要素，包括仙人（Rishi）、韵律（Chhandas）、本尊（Devata）、种子字（Bija）、能量（Shakti）和锁扣（Kilakam）。本章详细介绍了手印（Nyasa）以及对拥有五面十手的伽耶特黎女神的宏伟冥想（Dhyana）。随后是调用各女神进行的全面方位保护。护身咒的核心将二十四音节伽耶特黎咒的每个单词和音节映射到身体的特定部位，形成神圣的盾牌。本章以功德利益（Phala-shruti）结束，指出诵读此护身咒可消除障碍，掌握六十四种艺术，赦免所有罪孽，并获得捐赠一千头牛的功德。
Adhyaya 4
Skandha 12, Adhyaya 4: The Revelation of Gayatri Hridayam
在本章中，那罗陀仙人请求那罗延天揭示《伽耶特黎之心》（Gayatri Hridayam），这是一个至高无上的秘密，能赋予诵念伽耶特黎咒的巨大功德。那罗延解释说，要崇拜神，就必须变得神圣。他概述了一种深刻的冥想练习，修行者在自己的肉身中观想伽耶特黎女神的宇宙相（Virat Rupa），将微观世界（Pinda）与宏观世界（Brahmanda）融合。本章详细介绍了一个全面的“尼雅萨”（Nyasa），将各种宇宙神灵和自然元素映射到修行者的解剖结构上，例如口中的阿耆尼和舌上的辩才天女。最后，那罗延在《功德果报》（Phala Shruti）中断言，诵读这一神圣文本可以洗净信徒的所有罪孽，等同于在所有圣河中沐浴，并最终在梵天界获得解脱。
Adhyaya 5
Sri Gayatri Stotra Varnanam
在本章中，那罗延（Narada）请求室利·那罗延（Sri Narayana）揭示神圣的《伽耶特黎颂》（Gayatri Stotra），因为他已经学习了《伽耶特黎之心》（Gayatri Hridaya）。那罗延诵读了这首宏伟的赞歌，赞美伽耶特黎女神为原始的阿底·沙克提（Adi Shakti），她化身为桑迪亚（Sandhya）、萨维特里（Savitri）和辩才天女（Saraswati）。颂词优美地描述了她在一天中的转变：早晨是少女，中午是青年，傍晚是老妇。她被描绘为吠陀的精髓，居住在从地界（Bhurloka）到真谛界（Satyaloka）的所有领域，并化身为恒河和亚穆纳河等圣河。此外，她还与人体内的重要脉络（Ida, Pingala, Sushumna）和昆达里尼能量（Kundalini）相契合。本章以功德利益（Phalashruti）结束，宣称虔诚地诵读或聆听此颂词可以消除所有罪孽，满足世俗愿望，并最终赐予解脱（Moksha）。
Adhyaya 6
Gayatri Sahasranama Stotram Varnanam
在本章中，那罗陀仙人（Sage Narada）向那罗延天（Lord Narayana）请教，寻求能赋予梵知（Brahma-jnana）和解脱的《天启经》、《圣传经》和《往世书》中的终极秘密。那罗延天对他的询问感到欣慰，揭示了极度深奥的《伽耶特黎千名颂》（Gayatri Ashtasahasrakam，即女神伽耶特黎的1008个名字）。在诵读这些名字之前，那罗延解释了基础的尼耶萨（Nyasa），确定梵天为仙人（Rishi），阿奴湿图（Anushtup）为格律，梵文元音和辅音为神圣的力量（Shaktis）和种子字（Bijas）。他提供了一个深刻的禅定（Dhyana），描述伽耶特黎坐在天鹅上，身着各种色彩，手持莲花和念珠。随后，本章展示了令人惊叹的千名颂，从“A”到“Ksha”按字母顺序精心编排，概括了女神无所不在和无所不能的本质。本章以强大的功德利益（Phalashruti）结束，宣称在阿什塔米（Ashtami）诵读此赞歌可消除重罪，治愈疾病，确保坚定的繁荣，并最终授予求道者梵合（Brahma-sayujya，与至高者的合一）。
Adhyaya 7
मन्त्रदीक्षाविधिवर्णनम् (Mantra Dīkṣā Vidhi Varṇanam)
在本章中，那罗陀仙人请求那罗延天解释曼陀罗点化（Mantra Diksha）的神圣程序，没有这一程序，就无法获得诵念女神曼陀罗的权利。那罗延详细说明了上师必须执行的广泛仪式。过程始于上师的净化、进入祭祀大厅（Yaga Mandapa）并崇拜门户神灵。随后进行元素净化（Bhuta Shuddhi）、字母分配（Matrika Nyasa）和六体分配（Shadanga Nyasa），以将神圣能量召唤到体内。上师随后安置宝瓶（Kalasha），在海螺中准备供水（Arghya），并以各种供品崇拜至高女神。接着进行详细的火祭（Homa），召唤火神阿耆尼并献上祭品。随后，上师净化弟子的六种宇宙路径（Shadadhvas），并将女神的能量从自己的心中精神性地转移到弟子的心中。最后，上师在弟子的右耳边低声传授大曼陀罗。本章以广博仙人描述那罗陀出发去修行告终。
Adhyaya 8
Skandha 12, Adhyaya 8: Parashakteravirbhavavarnanam (The Manifestation of Parashakti)
贾那梅杰亚国王询问为何婆罗门放弃对萨克蒂（Shakti）的吠陀崇拜而转向其他神灵。广博仙人（Vyasa）通过讲述一个古老的故事作为回应：天神们在击败大提亚人后变得傲慢自大。为了挫败他们的傲慢，至高女神化身为一个光辉而神秘的夜叉（Yaksha）。火神阿耆尼和风神伐由甚至无法烧毁或移动夜叉放置的一根草。当因陀罗靠近时，夜叉消失了。因陀罗遵循天启，持诵玛雅比贾咒语（Maya Bija）十万年。女神随后以乌玛·海玛瓦蒂（Uma Haimavati）的形象显现，宣称自己是至高梵、三位一体的创造者和宇宙的最终主宰。广博仙人最后强调了婆罗门进行伽耶特黎（Gayatri）修持的至高性和义务性。
Adhyaya 9
The Reason for Brahmanas Abandoning Gayatri Worship and Sage Gautama's Curse
在一场长达十五年的严重旱灾中，饥饿的婆罗门前往乔达摩仙人的静修处寻求庇护。乔达摩怜悯他们的处境，虔诚地向伽耶特黎女神祈祷，女神显现并赐予他一个取之不尽的宝瓶（Purna-Patra）。凭借这个神圣的宝瓶，乔达摩轻松地供养了众仙人及其家属长达十二年。然而，由于嫉妒乔达摩日益增长的名声，忘恩负义的婆罗门在雨季回归后策划陷害他。他们制造了一头虚幻的垂死之牛，当乔达摩仅仅是驱赶它时，牛便倒地而死，使他们得以诬告他杀牛。乔达摩通过瑜伽愿力识破了诡计，愤怒地诅咒婆罗门失去吠陀知识，并完全背弃伽耶特黎女神、湿婆和吠陀经。广博仙人总结说，这些受诅咒的婆罗门在铁器时代转世为异教徒，强调了崇拜性力派（Shakti）的必然性。
Adhyaya 10
Mani Dvipa Varnanam - The Description of Manidvipa
在本章中，广博仙人（Vyasa）描述了摩尼渚（Manidvipa），这是女神至高无上且最宏伟的居所，位于包括毗湿奴净土（Vaikuntha）、湿婆净土（Kailasa）和牧童净土（Goloka）在内的所有其他领域之上。这座神圣的岛屿仅凭至尊圣母的意志而创造，作为宇宙的保护伞，被广阔的花蜜海洋（Sudhodadhi）所环绕。广博仙人详尽地描述了由各种金属和宝石构成的同心围墙（Salas），从铁、铜到银、金和黄玉。每个围墙内都有茂盛芬芳的植物园，并由拟人化的季节——春、夏、雨、秋、冬、凉——及其各自的配偶独特地主持。本章进一步阐述了方位守护神（Dikpalas），如因陀罗、阿耆尼、阎摩、伐楼拿、伐由、俱毗罗和楼陀罗，他们带着宏伟的随从、武器和坐骑居住在各自的象限中，永远侍奉着至尊女神。
Adhyaya 11
Padmaragadimani Vinirmita Prakara Varnanam: Description of the Gem-Studded Enclosures
在本章中，仙人毗耶娑生动地描述了围绕着女神布瓦内什瓦里（Bhuvaneshwari）至高居所摩尼岛（Manidvipa）中如意宝宫（Chintamani Griha）的宏伟宝石围墙（Prakaras）。向内移动，他详细描述了由凶猛的64位卡拉（Kalas）守护的红宝石（Padmaraga）围墙，随后是由32位能够摧毁无数宇宙的大沙克提（Maha Shaktis）守卫的戈梅达（Gomeda）围墙。金刚石（Vajra）围墙居住着女神的私人侍从，而猫眼石（Vaidurya）围墙则有八母神（Ashta Matrikas）及其庞大的军队。蓝宝石（Indranila）围墙包含16位强大的沙克提，珍珠（Mukta）围墙则容纳了女神的八位全知大臣。祖母绿（Marakata）围墙居住着至高的宇宙神灵，包括梵天、毗湿奴、湿婆、俱毗罗、爱神和迦尼萨及其各自的配偶。最后，毗耶娑描述了珊瑚（Pravala）和九宝（Navaratna）围墙，其中居住着大明女神（Mahavidyas）和化身，最终到达光芒夺目的如意宝宫。
Adhyaya 12
Mani Dvipa Varnanam
在本章中，广博仙人（Vyasa）对摩尼岛（Mani Dvipa）的中心圣所进行了令人叹为观止的描述。他详细介绍了四座宏伟的亭阁：Shringara、Mukti、Jnana 和 Ekanta Mandapas，女神在这些地方赐予解脱、传授智慧并监管宇宙。中心是 Chintamani Griha，里面有一张神圣的卧榻，其四条腿分别是梵天、毗湿奴、鲁陀罗和伊希瓦拉，以大自在天（Sadashiva）为座。在这张五梵天宝座（Pancha-Brahma Asana）上坐着至高无上的主 Bhuvanesha 和女神 Bhuvaneshvari。女神被描述为光彩夺目、多臂的形象，佩戴着精美的珠宝，并由人格化的沙克提（Shaktis）、美德和 Nityas 侍奉。这个国度由甘露、牛奶和酥油组成的河流维持，虔诚的灵魂在那里永远摆脱疾病、衰老和悲伤。本章最后概述了忆念摩尼岛的精神功德，承诺在吉祥场合诵读时可获得解脱并免受负面力量的侵害。
Adhyaya 13
Janamejaya Performs the Amba Yajna and Liberates His Father
在本章中，广博仙人（Vyasa）建议迦那梅杰耶王（Janamejaya）举行安巴祭祀（Amba Yajna，即大女神祭祀），并接受至高无上的女神咒语灌顶，以将其父亲帕里克希特（Parikshit）从地狱中解救出来。遵循这一建议，迦那梅杰耶在九夜节期间组织了祭祀，包括诵读《女神往世书》以及供养婆罗门、童女和贫困者。祭祀结束时，那罗陀仙人从天而降，带来了奇迹般的消息：由于安巴祭祀和诵读《女神往世书》的巨大功德，帕里克希特已从地狱中解脱，获得神体，并升入摩尼岛（Mani Dvipa）。迦那梅杰耶感激涕零，向广博仙人顶礼。广博仙人赞颂《女神往世书》为确立原始自然（Mula Prakriti）的至高经典，其功德超越了所有其他往世书。
Adhyaya 14
Shrimad Devi Bhagavata Mahapurana Shravana Phala Varnanam
《女神薄伽梵往世书》的最后一章以苏塔详细阐述阅读和聆听这部神圣文本的至高功德（Phalashruti）而告终。这部往世书源自神圣母亲本人，由广博仙人（Vyasa）浓缩为18,000节。苏塔规定了赠送手稿、供养婆罗门、处女（Kumaris）和已婚妇女（Suvasinis）以及尊崇讲述者以达到女神界（Devi Loka）的适当仪式。文中列出了具体的物质和精神利益，包括治愈疾病、驱除恶灵、赐予后代以及赋予财富和智慧。强烈建议所有教派（毗湿奴派、湿婆派等）在九夜节期间阅读此书，以安抚各自的性力（Shaktis）。本章以奈米舍林雅的圣贤们对苏塔引导他们渡过轮回之海表示深切感谢而结束，随后苏塔离去，标志着这部大往世书的圆满结束。
Frequently Asked Questions
The 12th Skandha primarily focuses on the supreme glory of the Gayatri Mantra, including its Kavacha and Sahasranama, the rules for Mantra Diksha, and a detailed description of Mani Dvipa, the ultimate abode of the Supreme Goddess.
Mani Dvipa is described as the supreme, eternal jeweled abode of Goddess Bhuvaneshwari. It is stated to be superior to Vaikuntha and Kailasa, consisting of multiple enclosures made of precious gems and metals, guarded by various Shaktis.
During a severe famine, Goddess Gayatri provided unending food through Sage Gautama. However, out of jealousy, the ungrateful Brahmins tried to frame the sage. Consequently, they were cursed to lose their Vedic knowledge and become degraded in the Kali Yuga.
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