Adhyaya 34

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने पुष्परागप्रकारादिभुक्ताकरान्तसप्तकक्षान्तरकथनं नाम त्रयस्त्रिंशो ऽध्यायः अगस्त्य उवाच षोडशावरणं चक्रं किं तद्रुद्राधिदैवतम् / तत्र स्थिताश्च रुद्राः के केन नाम्ना प्रकीर्तिताः

如是，在《圣梵卵大往世书》后分，海格利瓦与阿迦斯提耶之对话、拉丽塔传说中，为第三十三章。阿迦斯提耶问曰：“具十六重围幕之轮(Chakra)为何物，以鲁陀罗为主神(adhidaivata)？其中安住之诸鲁陀罗，各以何名称扬？”

Verse 2

केष्वावरणबिंबेषु किन्नामानो वसंति ते / यौगिकं रौढिकं नाम तेषां ब्रूहि कृपानिधे

他们居于哪些围幕之“影像”(bimba)中，又名为何？慈悲之藏啊，请为我宣说他们的瑜伽名与“威猛仪轨名”(rauḍhika)。

Verse 3

हयग्रीव उवाच तत्र रुद्रा लयः प्रोक्तो मुक्ताजालकनिर्मितः / पञ्चयोजनविस्तारस्तत्संख्यायामशोभितः

海格利瓦答曰：“彼处称为‘鲁陀罗之所’(Rudrālaya)，由珍珠之网编成；广五由旬，以其尺度与层数而庄严辉耀。”

Verse 4

षोडशावरणैर्युक्तो मध्यपीठमनोहरः / मध्यपीठे महारुद्रो ज्वलन्मन्युस्त्रिलोचनः

此轮具十六重围幕，中座(madhyapīṭha)殊胜可爱；于其中座安住大鲁陀罗——燃怒(Jvalanmanyu)——三目者(Trilocana)。

Verse 5

सच्चकार्मुकहस्तश्च सर्वदा वर्तते मुने / त्रिकोणे कथिता रुद्रास्त्रय एव घटोद्भव

圣者牟尼啊，执持真实之弓者恒常安住；于三角之位，宣说有三位鲁陀罗，皆由圣瓶而生。

Verse 6

हिरण्य बाहुः सेनानीर्दिशांपतिरथापरः

“金臂”希兰尼亚·巴胡为军队统帅，亦为诸方之主。

Verse 7

वृक्षाश्च हरिकेशाश्च तथा पशुपतिः परः / शष्पिञ्जरस्त्विषीमांश्च पथीनां पतिरेव च

有“树神”与“金发者”哈利凯沙，亦有至上的牧主帕舒帕提；又有“草褐者”与“光辉者”，并且是诸道路之主。

Verse 8

एते षट्कोणगाः किं च बभ्रुशास्त्वष्टकोणके / विव्याध्यन्नपतिश्चैव हरिकेशोपवीतिनौ

这些安住于六角之位；而巴布鲁沙在八角之中。维维亚德亚与安那帕提，以及哈利凯沙与乌帕维廷亦同在。

Verse 9

पुष्टानां पतिरप्यन्यो भवो हेतिस्तथैव च / दशापत्रे त्वावरणे प्रथमो जगतां पतिः

又有一位为丰饶之主；婆伐与赫提亦复如是。在十瓣的护轮之中，首位乃诸世界之主。

Verse 10

रुद्रातताविनौ क्षेत्रपतिः सूतस्तथापरः / अहं त्वन्यो वनपती रोहितः स्थपतिस्तथा

“Rudrātatāvinau”即田野之主Kṣetrapati，另有一位为Sūta；而我则是另一位林野之主Vanapati——Rohita，并且亦为Sthapati。

Verse 11

वृक्षाणां पतिरप्यन्यश्चैते सज्जशरासनाः / मन्त्री च वाणिजश्चैव तथा कक्षपतिः परः

又有一位为诸树之主；这些众者皆已备好弓矢。亦有Mantrī与Vāṇija；另有一位为Kakṣapati。

Verse 12

भवन्तिस्तु चतुर्थः स्यात्पञ्चमो वारिवस्ततः / ओषधीनां पतिश्चैव षष्ठः कलशसंभव

Bhavantistu为第四位；第五位为Vārivasta。又诸药草之主为第六位——Kalaśasambhava。

Verse 13

उच्चैर्घोषाक्रन्दयन्तौ पतीनां च पतिस्तथा / कृत्स्नवीतश्च धावंश्च सत्त्वानां पतिरेव च

那二者高声呼号、震响长鸣，亦为诸主之主。Kṛtsnavīta与Dhāvaṃ同样是众生之主。

Verse 14

एते द्वादश पत्रस्थाः पञ्चमावरणस्थिताः / सहमानश्च निर्व्याधिरव्याधीनां पतिस्तथा

此等共有十二位，安住于诸叶之上，处在第五重覆护之中。Sahamāna与Nirvyādhir亦为无病者之主。

Verse 15

ककुभश्च निषङ्गी च स्तेनानां च पतिस्तथा / निचेरुश्चेति विज्ञेयाः षष्ठावरणदेवताः

卡库婆与尼散吉，以及盗贼之主；又有尼切鲁——当知此等为第六重护障之神。

Verse 16

अधः परिचरो ऽरण्यः पतिः किं च सृकाविषः / जिघांसंतो मुष्णतां च पतयः कुंभसंभव

在下方有帕利恰罗、阿兰尼亚、帕提与斯里卡维沙；又有嗜杀者与盗取者之主——噢，壶生者（Kumbhasambhava）。

Verse 17

असीमन्तश्च सुप्राज्ञस्तथा नक्तञ्चरो मुने / प्रकृतीनां पतिश्चैव उष्णीषी च गिरेश्चरः

阿西曼塔与苏普拉吉尼亚，又有夜行者纳克坦恰罗，噢牟尼；并有诸“自性”(Prakṛti)之主，以及乌什尼希与吉雷什恰罗。

Verse 18

कुलुञ्चानां पतिश्चैवेषुमन्तः कलशोद्भव / धन्वाविदश्चातन्वानप्रतिपूर्वदधानकाः

库伦恰众之主为伊舒曼塔，噢壶生者（Kalaśodbhava）；并有丹瓦维达、恰坦瓦那与普拉提普尔瓦达达那卡。

Verse 19

आयच्छतः षोडशैते षोडशारनिवासिनः / विसृजन्तस्तथास्यन्तो विध्यन्तश्चापि सिंधुप

此等共有十六位，居于十六辐轮之中；他们或牵引、或放散、或投掷、或发射、亦复穿刺，噢辛度帕。

Verse 20

आसीनाश्च शयानाश्च यन्तो जाग्रत एव च / तिष्ठन्तश्चैव धावन्तः सभ्याश्चैव समाधिपाः

有的端坐，有的卧息，有的行走，有的清醒守觉；有的伫立，有的奔走，亦有会众之贤士，以及守持三昧者。

Verse 21

अश्वाश्चैवाश्वपतय अव्याधिन्यस्तथैव च / विविध्यन्तो गणाध्यक्षा बृहन्तो विन्ध्यमर्द्दन

亦有骏马与御马之主，亦有阿毗耶提尼诸女；诸众之长（gaṇa-adhyakṣa）各施刺击攻伐，而伟岸的“摧伏温陀耶者”（Vindhyamardana）亦在其中。

Verse 22

गृत्सश्चाष्टादशविधा देवता अष्टमावृतौ / अथ गृत्साधिपतयो व्राता व्राताधिपास्तथा

于第八重围域中，有名为“格利特萨”（Gṛtsa）之天神，共十八类；继而有格利特萨之主，又有诸“弗拉塔”（vrāta）之众及其主宰。

Verse 23

गणाश्च गणपाश्चैव विश्वरुपा विरूपकाः / महान्तः क्षुल्लकाश्चैव रथिनश्चारथाः परे

有诸众（gaṇa）与众主（gaṇapa），或具万相，或形貌奇异；有大有小，亦有乘车战士与不乘车者。

Verse 24

रथाश्च रथपत्त्याख्याः सेनाः सेनान्य एव च / क्षत्तारः संग्रही तारस्तक्षाणो रथकारकाः

有战车与称为“车主随从”（rathapattya）者；有军旅与统帅；又有卫士（kṣattāra）、掌藏之官（saṃgrahī）、引导者（tāra）、木匠（takṣāṇa）与造车工匠。

Verse 25

कुलालश्चेति रुद्रास्ते नवमावृतिदेवताः / कर्माराश्चैव पुञ्जिष्ठा निषादाश्चेषुकृद्गणाः

这些鲁陀罗乃第九重覆幕之神：陶工、铁匠、聚积成堆者，以及尼沙陀族——制箭之众。

Verse 26

धन्वकारा मृगयवः श्वनयः श्वान एव च / अश्वाश्चैवश्वपतयो भवो रुद्रो घटोद्भव

制弓者、猎人、犬群与犬本身；马与马主——即婆婆（Bhava）鲁陀罗，亦名“从罐而生者”（Ghaṭodbhava）。

Verse 27

शर्वः पशुपतिर्नीलग्रीवश्च शितिकण्ठकः / कपर्दी व्युप्तकेशश्च सहस्रक्षस्तथापरः

舍婆（Śarva）、畜主（Paśupati）、青颈（Nīlagrīva）与白喉（Śitikaṇṭha）；又有结髻者（Kapardī）、散发者（Vyuptakeśa）以及千眼者（Sahasrākṣa）等诸鲁陀罗。

Verse 28

शतधन्वा च गिरिशः शिपिविष्टश्च कुंभज / मीढुष्टम इति प्रोक्ता रुद्रा दशमशालगाः

百弓者（Śatadhanvā）、山主（Giriśa）、Śipiviṣṭa、壶生者（Kumbhaja），以及被称为“最善施者”（Mīḍhuṣṭama）者——此等鲁陀罗居于第十殿。

Verse 29

अथैकादशचक्रस्था इषुमद्ध्रस्ववामनाः / बृहंश्च वर्षीयां श्चैव वृद्धः समृद्धिना सह

继而在第十一轮中，有执箭者：卑下者、短小者、侏儒者；又有广大者（Bṛhan）、更年长者（Varṣīyān）、老者（Vṛddha），并与丰盛（Samṛddhi）同在。

Verse 30

अग्र्यः प्रथम आशुश्चाजिरोन्यः शीघ्रशिभ्यकौ / उर्म्यावस्वन्यरुद्रौ च स्रोतस्यो दिव्य एव च

阿格里亚、普拉塔玛、阿舒与阿吉罗尼亚；又有“迅疾”与“施毗亚迦”二名；乌尔弥亚、阿瓦斯瓦尼亚、阿鲁陀罗；并有“流源”与“天圣”——皆为鲁陀罗的神圣名号。

Verse 31

ज्येष्ठश्चैव कनिष्ठश्च पूर्वजावरजौ तथा / मध्यमश्चावगम्यश्च जघन्यश्च घटोद्भव

“长者”与“幼者”；“先生”与“后生”；“中者”与“可悟者”；“末者”与“壶生者”——皆为鲁陀罗的尊名。

Verse 32

चतुर्विंशतिराख्याता एते रुद्रा महाबलाः / अथ बुध्न्यः सोम्यरुद्रः प्रतिसर्पकयाम्यकौ

经宣说：鲁陀罗共有二十四位，皆具大力。其后又有布德尼亚、索弥亚·鲁陀罗，以及普拉提萨尔帕迦与雅弥亚迦二位。

Verse 33

क्षेम्योवोचवखल्यश्च ततः श्लोक्यावसान्यकौ / वन्यः कक्ष्यः श्रवश्चैव ततो ऽन्यस्तु प्रतिश्रवः

克谢弥亚、欧沃恰瓦、瓦卡利亚；继而有“颂名”与“终止名”二位；瓦尼亚、卡克夏亚、施拉瓦；另有一位名为“回响者”普拉提施拉瓦。

Verse 34

आशुषेणश्चाशुरथः शूरश्च तपसां निधे / अवभिन्दश्च वर्मी च वरूथी बिल्मिना सह

阿舒塞那与阿舒拉塔；舒罗——噢，苦行（tapas）之宝藏；阿瓦宾达与瓦尔弥；瓦鲁提与比尔弥那同列——皆为鲁陀罗的圣名。

Verse 35

कवची च श्रुतश्चैव सेनो दुन्दुभ्य एव च / आहनन्यश्च धृष्णुश्च ते च षड्विंशतिः स्मृताः / द्वादशावरणस्थास्ते महाकाया महाबलाः

卡瓦奇与舒鲁塔，以及塞诺与敦杜毗亚；又有阿哈那尼亚与德里什努——他们被记为二十六位。安住于十二重护围之中，身躯宏伟，威力无量。

Verse 36

प्रभृशाश्चैव दूताश्च प्रहिताश्च निपङ्गिणः / अन्यस्त्विषुधिमानन्यस्तक्ष्णेषुश्च तथा युधि

又有普拉布里沙与杜塔，以及普拉希塔与尼旁吉那。其中一位携带箭囊，另一位在战阵中磨砺利箭。

Verse 37

स्वायुधश्च सुधन्वा च स्तुत्यः पथ्यश्च कुंभज / काप्यो नाढ्यस्तथा सूधः सरस्यो विन्ध्यमर्दन

噢，Kumbhaja：有斯瓦尤达与苏丹瓦，斯图提亚与帕提亚；又有卡皮亚、纳迪亚、苏达、萨拉西亚，以及“摧伏温提耶者”温提耶玛尔达那——皆为可敬之名。

Verse 38

ततश्चान्यो नाधमानो वेशन्तः कुप्य एव च / अवधवर्ष्यो ऽवर्ष्यश्च मेध्यो विद्युत्य एव च

其后又有名为那达摩那者，以及韦善塔与库毗亚；又有阿瓦达瓦尔沙亚与阿瓦尔沙亚；还有梅提亚与维迪尤提亚。

Verse 39

इध्र्यातप्यौ तथा वात्यौ रेष्म्यश्चैव तथापरः / वास्तव्यो वास्तुपश्चैव सोमश्चेति महाबलाः

有伊德里亚塔毗亚与阿塔毗亚，以及瓦提亚；雷什弥亚与阿帕拉。瓦斯塔维亚与瓦斯图帕，并有苏摩——皆为大力之众。

Verse 40

त्रयोदशावरणगाञ्छृणु रुद्रांश्च तान्मुने / रुद्रस्ताम्रारुणः शङ्गस्तथा पशुपतिर्मुने

圣者牟尼啊，请聆听居于十三重围护中的诸鲁陀罗：鲁陀罗、塔摩罗阿鲁那、商伽，以及牧主帕舒帕提。

Verse 41

उग्रो भीमस्तथैवाग्रेवधदूरेवधावपि / हन्ता चैव हनीयांश्च वृषश्च हरिकेशकः

乌格罗、毗摩、阿格雷瓦达与杜雷瓦达；汉塔与哈尼央；弗里沙与哈利凯沙迦。

Verse 42

तारः शंभुर्मयोभूश्च शङ्करश्च मयस्करः / शिवः शिवतरश्चैव तीर्थ्यः कुल्यस्तथैव च / पार्यो ऽपार्यः प्रतरणस्तथा चोत्तरणो मुने

塔罗、商布、摩约布、商羯罗与摩耶斯迦罗；湿婆与更胜之湿婆；提尔提亚与库利亚；帕尔约与阿帕尔约；普拉塔拉那以及乌塔拉那，牟尼啊。

Verse 43

आतर्यश्च तथा लभ्यः षष्ठः फेन्यस्तथैव च / चतुर्दशावरणके कथिता रुद्रदेवताः

阿塔利亚与拉毗亚；第六为沙什塔；并有芬尼亚——在第十四重围护中，如是宣说诸鲁陀罗神。

Verse 44

सिकत्यश्च प्रवाह्यश्च तथेरिण्यस्तपोनिधे / प्रपथ्यः किंशिलश्चैव क्षयणस्तदनन्तरम्

苦行之藏啊，又有西迦提亚、普拉瓦希亚与伊利尼亚；普拉帕提亚、金希罗，继而是刹耶那。

Verse 45

कपर्दी च पुलस्त्यंश्च गोष्ठ्यो गृह्यस्तथैव च / तल्पयो गेह्य स्तथा काट्यो गह्वरेष्ठोरुदीपकः

迦帕尔迪与普拉斯提亚，以及戈什提亚与格里希亚；又有塔尔帕亚、格赫亚、卡提亚与奥鲁迪帕迦——居于幽深峡谷者。

Verse 46

निवेष्ट्यश्चापि पान्तव्यो रथन्यः शुक्य एव च / हरीत्यलोथा लोप्याश्च उर्य्यसूर्म्यै तथा मुने

又有尼韦什提亚；潘塔维亚、拉塔尼亚与舒迦；哈里提亚、阿洛塔、洛毗亚以及乌里亚苏尔弥耶——如是，牟尼啊。

Verse 47

पयेयश्च पर्णशश्च तथा वगुरमाणकः / अभिघ्ननाशिदुश्चैव प्रखिदन किरिकास्तथा

有帕耶亚与帕尔那沙，又有瓦古拉玛那迦；并有阿毗诃那那西度、普拉奇达那与基里迦等。

Verse 48

देवानां हृदयश्चैव द्वात्रिंशद्रुद्रदेवताः / वर्तते सायुधाः प्राज्ञ नित्यं पञ्चादशावृतौ

并有“诸天之心”；三十二位鲁陀罗神祇，皆执兵器。智者啊，他们恒常安住于第十五重围护之中。

Verse 49

षोडशे त्वावरणके पूर्वादिद्वारवर्तिनः / विक्षिणत्काविचिन्वत्कास्तथा निर्हतनामकाः

在第十六重围护中，有自东方等诸门的守卫者；有名为Vikṣiṇatkā与Kāvicinvatkā者，亦有称作Nirhatanāmaka者。

Verse 50

आमीवक्ताश्च निष्टप्ता महारुद्रमुपासते / इति षोडशशालेषु स्थितै रुद्रैः सहस्रशः

凡为疾病所困、为苦热所灼者，皆礼敬供奉大鲁陀罗；因此，在十六座殿堂中，千千万万的鲁陀罗同住而立。

Verse 51

सेवितस्तु महारुद्रो ललिताज्ञाप्रवर्तकः / वर्तते जगतामृद्ध्यै मुक्ताशालेशकोणके

受供奉侍奉的大鲁陀罗，乃是奉行拉利塔女神圣命者；他安住于“穆克塔殿”一隅，为诸世界的兴盛而运作。

Verse 52

शतरुद्रियसंख्याता एते रुद्रा महाबलाः / ललिताभक्तिमम्पन्नान्पालयन्ति दिवानिशम् / अभक्तांल्लरितादेव्याः प्रत्यूहैर्योजयन्त्यमी

这些鲁陀罗，其数如《百鲁陀利耶》所称，皆具大力；他们昼夜护持已得拉利塔女神虔敬之人；而对不敬奉拉利塔天女者，他们令其遭遇重重障碍。

Verse 53

इत्थं शक्रादिदिक्पाला सुक्ताशालं समाश्रिताः / ललितापरमेश्वर्याः सेवामेव वितन्वते

如是，释迦（因陀罗）等诸方护世神依止于“苏克塔殿”，唯独铺陈扩展对拉利塔至上女主（帕拉梅湿瓦丽）的侍奉。

Verse 54

अथ मुक्ताख्यशालस्यान्तरे मारुतयोजने / शालोमारकताभिख्यश्चतुर्योजनमुच्छ्रितः

随后，在名为“穆克塔”的殿堂之内，循风之行一由旬处，有一座名为“沙罗摩罗迦塔”的殿堂，高耸四由旬。

Verse 55

पूर्ववद्गोपुरादीना संस्थानैश्च सुशोभितः / तत्र श्रीदण्डनाथाया दहनादिविदिग्गताः

如同往昔，此处以诸门楼（gopura）等建筑格局庄严华美。于彼，为圣母吉祥·檀陀那塔（Śrī Daṇḍanāthā）而行火供等仪轨，以定诸方。

Verse 56

चत्वारो निलयाः प्रोक्ता मन्त्रिणीगृहविस्तराः / गीतिचक्ररथेन्द्रस्य याः पर्वाणि समाश्रिताः

又说有四处居所，乃女大臣（mantriṇī）宅第之广延。其处依托于“歌轮车王”（Gīticakrarathendra）之车体诸节（parvan）。

Verse 57

भण्डासुरमहायुद्धे ता देव्यस्तत्र जाग्रति / सर्वाः स्थल्यो मरकतश्रेणिभिः खचिताः शुभाः

在与班陀阿修罗（Bhaṇḍāsura）的大战中，诸天女（Devī）于彼警觉守护。诸处台地皆吉祥，以一列列祖母绿（marakata）镶嵌辉映。

Verse 58

हेमतालवनाढ्याश्च सर्ववस्तुसमाकुलाः / तत्रदेव्यः समस्ताश्च दण्डनाथासमश्रियः

彼处富饶，金辉的多罗树（tāla）林郁郁葱葱，万物资具悉皆充盈。其间诸天女尽皆依止檀陀那塔（Daṇḍanāthā），同受其护持。

Verse 59

हलोद्धर्णहलाद्धर्णमुसलाः सञ्चरन्त्यपि / संख्यातीतास्तालवृक्षा नवस्वर्णविचित्रिताः

甚至掘土之犁、翻举之犁与杵棒（musala）也往来行走。不可胜数的多罗树（tāla）以新金缀饰，纹彩纷呈。

Verse 60

योजनायतकाण्डाश्च दलैर्युक्ता विशङ्कटैः / हेमत्वचो ऽतिसुस्निग्धाः सच्छायाः फलभङ्गुराः

其树干高达一由旬，叶丛繁密而不稀疏；树皮如黄金般光润，荫影清美，而其果实柔脆，易于破裂。

Verse 61

आमूलाग्रं लम्बमानास्ताला हालाघटाकुलाः / वर्तन्ते दण्डनाथायाः प्रीत्यर्थं शिल्पिभिः कृताः

塔罗棕自根至梢皆垂悬而下，遍挂酒坛；此皆工匠所制，为取悦持杖之主——檀陀那他。

Verse 62

तं च तालरसापूरं पीत्वापीत्वा मदाकुलाः / जृंभिण्याद्याश्चक्रदेव्यो हेतुकाद्याश्च भैरवाः

她们饮尽那充盈的塔罗甘汁，一饮再饮而醉意翻涌；吉楞毗尼等、轮神女等，以及诃都迦等诸怖畏尊（Bhairava）皆然。

Verse 63

सप्तनिग्रहदेव्यश्च नृत्यन्ति मदविह्वलाः / चतुर्विदिक्षु दण्डिन्या यत्रयत्र महादृशः

七位摄伏女神亦醉态翩舞；在檀陀尼的四方之境，处处皆有那目光宏大的女神显现。

Verse 64

तत्र पूर्वादिदिग्भागे देवीसदृशवर्चसः / उन्मत्तभैरवी चव स्वप्नेशी सर्वतोदिशम्

其处，在东方等诸方位，有光辉宛如女神者；又有狂醉的怖畏女神（Unmatta-bhairavī）与梦主女神（Svapneśī），遍满一切方向。

Verse 65

निवासो दण्डनाथायाः केवलं त्वाभिमानिकः / तस्यास्तु सेवावासो ऽन्यो महापद्माटवीस्थले / तत्कक्षातिदवीयस्त्वान्सेवार्थं तत्र तद्गृहः

檀陀那塔的居处，不过是你自负之念而已。至于圣女神，则另有一处供奉之所，在大莲华林（摩诃钵摩）之地。又在那内苑之外更远处，另有一宅，专为侍奉而设。

Verse 66

अथो मरकताकारे शाले तत्सप्तयोजने / प्राकारो विद्रुमाकारः प्रातरर्यमपाटलः

随后有一座殿堂，形如翡翠之色，广达七由旬。其周垣如红珊瑚般灿然，至清晨又呈现柔和的钵吒罗花色。

Verse 67

तत्र स्थलास्तु सकला विद्रुमैरेव निर्मिताः / तद्वद्विद्रुमसंकाशो ब्रह्मा नलिनविष्टरः

彼处一切地面，皆以珊瑚造成。亦复如是，坐于莲座之梵天，身光亦如珊瑚般辉耀。

Verse 68

ब्रह्मलोकात्समागत्य सार्द्धं सर्वैर्मुनीश्वरैः / सदा श्रीललितादेव्याः सेवनार्थमतन्द्रितः

梵天自梵天界而来，与诸大牟尼圣者同至；恒常不懈，只为奉事吉祥的拉利塔女神（Śrī Lalitā Devī）。

Verse 69

मरीच्याद्यैः प्रजासृग्भिर्वर्तते साकमब्धिप / चतुर्दशापि विद्यास्ता उपविद्याः सहस्रशः

大海之主啊，他与摩利支等诸生主（Prajāsṛj，众生之创生者）同住。那十四种明学，以及成千上万的支明学，亦皆在彼处。

Verse 70

चतुष्षष्टिकलाश्चैव शरीरिण्यो महत्तराः / प्राकारे विद्रुमाकारे ब्रह्मलोकसमाश्रिताः / वर्तन्ते जगतामृद्ध्यै ललिता देवताज्ञया

六十四种卡拉（神圣技艺）具足形体而极其崇高，依止于梵天界，居于如红珊瑚般的城垣之中；奉拉利塔女神之圣命，恒常运作以增益诸世界的昌盛。

Verse 71

अथ विद्रुमशालस्यानतरे मारुतयोजने / माणिक्यमण्डपस्थाने परीतः सर्वतोदिशम् / वर्तते विष्णुलोकस्तु ललितासेवनोत्सुकः

随后，在珊瑚殿堂之内，循风一由旬之处，于遍被四方环绕的摩尼宝曼陀波所在，显现毗湿奴界，渴望侍奉拉利塔女神。

Verse 72

तत्र वैष्णवलोके तु विष्णुः साक्षात्सनातनः / चतुर्घा दशधा चैव तथा द्वादशधा पुनः / विभिन्नमूर्तिः सततं वर्तते माधवः सदा

在那毗湿奴界中，毗湿奴——亲自显现的永恒者——或现四相，或现十相，又复现十二相；摩陀婆以种种形相，恒常住世不息。

Verse 73

भण्डासुरमहायुद्धे ये श्रीदेवीनखोद्भवाः / दशावतारदेवास्तु ते ऽपि माणिक्यमण्डपे

在与班陀阿修罗的大决战中，那些由圣母室利女神指甲所生的十化身诸神，也同在摩尼宝曼陀波之中。

Verse 74

पूर्वकक्षान्तरेभ्यस्तु तत्कक्षायां विशेषतः / उपर्याच्छादनामात्रं माणिक्यदृषदां गणैः

从先前诸层殿室进入那一层殿室，尤以上方为甚，只见由成群的摩尼宝石板略作覆盖，如薄幕相蔽。

Verse 75

तत्र कक्षान्तरे देवः शङ्खचक्रगदाधरः / भिन्नो द्वादशमूर्त्या च पूर्वाद्याशासुरक्षति

在那里，在内殿之中，执螺、持轮、握杵的天神分现为十二种圣相，自东方起守护诸方。

Verse 76

जाम्बूनदप्रभश्चक्री पूर्वस्यां दिशि केशवः / पश्चान्नारायणः शङ्खी नीलजीमूतसंनिभः

在东方，持轮的凯沙瓦光辉如阎浮那陀金；在西方，持螺的那罗延那色如深蓝云团。

Verse 77

इन्दीवरदलश्या मो मधुमान्माधवो ऽवति / गोविन्दो दक्षिणे पार्श्वे धन्वी चन्द्रप्रभो महान्

玛达瓦——具甘露之主——以如青莲花瓣之色护持；在南方，伟大的瞿文达执弓，光辉如月。

Verse 78

उत्तरे हलधृग्विष्णुः पद्मकिञ्जल्कसंनिभः / आग्नेय्यामरविन्दाभो मुसली मधुसूदनः

在北方，执犁的毗湿奴色如莲蕊花粉；在东南方，持杵的摩度苏陀那光耀如红莲。

Verse 79

त्रिविक्रमः खड्गपाणिर्नैरृत्ये च्वलनप्रभः / वायव्यां वामनो वज्री तरुणादित्य दीप्तिमान्

在西南方，三步王执剑，光焰如火；在西北方，侏儒化身婆摩那持金刚杵，辉耀如初升的太阳。

Verse 80

ईशान्यां पुण्डरीकाभः श्रीधरः पट्टिशायुधः / विद्युत्प्रभो हृषीकेशो ह्यवाच्यां दिशि मुद्गरी

在东北方，莲华色的普ṇḍarīkābha、持吉祥的Śrīdhara执持paṭṭiśa之兵；电光般的Hṛṣīkeśa在名为Avācya之方执持mudgarī钉槌。

Verse 81

पद्मनाभः शार्ङ्गपाणिः सहस्रार्कसमप्रभः / माणिक्यमण्डपस्थानमनुलोम्येन वेष्टते

莲脐者Padmanābha、执神弓者Śārṅgapāṇi，光辉如千日；他以顺行（anulomya）之次第环绕宝石殿堂Maṇikya-maṇḍapa之处。

Verse 82

सर्वायुधः सर्वशक्तिः सर्वज्ञः सर्वतोमुखः / इन्द्रगोपकसंकाशः पाशहस्तो ऽपराजितः

具一切兵器、具一切神力、遍知一切、面向诸方；光色如因陀罗小虫（indragopaka），手执缚索pāśa，乃不败者Aparājita。

Verse 83

दामोदरस्तु सर्वात्मा ललिताभक्तिनिर्भरः / माणिक्यमण्डपस्थानं विलोमेन विवेष्टते

Dāmodara为一切之我，充满对Lalitā的虔敬；他以逆行（viloma）之次第环绕宝石殿堂Maṇikya-maṇḍapa之处。

Verse 84

इति द्वादशभिर्देहैर्भगवानम्बुजेक्षणः / माणिक्यमण्डपगतो विष्णुलोके विराजते

如是，莲眼的世尊以十二身相进入宝石殿堂Maṇikya-maṇḍapa，于毗湿奴界（Viṣṇu-loka）灿然显耀。

Verse 85

अथ नानारत्नशालान्तरे मारुतयोजने / सहस्रस्तम्भकं नाम मण्डपं सुमनोहरम्

随后，在陈列诸宝的殿堂之间，顺风一由旬之处，出现一座名为“千柱殿”（Sahasrastambhaka）的曼荼罗式殿堂，殊妙悦目。

Verse 86

नानारत्नैस्तु खचितं नानारत्नैरलङ्कृतम् / नानारत्नकृतश्शालस्तुङ्गस्तत्राभिवर्तते

其间镶嵌诸宝，复以众宝庄严；在那里又有一座以诸宝造成的高大殿堂巍然显现。

Verse 87

एका पङ्क्तिः सहस्रैस्तु स्तम्भस्तियक्प्रवर्तते / तादृशाः पङ्क्तयो बह्व्यः स्तम्भानां तु चतुर्दिशम्

一列柱子多至千根，横向延展成行；而类似的柱列甚多，分布于诸柱的四方。

Verse 88

उपर्याच्छादनं चापि पूर्ववद्रत्नदारुभिः / शिवलोकस्तत्र महाञ्जागर्ति स्फुरितद्युतिः

其上覆顶亦如先前，以宝木造成；在那里，伟大的“湿婆之界”宛然觉醒，放射闪烁的光辉。

Verse 89

शैवागमा मूर्तिमन्तस्तत्राष्टाविंशतिः स्मृताः / नन्दिभृङ्गिमहाकालप्रमुखास्तत्र चोत्तमाः

彼处所记，有二十八部具形之湿婆阿伽摩（Śaiva-āgama）；又有诸尊上首，如难提（Nandin）、布陵祇（Bhṛṅgī）、大黑天（Mahākāla）等，皆为殊胜。

Verse 90

षड्विंशत्तत्त्वदेवाश्च गजवक्त्राः सहस्रशः / शिवलोकोत्तमे तस्मिन्सहस्रस्तम्भमण्डपे

在至上的湿婆界中，于千柱曼荼罗殿内，有二十六真理之诸天，并有成千上万象首天神同聚。

Verse 91

ईशानः सर्वविद्यानामधिपश्चन्द्रशेखरः / ललिताज्ञापालकश्च ललिताज्ञाप्रवर्तकः

伊舍那为一切圣智之主，即顶戴明月的月冠者；他守护拉丽塔的圣命，亦令其圣命流行施行。

Verse 92

ललितामन्त्र जापी च नित्यमानन्दमानसः / शैव्या दृष्ट्या स्वभक्तानां ललितामन्त्रसिद्धये

他恒常持诵拉丽塔真言，心常住于喜乐安然；以湿婆之观照，引导自家信众成就拉丽塔真言之悉地。

Verse 93

अन्तर्बहिस्तमः पुञ्जनिर्भेदनपटी यसीम् / महाप्रकाशरूपां तां मेधाशक्ति प्रकाशयन्

她善能破裂内外黑暗之聚，乃大光明之体；以“梅达·沙克蒂”（智慧之力）使彼大光显现。

Verse 94

सर्वज्ञः सर्वकर्ता च सहस्रस्तम्भमण्डपे / वर्तमानो महादेव देवीः श्रीभक्तिनिर्भरः / तत्तच्छालान्समाश्रित्य वर्तते कुम्भसंभवः

在千柱曼荼罗殿中，大天神摩诃提婆——全知且全作——现前而住，满怀对女神的吉祥虔敬。又有“壶生者”俱婆三婆婆，依诸殿堂次第而居。