Adhyaya 36

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुष्गपादे वेदव्यसनाख्यानं स्वायंभुवमन्वन्तरवर्णनं च नाम पञ्चत्रिंशत्तमो ऽध्यायः शांशपायन उवाच मन्वन्तराणि शेषाणि श्रोतुमिच्छाम्यनुक्रमात् / मन्वन्तराधिपांश्चैव शक्रदेवपुरोगमान्

如是，在《圣梵卵大摩诃往世书》——由风神（Vāyu）宣说——前分第二段（阿努什图布体）中，为第三十五章，名为“吠陀遭厄之叙与自生摩奴劫之描述”。商沙派耶那曰：我愿依次聆听其余诸摩奴劫，并愿知诸摩奴劫之主，及以释迦（因陀罗）等天神为首者。

Verse 2

सूत उवाच मन्वन्तराणि यानि स्युरतीतानागतानि ह / समासा द्विस्तराच्चैव ब्रुवतो मे निबोधत

苏多曰：凡已过去与将来之诸摩奴劫，我将以略说与详说两种方式宣讲；汝等当谛听我言。

Verse 3

स्वायंभुवो मनुः पूर्वं मनुः स्वारोचिषस्तथा / उत्तमस्तामसश्चैव रैवतश्चाक्षुषस्तथा

最初是自生者摩奴（Svayambhuva Manu），继而是光辉摩奴（Svarocisa Manu）；其后有优胜摩奴（Uttama）、昏暗摩奴（Tamasa）、瑞瓦塔摩奴（Raivata）与恰克舒沙摩奴（Caksusa）。

Verse 4

षडेते मनवो ऽतीता वक्ष्याम्यष्टावनागतान् / सावर्णिश्चैव रौच्यश्च भौत्यो वैवस्वतस्तथा

这六位摩奴已成过去；我将宣说未来将至的八位摩奴——萨瓦尔尼（Savarni）、劳恰（Raucya）、鲍提亚（Bhautya）以及毗婆斯瓦特（Vaivasvata）等。

Verse 5

वक्ष्याम्येतान्पुरस्तात्तु मनोर्वेवस्वतस्य च / मनवः पञ्च ये ऽतीता मानसांस्तान्निबोधत

我将先宣说毗婆斯瓦特摩奴之前的诸摩奴；那已逝去的五位摩奴，当以心领受而明了。

Verse 6

मन्वन्तरं मया वो ऽध्य क्रान्तं स्वायंभुवस्य ह / अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि मनाः स्वारोचिषस्य ह

今日我已为你们讲述自生者摩奴的摩奴劫（Manvantara）；从此往后，我将宣说光辉摩奴的摩奴劫。

Verse 7

प्रजासर्गं समासेन द्वितीयस्य महात्मनः / आसन्वै तुषिता देवा मनोः स्वारोचिषे ऽन्तरे

此为第二位大圣摩奴时代众生创造之概要；在光辉摩奴（Svarocisa）的摩奴劫中，居有名为“兜率”（Tusita）的诸天。

Verse 8

पारावताश्च विद्वांसो द्वावेव तु गणौ स्मृतौ / तुषितायां समुत्पन्नाः क्रतोः पुत्राः स्वरोचिषः

“Parāvata”与“智者”——唯此二众被经典所记。彼等生于兜率天（Tuṣitā），为圣仙克罗图（Kratu）之子，名为Svarociṣa。

Verse 9

पारावताश्च वासिष्ठा द्वादश द्वौ गणौ स्मृतौ / छन्दजाश्च चतुर्विंशद्देवास्ते वै तदा स्मृताः

Parāvata与Vāsiṣṭha——被记为两众，各十二位。又有名为“Chandaja”的二十四位天神，当时亦被称述。

Verse 10

दिवस्पर्शो ऽथ जामित्रो गोपदो भासुरस्तथा / अजश्च भगवाश्चैव द्रविणश्य महा बलः

其名为：Divasparśa、Jāmitra、Gopada、Bhāsura；以及Aja、Bhagavān与大力者Draviṇaśya。

Verse 11

आयश्चापि महाबाहुर्महौजाश्चापि वीर्यवान् / चिकित्वान्विश्रुतो यस्तु चांशो यश्चैव पठ्यते

Āya亦为大臂者；Mahaujā亦为勇力具足者；又有闻名的Cikitvān，以及诵读中所称的Cāṃśa。

Verse 12

ऋतश्चद्वादशस्तेषां तुषिताः परिकीर्त्तिताः / इत्येते क्रतुपुत्रास्तु तदासन्सोमपायिनः

其中名为“Ṛta”的十二位，被称颂为兜率众（Tuṣita）。如此，这些克罗图之子在当时皆为饮苏摩者。

Verse 13

प्रचेताश्चैव यो देवो विश्वदेवस्तथैव च / समञ्जो विश्रुतो यस्तु ह्यजिह्मश्चारिमर्द्दनः

普罗切塔亦是那位天神，亦称“毗湿瓦天”；萨曼迦声名远播，正直无曲，能摧伏诸敌。

Verse 14

आयुर्दानो महामानो दिव्यमानस्तथैव च / अजेयश्च महाभागो यवीयांश्च महाबलः

阿尤尔达那、摩诃摩那、天辉显耀者；阿阇耶不可战胜，摩诃婆伽福德具足，虽年少而大力无比。

Verse 15

होता यज्वा तथा ह्येते परिक्रान्ताः परावताः / इत्येता देवता ह्यासन्मनोः स्वारोचिषान्तरे

霍塔与耶阇瓦等，皆远行遍历四方；在斯瓦罗奇沙摩奴时代，这些便是当时的诸天神祇。

Verse 16

सोमपास्तु तदा ह्येताश्चतुर्विशति देवताः / तेषामिन्द्रस्तदा ह्यासीद्विपश्चिल्लोकविश्रुतः

当时这二十四位天神皆为饮苏摩者；其中那时的因陀罗名为“毗婆室”，闻名于世。

Verse 17

ऊर्जा वसिष्ठपुत्रश्च स्तंबः काश्यप एव च / भार्गवश्च तधा प्राम ऋषभोंऽङ्गिरसस्तथा

乌尔迦、婆悉吒之子、斯坦婆、迦叶；又有婆尔伽瓦、普罗摩与利沙婆——亦属安吉罗萨一系。

Verse 18

पौलस्त्यश्चैव दत्तो ऽत्रिरात्रेयो निश्चलस्तथा / पौलहो ऽथार्वरीवांश्च एते सप्तर्षयस्तथा

保罗拉斯提亚、达塔、阿特里夜、尼施遮罗；又有保罗诃与阿闼婆利婆——此等即为七圣仙（七仙）。

Verse 19

चैत्रः किंपुरुष श्चैव कृतान्तो विभृतो रविः / बृहदुक्थो नवः सेतुः श्रुतश्चेति नव स्मृताः

柴特罗、金普鲁沙、克利坦塔、毗布利多、罗毗、布里哈杜克塔、那婆、塞都与施鲁塔——此九者如传承所记。

Verse 20

मनोः स्वारोचिषस्यैते पुत्रा वंशकराः प्रभो / पुराणे परिसंख्याता द्वितीयं वै तदन्तरम्

主啊，此等乃斯瓦罗奇沙·摩奴之子，能开创族系；在《普罗那》中已详加列数——此即第二摩奴劫（Manvantara）。

Verse 21

सप्तर्षयो मनुर्देवाः पितरश्च चतुष्टयम् / मूलं मन्वन्तरस्यैते तेषां चैवान्वयाः प्रजाः

七圣仙、摩奴、诸天与四类祖灵（Pitṛ）——此等为一劫（Manvantara）之根本；众生皆由其系谱而生。

Verse 22

ऋषीणां देवताः पुत्राः पितरो देवसूनवः / ऋषयो देवपुत्राश्च इति शास्त्रे विनिश्चयः

经论所定：诸天为圣仙之子；祖灵为诸天之子；而圣仙亦称为天子（神之子）。

Verse 23

मनोः क्षत्रं विशश्चैव सप्तर्षिभ्यो द्विजा तयः / एतन्मन्वन्तरं प्रोक्तं समासाच्च न विस्तरात्

刹帝利与吠舍出自摩奴，二次生者（婆罗门等）出自七圣仙。此一摩奴劫已略说之，未作广陈。

Verse 24

स्वायंभुवे न विस्तारो ज्ञेयः स्वारोचिषस्य च / न शक्यो विस्तरस्तस्य वक्तुं वर्षशतैरपि

斯瓦扬布瓦与斯瓦罗奇沙两大摩奴劫之广大，实难尽知；其详尽铺陈，即使历经百年亦难道尽。

Verse 25

पुनरुक्तबहुत्वात्तु प्रजानां वै कुलेकुले / तृतीये त्वथ पर्याये उत्तमस्यान्तरे मनोः

由于众生在各族各姓中反复叙述已多，今于第三次次第，转说优多摩摩奴之世间。

Verse 26

पञ्च देवगणा प्रोक्तास्तान्वक्ष्यामि निबोधत / सुधामानश्च ये देवा ये चान्ये वशवर्त्तिनः

已说有五类天众；我将为汝宣说，当谛听：名为“苏达摩那”的诸天，以及其他随顺主宰之天众。

Verse 27

प्रतर्दनाः शिवाः सत्यागणा द्वादशकाः स्मृताः / सत्यो धृतिर्दमो दान्तः क्षमः क्षामो ध्वनिः शुचिः

普拉塔尔达那、湿婆与“真实众”（萨提亚伽那）被忆为十二位：萨提亚、德里提、达摩、达安塔、克沙玛、克沙摩、德瓦尼与舒奇。

Verse 28

इषोर्ज्जश्च तथा श्रेष्ठः सुपर्णो द्वादशस्तथा / इत्येते द्वादश प्रोक्ताः सुधामानस्तु नामभिः

伊索尔佳、至胜者、金翅鸟，以及第十二位；如是这十二位以“苏达曼”之名而宣说。

Verse 29

सहस्रधारो विश्वायुः समितारो वृहद्वसुः / विश्वधा विश्वकर्मा च मानसस्तु विराजसः

千流者、遍风者、调和者、广大财者；又有遍持者、宇宙工匠，以及出自毗罗阇的摩那斯。

Verse 30

ज्योतिश्चैव विभासश्च कीर्त्तिता वंशवर्तिनः / अवध्यो ऽवरतिर्देवो वसुर्धिष्ण्यो विभावसुः

光辉者与照耀者，被称为承续家系者；又有不可伤者、止息之天、富藏者、圣座者与炽焰者。

Verse 31

वित्तः क्रतुः सुधर्मा च धृतधर्मा यशस्विजः / रथोर्मिः केतुमाञ्छ्चैव कीर्त्तितास्तु प्रतर्दनाः

财丰者、祭行者、善法者、持法者与名誉生者；又有车浪者与旗幢者——皆在普罗达那一系中被称颂。

Verse 32

हंसस्वारौ वदान्यौ च प्रतर्दनयशस्करौ / सुदानो वसुदानश्च सुमञ्जसविषावुभौ

天鹅妙音者与慷慨者，能增益普罗达那之声名；又有善施者与财施者；以及苏曼加萨与毗沙瓦二者。

Verse 33

यमो वह्निर् यतिश्चैव सुचित्रः सुतपास्तथा / शिवा ह्येते तु विज्ञेया यज्ञिया द्वादशापराः

阎摩、火神（阿耆尼）、苦行者耶提、苏吉特罗与苏塔帕——当知此等皆具湿婆之性；他们是祭祀（耶祭）所奉的另十二尊神。

Verse 34

सत्यानामपि नामानि निबोधत यथातथम् / दिक्पतिर्वाक्पतिश्चैव विश्वः शंभुस्तथैव च

亦当如实知晓诸“萨提亚”之名：方主（Dikpati）、言主（Vākpati）、毗湿瓦（Viśva）以及商布（Śambhu）。

Verse 35

स्वमृडीको दिविश्चैव वर्चोधामा बृहद्वपुः / अश्वश्चैव सदश्वश्च क्षेमानन्दौ तथैव च

斯瓦姆里迪迦（Svamṛḍīka）、迪维（Divi）、瓦尔乔达摩（Varcodhāmā）、广体（Bṛhadvapu）、阿湿瓦（Aśva）、常马（Sadaśva），以及克谢摩（Kṣema）与阿难陀（Ānanda）。

Verse 36

सत्या ह्येते परिक्रान्ता यज्ञिया द्वादशापराः / इत्येता देवता ह्यासन्नौत्तमस्यान्तरे मनोः

此等确为名为“萨提亚”的祭祀诸神之另十二尊；如是，这些神祇存在于乌塔摩·摩奴的摩奴劫之中。

Verse 37

तेषामिन्द्रस्तु देवानां सुशान्तिर्नाम विश्रुतः / पुत्रास्त्तवङ्गिरसस्ते वै उत्तमस्य प्रजापतेः

在这些神中，他们的天帝（因陀罗）以“苏善提”（Suśānti）之名著称；而他们乃安吉拉斯（Aṅgiras）族系之子，乌塔摩·般若波提（Prajāpati）的后裔。

Verse 38

वशिष्ठपुत्राः सप्तासन्वाशिष्ठा इति विश्रुताः / सप्तर्षयस्तु ते सर्व उत्तमस्यान्तरे मनोः

婆悉吒（Vasiṣṭha）有七子，世称“婆悉吒族（Vāśiṣṭha）”。他们皆为七圣仙（Saptarṣi），住于优多摩·摩奴（Uttama Manu）之摩奴劫（Manvantara）中。

Verse 39

आचश्च परशुश्चैव दिव्यो दिव्यौषधिर्नयः / देवाम्वुजश्चाप्रतिमौ महोत्साहो गजस्तथा

阿遮（Āca）、斧（Paraśu）、天妙（Divya）、天药（Divyauṣadhi）、正道（Naya）、天莲（Devāmbuja）、无比（Apratima）、大勇（Mahotsāha）以及象（Gaja）——皆为其名。

Verse 40

विनीतश्च सुकेतुश्च सुमित्रः सुमतिः श्रुतिः / उत्तमस्य मनोः पुत्रास्त्रयोदश महात्मनः

毗尼多（Vinīta）、苏计都（Suketu）、苏密多罗（Sumitra）、苏摩底（Sumati）、施鲁底（Śruti）——这些大士皆为优多摩·摩奴的十三子。

Verse 41

एते क्षत्रप्रणेतारस्तृतीयं चैतदन्तरम् / औत्तमः परिसंख्यातः सर्गः स्वारोचिषेण तु

此诸人乃刹帝利之制度奠立者；此为第三摩奴劫（Manvantara）。依斯瓦罗奇沙·摩奴（Svārociṣa Manu）之计，此创生称为“奥多摩创世（Auttama-sarga）”。

Verse 42

विस्तरेणानुपूर्व्या च तामसस्य निबोधत / चतुर्थे त्वथ पर्याये तामसस्यातरे मनोः

今当依次详明谛听有关昏暗相（Tāmasa）之摩奴。至第四轮次，即为昏暗相·摩奴之摩奴劫（Manvantara）。

Verse 43

सत्याः सुरूपाः सुधियो हरयश्च गणाः स्मृताः / पुलस्त्यपुत्रास्ते देवास्तामसस्यान्तरे मनोः

“真实者、端严者、善慧者与哈利”被忆为诸天众（gaṇa）。这些天神乃普罗娑底耶之子，属于塔摩萨·摩奴的中间时期。

Verse 44

गणस्तु तेषां देवानामेकैकः पञ्चविंशकः / इन्द्रियाणां प्रतीयेत ऋषयः प्रतिजानते

那些天神的每一众（gaṇa）各为二十五位。诸根（indriya）即由他们而被领会——诸仙如是宣说。

Verse 45

सप्रमाणास्तु शीर्षण्यं मनश्चैवाष्टमं तथा / इन्द्रियाणि तथा देवा मनोस्तस्यान्तरे स्मृताः

七种量（pramāṇa）与至上之首（śīrṣaṇya），第八为意（manas）。同样，诸根与诸天也被记为属于那位摩奴的中间时期。

Verse 46

तेषां बभूव देवानां शिबिरिन्द्रः प्रतापवान् / सप्तर्षयोंऽतरे ये च तान्निबोधत सत्तमाः

在那些天神之中，威德炽盛的希毗利因陀罗为首。至于那中间时期的七仙（Saptarṣi），诸贤当悉心听知。

Verse 47

काव्य आङ्गिरसश्चैव काश्यपः पृथुरेव च / अत्रेयस्त्वग्निरित्येव ज्योतिर्धामा च भार्गवः

迦毗耶、安吉罗娑、迦叶与普利图；又有阿特雷耶、阿耆尼、光明之居（Jyotirdhāmā）与婆尔伽瓦——此等即为七仙。

Verse 48

पौलहश्चरकश्चात्र वाशिष्ठः पीवरस्तथा / चैत्रस्तथैव पौलस्त्य ऋषयस्तामसेंऽतरे

在塔摩萨（Tāmāsa）摩奴时期，此处所记的圣仙有：保罗哈、恰拉迦、瓦希什塔、毗瓦罗、柴特罗与保罗斯提耶。

Verse 49

जानुजङ्घस्तथा शान्तिर्नरः ख्यातिः शुभस्तथा / प्रियभृत्यो परीक्षिच्च प्रस्थलो ऽथ दृढेषुधिः

又有阇奴旃伽、寂静（Śānti）、那罗、名闻（Khyāti）、吉祥（Śubha）；以及亲侍（Priyabhṛtya）、帕利克希、普拉斯塔拉与坚箭智者（Dṛḍheṣudhi）。

Verse 50

कृशाश्वः कृतबन्धुश्च तामसस्य मनोः सुताः / पञ्चमेत्वथ पर्याये मनोः स्वारोचिषेंऽतरे

克里沙阿湿瓦与克里塔班度，是塔摩萨摩奴之子；而在斯瓦罗奇沙摩奴时期的次第中，此为第五段。

Verse 51

गुणास्तु ये समाख्याता देवानां तान्निबोधत / अमिताभा भूतरयो वैकुण्ठाः ससुमेधसः

当知诸天所宣说的德性之名：阿弥陀光（Amitābha）、部多罗耶（Bhūtaraya）、毗昆陀（Vaikuṇṭha）与萨苏梅达萨（Sasumedhasa）。

Verse 52

वरिष्ठाश्च शुभाः पुत्रा वसिष्ठस्य प्रजापतेः / चतुर्दश तु चत्वारो गणास्तेषां सुभास्वराः

生主（Prajāpati）瓦希什塔之子皆为最胜吉祥；其众分为四部，每部十四位，音声清妙而光耀。

Verse 53

उग्रः प्रज्ञो ऽग्निभावश्च प्रज्योतिश्चामृतस्तथा / सुमतिर्वा विरावश्च धामा नादः श्रवास्तथा

乌格罗、智者、具火性者、光辉之光与甘露者；又有善意者、洪响者、光宅者、圣音者与闻名者。

Verse 54

वृत्तिराशी च वादश्च शबरश्च चतुर्दश / अमिताभाः स्मृता ह्येते देवाः स्वारोचिषेंऽतरे

“行持、星宿、圣言与沙婆罗”等共十四位；在斯瓦罗奇沙摩奴时期，这些天神被称为“无量光”。

Verse 55

मतिश्च सुमतिश्चैव ऋतसत्यौ तथैधनः / अधृतिर्विधृतिश्चैव दमो नियम एव च

又有意慧与善慧，正法与真实，以及艾达那；并有不动与善持，克制与戒律。

Verse 56

व्रतो विष्णुः सहश्चैव द्युतिमान्सुश्रवास्तथा / इत्येतानीह नामानि आभूतयसां विदुः

誓行、毗湿奴、同力、光辉者与善闻者——这些便是此处所知“阿布塔耶”诸天之名。

Verse 57

वृषो भेत्ता जयो भीमः शुचिर्दान्तो यशो दमः / नाथो विद्वानजेयश्च कृशो गौरो ध्रुवस्तथा

又有公牛者、破敌者、胜利者、威猛者、清净者、调伏者、名誉者、克制者；并有主宰者、智者、不败者、清瘦者、皎白者与恒定者。

Verse 58

कीर्त्तितास्तु विकुण्ठा वै सुमेधांस्तु निबोधत / मेधा मेधा तिथिश्चैव सत्यमेधास्तथैव च

诸位毗昆塔已被称颂；诸位善慧者当知：梅达、梅达、提提，以及真慧（萨提亚梅达）。

Verse 59

पृश्निमेधाल्पमेधाश्च भूयोमेधाश्च यः प्रभुः / दीप्तिमेधा यशोमेधा स्थिरमेधास्तथैव च

又有主名为：普里什尼梅达、少慧（阿尔帕梅达）、多慧（布尤梅达）；并有光慧（迪普提梅达）、名慧（亚绍梅达）、定慧（斯提拉梅达）。

Verse 60

सर्वमेधा सुमेधाश्च प्रतिमेधाश्च यः स्मृतः / मेधजा मेधहन्ता च कीर्त्तितास्ते सुमेधसः

又有被忆念为：全慧（萨尔瓦梅达）、善慧（苏梅达）、对慧（普拉提梅达）；并称慧生（梅达迦）与慧灭（梅达汉塔）——这些善慧者已被颂扬。

Verse 61

विभुरिन्द्रस्तथा तेषामासीद्वि क्रान्तपौरुषः / पौलस्त्यो दवबाहुश्च सुधामा नाम काश्यपः

他们之中有威能的因陀罗，勇力超卓；又有保罗拉斯提亚、达瓦巴胡，以及名为苏达玛的迦叶。

Verse 62

हिरण्यरोमाङ्गिरसो वेदश्रीश्चैव भार्गवः / ऊर्ध्वबाहुश्च वाशिष्ठः पर्जन्यः पौलहस्तथा

还有安吉罗萨系的金毛（希兰亚罗玛），婆尔伽瓦族的吠陀吉祥（韦达施里）；瓦西什塔系的举臂者（乌尔德瓦巴胡），以及帕尔贾尼亚与保罗哈。

Verse 63

सत्यनेत्रस्तथात्रेय ऋषयो रैवतेंऽतरे / महावीर्यः सुसंभाव्यः सत्यको हरहा शुचिः

在罗伊伐多（Raivata）摩奴期中，圣名有：萨提亚内特拉、阿特雷耶仙人，以及大勇力者摩诃毗利耶、苏桑婆毗耶、萨提亚迦、诃罗诃与清净者舒支。

Verse 64

बलबन्धुर्निरामित्रः कंबुः शृगो धृतव्रतः / रैवतस्य च पुत्रास्ते पञ्चमं वै तदन्तरम्

巴拉班度、尼罗蜜特罗、甘布、室哩伽与持誓者陀哩多弗罗多，皆为罗伊伐多之子；此期确为第五摩奴期。

Verse 65

स्वारोचिषश्चोत्तमो ऽपि तामसो रैवतस्तथा / प्रियव्रतान्वया ह्येते चत्वारो मनवः स्मृताः

斯瓦罗奇沙、乌त्त摩、塔摩萨与罗伊伐多——此四位摩奴被忆念为普利耶弗罗多一系的传承。

Verse 66

षष्ठे खल्वपि पर्याये देवा ये चाक्षुषेंऽतरे / आद्याः प्रसूता भाव्यश्च पृथुकाश्च दिवौकसः

在第六次轮转、即恰克舒沙（Cākṣuṣa）摩奴期中，诸天神众为：阿底耶、普罗苏多、婆维耶与普哩图迦；他们皆称为天居者（divaukasa）。

Verse 67

महानुभावा लेखास्छ पञ्च देवगणाः स्मृताः / दिवौकसः सर्व एव प्रोच्यन्ते मातृनामभिः

“大威德者”（Mahānubhāva）与“勒迦”（Lekhā）等，被忆念为五类天神众；这些天居者皆以诸母神（Mātṛ）之名而称。

Verse 68

अत्रेः पुत्रस्य नप्तारो ह्यारण्यस्य प्रजापतेः / गणस्तु तेषां देवानामेकैको ह्यष्टकः स्मृतः

他们是圣者阿特里之子的孙辈，出自阿兰尼耶·生主（Prajāpati）的后裔；在那诸天之众中，每一位都被记为一尊“阿什塔迦”（Aṣṭaka）。

Verse 69

अन्तरिक्षो वसुर्हव्यो ह्यतिथिश्च प्रियव्रतः / श्रोता मन्तानुमन्ता च त्वाद्या ह्येते प्रकीर्त्तिताः

安达利克沙（Antarikṣa）、瓦苏（Vasu）、哈维亚（Havya）、阿提提（Atithi）与普利耶弗拉塔（Priyavrata）；又有“聆听者”Śrotā、“思惟者”Mantā与“允可者”Anumantā——这些被称颂为最初的诸神。

Verse 70

श्येनभद्रस्तथा चैव श्वेतचक्षुर्महायशाः / सुमनाश्च प्रचेताश्च वनेनः सुप्रचेत्सौ

又有：施耶那跋陀罗（Śyenabhadra）、大名鼎鼎的“白眼者”室韦塔恰克舒（Śvetacakṣu）、苏摩那（Sumanā）、普拉切塔斯（Pracetas）、瓦涅那（Vanena）与苏普拉切塔斯（Supracetas）——他们也在此众之中。

Verse 71

मुनिश्चैव महासत्त्वः प्रसूताः परिकीर्त्तिताः / विजयः सुजयश्चैव मनस्योदौ तथैव च

“牟尼”（Muni）与“大勇德者”（Mahāsattva）被称为已出生的神祇；同样还有胜利者Vijaya、善胜者Sujaya，以及Manasyu与Uda。

Verse 72

मतिः परिमतिश्चैव विचेताः प्रियनिश्चयः / भव्या ह्येते स्मृता देवाः पृथुकांश्च निबोधत

摩提（Mati）、帕利摩提（Parimati）、维切塔（Vicetā）与“善决意者”普利耶尼施恰耶（Priyaniścaya）——这些天神被忆念为“吉祥庄严”；并且也当知晓“普利图迦昂沙”（Pṛthukāṃśa）。

Verse 73

ओजिष्ठः शकुनो देवो वानत्दृष्टस्तथैव च / सत्कृतः सत्यदृष्टिश्च जिगीषुर्विजयस्तथा

奥吉什塔、沙库那、天神德瓦与瓦那特德里什塔；又有受敬者、真见者、求胜者与胜利者——皆为诸天之名。

Verse 74

अजितश्च महाभागः पृथुकास्ते दिवौकसः / लेशास्तथा प्रवक्ष्यामि नामतस्तान्निबोधत

阿吉塔亦为大福德者；他们是名为“普利图迦”的天居者。今我将略说其部分名号——汝等当谛听领受。

Verse 75

मनोजवः प्रघासश्च प्रचेताश्च महायशाः / ध्रुवो ध्रुवक्षितिश्चैव अत्युतश्चैव वीर्यवान्

摩诺阇瓦、普拉迦萨与大名声的普罗切塔；又有德鲁瓦、德鲁瓦克希提，以及勇力具足的阿提尤塔。

Verse 76

युवना बृहस्पतिश्चैव लेखाः संपरिकीर्त्तिताः / मनोजवो महावीर्यस्तेषामिन्द्रस्तदाभवत्

尤瓦那与布里哈斯帕提——这些“勒卡”之名亦被传颂；其间大勇力的摩诺阇瓦，于彼时成为因陀罗。

Verse 77

उत्तमो भार्गवश्चैव हविष्मानङ्गिरःसुतः / सुधामा काश्यपश्चैव वशिष्ठो विरजास्तथा

乌塔摩、婆尔伽瓦，以及安吉罗之子哈维什曼；又有苏达摩、迦叶、婆悉吒与维拉阇——皆为圣贤之名。

Verse 78

अतिनामा च पौलस्त्यः सहिष्णुः पौलहस्तथा / मधुरात्रेय इत्येते सप्त वै चाक्षुषेंऽतरे

阿提那摩、保罗拉斯提亚、萨希什努，以及保罗哈与玛杜拉特雷耶——此等即为恰克舒萨劫中的七位圣仙（ṛṣi）。

Verse 79

ऊरुः पुरुः शतद्युम्नस्तपस्वी सत्यवाक्कृतिः / अग्निष्टुदतिरात्रश्च सुद्युम्नशचेति ते नव

乌鲁、普鲁、沙塔迪尤姆纳、苦行者塔帕斯维、真实言行者萨提亚瓦克克里提、阿格尼什图特、阿提拉特拉与苏迪尤姆纳——此等共为九位。

Verse 80

अभिमन्युश्च दशमो नाड्वलेया मनोः सुताः / चाक्षुषस्य सुताः ह्येते षष्ठं चैव तदन्तरम्

第十位为阿毗曼纽；他们是那德瓦雷耶·摩奴之子。此等皆为恰克舒萨之子；而此即第六个摩奴劫（Manvantara）。

Verse 81

वैवस्वतेन संख्यातस्तत्सर्गः सांप्रतेन तु / विस्तरेणानुपूर्व्या च चाक्षुषस्यान्तरे मनोः

彼等之创生曾由毗婆斯瓦塔（摩奴）略作计述；而今之叙述者将依次详陈恰克舒萨·摩奴之摩奴劫。

Verse 82

ऋषय ऊचुः चाक्षुषः कस्य दायादः संभूतः सक्य वान्वये / तस्यान्ववाये ये ऽप्यन्येतान्नो ब्रूहि यथातथम्

诸圣仙曰：“恰克舒萨为谁之嗣子，出自何等族系？其后裔中其余诸人，亦请如实为我等宣说。”

Verse 83

सूत उवाच चाक्षुषस्य विसर्गं तु समासाच्छृणुत द्विजाः / यस्यान्ववाये संभूतः पृथुर्वैन्यः प्रतापवान्

苏多说道：诸位二生者，请简要聆听恰克舒沙摩奴的放出（visarga）；在他的世系中诞生了威德炽盛的普利图·维因耶。

Verse 84

प्रजानां पतयश्चान्ये दक्षः प्राचेतसस्तथा / उत्तानपादं जग्राह पुत्रमत्रिप्रजापतिः

众生亦有其他主宰：如普罗切塔之子达克沙；而阿特里·生主则收取乌塔那帕达为子。

Verse 85

दत्तकः स तु पुत्रो ऽस्य राजा ह्यासीत्प्रजापतिः / स्वायंभुवेन मनुना दत्तो ऽत्रेः कारणं प्रति

他是其养子；而那位国王确实成为生主。自生摩奴因某种缘由，将他交付给阿特里。

Verse 86

मन्वन्तरमथासाद्य भविष्यच्चाक्षुषस्य ह / षष्ठं तदनु वक्ष्यामि उपोद्धातेन वै द्विजाः

如今谈及恰克舒沙之后将来的摩奴期，诸位二生者，我将以序言叙述第六摩奴期。

Verse 87

उत्तानपादाच्चतुरः सूनृतासूत भामिनी / धर्मस्य कन्या सुश्रोणी सूनृता नाम विश्रुता

由乌塔那帕达，那位丽人苏尼利塔生下四子；她是法（Dharma）之女，腰肢秀美，以“苏尼利塔”之名著称。

Verse 88

उत्पन्ना जापि धर्मेम ध्रुवस्य जननी शुभा / धर्मस्य पत्न्यां लक्ष्मयां वै उत्पन्ना सा शुचिस्मिता

虽生于达摩之系，她吉祥的舒婆成为德鲁瓦之母；而那含净微笑的舒奇斯弥塔，实由达摩之妻吉祥天女拉克什米所生。

Verse 89

ध्रुवं च कीर्त्तिमन्तं च त्वायुष्मन्तं वसुं तथा / उत्तानपादो ऽजनयत्कन्ये द्वे च शुचिस्मिते

乌塔那帕达生下德鲁瓦、基尔提曼、阿尤什曼与婆苏；又啊，舒奇斯弥特啊，还生了两位女儿。

Verse 90

स्वरामनस्विनी चैव तयोः पुत्राः प्रकीर्त्तिताः / ध्रुवो वर्षसहस्राणि दश दिव्यानि वीर्यवान्

斯瓦拉与摩那斯维尼被称为他们的儿子；而英勇的德鲁瓦行苦行达十个天界千年。

Verse 91

तपस्तेपे निराहारः प्रार्थयन्विपुलं यशः / त्रेतायुगे तु प्रथमे पौत्रः स्वायंभुवस्य तु

他断食修苦行，祈求广大声名；作为自生摩奴之孙，在特雷塔纪元之初，他便如此行持。

Verse 92

आत्मानं धारयन्योगान्प्रार्थयन्सुमहद्यशः / तस्मै ब्रह्मा ददौ प्रीतो ज्योतिषां स्थानमुत्तमम्

他以瑜伽摄持其身心，祈求至大的声名；梵天欢喜，赐他在诸天光曜之中最殊胜的位处。

Verse 93

आभूतसंप्लवाद्दिव्यमस्तोदयविवार्जितम् / तस्यातिमात्रामृद्धिं च महिमानं निरीक्ष्य तु

当他观见大劫溃灭之后那神圣境界，远离日落日出之别，并目睹其无量昌盛与威德之时。

Verse 94

दैत्या सुराणामाचार्यः श्लोकमप्युशाना जगौ / अहो ऽस्य तपसो वीर्यमहो श्रुतमहो व्रतम्

阿修那（乌沙那），为阿修罗与诸天之师，也吟诵一偈：“嗟乎！其苦行之威力；嗟乎！其所持圣闻（Śruti）；嗟乎！其誓戒（Vrata）！”

Verse 95

कृत्वा यदेनमुपरि ध्रुवं सप्तर्षयः स्थिताः / द्रुवे त्रिदिवमासक्तमीश्वरः स दिवस्पतिः

将其立为“德鲁瓦”者，其上七仙安住；于德鲁瓦处，三天界亦相系——彼自在主即为“日之主”（Divaspati）。

Verse 96

ध्रुवात्सृष्टिं च भव्यं च भूमिस्तौ सुषुवे नृपौ / स्वां छायामाह वै सृष्टिर्भवनारीति तां प्रभुः

由德鲁瓦而生，大地女神（Bhūmi）诞下两位国王：名为“创造”（Sṛṣṭi）与“吉祥”（Bhavya）。主对“创造”说道：“你是我的影子；当名为‘居世之女’（Bhavanārī）。”

Verse 97

सत्याभिव्यहृतेस्तस्य सद्यः स्त्री साभवत्तदा / दिव्यसंहनना छाया दिव्याभरणभूषिता

因他一句真实之言，那影子当即化为女子：身相天成，佩戴天界庄严之饰。

Verse 98

छायायां सृष्टिराधत्त पञ्च पुत्रानकल्मषान् / प्राजीनगर्भं वृषभं वृकञ्च वृकलं धृतिम्

由影神（Chāyā）化生出五位无垢之子：普罗吉那伽尔婆、弗利沙婆、弗利迦、弗利迦罗与持力（Dhṛti）。

Verse 99

पत्नी प्राचीनगर्भस्य सुवर्चा सुषुवे नुपम् / नाम्नोदारधियं पुत्रमिन्द्रो यः पूर्वजन्मनि

普罗吉那伽尔婆之妻苏瓦尔恰诞下一位卓越之子，名为乌达拉提；他在前世曾为因陀罗。

Verse 100

संवत्सरसहस्रान्ते सकृदाहारमाहरन् / एवं मन्वन्तरं युक्त इन्द्रत्वं प्राप्तवान्प्रभुः

每满一千年，他才进食一次；如此在整个摩奴劫中守持戒律，主尊遂得因陀罗之位。

Verse 101

उदारधेः सुतं भद्राजनयत्सा दिवञ्जयम् / रिपुं रिपुञ्जयाज्जज्ञे वराङ्गी तु दिवञ्जयात्

由乌达拉提，跋陀罗生子名“天胜”（Divañjaya）；由天胜，瓦兰吉生“胜敌”（Ripuñjaya）；由胜敌，又生“敌”（Ripu）。

Verse 102

रिपोराधत्त बृहती वक्षुषं सर्वतेजसम् / तस्य पुत्रो मनुर्विद्वान् ब्रह्मक्षत्त्रप्रवत्तकः / व्यजीजनत्पुष्करिणी वारुणी चाक्षुषं मनुम्

由“敌”（Ripu），布丽哈蒂生下具一切光威的瓦克舒沙（Vakṣuṣa）。其子为博学的摩奴，开立婆罗门与刹帝利之法统。普什卡里尼与瓦鲁尼又生“眼生摩奴”（Cākṣuṣa Manu）。

Verse 103

ऋषय ऊचुः प्रजापतेः सुता कस्माद्वारुणी प्रोच्यते ऽनघ / एतदाचक्ष्व तत्वेन कुशलो ह्यसि विस्तरे

诸仙人说道：无垢者啊，普罗阇波提之女为何被称为“伐楼尼”(Vāruṇī)？请依真实之理详尽开示，因为你善于阐述。

Verse 104

सूत उवाच अरण्यस्योदकः पुत्रो वरुणत्वमुपागतः / तेन सा वारुणी ज्ञेया भ्रात्रा ख्यातिमुपागता

苏多说道：阿兰尼耶之子乌达迦得证伐楼那之位；因此她应知名为“伐楼尼”，并因其兄而得声名。

Verse 105

मनोरजायन्त दश नड्वलायां सुताः शुभाः / कन्यायां सुमहावीर्या विरजस्य प्रजापतेः

在那德瓦拉处，摩奴诞生了十位吉祥之子；而在迦尼娅处，生出了普罗阇波提毗罗阇那极具大勇力的诸子。

Verse 106

ऊरुः पुरुः शतद्युम्नस्तपस्वी सत्यवाक्कृतिः / अग्निष्टुदतिरात्रश्च सुद्युम्नश्चेति वै नव

乌鲁、普鲁、沙塔德尤姆那、苦行者、真实言行者、赞火者、阿提罗特罗与苏德尤姆那——这九位（儿子）如是列名。

Verse 107

अभिमन्युश्च दशमो नड्वलायां मनोः सुताः / ऊरोरजनयत्पुत्रान्षडाग्नेयी महाप्रभान्

阿毗曼纽亦为摩奴在那德瓦拉所生第十子；而由乌鲁，阿格涅伊生下六位大光辉之子。

Verse 108

अङ्गं सुमनसं ख्यातिङ्गयं शुक्रं व्रजाजिनौ / अङ्गात्सुनीथापत्यंवै वेनमेकं व्यजायत

在安伽、苏摩那萨、迦耶提因伽耶、舒克罗、弗拉阇与阿吉那诸支系之中；由安伽与苏尼塔所生，诞下一子，名为维那。

Verse 109

तस्यापराधाद्वेनस्य प्रकोपस्तु महानभूत् / प्रजार्थमृषयो यस्यममन्थुर्दक्षिणां करम्

因维那之罪，激起了巨大的愤怒；为众生繁衍之故，诸仙人搅拌（摩挲）他的右手。

Verse 110

जनितस्तस्य पाणौ तु मथिते रूपवान्पृथुः / जनयित्वा सुतं तस्य पृथुं प्रथितपौरुषम्

当其手被搅拌之时，容貌端严的普利图诞生；由此显现出那位以雄武著称的王子普利图。

Verse 111

अब्रु वंस्त्वेष वो राजा ऋषयो मुदिताः प्रजाः / स धन्वी कवची जज्ञे तेजसा निर्दहन्निव

他们说道：“此乃你们的君王”；仙人与众民皆欢喜。他生而执弓披甲，仿佛以威光灼烧万物。

Verse 112

वृत्तीनामेष वो दाता भविष्यति नराधिपः / पृथुर्वैन्यस्तदा लोकान्ररक्ष क्षत्रपूर्वजः

此人王将成为你们生计之施主；当时，刹帝利之先祖普利图·维那雅守护诸世界。

Verse 113

राजसूयाभिषिक्तानामाद्यस्स वसुधाधिपः / तस्य स्तवार्थमुत्पन्नौ निपुणौ सूतमागधौ

在受“王祭”(Rājasūya)灌顶的诸王之中，他是最初的大地之主。为颂扬他，精通赞歌的苏多与摩伽陀应运而生。

Verse 114

तेनेयं गौर्महाराज्ञा दुग्धा सस्यानि धीमता / प्रजानां वृत्तिकामानां देवैश्चर्षिगणैः सह

那位睿智的大王挤取这如母牛般的大地之乳；为众生生计，五谷丰稔涌现，并与诸天及仙圣众同在。

Verse 115

पितृभिर् दानवैश्चैव गन्धर्वैश्चाप्सरोगणैः / सर्पैः पुण्यजनैश्चैव पर्वतैर्वृक्षवीरुधैः

又由祖灵众(Pitṛ)、达那婆(Dānava)、乾闼婆与天女众(Apsaras)、诸蛇族、福德众(Puṇyajana)，以及群山、树木与藤蔓。

Verse 116

तेषु तेषु तु पात्रेषु दुह्यमाना वसुंधरा / प्रादाद्यथेप्सि तं क्षीरं तेन प्राणानधारयन्

大地女神在不同的器皿中被挤乳时，便赐下各自所求之乳；众生凭此维系生命。

Verse 117

शांशपायन उवाच विस्तरेण पृथोर्जन्म कीर्त्तयस्व महाव्रत / यथा महात्मना तेन पूर्वं दुग्धा वसुंधरा

商沙巴耶那说道：持大誓者啊，请详述普利图的诞生，如同那位大圣昔日如何挤取大地女神之乳。

Verse 118

यथा देवैश्च नागैश्च यथा ब्रह्मर्षिभिः सह / यक्षै राक्षसगन्धर्वैरप्सरोभिर्यथा पुरा

正如往昔与诸天与龙族（那伽）同在，亦如与诸梵仙同在；又如古时与夜叉、罗刹、乾闼婆及天女（阿普萨拉）同在一般。

Verse 119

यथा यथा च वै सूत विधिना येन येन च / तेषां पात्रविशेषांश्च दोग्धारं क्षीरमेव च

苏多啊，依何等仪轨、以何等方式而成，请述说他们各自器皿的差别、挤乳者，以及那乳汁（吉祥之乳）本身。

Verse 120

तथा वत्सविशेषांश्च त्वंनः प्रब्रूहि पृच्छताम् / यथा क्षीरविशेषांश्च सर्वानेवानुपूर्वशः

同样地，我们请问你：也请宣说诸“犊”（vatsa）的种种差别；并将乳汁（kṣīra）的诸般差别依次详述。

Verse 121

यस्मिंश्च कारणे पाणिर्वनस्य मथितः पुरा / कुद्धैर्महर्षिभिः पूर्वैः कारणं ब्रूहि तद्धि नः

又因何缘故，往昔诸忿怒的大圣仙以手“搅拌”森林而取其精髓？请为我们说出那缘由。

Verse 122

सूत उवाच कथयिष्यामि वो विप्राः पृथोर्वैन्यस्य संभवम् / एकाग्राः प्रयताश्चैव शुश्रूषध्वं द्विजोत्तमाः

苏多说道：诸位婆罗门啊，我将为你们讲述普利图·维尼亚的出世因缘。诸位最胜二生者，当摄心专注、恭敬聆听。

Verse 123

नाशुद्धाय न पापाय नाशिष्यायाहिताय च / वर्त्तनीयमिदं ब्रह्म नाव्रताय कथञ्चन

此梵之圣言不可对不净者、罪人、非弟子及作恶者宣说；对不守誓戒者更是万万不可。

Verse 124

धन्यं यशस्यमायुष्यं पुण्यं वेदैश्च संमितम् / रहस्यमृषिभिः प्रोक्तं शृणुयाद्यो ऽनसूयकः

此事迹吉祥、增名声、益寿命、具功德，且与吠陀相符；诸仙所宣之秘义，唯无嫉妒者当聆听。

Verse 125

यश्चैवं श्रावयेन्मर्त्यः पृथोर्वैन्यस्य संभवम् / ब्राह्मणेभ्यो नमस्कृत्य न स शोचेत्कृताकृतम्

凡人若先礼敬婆罗门，如此宣讲普利图·维因亚的出世因缘，便不为已作未作而忧悔。

Verse 126

गोप्ता धर्मस्य राजासौ बभूवात्रिसमः प्रभुः / अत्रिवंशसमुत्पन्नो ह्यङ्गो नाम प्रजापतिः

那位国王成为护持正法之主，威德如阿特里；在阿特里族系中，诞生了名为“安伽”的生主（Prajāpati）。

Verse 127

तस्य पुत्रो ऽभवद्वेनो नात्यर्थं धार्मिकस्तथा / जातो मृत्युसुतायां वै सुनीथायां प्रजापतिः

他的儿子名为维那，并非十分守法行德；这位生主出自苏尼塔之胎，而苏尼塔乃死神（Mṛtyu）之女。

Verse 128

स मातामहदोषेण वेनः कालात्म जात्मजः / स धर्मं वृष्ठतः कृत्वा कामाल्लोकेष्वर्तत

由于外祖之过，迦罗阿特摩阇之子维那把达摩抛在身后，受欲望驱使而行于诸世间。

Verse 129

स्थापनां स्थापयामास धर्मायेतां स पार्थिवः / वेदशास्त्राण्यतिक्रम्य सो ऽधर्मे निरतो ऽभवत्

那位国王以“为达摩”为名设立制度，却违越吠陀与诸论典，反而沉溺于非达摩。

Verse 130

निःस्वाध्यायवष्ट्कारे तस्मिन्राज्यं प्रशासति / न पिबन्ति तदा सोमं महायज्ञेषु देवताः

当他统治时，诵习与“婆刹特”祭呼皆绝；于是诸天在大祭中也不再饮苏摩。

Verse 131

न यष्टव्यं न दातव्यमिति तस्य प्रजापतेः / आसीत्प्रतिज्ञा क्रूरेयं विनाशे प्रत्युपस्थिते

那位“众生之主”立下残酷誓言：“不可行祭，不可施舍”；毁灭已然逼近。

Verse 132

अहमीज्यश्च पूज्यश्च यज्ञे देवद्विजातिभिः / मयि यज्ञा विधातव्या मयि होतव्यमित्यपि

他说：“在祭祀中，诸天与婆罗门当唯我为应祭应敬者；一切祭礼当为我而设，供献亦当归于我。”

Verse 133

तमतिक्रान्तमर्यादमवदानसुसंवृतम् / ऊचुर्महर्षयः सर्वे मरीचिप्रमुखास्तदा

当时以摩利支为首的一切大圣仙，见他逾越法度、为罪业所覆，便说道：

Verse 134

वयं दीक्षां प्रवेक्ष्यामः संवत्सरशतं नृप / त्वं मा कार्षीरधर्मं वै नैष धर्मः सनातनः

大王，我们将入持戒受戒之行一百年；你切莫行不法，因为这并非永恒之法。

Verse 135

निधने संप्रसूतस्त्वं प्रजापतिरसंशयः / पालयिष्ये प्रजाश्चेति पूर्वं ते समयः कृतः

你生于败亡之时；毫无疑问，你是众生之主（Prajāpati）。你先前曾立约：‘我将护持万民。’

Verse 136

तां स्तथा वादिनः सर्वान्ब्रह्मर्षीनब्रवीत्तदा / वेनः प्रहस्य दुर्बुद्धिर्विदितेन च कोविदः

面对如此劝诫的诸位梵仙，当时愚昧的韦那嗤笑一声，自诩通晓而说道。

Verse 137

स्रष्टा धर्मस्य कश्चान्यः श्रोतव्यं कस्य वा मया / वीर्यण तपसा सत्यैर्मया वा कः समो भुवि

除我之外，谁是法的制定者？我又该听谁的？以勇力、苦行与真实而言，大地之上谁能与我相比？

Verse 138

मन्दात्मानो न नूनं मां यूयं जानीत तत्त्वतः / प्रभवं सर्वलोकानां धर्माणां च विशेषतः

愚钝之人啊，你们确实未能如实知我；我乃一切世界之本源，尤为诸法（达摩）之根本。

Verse 139

इच्छन्दहेयं पृथिवीं प्लावयेयं जलेन वा / सृजेयं वा ग्रसेयं वा नात्र कार्या विचारणा

若我愿意，可焚烧大地，亦可以水淹没；可创造，亦可吞噬——无需犹豫思量。

Verse 140

यदा न शक्यते स्तंभादानार्य्यभृशसंहितः / अनुनेतुं तदा वेनस्ततः क्रुद्धा महर्षयः

当无法劝服那如柱般顽固、失却雅正而极其残暴的维那时，诸大圣仙便愤怒起来。

Verse 141

निगृह्य तं च बाहुभ्यां विस्फुरन्तं महा बलम् / ततो ऽस्य वामहस्तं ते ममन्थुर्भृशकोपिताः

他们以双臂制住那力大而挣扎者；继而盛怒之下，便搓炼（挤压）他的左手。

Verse 142

तस्मात्प्रमथ्यमानाद्वै जज्ञ पूर्वमिति श्रुतिः / ह्रस्वो ऽतिमात्रं पुरुषः कृष्णश्चापि बभूव ह

据圣传所说，从那搓炼之中先出生一男子：身材矮小，肢体过大，且呈黑色。

Verse 143

स भीतः प्राञ्जलिश्चैव तस्थिवानाकुलेन्द्रियः / तमार्त्तं विह्वलं दृष्ट्वा निषीदेत्यब्रुवन्किल

他心怀恐惧，合掌而立，诸根纷乱；见他困苦恍惚，众人便说道：“坐下吧。”

Verse 144

निषादवंशकर्तासौ बभूवानन्तविक्रमः / धीवरानसृजच्चापि वेनकल्मषसंभवान्

他成为尼沙陀族系的开创者，勇力无穷；又生出由维那之污秽所成的提婆罗（渔人）一族。

Verse 145

ये चान्ये विन्ध्यनिलयास्तंबुरास्तुबुराः खशाः / अधर्मरुचयश्चापि विद्धि तान्वेनकल्मषान्

又有居于温陀山的坦布罗、图布罗、卡沙等，以及喜好非法者；当知他们皆为维那之罪垢所生。

Verse 146

पुनर्महर्षयस्तस्य पाणिं वेनस्य दक्षिणम् / अरणीमिव संरब्धा ममन्थुर्जातमन्यवः

随后诸大圣仙怒意勃发，如同搓磨取火的阿罗尼一般，搅动维那的右手。

Verse 147

पृथुस्तस्मात्समुत्पन्नः कराज्जलजसन्निभात् / पृथोः करतलाद्वापि यस्माज्जातः पृषुस्ततः

从那如莲花般的手中诞生了普利图；又因普利图的掌心生出普鲁舒，故名为“普鲁舒”。

Verse 148

दीप्यमानश्च वपुषा साक्षादग्निरिव ज्वलन् / आद्यमाजगवं नाम धनुर्गृह्य महारवम्

他以光辉之身炽然如真火；执起名为“阿阇伽婆”的原初神弓，发出震天大吼。

Verse 149

शारांश्च बिभ्रद्रक्षार्थ कवचं च महाप्रभम् / तस्मिञ्जा ते ऽथ भूतानि संप्रहृष्टानि सर्वशः

为护卫之故，他佩持箭矢并披上大光明的甲胄；他一出现，诸类众生无不遍处欢喜。

Verse 150

समापेतुर्महाराजं वेनश्च त्रिदिवं गतः / समुत्पन्नेन राजर्षिः सत्पुत्रेण महात्मना

众人皆聚集于大王之前；而韦那已往三天界而去。因那位大心之贤子出生，王仙之事遂得成就。

Verse 151

त्रातः स पुरुषव्याघ्रः पुन्नाम्नो नरकात्तदा / तं नद्यश्च समुद्राश्च रत्नान्यादाय सर्वशः

于是那位人中猛虎从名为“普恩那摩”的地狱中得救；诸河与大海从四方携来珍宝，汇至其前。

Verse 152

अभिषेकाय तोयं च सर्व एवोपत स्थिरे / पितामहश्च भगवानङ्गिरोभिः सहामरैः

为行灌顶之礼，众人皆携净水肃立在前；而圣祖梵天亦与安吉罗等仙圣及诸天同来。

Verse 153

स्थावराणि च भूतानि जङ्गमानि च सर्वशः / समागम्य तदा वैन्यमभ्य षिञ्चन्नराधिपम्

当时一切有情，或静或动，悉皆汇集，共同为维因耶王举行灌顶加冕。

Verse 154

महता राजराजेन प्रजापालं महाद्युतिम् / सो ऽभिषिक्तो महाराजो देवैरङ्गिरसः सुतैः

伟大的万王之王令安吉罗娑之子诸天，为那位护民而光辉的摩诃罗阇行灌顶加冕。

Verse 155

आदि राजो महाभागः पृथुर्वैन्यः प्रतापवान् / पित्रापरञ्जितास्तस्य प्रजास्तेनानुरञ्जिताः

维因耶·普利图乃有大福德、具威力的初代之王；其民因其父而欢悦，而他亦令百姓心生爱戴。

Verse 156

ततो राजेति नामास्य ह्यनुरागादजायत / आपस्तस्तंभिरे तस्य समुद्रमभियास्यतः

于是因众人爱戴，他得名“罗阇（王）”；当他趋向大海之时，诸水为他而止，如被镇住。

Verse 157

पर्वताश्चावदीर्यन्त ध्वजभङ्गश्च नाभवत् / अकृष्टपच्या पृथिवी सिद्ध्यन्त्यन्नानि चिन्तया

群山崩裂，而旌旗不折；大地不耕自熟，唯起一念，粮食便得成就。

Verse 158

सर्वकामदुघा गावः पृटके पुटके मधु / एतस्मिन्नेव काले तु यजतस्तस्य वै मखे

群牛能满足一切愿望；篮与罐中皆有甘蜜。就在那时，祭主正在其神圣祭仪中奉献供品。

Verse 159

सोमे सुते समु त्पन्नः सूतः सौत्ये तदाहनि / तस्मिन्नेवं समुत्पन्ने पुनर्जज्ञे ऽथ मागधः

在榨取苏摩之日，于“苏提耶”仪式中诞生了苏多；当他如此诞生之后，随后又诞生了摩伽陀。

Verse 160

सामगेषु च गायत्सु शुभाण्डे वैश्वदेविके / समागते समुत्पन्नस्तस्मान्मागध उच्यते

当诵唱《娑摩》者歌咏之时，在吉祥的毗湿婆提维迦祭仪中众人齐集，他便出现；因此被称为“摩伽陀”。

Verse 161

ऐन्द्रेण हविषा चापि हविः पृक्तं बृहस्पतेः / जुहावेन्द्राय दैवेन ततः सूतो व्यजायत

以因陀罗之供品为祭时，婆罗诃斯波提的供品也混入其中；因神意而将其献给因陀罗，于是苏多诞生。

Verse 162

प्रमादस्तत्र संजज्ञ प्रायश्चित्तं च कर्मसु / शिष्यहव्येन यत्पृक्तमभिभूतं गुरोर्हविः

彼处发生了疏失，诸仪轨中遂需行“普罗耶施吉多”（忏悔赎罪）；因为师者之供品与弟子之供品相混而被压覆。

Verse 163

अधरोत्तरचारेण जज्ञे तद्वर्णवैकृतम् / यच्च क्षत्रात्समभवद्ब्राह्मण्यां हीनयोनितः

由于卑下与高等行为的交杂，那个种姓遂生变异；又有从刹帝利与婆罗门女所生、出自卑劣胎系者。

Verse 164

सूतः पूर्वेण साधर्म्यात्तुल्यधर्मः प्रकीर्त्तितः / मध्यमो ह्येष सूतस्य धर्मः क्षेत्रोपजीवनम्

苏多因与前一阶层相近而被称为同类之法者；苏多的中等本分，是依田地而生，即以农耕为业。

Verse 165

रथनागाश्वचरितं जघन्यं च चिकित्सितम् / पृथुस्तवार्थं तौ तत्र समाहूतौ महर्षिभिः

驾驭战车、象与马之技，以及被视为下等之业的医术——皆被提及；为赞颂普利图，那二人被诸大圣召至彼处。

Verse 166

तावूचुर्मुनयः सर्वे स्तूयतामेष पार्थिवः / कर्मैतदनुरूपं च पात्रं चायं नराधिपः

于是诸牟尼皆言：“当赞颂此地上之王；此举与其业相称，而此人主亦为堪受之器。”

Verse 167

तावूचतुस्ततः सर्वांस्तानृषीन्सूतमागधौ / आवां देवानृषींश्चैव प्रीणयावः स्वकर्मतः

随后苏多与摩伽陀对诸仙人说道：“我们将以自身之业，使诸天与诸仙同得欢喜。”

Verse 168

न चास्य विद्वो वै कर्म न तथा लक्षणं यशः / स्तोत्रं येनास्य कुर्याव प्रोचुस्तेजस्विनो द्विजाः

诸贤尚未如实知晓他的功业、瑞相与名声；于是光辉的婆罗门说道：我们当以何等赞颂之歌来称扬他？

Verse 169

एष कर्मरतो नित्यं सत्यवाक्संयतेन्द्रियः / ज्ञानशीलो वदान्यश्च संग्रामेष्वपरजितः

他恒常勤于正业，言语真实，调伏诸根；具足智慧，慷慨施与，于战阵之中未尝败北。

Verse 170

ऋषिभिस्तौ नियुक्तौ तु भविष्यैः स्तूयतामिति / यानि कर्माणि कृतवान् पृथुः पश्चान्महाबलः

诸仙人嘱托那二人：“当使后世称颂此王”；而后，大力的普利图所成就的一切功业。

Verse 171

तानि गीतनिबद्धानि ह्यस्तुतां सूतमागधौ / ततस्तवान्ते सुप्रीतः पृथुः प्रादात्प्रजेश्वरः

他们将那些功业编成歌咏，由苏多与摩揭陀歌者加以赞颂；赞歌既毕，众生之主普利图大悦，遂赐予赏赐。

Verse 172

अनूपदेशं सूताय मगधं मागधाय च / तदादि पृथिवीपालाः स्तूयन्ते सूतमागधैः

普利图赐予苏多以阿努婆地区，赐予摩揭陀歌者以摩揭陀国；自此以来，世间诸王皆由苏多与摩揭陀之人歌颂称扬。

Verse 173

आशीर्वादैः प्रबोध्यन्ते सूतमागधबन्दिभिः / तं दृष्ट्वा परमप्रीताः प्रजा ऊचुर्महर्षयः

苏多、摩伽陀与颂赞者以祝福之辞唤醒他。见到他，百姓与大圣仙极其欢喜，便说道：

Verse 174

एष वृत्तिप्रदो वैन्यो भविष्यति नराधिपः / ततो वैन्यं महाभागं प्रजाः समभिदुद्रुवुः

此人便是维尼耶，将成为赐予民众生计的人王。于是百姓奔向那位大福德的维尼耶。

Verse 175

त्वं नो वृत्तिं विधत्स्वेति महार्षिवच नात्तदा / सो ऽभिद्रुतः प्रजाभिस्तु प्रजाहितचिकीर्षया

“请为我们安排生计”，大圣仙如此说道，他当时并未应允。尽管如此，出于护民之愿，百姓仍奔来将他围拢。

Verse 176

धनुर्गृहीत्वा बाणांश्च वसुधामाद्रवद्बली / ततो वैन्यभयत्रस्ता गौर्भूत्वा प्राद्रवन्मही

那勇猛者执弓持箭，奔向大地追逐。于是大地因惧怕维尼耶，化作母牛疾奔而逃。

Verse 177

तां पृथुर्धनुरादाय द्रवन्तीमन्वधावत / सा लोकान्ब्रह्मलोकादीन्गत्वा वैन्यभयात्तदा

普利图执弓追赶那奔逃的大地。她因惧怕维尼耶，当时奔至诸界，从梵天界等处而去。

Verse 178

संददर्शाग्रतो वैन्यं कार्मुकोद्यतपाणिकम् / ज्वलद्भिर्निशितैर्बाणैर्दीप्ततेजसमच्युतम्

她在前方看见维尼亚，手举弓弩，锐利燃耀之箭闪烁，周身放射如阿周陀般的神圣光辉。

Verse 179

महायोगं महात्मानं दुर्द्धर्षममरैरपि / अलबन्ती तु सा त्राणं वैन्यमेवान्वपद्यत

他是大瑜伽行者、大圣者，连诸天也难以抗衡；她得不到庇护，便唯有投归维尼亚为依怙。

Verse 180

कृताञ्जलिपुटा देवी पूज्या लोकैस्त्रिभिः सादा / उवाच वैनं नाधर्मः स्त्रीवधे परिपश्यति

那位常受三界礼敬的女神合掌对维尼亚说道：“杀害妇女之事，非为正法。”

Verse 181

कथं धारयिता चासि प्रजा या वर्द्धिता मया / मयि लोकाः स्थिता राजन्मयेदं धार्यते जगत्

大王啊，我所养育增长的众生，你将如何维系？诸世界安住于我；此宇宙亦由我承持。

Verse 182

मत्कृते न विनश्येयुः प्रजाः पार्थिव वर्द्धिताः / स मां नर्हसि वै हन्तुं श्रेयस्त्वं च चिकीर्षसि

大地之王啊，愿因我而增长的众生不致毁灭；因此若你欲行至善，便不应杀我。

Verse 183

प्रजानां पृथिवीपाल शृणु चेदं वचो मम / उपायतः समारब्धा सर्वे सिद्ध्यन्त्युपक्रमाः

大地之主啊，请为众生聆听我言；以善巧方便而发起的一切事业，皆能成就。

Verse 184

हत्वापि मां न शक्तस्त्वं प्रजानां पालने नृप / अन्तर्भूता भविष्यामि जहि कोपं महाद्युते

国王啊，即使杀了我，你也无力护持众生；我将隐没不现——大光明者啊，息怒吧。

Verse 185

अवध्यश्च स्त्रियः प्राहुस्तिर्यग्योनिगतेष्वपि / सत्त्वषु पृथिवीपाल धम न त्यक्तुमर्हसि

人们说女子不可杀害，即便堕于畜生之胎亦然；大地之主啊，对一切众生不可舍弃正法。

Verse 186

एवं बहुविधं वाक्यं श्रुत्वा तस्या महामनाः / क्रोधं निगृह्य धर्मात्मा वसुधामिदमब्रवीत्

听罢她种种言辞，那位大心之人、持法者抑制怒火，对大地女神瓦苏达如是说道。

Verse 187

एकस्यार्थाय यो हन्यादात्मनो वा परस्य च / एकं प्राणी बहून्वापि कर्म तस्यास्ति पातकम्

若为一人之利——为己或为他——而杀一命或多命，此业即为其罪。

Verse 188

यस्मिंस्तु निहते भद्रे जीवन्ते बहवः सुखम् / तस्मिन्हते नास्ति शुभे पातकं चोपपातकम्

吉祥者啊！如果杀一人能让众人幸福生存，那么杀之并无大罪或小过。

Verse 189

सो ऽहं प्रजानिमित्तं त्वां हनिष्यामि वसुन्धरे / यदि मे वचनं नाद्य करिष्यसि जगद्धितम्

因此，瓦孙达拉（大地）啊！如果你今天不为了世界的福祉执行我的命令，为了我的子民，我将杀了你。

Verse 190

त्वां निहत्याशु बाणेन मच्छासनपराङ्मुखीम् / आत्मानं प्रथयित्वेह प्रजा धारयिता स्वयम्

既然你背弃我的命令，我将用箭迅速射杀你，然后亲自扩展自身来供养子民。

Verse 191

सा त्वं वचनमास्थाय मम धर्मभृतां वरे / संजीवय प्रजा नित्यं शक्ता ह्यसि न संशयः

因此，维护正法者中的佼佼者啊！请遵从我的话语，常使子民复苏；你确实有此能力，这毫无疑问。

Verse 192

दुहितृत्वं च मे गच्छ चैवमेतमहं शरम् / नियच्छेयं त्वद्वधार्थमुद्यन्तं घोरदर्शनम्

做我的女儿吧。这样，我就会收回这支为了杀你而举起的、看起来很可怕的箭。

Verse 193

प्रत्युवाच ततो वैन्यमेवमुक्ता सती मही / सर्वमेतदहं राजन्विधास्यामि न संशयः

于是大地女神对维尼亚答道：“大王，我必成就这一切；毫无疑虑。”

Verse 194

वत्सं तु मम तं पश्य क्षरेयं येन वत्सला / समां च कुरु सर्वत्र मां त्वं धर्म्मभृतां वर / यथा विस्पन्दमानं मे क्षीरं सर्वत्र भावयेत्

“看我这头小牛；因它我将以慈爱涌出乳汁。持法者中最胜者啊，使我处处平坦，好让我颤动的乳汁遍流四方。”

Verse 195

सूत उवाच तत उत्सारयामास शिलाजालनि सर्वशः / धनुष्कोट्या तथा वैन्यस्तेन शैला विवर्द्धिताः

苏多说道：随后维尼亚四处驱散石块之群；又以弓端使群山增高。

Verse 196

मन्वन्तरेष्वतीतेषु विषमासीद्वसुन्धरा / स्वभावेना भवत्तस्याः समानि विषमाणि च

在往昔诸摩奴劫中，大地曾崎岖不平；依其本性，有处平坦，有处险峻。

Verse 197

न हि पूर्वनिसर्गे वै विषमे पृथिवीतले / प्रविभागः पुराणां वा ग्रामाणां वापि विद्यते

因为在上古初创之时，大地表面崎岖不平，既无城邑之分，也无村落之界。

Verse 198

न सस्यानि न गोरक्षं न कृषिर्न वणिक्पथः / चाक्षुषस्यान्तरे पूर्वमासीदेतत्पुरा किल

据说在恰克舒沙（Cākṣuṣa）摩奴时代之前的远古，并无谷物收成，无护牛之事，无农耕，亦无商旅之道。

Verse 199

वैवस्वतेंऽतरे तस्मिन्सर्व स्यैतस्य संभवः / समत्वं यत्र यत्रासीद्भूमेः कस्मिंश्चिदेव हि

在毗婆斯瓦特（Vaivasvata）摩奴时代，这一切才得以发生；凡大地某处平坦之地，皆可成就此事。

Verse 200

तत्र तत्र प्रजास्ता वै निवसंति च सर्वशः / आहारः फल मूले तु प्रजानामभवत्किल

众生在各处各方居住；据说他们的食粮只是果实与根茎。