Adhyaya 22

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे आदित्यव्यूहकीर्त्तनं नामैकविंशतितमो ऽध्यायः सूत उवाच स्वायंभूवनिसर्गे तु व्याख्यातान्यन्तराणि च / भविष्याणि च सर्वाणि तेषां वक्ष्याम्यनुक्रमम्

如是，在《圣梵卵大摩诃往世书》中，风神所宣说的前分第二“附章足”里，有名为《称述阿底提耶诸队列》的第二十一章。苏多曰：于自生者（Svāyaṃbhuva）之创世中，已阐明的诸摩奴劫与未来将至的一切摩奴劫，我将依次叙说其序。

Verse 2

एतच्छ्रुतवा तु मुनयः पप्रच्छू रोमहर्षणम् / सूर्याचन्द्रमसोश्चारं ग्रहाणां चैव सर्वशः

诸牟尼闻之，便问罗摩哈尔沙那：日与月的运行如何？诸行星的行度又究竟怎样？

Verse 3

ऋषय ऋचुः / भ्रमन्ति कथमेतानि ज्योतीषि दिवमण्डलम् / अव्यूहेन च सर्वाणि तथैवासंकरेण वा

诸仙人曰：这些光明天体在天轮之中如何旋转？它们是毫无队列（vyūha）而行，还是彼此不相杂乱而运行？

Verse 4

कश्चिद्भामयते तानि भ्रमन्ते यदि वा स्वयम् / एतद्वेदितुमिच्छामस्तन्नो निगद सत्तम

是有人使它们旋转，还是它们自行运转？我们愿知其理；至善者啊，请为我们宣说真相。

Verse 5

सूत उवाच भूतसंमोहनं ह्येतद्वदतो मे निबोधत / प्रत्यक्षमपि दृश्यं च संमोहयति यत्प्रजाः

苏多说道：此事确能迷惑众生；请听我所言。即使是眼前可见之物，也能使世人迷惘。

Verse 6

यो ऽयं चतुर्द्दिशं पुच्छे शैशुमारे व्यवस्थितः / उत्तानपादपुत्रो ऽसौ मेढीभूतो ध्रुवो दिवि

那位安住于“海豚形天象”(Śaiśumāra)之尾、遍及四方者，即是乌塔那帕达之子德鲁瓦；他在天界如轴般稳固。

Verse 7

स वै भ्रामयते नित्यं चन्द्रादित्यौ ग्रहैः सह / भ्रमन्तमनुगच्छन्ति नक्षत्राणि च चक्रवत्

正是他恒常使月与日连同诸行星运转；群星亦如轮般随其旋行。

Verse 8

ध्रुवस्य मनसा चासौ सर्वते ज्योतिषां गणः / सूर्याचन्द्रमसौ तारा नक्षत्राणि ग्रहैः सह

凭借德鲁瓦的心意，诸天光明之众——日月、群星、星宿与诸行星——皆随之旋转运行。

Verse 9

वातानीकमयैर्बन्धैर्ध्रुवे बद्धानि तानि वै / तेषां योगश्च भेदश्च कालश्चारस्तथैव च

这一切都以风众所成之系缚，系于天极（Dhruva）。它们的合与离、时与行，亦皆如是而定。

Verse 10

अस्तोदयौ तथोत्पाता अयने दक्षणोत्तरे / विषुवद्ग्रहवर्णाश्च द्रुवात्सर्वं प्रवर्त्तते

日之没与出，以及诸般异兆；南北二行（ayana）；春秋分与诸 ग्रह之色相——一切皆由天极（Dhruva）而转起。

Verse 11

वर्षा घर्मो हिमं रात्रिः संध्या चैव दिनं तथा / शुभाशुभं प्रजानां च ध्रुवात्सर्वं प्रवर्त्तते

雨、暑、寒雪、夜、昏暮与昼；以及众生之吉与凶——一切皆由天极（Dhruva）而运行。

Verse 12

ध्रुवेणाधिष्टितश्चैव सूर्यो ऽपो गृह्य वर्षति / तदेष दीप्त किरणः स कालग्निर्दिवाकरः

在天极（Dhruva）之所主宰下，太阳摄取诸水而降为雨。此光焰炽盛之日神，犹如“时之火”（kālāgni）。

Verse 13

परिवर्त्तक्रमाद्विप्रा भाभिरालोकयन् दिशः / सूर्यः किरमजालेन वायुयुक्तेन सर्वशः

诸婆罗门啊！依其旋转之次第，太阳以与风相应之光线之网，遍照十方，使诸方为其辉光所明。

Verse 14

जगतो जलमादत्ते कृत्स्नस्य द्विजसत्तमाः / आदित्यपीतं सकलं सोमः संक्रमते जलम्

诸位最胜婆罗门啊，阿底提耶（太阳）摄取整个世界之水；凡被太阳饮尽之水，皆由苏摩（月神）再转化为水而流行。

Verse 15

नाडीभिर्वायुयुक्ताभिर्लोकधारा प्रवर्त्तते / यत्सोमात्स्रवते ह्यंबु तदन्नेष्वेव तिष्ठति

凭借与风相应的诸脉（那迪），世间之流得以运行；从苏摩所滴流之水，正安住于诸食物之中。

Verse 16

मेघा वायुविघातेन विसृजन्ति जलं भूवि / एवमुत्क्षिप्यते चैव पतते चासकृज्जलम्

云因风之冲击而向大地散降雨水；如是，水被举起，又一次次坠落。

Verse 17

न नाश उदकस्यास्ति तदेव परिवर्त्तते / संधारणार्थं लोकानां मायैषा विश्वनिर्मिता

水并无毁灭，只是自身转变；为维系诸世界，此乃宇宙所成之幻力（摩耶）。

Verse 18

अन्या मायया व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम् / विश्वेशो लोककृद्देवः सहस्राक्षः प्रजापतिः

由此摩耶，含动与不动的三界皆被遍满；彼为毗湿维沙、造世之神、千眼的生主（因陀罗）。

Verse 19

धाता कृत्स्नस्य लोकस्य प्रभविष्णुर्दिवाकरः / सार्वलोकिकमंभो यत्तत्सोमान्नभसश्व्युतम्

日神天照（太阳）为全世界之造化与主宰；而遍及诸界之水，乃由苏摩自苍穹降落而成。

Verse 20

सोमाधारं जगत्सर्वमेतत्तथ्यं प्रकीर्तितम् / सूर्यादुष्णं निस्रवते सोमाच्छीतं प्रवर्त्तते

此被宣说为真实：一切世界依苏摩而立；由太阳流出热力，由苏摩发起清凉。

Verse 21

शीतोष्णवीर्यौं द्वावेतौ युक्त्या धारयतो जगत् / सोमाधारा नदी गङ्गा पवित्रा विमलोदका

冷与热二力以调和之道支撑世界；依苏摩而行的恒河为至圣之河，其水清净无垢。

Verse 22

भद्रसोमपुरोगाश्च महानद्यो द्विजोत्तमाः / सर्वभूतशरीरेषु ह्यापो ह्यनुसृताश्च याः

婆罗门中最胜者啊！以跋陀罗苏摩等大河为先导；而水亦遍随于一切众生之身，处处渗流。

Verse 23

तेषु संदह्यमानेषु जङ्गमस्थावरेषु च / धूमभूतास्तु ता ह्यापो निष्कामन्तीह सर्वशः

当动与不动诸类被焚烧之时，那些水分化为烟气，于此处处逸散而出。

Verse 24

तेन चाभ्राणि जायन्ते स्थानमभ्रमयं स्मृतम् / तेजोर्ऽकः सर्वभूतेभ्य आदत्ते रश्मिभिर्जलम्

由此云聚而生；彼处被称为“阿婆罗摩耶”。光辉的太阳以其光线从一切众生处摄取水分。

Verse 25

समुद्राद्वायुसंयोगाद्वहन्त्यापो गभस्तयः / संजीवनं च सस्यानामंभस्तदमृतोपमम्

由海洋因与风相合，太阳的光束载运水分。此水使庄稼复苏，宛如甘露。

Verse 26

ततस्त्वृतुवशात्काले परिवत्य दिवाकरः / यच्छत्यापो हि मेघेभ्यः घुक्लाशुक्लैर्गभस्तिभिः

随后随季节之律，时至则日神转变，以明与暗的光束将水施与诸云。

Verse 27

अभ्रस्थाः प्रपतन्त्यापो वायुना समुदीरिताः / सर्वभूतहितार्थाय वायुमिश्राः समन्ततः

云中之水为风所驱而降；与风相杂，遍洒四方，为一切众生之利益。

Verse 28

ततो वर्षति षण्मासान्सर्वभूतविवृद्धये / वायव्यं स्तनितं चैव वैद्युतं चाग्निसंभवम्

于是为令一切众生增长，雨降六个月；并现起由风而生的雷鸣、闪电之光，以及由火而起的炽焰。

Verse 29

मेहनाच्च मिहेधातोमघत्वं व्यजयन्ति हि / न भ्रश्यन्ति यतश्चापस्तदभं कवयो विदुः

由 mehanā 与 mihedhātu 之力，他们确得云之性；凡水不衰不失之所，诗贤知之名为“阿婆(abh)”。

Verse 30

मेघानां पुनरुत्पत्तिश्त्रिविधा योनिरुच्यते / आग्नेया ब्रह्मजाश्चैव पक्षजाश्च पृथग्विधाः

云的再生之源被说为三种：火生、梵生，以及翼生；各各不同。

Verse 31

त्रिधा मेघाः समाख्यातास्तेषां वक्ष्यामि संभवम् / आग्नेया स्तूष्णजाः प्रोक्तास्तेषां धूमप्रवर्त्तनम्

云被宣说为三类；我将述其生起。火生之云名“斯图什那迦(stūṣṇajā)”；其发动起于烟气。

Verse 32

शीतदुर्दिनवाता ये स्वगुणास्ते व्यवस्थिताः / महिषाश्च वाराहाश्च मत्तमातङ्गरूपिणः

寒冷、阴晦之日与狂风，是其自性之德已然安立；它们现为水牛、野猪与狂醉之象的形貌。

Verse 33

भूत्वा धरणिमभ्येत्य रमन्ते विचरन्ति च / जीमूता नाम ते मेघा ह्येतेभ्यो जीवसंभवः

既成其形，便趋近大地，嬉游而行。此等云名为“吉穆塔(jīmūta)”；由它们而有众生之生起。

Verse 34

विद्युद्गुणविहीनाश्च जलधारा विलंबिनः / मूकमेघा महाकाया आवहस्य वशानुगाः

那些不具雷电之性、雨流缓缓垂落的云；沉默而巨大的云团，皆随从“阿瓦诃”(Āvaha)之权。

Verse 35

क्रोशमात्राच्च वर्षन्ति क्रोशार्द्धादपि वा पुनः / पर्वताग्र नितंबेषु वर्षति च रसंति च

它们能在一拘舍之遥降雨，或又在半拘舍处降雨；在山巅与山腰之处，既降霖亦轰鸣。

Verse 36

बलाकागर्भदाश्चैव बलाकागर्भधारिणः / ब्रह्मजा नाम ते मेघा ब्रह्मनिश्वाससंभवाः

它们能赐与并怀持“鹭胎”(balākā)；这些云名为“梵生”(Brahmajā)，由梵天的气息所生。

Verse 37

ते हि विद्युद्गुणोपेतास्तनयित्नुप्रियस्वनाः / तेषां शश्र्वत्प्रणादेन भूमिः स्वाङ्गरूहोद्भवा

它们具足雷电之性，发出悦耳的雷鸣；凭其恒常的轰响，大地从自身肢体中萌生新芽。

Verse 38

राज्ञी राज्याभिषिक्तेव पुनर्यौंवनमश्नुते / तेष्वियं प्रावृडासक्ता भूतानां जीवितोद्भवा

如同受王权灌顶的王后再得青春，这依附于诸云的“普罗伐栗特”(Prāvṛṭ，雨季)乃一切众生生命之源。

Verse 39

द्वितीयं प्रवहं वायुं मेघास्ते तु समाश्रिताः / एतं योजनमात्राच्च साध्यर्द्धा निष्कृतादपि

第二种风名为“普拉瓦哈”（Pravaha），诸云依止其上。越过一由旬之量，它吹行至萨陀耶（Sādhya）界的半周，甚至超出尼什克里提（Niṣkṛti）的边际。

Verse 40

वृष्टिर्गर्भस्त्रिधा तेषां धारासारः प्रकीर्त्तितः / पुष्करावर्त्तका नाम ते मेघाः पक्षसंभवाः

那些云的降雨之胎分为三类，称为“达拉萨拉”（Dhārāsāra）。它们是由翅翼所生、名为“普什卡拉瓦尔塔卡”（Puṣkarāvarttaka）的云。

Verse 41

शक्रेण पक्षच्छिन्ना ये पर्वतानां महौजसाम् / कामागानां प्रवृद्धानां भूतानां शिवमिच्छता

那些具大威力、曾有翅翼的群山，被释迦罗（因陀罗）剪断其翼——它们是随欲而行、日益强盛的“部多”之类；此举乃出于湿婆欲求安吉之意。

Verse 42

पुष्करा नाम ते मेघा बृंहन्तस्तोयमत्सराः / पुष्करावर्त्तकास्तेन कारणेनेह शब्दिताः

它们名为“普什卡拉”（Puṣkara）之云，充盈雨水而轰鸣。正因如此，此处称它们为“普什卡拉瓦尔塔卡”（Puṣkarāvarttaka）。

Verse 43

नानारूपधराश्चैव महाघोरस्वनाश्च ते / कल्पान्तवृष्टेः स्रष्टारः संवर्ताग्ने र्नियामकाः

它们能现种种形相，发出极其可怖的轰鸣；它们是劫末大雨的造作者，也是“桑瓦尔塔之火”（Saṃvarta-agni）的调御者。

Verse 44

वर्षन्त्येते युगान्तेषु तृतीयास्ते प्रकीर्त्तिताः / अनेकरूपसंस्थानाः पूरयन्तो महीतलम्

在劫末之时，这第三类云众降下甘霖；形态万千，充满大地之面。

Verse 45

वायुं पुरा वहन्तः स्युराश्रिताः कल्पसाधकाः / यान्यण्डस्य तु भिन्नस्य प्राकृतस्याभवंस्तदा

往昔他们承载风神伐由，为成就一劫而为依止；当时便化作那已裂开的自然宇宙卵之诸部分。

Verse 46

यस्मिन्ब्रह्मा समुत्पन्नश्चतुर्वक्त्रः स्वयंप्रभुः / तान्येवाण्डकपालानि सर्वे मेघाः प्रकीर्त्तिताः

在那宇宙卵中，自光四面之梵天诞生；那卵之壳片，皆被称颂为一切云众。

Verse 47

तेषामाप्यायनं धूमः सर्वेषामविशेषतः / तेषां श्रेष्ठस्तु पर्जन्यश्चत्वारश्चैव दिग्गजाः

他们一切皆由“烟雾/蒸气”(dhūma)同等滋养；其中最胜者为降雨神帕尔迦尼亚，且有四方护持之地象。

Verse 48

गजानां पर्वतानां च मेघानां भोगिभिः सह / कुलमेकं पृथग्भूतं योनिरेका जलं स्मृतम्

大象、群山、云众并诸“波吉因”(那伽)同出一族，虽各别显现；其共同之胎源，被忆为“水”。

Verse 49

पर्जन्यो दिग्गजा श्चैव हेमन्ते शीतसंभवाः / तुषारवृष्टिं वर्षन्ति शिष्टः सस्यप्रवृद्धये

在寒季（Hemanta），由寒气所生的雨神帕尔贾尼亚与守方位的神象降下霜雪之雨，使五谷滋长。

Verse 50

षष्ठः परिवहो नाम तेषां वायुरपाश्रयः / यो ऽसौ बिबर्त्ति भगवान्गङ्गामाकाशगोचराम्

第六种风名为“遍运”（Parivaha），为水之所依；正是这位神圣者托持着行于虚空的恒河。

Verse 51

दिव्यामृतजला पुण्यां त्रिधास्वातिपथे स्थिताम् / तस्या निष्यन्दतोयानि दिग्गजाः पृथुभिः करैः

圣洁的恒河充满天界甘露之水，在“斯瓦提”之道上以三重形态安住；其所渗流之水，由守方位的神象以宽大的象鼻引流。

Verse 52

शीकरं संप्रमुञ्चन्ति नीहार इति स स्मृतः / दक्षिणेन गिरिर्यो ऽसौ हेमकूट इति स्मृतः

他们散放细微水珠，此称为“尼诃罗”（nīhāra，雾露）；而南方那座山，被称作“赫摩库塔”（Hemakūṭa）。

Verse 53

उदग्घिमवतः शैल उत्तरप्रायदक्षिणे / पुण्ड्रं नाम समाख्यातं नगरं तत्र विस्तृतम्

在喜马瓦特山之北、面向南方的山地一带，有一座广阔的城邑，名闻于世，称为“本陀罗”（Puṇḍra）。

Verse 54

तस्मिन्निपतितं वर्षं तत्तुषारसमुद्भवम् / ततस्तदा वहो वायुर्हेमवन्तं समुद्वहन्

在那里降下由霜雪所生之雨；随即流行之风将其托起，运向雪山希摩梵（喜马万）。

Verse 55

आनयत्यात्मयोगेन सिंचमानो महागिरिम् / हिमवन्तमतिक्रम्य वृष्टिशेषं ततः परम्

他以自身瑜伽之力引来此雨，润泽大山；越过希摩梵之后，又将余雨送往更远之处。

Verse 56

इहाभ्येति ततः पश्चादपरान्तविवृद्धये / वर्षद्वयं समाख्यातं सस्यद्वयविवृद्धये

随后它来到此处，为使西方边地兴盛；经中宣说有两种降雨，为令两类庄稼增长。

Verse 57

मेघाश्चाप्यायनं चैव सर्वमेतत्प्रकीर्त्तितम् / सूर्य एव तु वृष्टीनां स्रष्टा समुपदिश्यते

云与其滋养等一切皆已宣说；然诸雨之创造者，被教示为唯有太阳。

Verse 58

सूर्यमूला च वै वृष्टिर्जलं सूर्यात्प्रवर्तते / ध्रुवेणाधिष्ठितः सूर्यस्तस्यां वृष्टौ प्रवर्त्तते

降雨以太阳为根本；水亦由太阳而起。太阳为德鲁瓦所安立，遂在此降雨之业中运行。

Verse 59

ध्रुवेणाधिष्टितो वायुर्वृष्टिं संहरते पुनः / ग्रहो निःसृत्य सूर्यात्तु कृत्स्ने नक्षत्रमण्डले

在德鲁瓦（Dhruva）的主宰下，风神复又收摄降雨；诸行星自太阳而出，遍行于整个星宿之环。

Verse 60

चरित्वान्ते विशत्यर्कं ध्रुवेण समाधिष्ठितम् / ततः सूर्यरथस्याथ सन्निवेशं निबोधत

当其行程终了，便归入由德鲁瓦所安立的太阳（Arka）。于是当知太阳战车的布置形制。

Verse 61

संस्थितेनैकचक्रेण पञ्चारेण त्रिनाभिना / हिरण्मयेन भगवांस्तथैव हरिदर्वणा

世尊太阳安住于一轮之上，具五辐三毂，金辉灿然，并带青翠之光。

Verse 62

अष्टापदनिबद्धेन षट्प्रकारैकनेमिना / चक्रेण भास्वता सूर्यः स्यन्दनेन प्रसर्पति

太阳乘其车而行，具光耀之轮：以八支为系，唯一本缘而分六类。

Verse 63

दशयोजनसाहस्रो विस्तारायामतः स्मृतः / द्विगुणो ऽस्य रथोपस्थादीषादण्डः प्रमाणतः

其宽与长被传为一万由旬；自车座起算，其辕杆（īṣā-daṇḍa）之量为其两倍。

Verse 64

स तस्य ब्रह्मणा सृष्टो रथो ह्यर्थवशेन तु / असंगः काञ्चनो दिव्यो युक्तः पवनगैर्हयैः

为他，梵天因应所需造出一乘战车；此车神圣金辉、无所系著，并以疾如风的骏马驾驭。

Verse 65

छन्दोभिर्वाजिरूपैस्तु यतश्चक्रं ततः स्थितैः / वारुणस्यन्दनस्येह लक्षणैः सदृशस्तु सः

由于诸“韵律”（chandas）化作马形，车轮又安住其位，此车在诸般相状上与伐楼那之车相似。

Verse 66

तेनासौ सर्वते व्योम्नि भास्वता तु दिवाकरः / अथैतानि तु सूर्यस्य प्रत्यङ्गानि रथस्य ह

凭借此车，光辉的日神遍行苍穹四方。现在将宣说太阳战车的诸肢分部件。

Verse 67

संवत्सरस्यावयवैः कल्पि तस्य यथाक्रमम् / अहस्तु नाभिः सौरस्य एकचक्रस्य वै स्मृतः

其结构依岁时诸分而次第安立；在太阳的一轮战车中，“阿诃”（昼日）被记为轮毂之心。

Verse 68

अराः पञ्चार्त्तवांस्तस्य नेमिः षडृतवः स्मृतः / रथनीडः स्मृतो ह्येष चायने कूबरावुभौ

其辐条被视为五种季时段（ārtava），轮缘（nemi）被记为六季（ṛtu）。此即战车之座（rathanīḍa）；而两“阿耶那”（ayana，南北行）为其双轴（kūbara）。

Verse 69

मुहूर्त्ता बन्धुरास्तस्य रम्याश्चास्य कलाः स्मृताः / तस्य काष्ठा स्मृता घोणा अक्षदण्डः क्षणस्तु वै

他的诸“穆呼尔塔”(muhūrta)被称为庄美，他的诸“卡拉”(kalā，时分)亦被记为可爱。对他而言，“卡什塔”(kāṣṭhā)名为“戈那”(ghoṇā)，“阿克沙丹达”(akṣadaṇḍa)即为“刹那”(kṣaṇa)。

Verse 70

निमेषश्चानुकर्षो ऽस्य हीषा चास्य लवाःस्मृताः / रात्रिर्वरूथो धर्मो ऽस्य ध्वज ऊर्द्ध्व समुच्छ्रितः

他的“霎目”(nimeṣa)称为“随引”(anukarṣa)，“希沙”(hīṣā)被记为他的“拉瓦”(lava)。黑夜是他的护围，达摩是他高高竖起的旗幡。

Verse 71

युगाक्षकोडी ते तस्य अर्थकामावुभौ स्मृतौ / सप्ताश्वरूपाश्छन्दासि वहन्तो वामतो धुरम्

对他而言，“瑜伽轴”(yugākṣa)与“科迪”(koḍī)被记为“义利”(artha)与“欲乐”(kāma)。七种韵律(chandas)化作七马，在左侧牵负轭梁。

Verse 72

गायत्री चैव त्रिष्टुप्य ह्यनुष्टुब्जगती तथा / पङ्क्तिश्च बृहती चैव ह्युष्णिक्चैव तु सप्तमी

伽雅特丽(Gāyatrī)、特里什图布(Triṣṭubh)、阿努什图布(Anuṣṭubh)、贾伽蒂(Jagatī)，以及潘克提(Paṅkti)、布里哈蒂(Bṛhatī)、乌什尼克(Uṣṇik)——此七种韵律为所共记。

Verse 73

चक्रमक्षे निबद्धं तु ध्रुवे चाक्षः समर्पितः / सहचक्रो भ्रमत्यक्षः सहक्षो भ्रमते ध्रुवः

轮系系于轴上，而轴安置于“德鲁瓦”(Dhruva)之处。轴随轮而转，德鲁瓦亦随轴而旋。

Verse 74

अक्षेण सह चक्रेशो भ्रमते ऽसौ ध्रुवेरितः / एवमर्थवशात्तस्य सन्निवेशो रथस्य तु

在德鲁瓦的推动下，轮之主与车轴一同旋转。正因这一缘由，他的战车之布局也如此安置。

Verse 75

तथा संयोगभावेन संसिद्धो भासुरो रथः / तेनासौ तरणिर्देवो भास्वता सर्पते दिवि

同样，由于相合之势，那辉煌的战车得以圆满成就。凭此，天神塔拉尼——太阳——以光辉在天穹中滑行。

Verse 76

युगाक्षकोटिसन्नद्धौ द्वौ रश्मी स्यन्दनस्य तु / ध्रुवे तौ भ्राम्यते रश्मी च चक्रयुगयोस्तु वै

此战车有两道光缰，系于轭轴之端。二者绕德鲁瓦而转，光缰也随双轮一同回旋。

Verse 77

भ्रमतो मण्डलान्यस्य खेचरस्य रथस्य तु / युगाक्षकोटी ते तस्य दक्षिणे स्यन्दनस्य हि

在那行于虚空之战车的回旋诸轮中，其轭轴之端确在战车的南侧。

Verse 78

ध्रुवेण प्रगृहीते वै विचक्रम तुरक्षवत् / भ्रमन्तमनुगच्छेतां ध्रुवं रश्मी तु तावुभौ

当德鲁瓦执持之时，它虽无轮却宛如骏马牵引。那两道光缰随逐旋转不息的德鲁瓦。

Verse 79

युगाक्षकोटिस्तत्तस्य रश्मिभिः स्यन्दनस्य तु / कीलासक्ता यथा रज्जुर्भ्रंमते सर्वतो दिशम्

由于那车辕轭端所系的光线，它便如钉上系绳一般，向四方旋转不息。

Verse 80

ह्रसतस्तस्य रश्मी तु मण्डलेषूत्तरायणे / वर्द्धते दक्षिणे चैव भ्रमतो मण्डलानि तु

在北行（Uttarāyaṇa）的诸轮中，其光线缩短；在南行（Dakṣiṇāyaṇa）则增长，而诸轮仍不断旋转。

Verse 81

युगाक्षकोटिसंबद्धौ रश्मी द्वौ स्यन्दनस्य तु / ध्रुवेण प्रगृहीतौ वै तौ रश्मी नयतो रविम्

那车轭端系有两道光线；由极星（Dhruva）执持，这两道光线牵引着日神而行。

Verse 82

आकृष्येते यदा तौ वै ध्रुवेण सम धिष्ठितौ / तदा सो ऽभ्यन्तरे सूर्यो भ्रमते मण्डलानि तु

当那两道光线被极星平衡执持而牵引时，太阳便在内层诸轮中旋转运行。

Verse 83

अशीतिर्मण्डलशतं काष्ठयोरन्तरं स्मृतम् / ध्रुवेण मुच्यमानाभ्यां रश्मिभ्यां पुनरेव तु

两“刹那/刻”（kāṣṭhā）之间的间隔被记为“八十百轮”（即八千）；而由极星所放开的两道光线，又使其再度发生。

Verse 84

तथैव बाह्यतः सूर्यो भ्रमते मण्डलानि तु / उद्वेषाटयन्स वेगेन मण्डलानि तु गच्छति

同样地，在外层，太阳循诸轮环而旋转；疾速前行之时，仿佛以嗔厌之力搅动诸轮环。