Adhyaya 4

Verse 1

उद्धव उवाच अथ ते तदनुज्ञाता भुक्त्वा पीत्वा च वारुणीम् । तया विभ्रंशितज्ञाना दुरुक्तैर्मर्म पस्पृश: ॥ १ ॥

乌达婆说：随后，在婆罗门许可下，他们食用普拉萨达的余食，又饮用以米酿成的瓦鲁尼酒。酒力使他们神智迷乱、失却明辨，便以刻薄之言刺伤彼此心底的要害。

Verse 2

तेषां मैरेयदोषेण विषमीकृतचेतसाम् । निम्‍लोचति रवावासीद्वेणूनामिव मर्दनम् ॥ २ ॥

由于饮用迈雷耶酒的过失，他们的心识失衡。日落之际，毁灭便发生了——正如竹林相摩擦而引起焚灭一般。

Verse 3

भगवान् स्वात्ममायाया गतिं तामवलोक्य स: । सरस्वतीमुपस्पृश्य वृक्षमूलमुपाविशत् ॥ ३ ॥

至上人格神圣主室利·奎师那观照自身内在能量的安排后，来到萨拉斯瓦蒂河岸，行净水啜饮之礼，并在树下安坐。

Verse 4

अहं चोक्तो भगवता प्रपन्नार्तिहरेण ह । बदरीं त्वं प्रयाहीति स्वकुलं संजिहीर्षुणा ॥ ४ ॥

那位解除归依者苦难的主，为欲终结自己的宗族，早先对我说：“你当往跋陀利迦圣林（Badarikāśrama）去。”

Verse 5

तथापि तदभिप्रेतं जानन्नहमरिन्दम । पृष्ठतोऽन्वगमं भर्तु: पादविश्लेषणाक्षम: ॥ ५ ॥

然而，噢阿林达摩！纵然我知晓祂的意旨，我仍在后随行，因为我无法忍受与主之莲足分离。

Verse 6

अद्राक्षमेकमासीनं विचिन्वन् दयितं पतिम् । श्रीनिकेतं सरस्वत्यां कृतकेतमकेतनम् ॥ ६ ॥

我如此随行，寻觅我挚爱的庇护者与主，便见室利·奎师那——吉祥天女室利的居所——独坐于萨拉斯瓦蒂河岸，沉入深思。

Verse 7

श्यामावदातं विरजं प्रशान्तारुणलोचनम् । दोर्भिश्चतुर्भिर्विदितं पीतकौशाम्बरेण च ॥ ७ ॥

主之身呈青黛之色，却清净无垢、极其庄严；其目恒常安宁，微红如旭日初升。凭其四臂、神圣标志与黄绢衣（pītāmbara），我立刻认出祂是至上人格神。

Verse 8

वाम ऊरावधिश्रित्य दक्षिणाङ्‌घ्रि सरोरुहम् । अपाश्रितार्भकाश्वत्थमकृशं त्यक्तपिप्पलम् ॥ ८ ॥

主安坐倚靠一株幼榕，右侧莲足置于左腿之上。虽已舍离家居安乐，却在此姿态中显得清朗欢悦。

Verse 9

तस्मिन्महाभागवतो द्वैपायनसुहृत्सखा । लोकाननुचरन् सिद्ध आससाद यद‍ृच्छया ॥ ९ ॥

当时，主的大奉献者、成就者弥勒耶——亦为大圣者黑天·德维帕亚那·毗耶娑之友与善愿者——游历诸方后，随缘自至彼处。

Verse 10

तस्यानुरक्तस्य मुनेर्मुकुन्द: प्रमोदभावानतकन्धरस्य । आश‍ृण्वतो मामनुरागहास- समीक्षया विश्रमयन्नुवाच ॥ १० ॥

弥勒耶牟尼对祂深怀爱恋，俯肩含喜而聆听。此时，解脱之主穆昆达以含情微笑与特别一瞥使我得以安歇，遂如是开口。

Verse 11

श्री भगवानुवाच वेदाहमन्तर्मनसीप्सितं ते ददामि यत्तद् दुरवापमन्यै: । सत्रे पुरा विश्वसृजां वसूनां मत्सिद्धिकामेन वसो त्वयेष्ट: ॥ ११ ॥

世尊曰：“噢，婆苏，我知你心中所愿。此乃他人难得之事，我今赐予你。往昔诸婆苏等扩展宇宙事务之天神行大祭时，你以求得与我相伴之成就而特为祭祀。”

Verse 12

स एष साधो चरमो भवाना- मासादितस्ते मदनुग्रहो यत् । यन्मां नृलोकान् रह उत्सृजन्तं दिष्टय‍ा दद‍ृश्वान् विशदानुवृत्त्या ॥ १२ ॥

噢，善人啊，你今生乃最后且最殊胜的一生，因为在此生你已蒙我至上的恩宠。如今你可离此受缚众生之界，往我超越之居处——毗昆他。因你清净不移的奉爱而在此幽寂处得见于我，实为你之大福。

Verse 13

पुरा मया प्रोक्तमजाय नाभ्ये पद्मे निषण्णाय ममादिसर्गे । ज्ञानं परं मन्महिमावभासं यत्सूरयो भागवतं वदन्ति ॥ १३ ॥

乌达婆啊，在远古创世之初，我曾对坐于从我脐中生出的莲花上的阿阇梵天宣说至上之智，显明我超越的荣耀；诸大圣贤称此为《圣典博伽梵往世书》。

Verse 14

इत्याद‍ृतोक्त: परमस्य पुंस: प्रतिक्षणानुग्रहभाजनोऽहम् । स्‍नेहोत्थरोमा स्खलिताक्षरस्तं मुञ्चञ्छुच: प्राञ्जलिराबभाषे ॥ १४ ॥

当至上人格神以慈爱呼唤我、并在每一刻赐我恩宠时，我泪涌而语塞，周身起了法喜的战栗。拭去泪水后，我合掌对毗度罗如此说道。

Verse 15

को न्वीश ते पादसरोजभाजां सुदुर्लभोऽर्थेषु चतुर्ष्वपीह । तथापि नाहं प्रवृणोमि भूमन् भवत्पदाम्भोजनिषेवणोत्सुक: ॥ १५ ॥

主啊，凡以爱敬之心奉事你莲花足的奉献者，于此世四种目标——法、利、欲、解脱——无一难得；然而，伟大者啊，我只拣选渴望侍奉你莲花足。

Verse 16

कर्माण्यनीहस्य भवोऽभवस्य ते दुर्गाश्रयोऽथारिभयात्पलायनम् । कालात्मनो यत्प्रमदायुताश्रम: स्वात्मन्रते: खिद्यति धीर्विदामिह ॥ १६ ॥

主啊，连博学的圣贤也会心智不安：他们见你无欲而行作业，未生而示现出生；你为敌惧而退避、依止城堡，虽你是不可战胜之时的主宰；你自性自乐，却又在众多女子环绕中享受家居之乐。

Verse 17

मन्त्रेषु मां वा उपहूय यत्त्व- मकुण्ठिताखण्डसदात्मबोध: । पृच्छे: प्रभो मुग्ध इवाप्रमत्त- स्तन्नो मनो मोहयतीव देव ॥ १७ ॥

主啊，你永恒的自性不为时间所分割，你圆满的知见亦无所限；然而你却召我参与谋议，仿佛迷惘般向我询问，尽管你从不迷惘。天神啊，你此举反倒令我心神迷惑。

Verse 18

ज्ञानं परं स्वात्मरह:प्रकाशं प्रोवाच कस्मै भगवान् समग्रम् । अपि क्षमं नो ग्रहणाय भर्त- र्वदाञ्जसा यद् वृजिनं तरेम ॥ १८ ॥

主啊，若您认为我们堪受，请为我们开示那照明您自身真相的至上超越之智——您先前曾对梵天宣说的——使我们得以安然渡过苦厄。

Verse 19

इत्यावेदितहार्दाय मह्यं स भगवान् पर: । आदिदेशारविन्दाक्ष आत्मन: परमां स्थितिम् ॥ १९ ॥

当我如此向至上人格神倾诉心中所愿时，那莲花眼的主便向我开示了祂自身超越的至高境地。

Verse 20

स एवमाराधितपादतीर्था- दधीततत्त्वात्मविबोधमार्ग: प्रणम्य पादौ परिवृत्य देव- मिहागतोऽहं विरहातुरात्मा ॥ २० ॥

我从我的灵性导师——至上人格神——那里，通过礼敬祂足下圣水，学习了觉悟自我真理之道；随后我顶礼祂的莲足并绕行致敬，怀着离别的痛楚来到此处。

Verse 21

सोऽहं तद्दर्शनाह्लादवियोगार्तियुत: प्रभो । गमिष्ये दयितं तस्य बदर्याश्रममण्डलम् ॥ २१ ॥

亲爱的毗度罗啊，因失去见祂的喜悦，我被离别之痛所煎熬；为稍解此苦，依祂的指示，我正前往喜马拉雅的跋陀利迦修行林（Badarikāśrama）求得相伴。

Verse 22

यत्र नारायणो देवो नरश्च भगवानृषि: । मृदु तीव्रं तपो दीर्घं तेपाते लोकभावनौ ॥ २२ ॥

在那跋陀利迦修行林中，神祇那罗延与圣贤那罗——二者皆为护世者——自无始以来，为众生安乐而长久修持大苦行，时而柔和，时而严峻。

Verse 23

श्री शुक उवाच इत्युद्धवादुपाकर्ण्य सुहृदां दु:सहं वधम् । ज्ञानेनाशमयत्क्षत्ता शोकमुत्पतितं बुध: ॥ २३ ॥

圣舒迦提婆·瞿斯瓦弥说：毗度罗（掌库者）从优陀婆处听闻亲友眷属那难以承受的覆灭后，凭借超越性的灵知，平息了骤然涌起的悲恸。

Verse 24

स तं महाभागवतं व्रजन्तं कौरवर्षभ: । विश्रम्भादभ्यधत्तेदं मुख्यं कृष्णपरिग्रहे ॥ २४ ॥

当乌达婆——主的奉献者中最卓越、最亲密者——正要离去时，俱卢族之雄毗度罗怀着亲爱与信任，向他提出了这一要紧的询问。

Verse 25

विदुर उवाच ज्ञानं परं स्वात्मरह:प्रकाशं यदाह योगेश्वर ईश्वरस्ते । वक्तुं भवान्नोऽर्हति यद्धि विष्णो- र्भृत्या: स्वभृत्यार्थकृतश्चरन्ति ॥ २५ ॥

毗度罗说：噢，优陀婆啊，请你慈悲宣说那至上的自知之智——能照亮自我奥秘之光——此乃瑜伽自在主、你的主宰亲自教诲于你。因为毗湿奴的仆从为利他之奉事而行走四方。

Verse 26

उद्धव उवाच ननु ते तत्त्वसंराध्य ऋषि: कौषारवोऽन्तिके । साक्षाद्भगवतादिष्टो मर्त्यलोकं जिहासता ॥ २६ ॥

优陀婆说：你若欲求真理之智，可向近旁的考沙罗婆系大贤迈特雷亚请益。他曾在至上人格神即将离开此凡世之际，亲承其直接教诲。

Verse 27

श्री शुक उवाच इति सह विदुरेण विश्वमूर्ते- र्गुणकथया सुधयाप्लावितोरुताप: । क्षणमिव पुलिने यमस्वसुस्तां समुषित औपगविर्निशां ततोऽगात् ॥ २७ ॥

舒迦提婆·瞿斯瓦弥说：大王啊，在亚穆纳河岸，优陀婆与毗度罗以甘露般的言谈讲述那宇宙形相之主的圣名、荣耀与德性；然而优陀婆又被深重的苦恼所淹没。他在河滩上度过那一夜，仿佛只是一瞬，随后便离去。

Verse 28

राजोवाच निधनमुपगतेषु वृष्णिभोजे- ष्वधिरथयूथपयूथपेषु मुख्य: । स तु कथमवशिष्ट उद्धवो यद्धरि- रपि तत्यज आकृतिं त्र्यधीश: ॥ २८ ॥

国王问道：三界之主圣奎师那的戏游既已终了，弗利什尼与婆阇族中那些最杰出的统帅与大勇士也都隐没之后，为何唯有优陀婆仍然留存？为何连诃利也未舍弃他？

Verse 29

श्री शुक उवाच ब्रह्मशापापदेशेन कालेनामोघवाञ्छित: । संहृत्य स्वकुलं स्फीतं त्यक्ष्यन्देहमचिन्तयत् ॥ २९ ॥

舒迦提婆尊者答道：大王啊，婆罗门的诅咒只是托辞；真实的缘由，是主那不可落空的至上意愿借由时间而成就。祂收摄并终结了自己极其繁盛的家族之后，便思惟舍离其身。

Verse 30

अस्माल्लोकादुपरते मयि ज्ञानं मदाश्रयम् । अर्हत्युद्धव एवाद्धा सम्प्रत्यात्मवतां वर: ॥ ३० ॥

如今我将从这尘世的视界中退隐；而关于我的、依止于我的知识，唯有优陀婆——我奉献者中最卓越者——堪当直接受托。

Verse 31

नोद्धवोऽण्वपि मन्न्यूनो यद्गुणैर्नार्दित: प्रभु: । अतो मद्वयुनं लोकं ग्राहयन्निह तिष्ठतु ॥ ३१ ॥

优陀婆丝毫不逊于我，因为物质自然的诸性从不扰动他。因此，让他留在世间，使众人得以领受关于至上人格神的特定真知。

Verse 32

एवं त्रिलोकगुरुणा सन्दिष्ट: शब्दयोनिना । बदर्याश्रममासाद्य हरिमीजे समाधिना ॥ ३२ ॥

于是，优陀婆受三界之师、吠陀圣言之源的至上人格神亲自嘱咐后，抵达圣地跋陀利迦修行林，并在三昧中礼敬诃利，以求令主欢喜。

Verse 33

विदुरोऽप्युद्धवाच्छ्रुत्वा कृष्णस्य परमात्मन: । क्रीडयोपात्तदेहस्य कर्माणि श्लाघितानि च ॥ ३३ ॥

维杜拉也从乌达婆处听闻：至上灵主奎师那为行神圣戏游而在凡世示现与隐没，并听到祂一切可赞颂的作为。

Verse 34

देहन्यासं च तस्यैवं धीराणां धैर्यवर्धनम् । अन्येषां दुष्करतरं पशूनां विक्लवात्मनाम् ॥ ३४ ॥

主如此舍身与诸般戏游，能增长沉稳者之坚忍；而对他人则更难领会，对兽性而心神怯弱者，只成精神扰乱。

Verse 35

आत्मानं च कुरुश्रेष्ठ कृष्णेन मनसेक्षितम् । ध्यायन् गते भागवते रुरोद प्रेमविह्वल: ॥ ३५ ॥

库鲁族之杰维杜拉明白：主奎师那离世之际曾以心念记取自己；他一边观想此事，一边因爱而恍惚，放声痛哭。

Verse 36

कालिन्द्या: कतिभि: सिद्ध अहोभिर्भरतर्षभ । प्रापद्यत स्व:सरितं यत्र मित्रासुतो मुनि: ॥ ३६ ॥

婆罗多族之雄啊！维杜拉这位自证之人，在迦邻底（亚穆纳）河畔度过数日后，来到天界之河恒河岸边；大圣者弥勒耶就在那里。