Adhyaya 13

Verse 1

श्रीशुक उवाच निशम्य वाचं वदतो मुने: पुण्यतमां नृप । भूय: पप्रच्छ कौरव्यो वासुदेवकथाद‍ृत: ॥ १ ॥

圣舒迦提婆·乔斯瓦米说：大王啊，听完圣者弥勒耶最为清净的言语后，酷爱聆听婆苏提婆圣事的俱卢族维杜罗又再发问。

Verse 2

विदुर उवाच स वै स्वायम्भुव: सम्राट् प्रिय: पुत्र: स्वयम्भुव: । प्रतिलभ्य प्रियां पत्नीं किं चकार ततो मुने ॥ २ ॥

维杜罗说：大圣者啊，梵天所钟爱的儿子斯瓦扬布瓦，在得到他挚爱的妻子之后，又做了什么呢？

Verse 3

चरितं तस्य राजर्षेरादिराजस्य सत्तम । ब्रूहि मे श्रद्दधानाय विष्वक्सेनाश्रयो ह्यसौ ॥ ३ ॥

噢，至善者，请为我这怀信之人讲述那位依止毗湿瓦克塞那的王仙、万王之始王（摩奴）的清净品行与事业；我极其渴望聆听。

Verse 4

श्रुतस्य पुंसां सुचिरश्रमस्य नन्वञ्जसा सूरिभिरीडितोऽर्थ: । तत्तद्गुणानुश्रवणं मुकुन्द- पादारविन्द हृदयेषु येषाम् ॥ ४ ॥

即使人们长久辛劳地听闻所学，其真义也会被诸圣贤信徒自然称颂；因此，应当反复聆听清净奉献者的品德与行状——他们心中常住着解脱施予者穆昆达的莲花足。

Verse 5

श्रीशुक उवाच इति ब्रुवाणं विदुरं विनीतं सहस्रशीर्ष्णश्चरणोपधानम् । प्रहृष्टरोमा भगवत्कथायां प्रणीयमानो मुनिरभ्यचष्ट ॥ ५ ॥

圣舒迦提婆·高斯瓦弥说：听到谦恭的毗度罗之言——千首之主曾将莲花足安放在他膝上——圣者梅特雷亚在主的圣事中欢喜得毛发竖立，受其情怀感动，便开始开示。

Verse 6

मैत्रेय उवाच यदा स्वभार्यया सार्धं जात: स्वायम्भुवो मनु: । प्राञ्जलि: प्रणतश्चेदं वेदगर्भमभाषत ॥ ६ ॥

梅特雷亚圣者说：当自生摩奴与其妻一同出现时，他合掌顶礼，向蕴藏吠陀智慧的梵天如此陈述。

Verse 7

त्वमेक: सर्वभूतानां जन्मकृद् वृत्तिद: पिता । तथापि न: प्रजानां ते शुश्रूषा केन वा भवेत् ॥ ७ ॥

唯有你是众生之父：赐生者、养育者；然而我们仍是你的子民。请垂示命令，我们当以何种方式奉事于你。

Verse 8

तद्विधेहि नमस्तुभ्यं कर्मस्वीड्यात्मशक्तिषु । यत्कृत्वेह यशो विष्वगमुत्र च भवेद्‍गति: ॥ ८ ॥

噢，值得礼敬的主啊，我向您顶礼。请依我们的能力指示我们如何履行本分，使我们今生得清净之名，来世得善趣与进境。

Verse 9

ब्रह्मोवाच प्रीतस्तुभ्यमहं तात स्वस्ति स्ताद्वां क्षितीश्वर । यन्निर्व्यलीकेन हृदा शाधि मेत्यात्मनार्पितम् ॥ ९ ॥

梵天说道：亲爱的孩子，世间之主啊，我对你甚为欢喜。愿你与妻子同得吉祥。你以毫无保留、无伪的心将自己奉上，愿受我的教诲与指令。

Verse 10

एतावत्यात्मजैर्वीर कार्या ह्यपचितिर्गुरौ । शक्त्याप्रमत्तैर्गृह्येत सादरं गतमत्सरै: ॥ १० ॥

勇士啊，你的榜样正合为人子者对父师的本分。对上位者如此恭敬是应当的。超越嫉妒、心智清明的人，会欢喜接受父亲的命令，并尽其所能去完成。

Verse 11

स त्वमस्यामपत्यानि सद‍ृशान्यात्मनो गुणै: । उत्पाद्य शास धर्मेण गां यज्ञै: पुरुषं यज ॥ ११ ॥

因此，你当在妻子的胎中生育与自身德性相称的贤良子嗣。依正法治理大地，并以祭祀（yajña）敬奉至上人格神、至高的普鲁沙。

Verse 12

स त्वमस्यामपत्यानि सद‍ृशान्यात्मनो गुणै: । उत्पाद्य शास धर्मेण गां यज्ञै: पुरुषं यज ॥ ११ ॥

大王啊，若你能在物质世界中妥善护佑众生，这便是对我最上等的服务。当至上主见你为受缚众生的良善守护者时，掌管诸根的赫里希凯沙必定悦纳你。

Verse 13

येषां न तुष्टो भगवान् यज्ञलिङ्गो जनार्दन: । तेषां श्रमो ह्यपार्थाय यदात्मा नाद‍ृत: स्वयम् ॥ १३ ॥

若至上主阎那尔达那——受纳祭祀果报之主——不被满足，则一切求进之劳皆成徒然。祂即至上我（Paramātmā）；不令祂欢喜，便是忽略自身真正利益。

Verse 14

मनुरुवाच आदेशेऽहं भगवतो वर्तेयामीवसूदन । स्थानं त्विहानुजानीहि प्रजानां मम च प्रभो ॥ १४ ॥

摩奴说道：“噢，瓦苏德那，全能的主啊，我必遵行祢的命令。请慈悲指示我在此的住处，以及由我所生众生的安置之处，主啊。”

Verse 15

यदोक: सर्वभूतानां मही मग्ना महाम्भसि । अस्या उद्धरणे यत्नो देव देव्या विधीयताम् ॥ १५ ॥

噢，诸天之主！大地乃一切众生之居处，如今沉没于浩瀚大水之中。请发起努力将其举起；凭你的作为并蒙主（Bhagavān）的慈恩，此事可成。

Verse 16

मैत्रेय उवाच परमेष्ठी त्वपां मध्ये तथा सन्नामवेक्ष्य गाम् । कथमेनां समुन्नेष्य इति दध्यौ धिया चिरम् ॥ १६ ॥

弥勒耶说道：如此见大地沉没于水中，至高的梵天（Paramesthī）久久凝神思惟：该如何将其举起。

Verse 17

सृजतो मे क्षितिर्वार्भि:प्लाव्यमाना रसां गता । अथात्र किमनुष्ठेयमस्माभि: सर्गयोजितै: । यस्याहं हृदयादासं स ईशो विदधातु मे ॥ १७ ॥

梵天思惟：“当我从事创造之业时，大地被洪水淹没，沉入海洋深处。我们这些被系于造化之职者，又能如何？愿那位全能主宰——我从祂心中而生——为我作出安排与指引。”

Verse 18

इत्यभिध्यायतो नासाविवरात्सहसानघ । वराहतोको निरगादङ्गुष्ठपरिमाणक: ॥ १८ ॥

无罪的毗度罗啊，当梵天正沉思之时，忽然从他的鼻孔中跃出一只小小的野猪形体，其大小不过拇指上节。

Verse 19

तस्याभिपश्यत: खस्थ: क्षणेन किल भारत । गजमात्र: प्रववृधे तदद्भुतमभून्महत् ॥ १९ ॥

噢，婆罗多的后裔！在梵天注视之下，那野猪安住虚空，顷刻间长大如巨象般宏伟，实为大奇迹。

Verse 20

मरीचिप्रमुखैर्विप्रै: कुमारैर्मनुना सह । हृष्ट्वा तत्सौकरं रूपं तर्कयामास चित्रधा ॥ २० ॥

梵天与摩利支等大婆罗门、诸库玛罗及摩奴同在，见到虚空中那奇妙的野猪形相，惊喜交集，便以种种方式议论推究。

Verse 21

किमेतत्सूकरव्याजं सत्त्वं दिव्यमवस्थितम् । अहो बताश्चर्यमिदं नासाया मे विनि:सृतम् ॥ २१ ॥

这莫非是披着野猪之相的神圣存在吗？啊，真是奇妙——竟从我的鼻中而出！

Verse 22

द‍ृष्टोऽङ्गुष्ठशिरोमात्र: क्षणाद्‍गण्डशिलासम: । अपि स्विद्भगवानेष यज्ञो मे खेदयन्मन: ॥ २२ ॥

起初只见他如拇指尖般微小，顷刻间却大如石块。我的心神不宁——他莫非是至上人格神毗湿奴、即祭祀之主（耶阇那）吗？

Verse 23

इति मीमांसतस्तस्य ब्रह्मण: सह सूनुभि: । भगवान् यज्ञपुरुषो जगर्जागेन्द्रसन्निभ: ॥ २३ ॥

当梵天与诸子沉思商议之时，至上人格神毗湿奴——祭祀之主（Yajña-Puruṣa）——如大山般轰然咆哮。

Verse 24

ब्रह्माणं हर्षयामास हरिस्तांश्च द्विजोत्तमान् । स्वगर्जितेन ककुभ: प्रतिस्वनयता विभु: ॥ २४ ॥

全能的哈利以自身的咆哮使四方回响，令梵天与诸位最尊贵的婆罗门心生欢喜。

Verse 25

निशम्य ते घर्घरितं स्वखेद- क्षयिष्णु मायामयसूकरस्य । जनस्तप:सत्यनिवासिनस्ते त्रिभि: पवित्रैर्मुनयोऽगृणन् स्म ॥ २५ ॥

当居于阇那界、苦行界与真界的圣贤听到主以神妙野猪形态发出的轰鸣——那能消除众苦、极为吉祥的声音——便以三部清净吠陀吟诵吉祥赞颂。

Verse 26

तेषां सतां वेदवितानमूर्ति- र्ब्रह्मावधार्यात्मगुणानुवादम् । विनद्य भूयो विबुधोदयाय गजेन्द्रलीलो जलमाविवेश ॥ २६ ॥

主乃吠陀祭仪之化身，明了圣洁奉献者的吠陀祈祷正是在颂扬祂的德性、专为祂而发；于是为诸天之福祉，祂再度咆哮，如象王嬉戏般步入水中。

Verse 27

उत्क्षिप्तवाल: खचर: कठोर: सटा विधुन्वन् खररोमशत्वक् । खुराहताभ्र: सितदंष्ट्र ईक्षा- ज्योतिर्बभासे भगवान्महीध्र: ॥ २७ ॥

在入水拯救大地之前，野猪主在空中飞翔，甩动高举的尾巴；坚硬的鬃毛颤动，蹄击驱散云层，洁白獠牙闪耀，而祂目光之辉光灿然如山岳。

Verse 28

घ्राणेन पृथ्व्या: पदवीं विजिघ्रन् क्रोडापदेश: स्वयमध्वराङ्ग: । करालदंष्ट्रोऽप्यकरालद‍ृग्भ्या- मुद्वीक्ष्य विप्रान् गृणतोऽविशत्कम् ॥ २८ ॥

祂亲自即至上主毗湿奴，故超越尘世；然而以野猪（婆罗诃）之身，祂以嗅觉寻觅大地的踪迹。虽具可怖獠牙，祂仍慈视诵祷的奉主婆罗门，遂入于水中。

Verse 29

स वज्रकूटाङ्गनिपातवेग- विशीर्णकुक्षि: स्तनयन्नुदन्वान् । उत्सृष्टदीर्घोर्मिभुजैरिवार्त- श्चुक्रोश यज्ञेश्वर पाहि मेति ॥ २९ ॥

主野猪如巨山般潜入，劈开大海中央；海腹似被撕裂而轰鸣。两道高浪如海之双臂，哀号祈求：“噢，祭祀之主（Yajñeśvara），请护佑我，莫将我劈为两半！”

Verse 30

खुरै: क्षुरप्रैर्दरयंस्तदाप उत्पारपारं त्रिपरू रसायाम् । ददर्श गां तत्र सुषुप्सुरग्रे यां जीवधानीं स्वयमभ्यधत्त ॥ ३० ॥

主野猪以如利箭般锋锐的蹄穿破水域，深入罗娑底罗，竟见那似无边海洋之尽际。其间祂见大地——众生之所依——如创世之初般沉卧，遂亲自将其举起。

Verse 31

स्वदंष्ट्रयोद्‍धृत्य महीं निमग्नां स उत्थित: संरुरुचे रसाया: । तत्रापि दैत्यं गदयापतन्तं सुनाभसन्दीपिततीव्रमन्यु: ॥ ३१ ॥

主野猪轻易以双牙托起沉没的大地，自罗娑底罗之水中升起，光辉灿然。随即，祂的忿怒如苏达尔沙那轮般炽燃，立刻诛灭那持钉锤扑来欲战的魔（希兰尼亚克沙）。

Verse 32

जघान रुन्धानमसह्यविक्रमं स लीलयेभं मृगराडिवाम्भसि । तद्रक्तपङ्काङ्कितगण्डतुण्डो यथा गजेन्द्रो जगतीं विभिन्दन् ॥ ३२ ॥

于是，主野猪在水中如同游戏般诛杀那以难当之勇阻路的魔，正如狮子猎杀大象。魔血涂染其颊与舌，使之殷红，犹如巨象掘紫土而染赤。

Verse 33

तमालनीलं सितदन्तकोट्या क्ष्मामुत्क्षिपन्तं गजलीलयाङ्ग । प्रज्ञाय बद्धाञ्जलयोऽनुवाकै- र्विरिञ्चिमुख्या उपतस्थुरीशम् ॥ ३३ ॥

随后，主宰如象戏耍般，以弯曲洁白的獠牙尖端托举大地；其身呈如檀摩罗树般的深蓝色。以梵天为首的圣贤识得祂为至上人格神，合掌恭敬，诵赞而礼拜。

Verse 34

ऋषय ऊचु: जितं जितं तेऽजित यज्ञभावन त्रयीं तनुं स्वां परिधुन्वते नम: । यद्रोमगर्ेषु निलिल्युरद्धय- स्तस्मै नम: कारणसूकराय ते ॥ ३४ ॥

众圣贤说道：胜利！胜利归于你，哦不可战胜者、诸祭之养育者！你以自身为三部吠陀之化身而抖擞行走，我们向你顶礼。诸海沉没于你身毛孔中；为拯救大地而示_toggle_in_ boar form_—向你这因缘之野猪（婆罗诃）致敬。

Verse 35

रूपं तवैतन्ननु दुष्कृतात्मनां दुर्दर्शनं देव यदध्वरात्मकम् । छन्दांसि यस्य त्वचि बर्हिरोम- स्वाज्यं द‍ृशि त्वङ्‌घ्रि षु चातुर्होत्रम् ॥ ३५ ॥

噢主啊，你此形相本为祭祀之体，然作恶之人难得一见。你的皮肤即诸吠陀韵律（如伽耶特丽），你的体毛即库沙草，你的双目即净酥，而你的四足即四种祭司之职与祭行（cātur-hotra）。

Verse 36

स्रक्तुण्ड आसीत्स्रुव ईश नासयो- रिडोदरे चमसा: कर्णरन्ध्रे । प्राशित्रमास्ये ग्रसने ग्रहास्तु ते यच्चर्वणं ते भगवन्नग्निहोत्रम् ॥ ३६ ॥

噢主宰，你的舌为受供之器，你的双鼻孔为献供之勺，你的腹为伊陀之杯，你的耳孔亦为祭杯。你的口中为普罗施特拉之器，你的喉为苏摩之器；而至尊啊，你所咀嚼的一切，即是阿耆尼火供（agni-hotra）。

Verse 37

दीक्षानुजन्मोपसद: शिरोधरं त्वं प्रायणीयोदयनीयदंष्ट्र: । जिह्वा प्रवर्ग्यस्तव शीर्षकं क्रतो: सत्यावसथ्यं चितयोऽसवो हि ते ॥ ३७ ॥

此外，噢主啊，你的屡次显现即是诸般灌顶（dīkṣā）与入祭（upasad）之源；你的颈肩为承首之处。你的獠牙即入祭之果与终结（prāyaṇīya、udayanīya）。你的舌为普拉瓦尔吉亚（pravargya），你的头为祭仪（kratu）之顶；“真实住处”之坛（satyāvasathya）为你的祭坛，而你的生命气息即诸柴堆与圣火之总集。

Verse 38

सोमस्तु रेत: सवनान्यवस्थिति: संस्थाविभेदास्तव देव धातव: । सत्राणि सर्वाणि शरीरसन्धि- स्त्वं सर्वयज्ञक्रतुरिष्टिबन्धन: ॥ ३८ ॥

主啊，你的精液即名为苏摩祭（soma-yajña）的供献；你之增长即清晨的萨瓦那仪轨。你的皮肤与触觉乃阿耆尼什托摩（agniṣṭoma）之诸要素；你身之关节象征十二日萨特拉（sattrā）诸祭的种种安立。故你是苏摩与非苏摩一切祭祀之所归，唯以祭祀而被系缚。

Verse 39

नमो नमस्तेऽखिलमन्त्रदेवता- द्रव्याय सर्वक्रतवे क्रियात्मने । वैराग्यभक्त्यात्मजयानुभावित- ज्ञानाय विद्यागुरवे नमो नम: ॥ ३९ ॥

再三顶礼于你：你是一切咒语之神、一切祭品与供具之本体、诸克拉图祭仪之主、亦是一切仪式行动之灵。你是由离欲、奉爱（bhakti）与自胜而证得的真知；你是奉爱之学的至上导师。顶礼，顶礼！

Verse 40

दंष्ट्राग्रकोट्या भगवंस्त्वया धृता विराजते भूधर भू: सभूधरा । यथा वनान्नि:सरतो दता धृता मतङ्गजेन्द्रस्य सपत्रपद्मिनी ॥ ४० ॥

噢薄伽梵，举地者！你以獠牙尖端托起连同群山的大地，大地因此灿然美丽，宛如一头方从水中跃出的狂怒象王，其牙上托着带叶的莲花。

Verse 41

त्रयीमयं रूपमिदं च सौकरं भूमण्डलेनाथ दता धृतेन ते । चकास्ति श‍ृङ्गोढघनेन भूयसा कुलाचलेन्द्रस्य यथैव विभ्रम: ॥ ४१ ॥

主啊，你这由三部吠陀所成的神圣野猪之身，因为在獠牙尖端托举大地而于世间愈发庄严美妙；正如巍峨群山之峰因浓云点缀而更显秀丽。

Verse 42

संस्थापयैनां जगतां सतस्थुषां लोकाय पत्नीमसि मातरं पिता । विधेम चास्यै नमसा सह त्वया यस्यां स्वतेजोऽग्निमिवारणावधा: ॥ ४२ ॥

主啊，请安立此大地，使一切动与不动的众生得以居住。大地是你的妻，唯你为至上之父。我们与母地一同向你顶礼；你已将自身威能注入她中，正如善巧的祭主在阿兰尼木中安置并引出圣火。

Verse 43

क: श्रद्दधीतान्यतमस्तव प्रभो रसां गताया भुव उद्विबर्हणम् । न विस्मयोऽसौ त्वयि विश्वविस्मये यो माययेदं ससृजेऽतिविस्मयम् ॥ ४३ ॥

至上主啊，除您之外，谁还能将沉没水中的大地从罗萨塔拉救出并举起？对您这“令宇宙惊叹者”而言，此并不稀奇，因为正是凭借您的摩耶之能，创造了这奇妙的宇宙显现。

Verse 44

विधुन्वता वेदमयं निजं वपु- र्जनस्तप:सत्यनिवासिनो वयम् । सटाशिखोद्धूतशिवाम्बुबिन्दुभि- र्विमृज्यमाना भृशमीश पाविता: ॥ ४४ ॥

至上主啊，纵然我们居于最清净的阇那、塔帕与萨提亚诸界，当您抖动那由吠陀精髓构成的圣躯时，从您肩毛间甩出的吉祥水滴洗涤了我们，使我们大为清净。

Verse 45

स वै बत भ्रष्टमतिस्तवैषते य: कर्मणां पारमपारकर्मण: । यद्योगमायागुणयोगमोहितं विश्वं समस्तं भगवन् विधेहि शम् ॥ ४५ ॥

噢薄伽梵，您的奇妙作为无有边际；妄想测知其极限者，实为迷妄之人。整个世界都被瑜伽摩耶的诸性相所迷惑；愿您以无因慈悲赐予这些受缚众生安宁与吉祥。

Verse 46

मैत्रेय उवाच इत्युपस्थीयमानोऽसौ मुनिभिर्ब्रह्मवादिभि: । सलिले स्वखुराक्रान्त उपाधत्तावितावनिम् ॥ ४६ ॥

圣者弥勒耶说道：主如此受诸大牟尼与说梵者礼敬，便在水中以自己的蹄足触及大地，并将其安置于水面之上。

Verse 47

स इत्थं भगवानुर्वीं विष्वक्सेन: प्रजापति: । रसाया लीलयोन्नीतामप्सु न्यस्य ययौ हरि: ॥ ४७ ॥

就这样，至上人格神哈利——毗湿瓦克塞那、众生之主与一切生命的维系者——以神圣戏游从罗萨之中举起大地，将其安置漂浮于水面，随后回归自己的圣境。

Verse 48

य एवमेतां हरिमेधसो हरे: । कथां सुभद्रां कथनीयमायिन: । श‍ृण्वीत भक्त्या श्रवयेत वोशतीं जनार्दनोऽस्याशु हृदि प्रसीदति ॥ ४८ ॥

若有人以虔敬之心聆听并宣说哈利（主）化身野猪瓦拉哈的吉祥圣传，此传本应称颂；住于众生心中的阇那尔达那将迅速欢喜。

Verse 49

तस्मिन् प्रसन्ने सकलाशिषां प्रभौ किं दुर्लभं ताभिरलं लवात्मभि: । अनन्यद‍ृष्टय‍ा भजतां गुहाशय: स्वयं विधत्ते स्वगतिं पर: पराम् ॥ ४९ ॥

至上主、万福之主若对某人欢喜，还有什么不可得？得超越成就者，视其余皆微不足道。以无二之心奉爱者，住于心中的至上者亲自赐予其最高归宿。

Verse 50

को नाम लोके पुरुषार्थसारवित् पुराकथानां भगवत्कथासुधाम् । आपीय कर्णाञ्जलिभिर्भवापहा- महो विरज्येत विना नरेतरम् ॥ ५० ॥

世间有谁明了人生目的之精髓而仍无动于衷？又有谁会拒绝关于至上人格神（薄伽梵）诸般丽拉的《往世书》甘露——此甘露本能解除尘世苦痛——除非他非人？