Adhyaya 11

Verse 1

सूत उवाच आनर्तान् स उपव्रज्य स्वृद्धाञ्जनपदान्स्वकान् । दध्मौ दरवरं तेषां विषादं शमयन्निव ॥ १ ॥

苏多说道：当主抵达富饶的阿那尔塔国（德瓦拉迦）边境时，祂吹响吉祥的海螺，宣告圣驾归来，仿佛也抚平了居民的忧郁。

Verse 2

स उच्चकाशे धवलोदरो दरो- ऽप्युरुक्रमस्याधरशोणशोणिमा । दाध्मायमान: करकञ्जसम्पुटे यथाब्जखण्डे कलहंस उत्स्वन: ॥ २ ॥

那只洁白而腹阔的海螺，被乌鲁克罗摩（奎师那）以莲手握持并吹响时，仿佛因触及祂超然的朱唇而染上红晕；宛如一只白天鹅在红莲茎间鸣唱。

Verse 3

तमुपश्रुत्य निनदं जगद्भयभयावहम् । प्रत्युद्ययु: प्रजा: सर्वा भर्तृदर्शनलालसा: ॥ ३ ॥

听到那声响——连世间化身之惧也为之战栗——德瓦拉迦的众民都急速奔向祂，只为久盼得见那位护持一切奉献者的主。

Verse 4

तत्रोपनीतबलयो रवेर्दीपमिवाद‍ृता: । आत्मारामं पूर्णकामं निजलाभेन नित्यदा ॥ ४ ॥ प्रीत्युत्फुल्लमुखा: प्रोचुर्हर्षगद्गदया गिरा । पितरं सर्वसुहृदमवितारमिवार्भका: ॥ ५ ॥

城中百姓各携供品来到主前，奉献给那位自足自乐的主（ātmārāma）、圆满无缺的主（pūrṇa-kāma）；祂以自身神力恒常赐养众生。此等供奉犹如以灯献日；然而他们仍以爱敬而绽放的面容、因喜悦而哽咽的言辞迎接祂，如同孩童迎接自己的守护者与父亲——一切众生的至友。

Verse 5

तत्रोपनीतबलयो रवेर्दीपमिवाद‍ृता: । आत्मारामं पूर्णकामं निजलाभेन नित्यदा ॥ ४ ॥ प्रीत्युत्फुल्लमुखा: प्रोचुर्हर्षगद्गदया गिरा । पितरं सर्वसुहृदमवितारमिवार्भका: ॥ ५ ॥

他们面容因爱敬而绽放，以喜悦哽咽的言辞向主诉说；把祂视为众生的至友、父亲与守护者，便如孩童迎接监护与父亲一般，恭敬地欢迎祂。

Verse 6

नता: स्म ते नाथ सदाङ्‌घ्रिपङ्कजं विरिञ्चवैरिञ्च्यसुरेन्द्रवन्दितम् । परायणं क्षेममिहेच्छतां परं न यत्र काल: प्रभवेत् पर: प्रभु: ॥ ६ ॥

主啊，我们顶礼您常住的莲花圣足；连梵天、四库玛罗与天帝因陀罗等诸天也都礼敬。对于真求生命至高利益者，您是究竟归依与安稳。您是至上的超越主宰；不可避免的时间（迦罗）也不能对您施加影响。

Verse 7

भवाय नस्त्वं भव विश्वभावन त्वमेव माताथ सुहृत्पति: पिता । त्वं सद्गुरुर्न: परमं च दैवतं यस्यानुवृत्त्या कृतिनो बभूविम ॥ ७ ॥

噢，宇宙的养育者！为我们的福祉，愿您成为我们的依怙。您就是我们的母亲、善友、主宰与父亲。您是我们的正师（sad-guru），也是至上的可敬神明；循着您的足迹，我们方得诸事成就。故祈愿您恒常以慈悲加被我们。

Verse 8

अहो सनाथा भवता स्म यद्वयं त्रैविष्टपानामपि दूरदर्शनम् । प्रेमस्मितस्‍निग्धनिरीक्षणाननं पश्येम रूपं तव सर्वसौभगम् ॥ ८ ॥

啊，何等福分！今日因您亲临，我们再次得蒙您的庇护；因为连天界众生也难得一见您的圣容。如今我们得以凝望您含爱微笑、目光慈柔的面庞，并得见您充满一切吉祥的超越圣身。

Verse 9

यर्ह्यम्बुजाक्षापससार भो भवान् कुरून् मधून् वाथ सुहृद्दिद‍ृक्षया । तत्राब्दकोटिप्रतिम: क्षणो भवेद् रविं विनाक्ष्णोरिव नस्तवाच्युत ॥ ९ ॥

莲眼的主啊！当你为探望亲友而前往摩图罗—弗林达文或俱卢之地时，你离去的每一刹那都如同千万年。无失者阿周陀啊，那时我们的双眼仿佛失去太阳一般，变得毫无用处。

Verse 10

कथं वयं नाथ चिरोषिते त्वयि प्रसन्नद‍ृष्टय‍ाखिलतापशोषणम । जीवेम ते सुन्दरहासशोभितमपश्यमाना वदनं मनोहरम । इति चोदीरिता वाच: प्रजानां भक्तवत्सल । श‍ृण्वानोऽनुग्रहं द‍ृष्टय‍ा वितन्वन् प्राविशत् पुरम् ॥ १० ॥

主啊，若你久居他乡，我们怎能存活？你慈悦的目光能消融一切苦热；若不得见你那因美妙微笑而更显庄严的迷人圣颜，我们无法度日。爱护奉献者的主听见民众之言，施以恩慈之视，遂入城中。

Verse 11

मधुभोजदशार्हार्हकुकुरान्धकवृष्णिभि: । आत्मतुल्यबलैर्गुप्तां नागैर्भोगवतीमिव ॥ ११ ॥

正如那伽界的都城波伽伐底由诸那伽守护，德瓦拉卡也由弗里什尼后裔——波阇、摩度、达沙尔哈、阿尔哈、库库拉、安陀迦等——这些力量堪比圣克里希纳者所护卫。

Verse 12

सर्वर्तुसर्वविभवपुण्यवृक्षलताश्रमै: । उद्यानोपवनारामैर्वृतपद्माकरश्रियम् ॥ १२ ॥

德瓦拉卡城汇聚四时一切繁盛：有圣树藤蔓环绕的静修处，果园花园与游园，并有处处莲华盛开的池沼水库，令城中光辉倍增。

Verse 13

गोपुरद्वारमार्गेषु कृतकौतुकतोरणाम् । चित्रध्वजपताकाग्रैरन्त: प्रतिहतातपाम् ॥ १३ ॥

城门楼、家门与道路两旁皆立起喜庆的拱门彩饰；彩绘旗帜与幡幢的尖端遮蔽了阳光热烈，使城内少受曝晒。这一切都为迎接主而庄严装点。

Verse 14

सम्मार्जितमहामार्गरथ्यापणकचत्वराम् । सिक्तां गन्धजलैरुप्तां फलपुष्पाक्षताङ्कुरै: ॥ १४ ॥

大道、小巷、集市与广场都被彻底清扫，并洒以芬芳之水。为迎接主的降临，人们处处散布果品、花朵、未碎之米粒（阿克沙塔）与新芽。

Verse 15

द्वारि द्वारि गृहाणां च दध्यक्षतफलेक्षुभि: । अलङ्‍कृतां पूर्णकुम्भैर्बलिभिर्धूपदीपकै: ॥ १५ ॥

家家户户门前都陈设吉祥之物：酸乳、未碎之米粒（阿克沙塔）、果品、甘蔗、满水宝瓶、供品、香与灯。

Verse 16

निशम्य प्रेष्ठमायान्तं वसुदेवो महामना: । अक्रूरश्चोग्रसेनश्च रामश्चाद्भुतविक्रम: ॥ १६ ॥ प्रद्युम्नश्चारुदेष्णश्च साम्बो जाम्बवतीसुत: । प्रहर्षवेगोच्छशितशयनासनभोजना: ॥ १७ ॥

听闻至爱之主圣奎师那正趋近德瓦拉卡圣境，胸怀宏大的婆苏提婆、阿克鲁罗、乌格拉塞那、神力非凡的巴拉罗摩，以及普拉丢姆那、恰鲁德什那与詹巴瓦蒂之子桑巴，皆因欢喜激荡而抛却卧息、坐席与饮食。

Verse 17

निशम्य प्रेष्ठमायान्तं वसुदेवो महामना: । अक्रूरश्चोग्रसेनश्च रामश्चाद्भुतविक्रम: ॥ १६ ॥ प्रद्युम्नश्चारुदेष्णश्च साम्बो जाम्बवतीसुत: । प्रहर्षवेगोच्छशितशयनासनभोजना: ॥ १७ ॥

听闻至爱之主圣奎师那正趋近德瓦拉卡圣境，胸怀宏大的婆苏提婆、阿克鲁罗、乌格拉塞那、神力非凡的巴拉罗摩，以及普拉丢姆那、恰鲁德什那与詹巴瓦蒂之子桑巴，皆因欢喜激荡而抛却卧息、坐席与饮食。

Verse 18

वारणेन्द्रं पुरस्कृत्य ब्राह्मणै: ससुमङ्गलै: । शङ्खतूर्यनिनादेन ब्रह्मघोषेण चाद‍ृता: । प्रत्युज्जग्मू रथैर्हृष्टा: प्रणयागतसाध्वसा: ॥ १८ ॥

他们以象王为先导，象征吉祥；又有持花的婆罗门随行。螺号与号角齐鸣，吠陀圣颂高唱；众人欢欣乘车疾驰迎主，以深情所浸润的恭敬致礼。

Verse 19

वारमुख्याश्च शतशो यानैस्तद्दर्शनोत्सुका: । लसत्कुण्डलनिर्भातकपोलवदनश्रिय: ॥ १९ ॥

与此同时，数百位著名的歌伎乘着各式车驾，急切渴望瞻仰主。她们的面颊与容颜因闪耀的耳环而光辉夺目，更增额间之美。

Verse 20

नटनर्तकगन्धर्वा: सूतमागधवन्दिन: । गायन्ति चोत्तमश्लोकचरितान्यद्भुतानि च ॥ २० ॥

戏剧家、艺人、舞者、乾闼婆、苏多、摩伽陀与颂赞者，各各献其所长，歌咏“至上颂赞者”之主那超凡而奇妙的行传，队伍便如此不断前行。

Verse 21

भगवांस्तत्र बन्धूनां पौराणामनुवर्तिनाम् । यथाविध्युपसङ्गम्य सर्वेषां मानमादधे ॥ २१ ॥

至上人格神主克里希纳依礼走近前来迎接的亲友、眷属、市民与随从，向每一个人都赐予应有的敬重与礼遇。

Verse 22

प्रह्वाभिवादनाश्लेषकरस्पर्शस्मितेक्षणै: । आश्वास्य चाश्वपाकेभ्यो वरैश्चाभिमतैर्विभु: ॥ २२ ॥

全能的主以俯首致意、问候、拥抱、握手、含笑注视来安慰众人，并赐下合意的恩典，甚至及于最卑微者。

Verse 23

स्वयं च गुरुभिर्विप्रै: सदारै: स्थविरैरपि । आशीर्भिर्युज्यमानोऽन्यैर्वन्दिभिश्चाविशत्पुरम् ॥ २३ ॥

随后，主亲自入城，随行有年长的亲族与携妻的年迈婆罗门，他们赐予祝福；颂赞者歌唱主的荣耀，其他人也同声赞颂。

Verse 24

राजमार्गं गते कृष्णे द्वारकाया: कुलस्त्रिय: । हर्म्याण्यारुरुहुर्विप्र तदीक्षणमहोत्सवा: ॥ २४ ॥

当主奎师那行经都城德瓦拉卡的街道时，城中名门妇女都登上宫殿屋顶，只为一睹主的圣容，并以此达尔善为至大庆典。

Verse 25

नित्यं निरीक्षमाणानां यदपि द्वारकौकसाम् । न वितृप्यन्ति हि द‍ृश: श्रियो धामाङ्गमच्युतम् ॥ २५ ॥

德瓦拉卡的居民虽日日瞻仰不堕的阿周陀——一切美的宝藏——却仍觉目不餍足。

Verse 26

श्रियो निवासो यस्योर: पानपात्रं मुखं द‍ृशाम् । बाहवो लोकपालानां सारङ्गाणां पदाम्बुजम् ॥ २६ ॥

主的胸膛是吉祥天女室利的居处；如月之面容是渴慕美的双眼之饮器；其臂为诸护世者之依止；其莲足为清净奉爱者之归依。

Verse 27

सितातपत्रव्यजनैरुपस्कृत: प्रसूनवर्षैरभिवर्षित: पथि । पिशङ्गवासा वनमालया बभौ घनो यथार्कोडुपचापवैद्युतै: ॥ २७ ॥

主行于大道时，白伞为其遮日，白羽扇半环摇拂，花雨洒落于途；其身着黄衣、佩林花鬘，宛如乌云同时被日、月、电光与虹霓环绕。

Verse 28

प्रविष्टस्तु गृहं पित्रो: परिष्वक्त: स्वमातृभि: । ववन्दे शिरसा सप्त देवकीप्रमुखा मुदा ॥ २८ ॥

主进入父家后，诸位母亲拥抱了他；随后他俯首于以提婆姬为首的七位母亲足下致敬，众母欢喜。

Verse 29

ता: पुत्रमङ्कमारोप्य स्‍नेहस्‍नुतपयोधरा: । हर्षविह्वलितात्मान: सिषिचुर्नेत्रजैर्जलै: ॥ २९ ॥

诸母拥抱爱子，使他坐于膝上；因纯净慈爱，乳汁自胸间涌出。她们喜悦至极，泪从眼流，润湿了主。

Verse 30

अथाविशत् स्वभवनं सर्वकाममनुत्तमम् । प्रासादा यत्र पत्नीनां सहस्राणि च षोडश ॥ ३० ॥

随后，主进入自己圆满无缺、满足一切愿望的宫殿；其中有逾一万六千座楼阁，为他的王后们所居。

Verse 31

पत्न्य: पतिं प्रोष्य गृहानुपागतं विलोक्य सञ्जातमनोमहोत्सवा: । उत्तस्थुरारात् सहसासनाशयात् साकं व्रतैर्व्रीडितलोचनानना: ॥ ३१ ॥

见到久别在外的夫君归家，诸王后心中欢庆如节。她们立刻从座位与禅定中起身；依礼含羞掩面，含蓄地四顾而望。

Verse 32

तमात्मजैर्द‍ृष्टिभिरन्तरात्मना दुरन्तभावा: परिरेभिरे पतिम् । निरुद्धमप्यास्रवदम्बु नेत्रयो- र्विलज्जतीनां भृगुवर्य वैक्लवात् ॥ ३२ ॥

那难以遏止的狂喜如此强烈，含羞的王后们先在心灵最深处拥抱主夫；继而以目光相拥，又让儿子们去拥抱他（等同亲抱）。噢，婆利古族中最尊者，纵欲自持，泪水仍不觉从她们眼中流下。

Verse 33

यद्यप्यसौ पार्श्वगतो रहोगत- स्तथापि तस्याङ्‌घ्रियुगं नवं नवम् । पदे पदे का विरमेत तत्पदा- च्चलापि यच्छ्रीर्न जहाति कर्हिचित् ॥ ३३ ॥

纵然主奎师那常在她们身旁，乃至独处之时，他的双足在她们眼中仍次次如新。连本性飘忽的吉祥天女也从不离开那双足；既已依止其足，又有哪位女子能生离心？

Verse 34

एवं नृपाणां क्षितिभारजन्मना- मक्षौहिणीभि: परिवृत्ततेजसाम् । विधाय वैरं श्वसनो यथानलं मिथो वधेनोपरतो निरायुध: ॥ ३४ ॥

如此，主宰诛灭那些成为大地负担、倚仗阿克绍希尼大军而自负的诸王之后，便得安宁。祂并非战阵中的一方；只是令强大的统治者之间生起仇怨，使他们互相厮杀而灭亡，而主仍无兵刃。正如风使竹林相摩而迸出火焰。

Verse 35

स एष नरलोकेऽस्मिन्नवतीर्ण: स्वमायया । रेमे स्त्रीरत्नकूटस्थो भगवान् प्राकृतो यथा ॥ ३५ ॥

那位至上人格神——圣克里希纳，以自身的内在幻力（svamāyā）降临人间。祂居于诸位如宝石般贤淑的女子之间，却以戏乐（līlā）自得，宛如从事世间事务一般。

Verse 36

उद्दामभावपिशुनामलवल्गुहास- व्रीडावलोकनिहतो मदनोऽपि यासाम् । सम्मुह्य चापमजहात्प्रमदोत्तमास्ता यस्येन्द्रियं विमथितुं कुहकैर्न शेकु: ॥ ३६ ॥

诸王后那无瑕而甜美的笑容、含羞而偷觑的目光，热烈动人，甚至能征服爱神迦摩，使其沮丧弃弓；连忍耐的湿婆也可能为之所动。然而，尽管她们施尽种种魅惑与奇巧，也不能搅动主的感官。

Verse 37

तमयं मन्यते लोको ह्यसङ्गमपि सङ्गिनम् । आत्मौपम्येन मनुजं व्यापृण्वानं यतोऽबुध: ॥ ३७ ॥

愚昧之人以己度主，便以为主也如凡人一般；他们无知地认为那本无执著的主也会被物质所系。

Verse 38

एतदीशनमीशस्य प्रकृतिस्थोऽपि तद्गुणै: । न युज्यते सदात्मस्थैर्यथा बुद्धिस्तदाश्रया ॥ ३८ ॥

这就是主的神性：虽与物质自然（prakṛti）相接触，祂却不与其诸性（guṇa）相系。同样，依止主、安住于真我（ātman）的奉献者，也不为物质 गुण性所染。

Verse 39

तं मेनिरेऽबला मूढा: स्त्रैणं चानुव्रतं रह: । अप्रमाणविदो भर्तुरीश्वरं मतयो यथा ॥ ३९ ॥

那些单纯柔弱的女子暗自以为，她们挚爱的夫君圣主室利·奎师那顺从她们、受她们支配；却不知夫君的神圣威德，正如无神论者不识祂为至上主宰。