Adhyaya 10

Verse 1

शौनक उवाच हत्वा स्वरिक्थस्पृध आततायिनो युधिष्ठिरो धर्मभृतां वरिष्ठ: । सहानुजै: प्रत्यवरुद्धभोजन: कथं प्रवृत्त: किमकारषीत्तत: ॥ १ ॥

绍那迦牟尼问：诛灭那些觊觎夺取其合法继承权的凶徒之后，诸持法者中最卓越的尤迪希提罗王与弟弟们如何治理臣民？他必定难以无拘无束地享受王国之乐。

Verse 2

सूत उवाच वंशं कुरोर्वंशदवाग्निनिर्हृतं संरोहयित्वा भवभावनो हरि: । निवेशयित्वा निजराज्य ईश्वरो युधिष्ठिरं प्रीतमना बभूव ह ॥ २ ॥

苏塔·戈斯瓦弥说：护持世间的至上人格神哈利——圣奎师那——在复兴被嗔怒之“竹火”烧尽的库鲁王族，并将尤迪希提罗重新安置于本国王位之后，心生欢喜。

Verse 3

निशम्य भीष्मोक्तमथाच्युतोक्तं प्रवृत्तविज्ञानविधूतविभ्रम: । शशास गामिन्द्र इवाजिताश्रय: परिध्युपान्तामनुजानुवर्तित: ॥ ३ ॥

聆听毗湿摩天与不失者主圣奎师那之教诲后，尤迪希提罗王安住于圆满智慧，诸疑尽除。依止不可战胜的主，他如因陀罗般统御大地与海洋，诸弟随从左右。

Verse 4

कामं ववर्ष पर्जन्य: सर्वकामदुघा मही । सिषिचु: स्म व्रजान् गाव: पयसोधस्वतीर्मुदा ॥ ४ ॥

在尤迪希提罗王的统治下，云按所需降雨，大地化为赐予万需的“如意母牛”。欢喜之中，乳房丰盈的母牛甚至以乳汁润泽牧场。

Verse 5

नद्य: समुद्रा गिरय: सवनस्पतिवीरुध: । फलन्त्योषधय: सर्वा: काममन्वृतु तस्य वै ॥ ५ ॥

江河、大海、群山、林木藤蔓与一切药草，在每个季节都自然而然地向那位国王奉上丰厚的贡赋。

Verse 6

नाधयो व्याधय: क्लेशा दैवभूतात्महेतव: । अजातशत्रावभवन् जन्तूनां राज्ञि कर्हिचित् ॥ ६ ॥

由于国王无有仇敌，众生从未因天灾、外物或内心之因而受精神痛苦、疾病，或过度寒热的扰乱。

Verse 7

उषित्वा हास्तिनपुरे मासान् कतिपयान् हरि: । सुहृदां च विशोकाय स्वसुश्च प्रियकाम्यया ॥ ७ ॥

圣主哈利——主施利·奎师那——在哈斯提那补罗住了数月，为安抚亲族之忧，并为取悦自己的妹妹苏跋陀罗。

Verse 8

आमन्‍त्र्य चाभ्यनुज्ञात: परिष्वज्याभिवाद्य तम् । आरुरोह रथं कैश्चित्परिष्वक्तोऽभिवादित: ॥ ८ ॥

随后，主请求启程，国王允准。主俯伏礼敬于大王由提施提罗足下，国王拥抱了祂。之后，主又接受众人的拥抱与顶礼，登上自己的战车。

Verse 9

सुभद्रा द्रौपदी कुन्ती विराटतनया तथा । गान्धारी धृतराष्ट्रश्च युयुत्सुर्गौतमो यमौ ॥ ९ ॥ वृकोदरश्च धौम्यश्च स्त्रियो मत्स्यसुतादय: । न सेहिरे विमुह्यन्तो विरहं शार्ङ्गधन्वन: ॥ १० ॥

当时，苏跋陀罗、德罗帕蒂、昆蒂、维罗吒之女乌塔罗、甘达丽、德里达罗施特罗、尤尤祖、克利帕阿阇黎、双子那库罗与萨诃提婆、毗摩、道弥亚以及萨提雅瓦蒂等诸位妇人——都无法忍受与持沙尔恩伽弓的主奎师那分离，恍惚间几近昏厥。

Verse 10

सुभद्रा द्रौपदी कुन्ती विराटतनया तथा । गान्धारी धृतराष्ट्रश्च युयुत्सुर्गौतमो यमौ ॥ ९ ॥ वृकोदरश्च धौम्यश्च स्त्रियो मत्स्यसुतादय: । न सेहिरे विमुह्यन्तो विरहं शार्ङ्गधन्वन: ॥ १० ॥

当时，苏跋陀罗、德罗帕蒂、昆蒂、乌塔拉、甘达丽、持国王、尤尤特苏、克利帕阿阇黎、那库拉与萨哈德瓦、毗摩、道弥以及萨提娅瓦蒂等众人，都无法忍受与持沙尔恩伽神弓的主奎师那分离，悲恸迷乱，几近昏厥。

Verse 11

सत्सङ्गान्मुक्तदु:सङ्गो हातुं नोत्सहते बुध: । कीर्त्यमानं यशो यस्य सकृदाकर्ण्य रोचनम् ॥ ११ ॥ तस्मिन्न्यस्तधिय: पार्था: सहेरन् विरहं कथम् । दर्शनस्पर्शसंलापशयनासनभोजनै: ॥ १२ ॥

智者因与清净奉献者相交而脱离恶伴，一旦听闻那位至尊主被歌咏的甘美名声，便再也无力回避聆听。如此，心神尽托于祂的般度族又怎能忍受离别？他们曾与祂亲密相处：当面瞻仰、亲手触及、与祂交谈，并同寝、同坐、同食。

Verse 12

सत्सङ्गान्मुक्तदु:सङ्गो हातुं नोत्सहते बुध: । कीर्त्यमानं यशो यस्य सकृदाकर्ण्य रोचनम् ॥ ११ ॥ तस्मिन्न्यस्तधिय: पार्था: सहेरन् विरहं कथम् । दर्शनस्पर्शसंलापशयनासनभोजनै: ॥ १२ ॥

智者因与清净奉献者相交而脱离恶伴，一旦听闻那位至尊主被歌咏的甘美名声，便再也无力回避聆听。如此，心神尽托于祂的般度族又怎能忍受离别？他们曾与祂亲密相处：当面瞻仰、亲手触及、与祂交谈，并同寝、同坐、同食。

Verse 13

सर्वे तेऽनिमिषैरक्षैस्तमनुद्रुतचेतस: । वीक्षन्त: स्‍नेहसम्बद्धा विचेलुस्तत्र तत्र ह ॥ १३ ॥

众人因爱恋而心系于祂，心神仿佛追随祂而去；他们目不瞬视地凝望着祂，却又在迷惘与不舍中徘徊往复。

Verse 14

न्यरुन्धन्नुद्गलद्बाष्पमौत्कण्ठ्याद्देवकीसुते । निर्यात्यगारान्नोऽभद्रमिति स्याद्ब‍ान्धवस्त्रिय: ॥ १४ ॥

女眷们因忧念天后之子奎师那而泪水涌出，纷纷走出宫殿；她们费尽力气才勉强止泪，因为她们惧怕在启程之际落泪会招致不祥。

Verse 15

मृदङ्गशङ्खभेर्यश्च वीणापणवगोमुखा: । धुन्धुर्यानकघण्टाद्या नेदुर्दुन्दुभयस्तथा ॥ १५ ॥

当主从哈斯提那补罗王宫启程时，姆利当伽鼓、海螺、贝里鼓、维那琴、帕那瓦鼓、戈穆卡号、敦杜里鼓、阿那卡鼓、铃铛与敦杜比等诸乐齐鸣，以示对祂的敬礼。

Verse 16

प्रासादशिखरारूढा: कुरुनार्यो दिद‍ृक्षया । ववृषु: कुसुमै: कृष्णं प्रेमव्रीडास्मितेक्षणा: ॥ १६ ॥

出于渴望瞻仰主的爱意，俱卢王族的宫廷妇女登上宫殿高处；她们含情带羞、微笑凝望，将鲜花如雨洒向圣克里希纳。

Verse 17

सितातपत्रं जग्राह मुक्तादामविभूषितम् । रत्नदण्डं गुडाकेश: प्रिय: प्रियतमस्य ह ॥ १७ ॥

当时，古达凯沙阿周那——至爱至尊主的亲密挚友——举起一柄白伞，缀以珍珠流苏，伞柄镶嵌宝石。

Verse 18

उद्धव: सात्यकिश्चैव व्यजने परमाद्भुते । विकीर्यमाण: कुसुमै रेजे मधुपति: पथि ॥ १८ ॥

乌达婆与萨底耆以华美奇妙的扇拂侍奉主；道路上花瓣纷散，马杜之主圣克里希纳在其间光彩照人。

Verse 19

अश्रूयन्ताशिष: सत्यास्तत्र तत्र द्विजेरिता: । नानुरूपानुरूपाश्च निर्गुणस्य गुणात्मन: ॥ १९ ॥

此处彼处传来婆罗门所诵的真实祝福；然而这些祝词既非相称亦非不相称，因为它们都献给那无相无 गुण的绝对者，而祂此刻却以具相具 गुण的人身之戏而行。

Verse 20

अन्योन्यमासीत्सञ्जल्प उत्तमश्लोकचेतसाम् । कौरवेन्द्रपुरस्त्रीणां सर्वश्रुतिमनोहर: ॥ २० ॥

哈斯提那补罗各家屋顶上的妇女们，心神沉浸于“至上颂者”主的超越德性，便彼此谈论祂。那谈论比吠陀赞歌更为动人悦耳。

Verse 21

स वै किलायं पुरुष: पुरातनो य एक आसीदविशेष आत्मनि । अग्रे गुणेभ्यो जगदात्मनीश्वरे निमीलितात्मन्निशि सुप्तशक्तिषु ॥ २१ ॥

她们说：“看哪，祂就是我们确切记得的那位原初至上人格神。自然三德尚未显现之前，唯有祂在无差别的自性中独存；而在祂这位宇宙之魂的主宰中，一切众生如同夜间沉睡，能量暂息而归入其中。”

Verse 22

स एव भूयो निजवीर्यचोदितां स्वजीवमायां प्रकृतिं सिसृक्षतीम् । अनामरूपात्मनि रूपनामनी विधित्समानोऽनुससार शास्त्रकृत् ॥ २२ ॥

至上人格神再次以自身的威能推动欲再造的物质自然（普拉克里提）。祂欲为祂的分灵——众生——安立名与相，便使他们置于物质自然的引导之下；作为制订圣典者，祂确立了此法则。

Verse 23

स वा अयं यत्पदमत्र सूरयो जितेन्द्रिया निर्जितमातरिश्वन: । पश्यन्ति भक्त्युत्कलितामलात्मना नन्वेष सत्त्वं परिमार्ष्टुमर्हति ॥ २३ ॥

看哪，祂正是那位至上人格神；伟大的奉献者以严谨的奉爱、制御诸根并调伏气息，使心灵澄净，从而亲证祂的超越形相。确然，唯有此道能净化存在。

Verse 24

स वा अयं सख्यनुगीतसत्कथो वेदेषु गुह्येषु च गुह्यवादिभि: । य एक ईशो जगदात्मलीलया सृजत्यवत्यत्ति न तत्र सज्जते ॥ २४ ॥

亲爱的朋友们，看哪，祂正是那位至上人格神；祂迷人而密秘的诸般戏游（līlā），由祂的大奉献者在吠陀的隐秘篇章中宣说。唯有祂是宇宙之魂的主宰：以祂的戏游，祂创造、维持并毁灭物质世界，却始终不受其染。

Verse 25

यदा ह्यधर्मेण तमोधियो नृपा जीवन्ति तत्रैष हि सत्त्वत: किल । धत्ते भगं सत्यमृतं दयां यशो भवाय रूपाणि दधद्युगे युगे ॥ २५ ॥

当诸王以不义而行、心智沉入黑暗、如兽般度日之时，至上主薄伽梵便在一切时代以超越之身示现，彰显无上威能，建立真实正法，特别垂怜奉爱者，并随时应机显现种种神圣形相以利世间。

Verse 26

अहो अलं श्लाघ्यतमं यदो: कुल- महो अलं पुण्यतमं मधोर्वनम् । यदेष पुंसामृषभ: श्रिय: पति: स्वजन्मना चङ्‍क्रमणेन चाञ्चति ॥ २६ ॥

啊！雅度王族何其至可称颂；摩度林（摩图拉）之地何其至为福德清净！因为在那里，众生之最上领袖、吉祥天女之夫的薄伽梵降生，并于童年行走游嬉，使那片大地得以净化。

Verse 27

अहो बत स्वर्यशसस्तिरस्करी कुशस्थली पुण्ययशस्करी भुव: । पश्यन्ति नित्यं यदनुग्रहेषितं स्मितावलोकं स्वपतिं स्म यत्प्रजा: ॥ २७ ॥

确实奇妙：库沙斯塔利（德瓦拉卡）竟胜过天界的荣光，并增益大地的名声。德瓦拉卡的子民常得瞻仰他们的主——众生之灵的奎师那——以慈爱之相；他以含笑的甘甜目光垂顾，赐予恩宠。

Verse 28

नूनं व्रतस्‍नानहुतादिनेश्वर: समर्चितो ह्यस्य गृहीतपाणिभि: । पिबन्ति या: सख्यधरामृतं मुहु- र्व्रजस्त्रिय: सम्मुमुहुर्यदाशया: ॥ २८ ॥

朋友们啊！那被薄伽梵执手为妻的诸后，必定曾行持誓戒、沐浴净身、火供祭祀，并圆满礼敬宇宙之主；因此如今她们得以屡屡品尝他唇间的甘露。弗拉阇的牧女们却仅仅期待这样的恩宠，便常常神魂昏眩。

Verse 29

या वीर्यशुल्केन हृता: स्वयंवरे प्रमथ्य चैद्यप्रमुखान् हि शुष्मिण: । प्रद्युम्नसाम्बाम्बसुतादयोऽपरा याश्चाहृता भौमवधे सहस्रश: ॥ २९ ॥

这些王后所生的儿子有普拉丢姆那、三婆、安婆等。鲁克米妮、萨蒂亚巴玛、贾姆巴瓦蒂等，在斯瓦扬伐罗择婿之时，薄伽梵击败以尸输波罗（柴地亚）为首的众多强王，以英勇之价将她们迎取。又在诛灭鲍摩阿修罗之际，他解救并接纳了成千上万的其他女子——她们皆具殊胜荣光。

Verse 30

एता: परं स्त्रीत्वमपास्तपेशलं निरस्तशौचं बत साधु कुर्वते । यासां गृहात्पुष्करलोचन: पति- र्न जात्वपैत्याहृतिभिर्हृदि स्पृशन् ॥ ३० ॥

这些女子虽缺少自主与外在洁净，却仍使自身生命极为吉祥；因其夫乃莲眼的至上主。祂从不让她们独守家中，常以珍贵赠礼悦慰其心。

Verse 31

एवंविधा गदन्तीनां स गिर: पुरयोषिताम् । निरीक्षणेनाभिनन्दन् सस्मितेन ययौ हरि: ॥ ३१ ॥

当京城的妇女们如此问候并诉说时，主哈利含笑受纳她们的善意祝福，以慈恩之目光垂顾，随后离开城中而去。

Verse 32

अजातशत्रु: पृतनां गोपीथाय मधुद्विष: । परेभ्य: शङ्कित: स्‍नेहात्प्रायुङ्क्त चतुरङ्गिणीम् ॥ ३२ ॥

无敌于人的阿阇多沙特鲁·犹提士提罗王，为护送诛灭阿修罗的主克里希纳，既因提防敌人，亦出于对主的深情，调遣了四部军：战车、战象、骑兵与步兵。

Verse 33

अथ दूरागतान् शौरि: कौरवान् विरहातुरान् । सन्निवर्त्य द‍ृढं स्‍निग्धान् प्रायात्स्वनगरीं प्रियै: ॥ ३३ ॥

随后，绍利（克里希纳）劝慰那些远送而来、因将别离而忧伤却情意深厚的库鲁族人令其返家；而祂与亲爱同伴继续前往自己的都城——德瓦拉卡。

Verse 34

कुरुजाङ्गलपाञ्चालान् शूरसेनान् सयामुनान् । ब्रह्मावर्तं कुरुक्षेत्रं मत्स्यान् सारस्वतानथ ॥ ३४ ॥ मरुधन्वमतिक्रम्य सौवीराभीरयो: परान् । आनर्तान् भार्गवोपागाच्छ्रान्तवाहो मनाग्विभु: ॥ ३५ ॥

噢，绍那迦！随后主行经库鲁姜伽罗、般遮罗、舒罗塞那、阎牟那河畔之地、梵摩伐尔塔、库鲁克舍特拉、摩蹉与萨罗萨瓦塔；又越过马鲁陀难婆的荒漠，渐次到达苏毗罗与阿毗罗诸境，再向西抵达阿那尔塔——德瓦拉卡之国。虽车乘疲惫，至上者稍作歇息，终至德瓦拉卡。

Verse 35

कुरुजाङ्गलपाञ्चालान् शूरसेनान् सयामुनान् । ब्रह्मावर्तं कुरुक्षेत्रं मत्स्यान् सारस्वतानथ ॥ ३४ ॥ मरुधन्वमतिक्रम्य सौवीराभीरयो: परान् । आनर्तान् भार्गवोपागाच्छ्रान्तवाहो मनाग्विभु: ॥ ३५ ॥

噢，舍乌那迦！主随后行经库鲁旷野、般遮罗、舒罗塞那、阎牟那河畔诸国、梵摩伐尔多、库鲁克舍特拉、摩蹉、萨罗湿伐多以及马鲁陀难婆（荒漠之地）；继而越过苏毗罗与阿毗罗诸境，向其西方最终抵达圣城德瓦拉迦。

Verse 36

तत्र तत्र ह तत्रत्यैर्हरि: प्रत्युद्यतार्हण: । सायं भेजे दिशं पश्चाद्गविष्ठो गां गतस्तदा ॥ ३६ ॥

在所经之处，哈利都被当地人迎接、礼拜，并奉上种种供品。每至傍晚，主便在各地停下行程，于日落之后如常修行暮时仪轨（sandhyā）。