Adhyaya 7

Verse 1

श्रीशुक उवाच भरतस्तु महाभागवतो यदा भगवतावनितलपरिपालनाय सञ्चिन्तितस्तदनुशासनपर: पञ्चजनीं विश्वरूपदुहितरमुपयेमे ॥ १ ॥

圣舒迦说道：大王啊，婆罗多王是至高的奉献者（mahā-bhāgavata）。当其父决定立他登基以护持大地时，他便遵从父命治理天下。统御整个地球期间，他依父亲之令迎娶了毗湿瓦鲁帕之女——潘恰迦妮。

Verse 2

तस्यामु ह वा आत्मजान् कार्त्स्‍न्येनानुरूपानात्मन: पञ्च जनयामास भूतादिरिव भूतसूक्ष्माणि सुमतिं राष्ट्रभृतं सुदर्शनमावरणं धूम्रकेतुमिति ॥ २ ॥

正如虚假我执生出微细的感官对象，摩诃罗阇·婆罗多也在其妻潘恰迦尼的胎中生下五位与其相称的儿子：苏摩提、罗湿特罗婆利多、苏达尔沙那、阿瓦拉那与杜姆罗计都。

Verse 3

अजनाभं नामैतद्वर्षं भारतमिति यत आरभ्य व्यपदिशन्ति ॥ ३ ॥

此洲昔称“阿阇那婆洲”，自摩诃罗阇·婆罗多开始统治以来，便被称为“婆罗多洲”。

Verse 4

स बहुविन्महीपति: पितृपितामहवदुरुवत्सलतया स्वे स्वे कर्मणि वर्तमाना: प्रजा: स्वधर्ममनुवर्तमान: पर्यपालयत् ॥ ४ ॥

摩诃罗阇·婆罗多是大地上博学而老练的君王。他自身安住于本分之业，使臣民各守其天职，并如父祖般以深厚慈爱护持治理。

Verse 5

ईजे च भगवन्तं यज्ञक्रतुरूपं क्रतुभिरुच्चावचै: श्रद्धयाऽऽहृताग्निहोत्रदर्शपूर्णमासचातुर्मास्यपशुसोमानां प्रकृतिविकृतिभिरनुसवनं चातुर्होत्रविधिना ॥ ५ ॥

婆罗多王以深信敬奉至上主为“祭祀与仪轨之形”，举行多种祭礼：阿耆尼霍特罗、达尔沙、普尔那玛萨、恰图尔玛夏、帕舒祭与苏摩祭。或全行或略行，然皆严守“四火祭司”之法。由此他礼拜了至上人格神。

Verse 6

सम्प्रचरत्सु नानायागेषु विरचिताङ्गक्रियेष्वपूर्वं यत्तत्क्रियाफलं धर्माख्यं परे ब्रह्मणि यज्ञपुरुषे सर्वदेवतालिङ्गानां मन्त्राणामर्थनियामकतया साक्षात्कर्तरि परदेवतायां भगवति वासुदेव एव भावयमान आत्मनैपुण्यमृदितकषायो हवि:ष्वध्वर्युभिर्गृह्यमाणेषु स यजमानो यज्ञभाजो देवांस्तान् पुरुषावयवेष्वभ्यध्यायत् ॥ ६ ॥

在诸多祭祀的各项仪轨完成之后，婆罗多王将其行为之果、名为“法”的功德，悉皆奉献于至上梵、祭祀之主（Yajña-puruṣa）、亲自统摄诸咒义的最高神——薄伽梵·婆苏提婆。以此观念，他的执著、欲望与贪求等尘垢尽被磨灭。当阿德瓦尔尤祭司将把供品投入火中时，作为祭主的婆罗多观想：献给诸天的供奉，实乃献给主婆苏提婆身体的不同肢体；因诸天皆为其身分——因陀罗为其臂，苏利耶为其眼。

Verse 7

एवं कर्मविशुद्ध्या विशुद्धसत्त्वस्यान्तर्हृदयाकाशशरीरे ब्रह्मणि भगवति वासुदेवे महापुरुषरूपोपलक्षणे श्रीवत्सकौस्तुभवनमालारिदरगदादिभिरुपलक्षिते निजपुरुषहृल्लिखितेनात्मनि पुरुषरूपेण विरोचमान उच्चैस्तरां भक्तिरनुदिनमेधमानरयाजायत ॥ ७ ॥

如此因业行净化，婆罗多王之心完全清净；他对婆修提婆——显现为梵、住于心中的至上灵（Paramātmā）与至上人格（Purusha）的圣主奎师那——的奉爱日益增长。他恒常在心中观想主那具超然之身：胸有圣痕室利跋蹉，佩考斯图婆宝珠与花鬘，手持海螺、神轮、金刚杵与莲华。

Verse 8

एवं वर्षायुतसहस्रपर्यन्तावसितकर्मनिर्वाणावसरोऽधिभुज्यमानं स्वतनयेभ्यो रिक्थं पितृपैतामहं यथादायं विभज्य स्वयं सकलसम्पन्निकेतात्स्वनिकेतात् पुलहाश्रमं प्रवव्राज ॥ ८ ॥

如此，当命定享受富贵的期限——一千乘一万年——终了时，婆罗多王便从家居生活中退隐。他将从祖先承受的产业按理分给诸子，遂离开那富饶无比的祖宅，启程前往位于哈里德瓦尔的普拉哈圣林（Pulahāśrama）。

Verse 9

यत्र ह वाव भगवान् हरिरद्यापि तत्रत्यानां निजजनानां वात्सल्येन सन्निधाप्यत इच्छारूपेण ॥ ९ ॥

在普拉哈圣林中，至上人格神哈利因对其信徒的超然慈爱，直至今日仍会随信徒所愿而显现，赐予亲临与满足。

Verse 10

यत्राश्रमपदान्युभयतोनाभिभिर्दृषच्चक्रैश्चक्रनदी नाम सरित्प्रवरा सर्वत: पवित्रीकरोति ॥ १० ॥

在普拉哈圣林有一条名为“神轮河”（Cakra-nadī）的上等河流；那里可得萨拉格拉玛圣石（śālagrāma-śilā），以其遍净诸处。每一枚石子上下皆可见如脐般的圆轮纹。

Verse 11

तस्मिन् वाव किल स एकल: पुलहाश्रमोपवने विविधकुसुमकिसलयतुलसिकाम्बुभि: कन्दमूलफलोपहारैश्च समीहमानो भगवत आराधनं विविक्त उपरतविषयाभिलाष उपभृतोपशम: परां निर्वृतिमवाप ॥ ११ ॥

在普拉哈圣林的园苑中，婆罗多王独自居住。他采集各色花朵、嫩枝与图拉西叶，又取神轮河之水，并备办根茎、果实等供品，恭敬奉献于至上主瓦苏戴瓦，独处而虔修礼拜。由此一切物欲尽息，心神澄寂；安住奉爱之中，他获得至上的安乐与满足。

Verse 12

तयेत्थमविरतपुरुषपरिचर्यया भगवति प्रवर्धमानानुरागभरद्रुतहृदयशैथिल्य: प्रहर्षवेगेनात्मन्युद्भ‍िद्यमानरोमपुलककुलक औत्कण्ठ्यप्रवृत्तप्रणयबाष्पनिरुद्धावलोकनयन एवं निजरमणारुणचरणारविन्दानुध्यानपरिचितभक्तियोगेन परिप्लुतपरमाह्लादगम्भीरहृदयह्रदावगाढधिषणस्तामपि क्रियमाणां भगवत्सपर्यां न सस्मार ॥ १२ ॥

就这样，至高的奉献者婆罗多王恒常从事主的奉爱服务。他对婆苏提婆——圣克里希纳——的爱日益增长，融化其心，因此对种种规制性的义务之执著渐渐消退。全身毛发竖立，喜悦的征相显现；爱泪从眼中奔流，以致目不能视。他不断观想主那微红的莲花足；其心如湖，充满灵性狂喜之水，心识沉浸其中时，连正在进行的规制礼拜也都忘却了。

Verse 13

इत्थं धृतभगवद्‌व्रत ऐणेयाजिनवाससानुसवनाभिषेकार्द्रकपिशकुटिलजटाकलापेन च विरोचमान: सूर्यर्चा भगवन्तं हिरण्मयं पुरुषमुज्जिहाने सूर्यमण्डलेऽभ्युपतिष्ठन्नेतदु होवाच ॥ १३ ॥

就这样，持守奉主誓戒的婆罗多王显得格外庄严俊美。他披着鹿皮；因每日三次沐浴，头上褐色卷曲的发髻仍带水润而更显光彩。旭日初升之时，他以《梨俱吠陀》的赞颂礼拜居于日轮中的金辉之主——那罗延（Nārāyaṇa），并诵出如下偈颂。

Verse 14

परोरज: सवितुर्जातवेदो देवस्य भर्गो मनसेदं जजान । सुरेतसाद: पुनराविश्य चष्टे हंसं गृध्राणं नृषद्रिङ्गिरामिम: ॥ १४ ॥

“至上人格神安住于纯净的善性之中；祂照耀整个宇宙，并赐福于祂的奉献者。此宇宙由祂自身的灵性势能所生；又随祂意愿，祂以超灵（Paramātmā）之形进入其中，并以种种能量维系一切渴求物质享乐的众生。愿我向赐予智慧的主恭敬顶礼。”