Adhyaya 5

Verse 1

श्रीशुक उवाच अत्रानुवर्ण्यतेऽभीक्ष्णं विश्वात्मा भगवान् हरि: । यस्य प्रसादजो ब्रह्मा रुद्र: क्रोधसमुद्भ‍व: ॥ १ ॥

舒迦提婆说：在这部《圣典博伽梵往世书》中，借由种种叙述，屡次详述了万有之魂——至上人格神哈利；由祂的欢悦而生梵天，由祂的忿怒而出鲁陀罗。

Verse 2

त्वं तु राजन् मरिष्येति पशुबुद्धिमिमां जहि । न जात: प्रागभूतोऽद्य देहवत्त्वं न नङ्‌क्ष्यसि ॥ २ ॥

大王啊，当舍弃“我将死去”的兽性之念。你并非如身体般出生；过去从无你不存在之时，你也不会被毁灭。

Verse 3

न भविष्यसि भूत्वा त्वं पुत्रपौत्रादिरूपवान् । बीजाङ्कुरवद् देहादेर्व्यतिरिक्तो यथानल: ॥ ३ ॥

你不会再以子孙之形而再生，如同种子生芽又结新种那样。你与物质之身及其附属全然不同，正如火与燃料相别。

Verse 4

स्वप्ने यथा शिरश्छेदं पञ्चत्वाद्यात्मन: स्वयम् । यस्मात् पश्यति देहस्य तत आत्मा ह्यजोऽमर: ॥ ४ ॥

如人在梦中见自己头被斩断，便知真实之我超然于梦境；同样在清醒时见此身为五大所成。故当知真我之灵魂与身相别，无生而不死。

Verse 5

घटे भिन्ने घटाकाश आकाश: स्याद् यथा पुरा । एवं देहे मृते जीवो ब्रह्म सम्पद्यते पुन: ॥ ५ ॥

瓦罐破碎时，罐中之空仍是虚空，如先前一般。同样，当粗身与细身灭尽时，众生之灵复归其灵性本体——梵。

Verse 6

मन: सृजति वै देहान् गुणान् कर्माणि चात्मन: । तन्मन: सृजते माया ततो जीवस्य संसृति: ॥ ६ ॥

物质之心为灵魂造作身体、性质与行为；而此心又由至上主的幻力（摩耶）所生，因此众生陷入轮回的世间存在。

Verse 7

स्‍नेहाधिष्ठानवर्त्यग्निसंयोगो यावदीयते । तावद्दीपस्य दीपत्वमेवं देहकृतो भव: । रज:सत्त्वतमोवृत्त्या जायतेऽथ विनश्यति ॥ ७ ॥

正如灯盏唯由油、器、灯芯与火相合方成其灯性，同样，因执身为我而起的物质生存，随善性、激情与无明三种古那的作用而生起、又复毁灭。

Verse 8

न तत्रात्मा स्वयंज्योतिर्यो व्यक्ताव्यक्तयो: पर: । आकाश इव चाधारो ध्रुवोऽनन्तोपमस्तत: ॥ ८ ॥

彼处之我（灵魂）自明自照，超越可见的粗身与不可见的细身；如虚空为万变之身的恒常依止，它安住不动。故灵魂无尽无量，非物质所能比拟。

Verse 9

एवमात्मानमात्मस्थमात्मनैवामृश प्रभो । बुद्ध्यानुमानगर्भिण्या वासुदेवानुचिन्तया ॥ ९ ॥

大王啊，当以清明而合乎理性的智慧，恒常忆念至上主瓦苏戴瓦，细致省察真实的自我，以及它如何安住于物质之身中。

Verse 10

चोदितो विप्रवाक्येन न त्वां धक्ष्यति तक्षक: । मृत्यवो नोपधक्ष्यन्ति मृत्यूनां मृत्युमीश्वरम् ॥ १० ॥

即使因婆罗门之咒而被遣来的塔克沙卡，也不能焚毁你的真实自性；死亡的使者亦不能焚毁如你这般自制之人，因为你依止那“死之死”的主宰。

Verse 11

अहं ब्रह्म परं धाम ब्रह्माहं परमं पदम् । एवं समीक्ष्य चात्मानमात्मन्याधाय निष्कले ॥ ११ ॥ दशन्तं तक्षकं पादे लेलिहानं विषाननै: । न द्रक्ष्यसि शरीरं च विश्वं च पृथगात्मन: ॥ १२ ॥

当如是观：“我即梵、至上之居处；而彼梵——至上归宿——亦与我不二。”如是将自身安置并奉献于离诸错认的至上灵（Paramātmā），即使塔克沙卡以毒牙舔舐而来咬你之足，你亦不觉；你也不见将死之身与周遭物质世界，因为你已证悟自己与它们相离。

Verse 12

अहं ब्रह्म परं धाम ब्रह्माहं परमं पदम् । एवं समीक्ष्य चात्मानमात्मन्याधाय निष्कले ॥ ११ ॥ दशन्तं तक्षकं पादे लेलिहानं विषाननै: । न द्रक्ष्यसि शरीरं च विश्वं च पृथगात्मन: ॥ १२ ॥

“我即梵（Brahman），至上的居所；而那梵，至上的归宿，与我不二。”如是观照自我，安住于离垢的至上我（Paramātmā），即使毒牙满口的塔克沙迦来咬你的脚，你也不会觉察；你也不会见到将死之身与周遭物质世界，因为你已了知自己与它们相别。

Verse 13

एतत्ते कथितं तात यदात्मा पृष्टवान् नृप । हरेर्विश्वात्मनश्चेष्टां किं भूय: श्रोतुमिच्छसि ॥ १३ ॥

孩子啊，国王啊：你当初从心中所问——宇宙之至上灵、主哈利的圣戏——我已为你宣说。如今你还想再听什么？