Adhyaya 24

Verse 1

मैत्रेय उवाच विजिताश्वोऽधिराजासीत्पृथुपुत्र: पृथुश्रवा: । यवीयोभ्योऽददात्काष्ठा भ्रातृभ्यो भ्रातृवत्सल: ॥ १ ॥

弥勒耶说道：普利图之长子普利图施罗瓦（毗吉塔什瓦）继位为帝。因慈爱诸弟，他将各方地域分授给年幼的兄弟们治理。

Verse 2

हर्यक्षायादिशत्प्राचीं धूम्रकेशाय दक्षिणाम् । प्रतीचीं वृकसंज्ञाय तुर्यां द्रविणसे विभु: ॥ २ ॥

这位强有力的君王将东方赐予哈利亚克沙，南方赐予杜姆拉凯沙，西方赐予弗里卡，北方赐予德拉维那，令其各自治理。

Verse 3

अन्तर्धानगतिं शक्राल्लब्ध्वान्तर्धानसंज्ञित: । अपत्यत्रयमाधत्त शिखण्डिन्यां सुसम्मतम् ॥ ३ ॥

从前，摩诃罗阇·毗吉塔湿瓦取悦天界之王因陀罗，从他那里得到了“安达尔达那（Antardhāna）”的称号。他的王后名为施迦ṇḍ因尼（Śikhaṇḍinī），并由她诞下三位贤良之子。

Verse 4

पावक: पवमानश्च शुचिरित्यग्नय: पुरा । वसिष्ठशापादुत्पन्ना: पुनर्योगगतिं गता: ॥ ४ ॥

摩诃罗阇·安达尔达那的三位儿子名为帕瓦卡（Pāvaka）、帕瓦玛那（Pavamāna）与舒奇（Śuci）。他们昔日乃火神诸天，但因大圣者婆悉吒（Vasiṣṭha）的诅咒而投生为王子；随后凭借瑜伽神通之成就，再次回归火神之位。

Verse 5

अन्तर्धानो नभस्वत्यां हविर्धानमविन्दत । य इन्द्रमश्वहर्तारं विद्वानपि न जघ्निवान् ॥ ५ ॥

摩诃罗阇·安达尔达那另有一位王后名为那婆斯瓦蒂（Nabhasvatī），由她生下儿子哈维尔达那（Havirdhāna）。在祭祀中，虽明知偷走父王祭马者乃因陀罗，他仍以宽宏之德不加诛杀。

Verse 6

राज्ञां वृत्तिं करादानदण्डशुल्कादिदारुणाम् । मन्यमानो दीर्घसत्‍त्रव्याजेन विससर्ज ह ॥ ६ ॥

他认为征税、惩罚、重罚与关税等王者之职过于严酷。于是他借口举行长期的萨特拉祭（dīrgha-satra），退离此类政务，转而从事种种祭祀。

Verse 7

तत्रापि हंसं पुरुषं परमात्मानमात्मद‍ृक् । यजंस्तल्लोकतामाप कुशलेन समाधिना ॥ ७ ॥

虽从事祭祀，安达尔达那王却是自证之人。他以善巧的三摩地礼敬那如天鹅般清净的至上人格与遍在灵（Paramātmā），祂能消除奉献者的一切恐惧；如此以奉爱而敬拜，他在神醉中轻易抵达主的世界。

Verse 8

हविर्धानाद्धविर्धानी विदुरासूत षट्‌सुतान् । बर्हिषदं गयं शुक्लं कृष्णं सत्यं जितव्रतम् ॥ ८ ॥

安达尔达那王之子哈维尔达那娶妻哈维尔达妮；噢毗度罗，她诞下六子：巴尔希萨特、伽耶、舒克拉、克里希纳、萨提亚与吉塔弗拉塔。

Verse 9

बर्हिषत् सुमहाभागो हाविर्धानि: प्रजापति: । क्रियाकाण्डेषु निष्णातो योगेषु च कुरूद्वह ॥ ९ ॥

圣者弥勒耶续言：噢毗度罗，哈维尔达那那位大福德、威力非凡之子名巴尔希萨特，精通业仪祭祀，也善修神秘瑜伽；以其卓越德行而被称为“生主”（Prajāpati）。

Verse 10

यस्येदं देवयजनमनुयज्ञं वितन्वत: । प्राचीनाग्रै: कुशैरासीदास्तृतं वसुधातलम् ॥ १० ॥

他广行祭天之礼，遍于世间；又撒布库沙草，使草尖皆向东方，仿佛以圣草铺覆大地。

Verse 11

सामुद्रीं देवदेवोक्तामुपयेमे शतद्रुतिम् । यां वीक्ष्य चारुसर्वाङ्गीं किशोरीं सुष्ठ्वलङ्कृताम् । परिक्रमन्तीमुद्वाहे चकमेऽग्नि: शुकीमिव ॥ ११ ॥

在诸天之上主梵天的命令下，（巴尔希萨特）迎娶海洋之女沙塔德鲁蒂。她体态尽美、年少娇丽，衣饰庄严；当她在婚礼坛场绕行时，火神阿耆尼被其风姿所摄，竟如昔日恋慕舒姬一般，渴望与她相伴。

Verse 12

विबुधासुरगन्धर्वमुनिसिद्धनरोरगा: । विजिता: सूर्यया दिक्षु क्‍वणयन्त्यैव नूपुरै: ॥ १२ ॥

当沙塔德鲁蒂成婚之时，天神、阿修罗、乾闼婆、圣贤、成就者、人类与龙族——虽皆尊贵——也在四方被她脚铃的清脆叮咚所摄服。

Verse 13

प्राचीनबर्हिष: पुत्रा: शतद्रुत्यां दशाभवन् । तुल्यनामव्रता: सर्वे धर्मस्‍नाता: प्रचेतस: ॥ १३ ॥

普拉钦那巴尔希王在沙塔德鲁蒂的胎中得十子；他们同名同誓，皆安住于法，世人称之为“普拉切塔斯”。

Verse 14

पित्रादिष्टा: प्रजासर्गे तपसेऽर्णवमाविशन् । दशवर्षसहस्राणि तपसार्चंस्तपस्पतिम् ॥ १४ ॥

奉父命为繁衍后代，诸普拉切塔斯进入大海。历经一万年苦行，他们礼拜一切苦行之主——至上人格神、薄伽梵。

Verse 15

यदुक्तं पथि द‍ृष्टेन गिरिशेन प्रसीदता । तद्ध्यायन्तो जपन्तश्च पूजयन्तश्च संयता: ॥ १५ ॥

他们在途中得见慈悲欢喜的吉利沙（湿婆）所授之言，便以自制之心观想、持诵并恭敬供奉，谨慎不怠。

Verse 16

विदुर उवाच प्रचेतसां गिरित्रेण यथासीत्पथि सङ्गम: । यदुताह हर: प्रीतस्तन्नो ब्रह्मन् वदार्थवत् ॥ १६ ॥

维杜拉问道：尊贵的婆罗门啊，普拉切塔斯为何在途中得遇吉利特拉（湿婆）？哈拉如何大悦，又赐予何等教诲？愿您慈悲，为我详述这有益之谈。

Verse 17

सङ्गम: खलु विप्रर्षे शिवेनेह शरीरिणाम् । दुर्लभो मुनयो दध्युरसङ्गाद्यमभीप्सितम् ॥ १७ ॥

婆罗门中最胜者啊，被困于物质之身的众生，欲与湿婆亲身相接实属难得；即便无执的大仙常住禅定、渴求此会，也不易得见。

Verse 18

आत्मारामोऽपि यस्त्वस्य लोककल्पस्य राधसे । शक्त्या युक्तो विचरति घोरया भगवान् भव: ॥ १८ ॥

薄伽梵婆婆（湿婆）自足自乐；然为世间利益，常携可畏的神力（如迦梨、杜尔迦）而遍行诸处，勤作不息。

Verse 19

मैत्रेय उवाच प्रचेतस: पितुर्वाक्यं शिरसादाय साधव: । दिशं प्रतीचीं प्रययुस्तपस्याद‍ृतचेतस: ॥ १९ ॥

弥勒耶说道：诸普罗切塔斯性情贤善，将父命顶戴于首，心志坚定，向西方而行，以修行苦行。

Verse 20

ससमुद्रमुप विस्तीर्णमपश्यन् सुमहत्सर: । महन्मन इव स्वच्छं प्रसन्नसलिलाशयम् ॥ २० ॥

行旅之间，普罗切塔斯见到一座几如大海般广阔的巨湖；湖水澄明宁静，宛如大圣者的心。

Verse 21

नीलरक्तोत्पलाम्भोजकह्लारेन्दीवराकरम् । हंससारसचक्राह्वकारण्डवनिकूजितम् ॥ २१ ॥

那大湖中遍布青莲、红莲、优钵罗、拘牟陀、因提婆罗等诸莲花；湖岸上天鹅、鹤、鸳鸯（cakravāka）、野鸭（kāraṇḍava）等水鸟清音啼唱。

Verse 22

मत्तभ्रमरसौस्वर्यहृष्टरोमलताङ्‌घ्रिपम् । पद्मकोशरजो दिक्षु विक्षिपत्पवनोत्सवम् ॥ २२ ॥

湖畔四周林木藤蔓繁茂；醉蜂甜鸣，仿佛令草木欢喜起伏。莲房花粉随风飘散四方，使那处宛如正在举行庆典。

Verse 23

तत्र गान्धर्वमाकर्ण्य दिव्यमार्गमनोहरम् । विसिस्म्यू राजपुत्रास्ते मृदङ्गपणवाद्यनु ॥ २३ ॥

彼处传来天界乾闼婆之乐，清妙悦耳、令人心醉；王子们听到木鼓、潘瓦鼓等诸鼓与诸乐器井然和鸣，皆大为惊叹。

Verse 24

तर्ह्येव सरसस्तस्मान्निष्क्रामन्तं सहानुगम् । उपगीयमानममरप्रवरं विबुधानुगै: ॥ २४ ॥ तप्तहेमनिकायाभं शितिकण्ठं त्रिलोचनम् । प्रसादसुमुखं वीक्ष्य प्रणेमुर्जातकौतुका: ॥ २५ ॥

就在那时，主湿婆——诸天之中最尊者——携眷属自湖中现身，天众随从以歌咏赞颂。其身光辉如熔金，喉呈青蓝，具三目，面容慈和，怜悯地注视信众。普罗切塔诸王子一见即惊喜交集，立刻俯伏顶礼于主的莲足。

Verse 25

तर्ह्येव सरसस्तस्मान्निष्क्रामन्तं सहानुगम् । उपगीयमानममरप्रवरं विबुधानुगै: ॥ २४ ॥ तप्तहेमनिकायाभं शितिकण्ठं त्रिलोचनम् । प्रसादसुमुखं वीक्ष्य प्रणेमुर्जातकौतुका: ॥ २५ ॥

见主湿婆身光如熔金、青喉三目、面容慈悦，普罗切塔诸王子惊叹不已，遂俯伏顶礼于主之莲足。

Verse 26

स तान् प्रपन्नार्तिहरो भगवान्धर्मवत्सल: । धर्मज्ञान् शीलसम्पन्नान् प्रीत: प्रीतानुवाच ह ॥ २६ ॥

主湿婆乃护持正法、拔济归依者苦难之尊；见诸王子明达法义、品行温良，心生欢喜，遂欣然对他们说道。

Verse 27

श्रीरुद्र उवाच यूयं वेदिषद: पुत्रा विदितं वश्चिकीर्षितम् । अनुग्रहाय भद्रं व एवं मे दर्शनं कृतम् ॥ २७ ॥

圣鲁陀罗曰：你们皆是韦迪沙德（普拉钦那巴尔希）之子；你们将要行之事，我已知晓。为赐你们吉祥并施以恩慈，我才向你们显现。

Verse 28

य: परं रंहस: साक्षात्‍त्रिरगुणाज्जीवसंज्ञितात् । भगवन्तं वासुदेवं प्रपन्न: स प्रियो हि मे ॥ २८ ॥

凡全然归依至上人格神薄伽梵瓦苏戴瓦——圣克里希纳，祂统御物质自然与众生者，此人确实最为我所钟爱。

Verse 29

स्वधर्मनिष्ठ: शतजन्मभि: पुमान् विरिञ्चतामेति तत: परं हि माम् । अव्याकृतं भागवतोऽथ वैष्णवं पदं यथाहं विबुधा: कलात्यये ॥ २९ ॥

人若安住于自身本分（svadharma），百生如法奉行，便有资格得梵天之位；更为殊胜者，方能趋近于我。然而，若以纯一奉爱直接归依主克里希纳/毗湿奴之薄伽梵行者（bhāgavata），则立刻被提升至未显的毗湿奴境界——灵性诸界；我与诸天神唯在此物质世界毁灭之后方得抵达。

Verse 30

अथ भागवता यूयं प्रिया: स्थ भगवान् यथा । न मद्भागवतानां च प्रेयानन्योऽस्ति कर्हिचित् ॥ ३० ॥

你们都是主的薄伽梵行者（bhāgavata）与奉献者；因此在我看来，你们如同至上主本身一样可敬可爱。对我的奉献者而言，也从无任何人能比我更为亲爱。

Verse 31

इदं विविक्तं जप्तव्यं पवित्रं मङ्गलं परम् । नि:श्रेयसकरं चापि श्रूयतां तद्वदामि व: ॥ ३१ ॥

现在我将诵念一则真言：它超越尘世、清净无染、至为吉祥，并能成就究竟福祉。请专心谛听我所宣说。

Verse 32

मैत्रेय उवाच इत्यनुक्रोशहृदयो भगवानाह ताञ्छिव: । बद्धाञ्जलीन् राजपुत्रान्नारायणपरो वच: ॥ ३२ ॥

迈特雷亚说道：出于无因慈悲，至尊的湿婆主——那罗延的伟大奉献者——继续对合掌而立的王子们开示。

Verse 33

श्रीरुद्र उवाच जितं त आत्मविद्वर्यस्वस्तये स्वस्तिरस्तु मे । भवताराधसा राद्धं सर्वस्मा आत्मने नम: ॥ ३३ ॥

圣鲁德罗说道：噢，至上人格神，愿荣耀归于你。你是自证者中最尊胜者；你恒为觉悟者带来吉祥，愿也赐我吉祥。凭你圆满的教诲，敬拜得以成就；你是遍在的至上灵（Paramātmā），我向你顶礼。

Verse 34

नम: पङ्कजनाभाय भूतसूक्ष्मेन्द्रियात्मने । वासुदेवाय शान्ताय कूटस्थाय स्वरोचिषे ॥ ३४ ॥

顶礼莲脐之主，他是诸微细元素与诸根的内在主宰。顶礼遍在的婆苏提婆（Vāsudeva），至为寂静，恒常不变（kūṭastha），自性光明。

Verse 35

सङ्कर्षणाय सूक्ष्माय दुरन्तायान्तकाय च । नमो विश्वप्रबोधाय प्रद्युम्नायान्तरात्मने ॥ ३५ ॥

顶礼桑卡尔沙那（Saṅkarṣaṇa），他是微细质料之源，统御聚合与解体，不可战胜，亦为终结者。顶礼普拉丢姆那（Pradyumna），觉醒宇宙者，智慧之主，内在之灵（antarātmā）。

Verse 36

नमो नमोऽनिरुद्धाय हृषीकेशेन्द्रियात्मने । नम: परमहंसाय पूर्णाय निभृतात्मने ॥ ३६ ॥

再三顶礼阿尼鲁达（Aniruddha）、赫里希凯沙（Hṛṣīkeśa）——诸根之主、心意之统御者。顶礼至高的游离者（paramahaṁsa）、圆满者、内在寂静安住者。

Verse 37

स्वर्गापवर्गद्वाराय नित्यं शुचिषदे नम: । नमो हिरण्यवीर्याय चातुर्होत्राय तन्तवे ॥ ३७ ॥

顶礼那开启天界与解脱（apavarga）之门的主，恒住于众生清净之心。顶礼金色威能（hiraṇya-vīrya）之主，他以火的形态扶持吠陀祭祀，如四火祭（cātur-hotra）等。

Verse 38

नम ऊर्ज इषे त्रय्या: पतये यज्ञरेतसे । तृप्तिदाय च जीवानां नम: सर्वरसात्मने ॥ ३८ ॥

主啊！您护持祖灵之界与诸天，您是月之主宰，亦为三部吠陀之主。您是一切众生满足之本源；礼敬您，具一切甘露之本体。

Verse 39

सर्वसत्त्वात्मदेहाय विशेषाय स्थवीयसे । नमस्त्रैलोक्यपालाय सह ओजोबलाय च ॥ ३९ ॥

我主啊！您是含摄一切众生个别身躯的广大宇宙之身；您殊胜而伟大。礼敬您——护持三界者，具足威能与力量。

Verse 40

अर्थलिङ्गाय नभसे नमोऽन्तर्बहिरात्मने । नम: पुण्याय लोकाय अमुष्मै भूरिवर्चसे ॥ ४० ॥

我主啊！您以超越的圣音扩展，显示万事万物的真实义趣。您如内外遍满的虚空；您亦是此世与彼岸一切善业的究竟归宿。礼敬您，光辉无量者，我再三顶礼。

Verse 41

प्रवृत्ताय निवृत्ताय पितृदेवाय कर्मणे । नमोऽधर्मविपाकाय मृत्यवे दु:खदाय च ॥ ४१ ॥

我主啊！您观照善业之果；您亦是趋向与退离，以及由此而生的一切行作。由于非法之报招致苦境，您亦显现为死亡。谨向您顶礼。

Verse 42

नमस्त आशिषामीश मनवे कारणात्मने । नमो धर्माय बृहते कृष्णायाकुण्ठमेधसे । पुरुषाय पुराणाय साङ्ख्ययोगेश्वराय च ॥ ४२ ॥

至上主啊！您是赐福之最胜者，是原初的摩奴，亦是一切因之因。礼敬伟大的法，礼敬主克里希纳——其智慧永不受阻。礼敬原初之普鲁沙、亘古之人格，以及统御数论与瑜伽之主；我再三顶礼。

Verse 43

शक्तित्रयसमेताय मीढुषेऽहङ्कृतात्मने । चेतआकूतिरूपाय नमो वाचो विभूतये ॥ ४३ ॥

至尊主啊，您具足三种神力，是业、诸根之行与其果报的至上主宰，因此亦为身、心与诸根的统御者。您又制御名为鲁陀罗的我执，并是一切知识与吠陀法令之行力的源泉。我向您顶礼。

Verse 44

दर्शनं नो दिद‍ृक्षूणां देहि भागवतार्चितम् । रूपं प्रियतमं स्वानां सर्वेन्द्रियगुणाञ्जनम् ॥ ४४ ॥

主啊，我们渴望得见您的圣容；请赐予我们那为薄伽梵奉献者所礼拜的形相。在您诸多形相之中，请显现最为您亲爱信徒所钟爱的那一相；唯有此相能圆满满足诸根的一切渴求。

Verse 45

स्‍निग्धप्रावृड्‌घनश्यामं सर्वसौन्दर्यसङ्ग्रहम् । चार्वायतचतुर्बाहु सुजातरुचिराननम् ॥ ४५ ॥ पद्मकोशपलाशाक्षं सुन्दरभ्रु सुनासिकम् । सुद्विजं सुकपोलास्यं समकर्णविभूषणम् ॥ ४६ ॥

主的美貌如雨季润泽的浓黑云；祂汇聚一切美丽。祂具四臂，面容端丽；双目如莲瓣，眉秀而雅，鼻梁高挺。齿列皎洁，面颊柔美，双耳等同庄严装饰。

Verse 46

स्‍निग्धप्रावृड्‌घनश्यामं सर्वसौन्दर्यसङ्ग्रहम् । चार्वायतचतुर्बाहु सुजातरुचिराननम् ॥ ४५ ॥ पद्मकोशपलाशाक्षं सुन्दरभ्रु सुनासिकम् । सुद्विजं सुकपोलास्यं समकर्णविभूषणम् ॥ ४६ ॥

主的美貌如雨季润泽的浓黑云；祂汇聚一切美丽。祂具四臂，面容端丽；双目如莲瓣，眉秀而雅，鼻梁高挺。齿列皎洁，面颊柔美，双耳等同庄严装饰。

Verse 47

प्रीतिप्रहसितापाङ्गमलकै रूपशोभितम् । लसत्पङ्कजकिञ्जल्कदुकूलं मृष्टकुण्डलम् ॥ ४७ ॥ स्फुरत्किरीटवलयहारनूपुरमेखलम् । शङ्खचक्रगदापद्ममालामण्युत्तमर्द्धिमत् ॥ ४८ ॥

主以慈爱绽放的微笑与赐予奉献者的侧目而愈显绝美。祂卷曲的黑发增辉其容；随风飘扬的黄衣宛如莲花飞散的金黄花粉。闪耀的耳环、光辉的宝冠、手镯、项链、脚铃、腰带，以及螺、轮、杵、莲与宝石花环，共同映衬胸前考斯图婆宝珠的天然光华。

Verse 48

प्रीतिप्रहसितापाङ्गमलकै रूपशोभितम् । लसत्पङ्कजकिञ्जल्कदुकूलं मृष्टकुण्डलम् ॥ ४७ ॥ स्फुरत्किरीटवलयहारनूपुरमेखलम् । शङ्खचक्रगदापद्ममालामण्युत्तमर्द्धिमत् ॥ ४८ ॥

主以慈爱开颜的微笑与赐恩的侧目注视信徒，显现无比殊胜之美。祂黑发卷曲，随风飘扬的黄衣宛如莲华花粉飞舞。闪耀的耳环、宝冠、臂钏、项链、花鬘、脚铃、腰带，以及螺贝、法轮、金刚杵与莲花等圣器与诸宝饰，共同增辉祂胸前考斯图婆宝珠的天然光彩。

Verse 49

सिंहस्कन्धत्विषो बिभ्रत्सौभगग्रीवकौस्तुभम् । श्रियानपायिन्या क्षिप्तनिकषाश्मोरसोल्लसत् ॥ ४९ ॥

主之双肩如狮，雄健而光辉；其上花鬘、项链与肩饰恒常闪耀。祂吉祥的颈间佩戴考斯图婆宝珠；在黝黑的胸前显现名为“室利跋蹉”的纹记，象征吉祥天女室利（拉克希米）的同在。其光彩胜过试金石上金线的美丽，甚至令试金石亦黯然失色。

Verse 50

पूररेचकसंविग्नवलिवल्गुदलोदरम् । प्रतिसङ्‌क्रामयद्विश्वं नाभ्यावर्तगभीरया ॥ ५० ॥

主的腹部因三道柔美的纹波而庄严可爱；其圆润宛如榕树之叶。随吸气与呼气，那纹波的起伏更显妙丽。主的脐轮深邃如渊，仿佛整个宇宙从其中萌生，又似仍欲归入其内。

Verse 51

श्यामश्रोण्यधिरोचिष्णुदुकूलस्वर्णमेखलम् । समचार्वङ्‌घ्रिजङ्घोरुनिम्नजानुसुदर्शनम् ॥ ५१ ॥

主腰以下之部位呈深色，覆以黄衣，并系以金线绣饰的腰带。祂对称的莲足，以及小腿、大腿与膝关节之形态，皆殊胜端严。诚然，主的全身显得匀称坚实，宛若完美铸就。

Verse 52

पदा शरत्पद्मपलाशरोचिषा नखद्युभिर्नोऽन्तरघं विधुन्वता । प्रदर्शय स्वीयमपास्तसाध्वसं पदं गुरो मार्गगुरुस्तमोजुषाम् ॥ ५२ ॥

噢主、我之上师！祢的双莲足如秋季盛开的莲瓣般光辉。莲足趾甲所放之光，立刻驱散受缚之心中的幽暗。愿祢慈悲示现祢自身之圣相——那恒常消除奉献者心中一切恐惧与黑暗的圣相。主啊，祢是众生的至上灵性导师；因此，被无明黑暗覆蔽的有情，皆可由祢之师德而得启明。

Verse 53

एतद्रूपमनुध्येयमात्मशुद्धिमभीप्सताम् । यद्भक्तियोगोऽभयद: स्वधर्ममनुतिष्ठताम् ॥ ५३ ॥

凡欲净化自我者，当恒常观想你莲华般的足下。凡认真履行本分而求无畏者，应依止奉爱瑜伽（bhakti-yoga）之道。

Verse 54

भवान् भक्तिमता लभ्यो दुर्लभ: सर्वदेहिनाम् । स्वाराज्यस्याप्यभिमत एकान्तेनात्मविद्गति: ॥ ५४ ॥

主啊，你为具奉爱者易得，却为一切有身众生难得。甚至胜过天界王权所求，你亦是专一自知者（悟我者）的至上归趣。

Verse 55

तं दुराराध्यमाराध्य सतामपि दुरापया । एकान्तभक्त्या को वाञ्छेत्पादमूलं विना बहि: ॥ ५५ ॥

主啊，你实难以他法取悦，纵然圣者亦难达成；唯有专一奉爱能令你满足。若真求圆满，谁还会离开你莲足之根而另求他途？

Verse 56

यत्र निर्विष्टमरणं कृतान्तो नाभिमन्यते । विश्वं विध्वंसयन् वीर्यशौर्यविस्फूर्जितभ्रुवा ॥ ५६ ॥

凡全然归依你莲华足下、以至死亡亦不能侵扰者，化身为克利坦达的时间也不敢近前。然而同一时间，仅凭你眉间一动，便能在刹那间摧毁整个宇宙。

Verse 57

क्षणार्धेनापि तुलये न स्वर्गं नापुनर्भवम् । भगवत्सङ्गिसङ्गस्य मर्त्यानां किमुताशिष: ॥ ५७ ॥

若人偶得与主之奉爱者相会，纵仅刹那，便不再以天界果报或不再轮回之解脱为可比。既然如此，他又怎会贪恋仍受生死法则约束的诸天赐福？

Verse 58

अथानघाङ्‌घ्रेस्तव कीर्तितीर्थयो- रन्तर्बहि:स्‍नानविधूतपाप्मनाम् । भूतेष्वनुक्रोशसुसत्त्वशीलिनां स्यात्सङ्गमोऽनुग्रह एष नस्तव ॥ ५८ ॥

主啊，您无垢的莲花足是一切吉祥之因，能摧毁罪垢。我祈求您赐我得与您的奉献者相伴；他们因礼敬您莲足而内外清净，并怜悯受缚众生——这才是您真实的恩赐。

Verse 59

न यस्य चित्तं बहिरर्थविभ्रमं तमोगुहायां च विशुद्धमाविशत् । यद्भक्तियोगानुगृहीतमञ्जसा मुनिर्विचष्टे ननु तत्र ते गतिम् ॥ ५९ ॥

心因奉爱瑜伽而彻底净化、并蒙奉爱女神垂怜的奉献者，不会被外在能量所迷惑；那外能如同黑暗之井。如此除尽物质染污后，他便欢喜地领悟您的圣名、声誉、形相与诸般戏行。

Verse 60

यत्रेदं व्यज्यते विश्वं विश्वस्मिन्नवभाति यत् । तत् त्वं ब्रह्म परं ज्योतिराकाशमिव विस्तृतम् ॥ ६० ॥

主啊，无相的梵遍满一切，如日光或虚空；宇宙万有在其中显现，并在其中辉映。那至上的梵、至上的光明，正是您。

Verse 61

यो माययेदं पुरुरूपयासृजद् बिभर्ति भूय: क्षपयत्यविक्रिय: । यद्भेदबुद्धि: सदिवात्मदु:स्थया त्वमात्मतन्त्रं भगवन् प्रतीमहि ॥ ६१ ॥

噢薄伽梵，您以多样形态的幻力创造此宇宙，似乎令其恒常而维持之，终又使之归于毁灭；而您自身却永不变异。众生因自我困厄而起分别心，以为您与世界相离；但我明见您乃全然自主的至上灵。

Verse 62

क्रियाकलापैरिदमेव योगिन: श्रद्धान्विता: साधु यजन्ति सिद्धये । भूतेन्द्रियान्त:करणोपलक्षितं वेदे च तन्त्रे च त एव कोविदा: ॥ ६२ ॥

主啊，您的宇宙形相由五大、诸根、心、智、物质我执，以及统御万有的您之分身——遍在灵（Paramātmā）所构成。非奉献者的瑜伽行者，如业瑜伽与智瑜伽者，也各依其行持、以信心为求成就而礼敬您。吠陀及其随行诸论典处处宣示：唯有您是应受崇拜者——这正是吠陀的精要定论。

Verse 63

त्वमेक आद्य: पुरुष: सुप्तशक्ति- स्तया रज:सत्त्वतमो विभिद्यते । महानहं खं मरुदग्निवार्धरा: सुरर्षयो भूतगणा इदं यत: ॥ ६३ ॥

主啊，唯有您是最初的至上普鲁沙，是一切因之因。创世之前，您的玛雅能量沉寂潜伏；当其被搅动时，三德——善性、激情与愚昧——开始运作，于是大本原、我执、虚空、风、火、水、地，以及诸天与圣贤等显现，由此物质世界得以生成。

Verse 64

सृष्टं स्वशक्त्येदमनुप्रविष्ट- श्चचतुर्विधं पुरमात्मांशकेन । अथो विदुस्तं पुरुषं सन्तमन्त- र्भुङ्क्ते हृषीकैर्मधु सारघं य: ॥ ६४ ॥

我主啊，你以自身的能量创造万有后，又以自身的一分进入其中，并以四种形态安住。你住在众生心中，洞知他们如何以诸根受用。此物质世界所谓的快乐，正如蜜蜂品尝蜂巢中已聚集的蜂蜜一般。

Verse 65

स एष लोकानतिचण्डवेगो विकर्षसि त्वं खलु कालयान: । भूतानि भूतैरनुमेयतत्त्वो घनावलीर्वायुरिवाविषह्य: ॥ ६५ ॥

主啊，你以“时间”之相，挟极其猛烈之势牵引诸界。你的绝对权威虽不可直接感知，但观世间运转便可推知：万物终将随时而灭——如同一兽为另一兽所食。时间又如狂风吹散天际云群，令一切四散。

Verse 66

प्रमत्तमुच्चैरिति कृत्यचिन्तया प्रवृद्धलोभं विषयेषु लालसम् । त्वमप्रमत्त: सहसाभिपद्यसे क्षुल्लेलिहानोऽहिरिवाखुमन्तक: ॥ ६६ ॥

主啊，众生因筹谋事务而迷狂，贪欲滋长，常常渴求感官对象。然而你恒常警觉；时机一到，你便骤然降临擒住他们，如蛇攫取老鼠，轻易吞下。

Verse 67

कस्त्वत्पदाब्जं विजहाति पण्डितो यस्तेऽवमानव्ययमानकेतन: । विशङ्कयास्मद्गुरुरर्चति स्म यद् विनोपपत्तिं मनवश्चतुर्दश ॥ ६७ ॥

主啊，明智之人既知不敬拜你便使一生尽毁，又怎会舍弃你的莲花足？连我们的父与灵师梵天也毫不迟疑地礼敬你，十四位摩奴亦追随他的足迹。

Verse 68

अथ त्वमसि नो ब्रह्मन् परमात्मन् विपश्चिताम् । विश्वं रुद्रभयध्वस्तमकुतश्चिद्भया गति: ॥ ६८ ॥

噢，梵者、至上我（Paramātmā）！智者皆知你是至上梵与内在主宰。纵使宇宙畏惧毁灭者鲁陀罗，对有智的奉爱者而言，你却是无畏的归依与究竟归宿。

Verse 69

इदं जपत भद्रं वो विशुद्धा नृपनन्दना: । स्वधर्ममनुतिष्ठन्तो भगवत्यर्पिताशया: ॥ ६९ ॥

王子们啊！以清净之心履行你们的王者本分。将心安住于主的莲足，持诵此祈祷偈；如此必得诸般吉祥，因为薄伽梵将大为欢喜。

Verse 70

तमेवात्मानमात्मस्थं सर्वभूतेष्ववस्थितम् । पूजयध्वं गृणन्तश्च ध्यायन्तश्चासकृद्धरिम् ॥ ७० ॥

至上人格神哈利住在一切众生的心中，也住在你们的心中。因此当敬拜主，称颂其荣耀，并不间断地观想、忆念哈利。

Verse 71

योगादेशमुपासाद्य धारयन्तो मुनिव्रता: । समाहितधिय: सर्व एतदभ्यसताद‍ृता: ॥ ७१ ॥

诸王子啊！我以祈祷偈的形式阐明了持诵圣名的瑜伽法门。你们都应将此赞颂铭记于心，立下如圣贤般的誓愿，并以寂然、恭敬与专注来修习此法。

Verse 72

इदमाह पुरास्माकं भगवान् विश्वसृक्पति: । भृग्वादीनामात्मजानां सिसृक्षु: संसिसृक्षताम् ॥ ७२ ॥

此祈祷偈最初由薄伽梵梵天——诸创造者之主——对我们宣说。其子嗣中以婆利古为首者欲行创造之业，也因此受教于此赞颂。

Verse 73

ते वयं नोदिता: सर्वे प्रजासर्गे प्रजेश्वरा: । अनेन ध्वस्ततमस: सिसृक्ष्मो विविधा: प्रजा: ॥ ७३ ॥

当梵天命令我们诸位生主（Prajāpati）进行众生创造时，我们吟诵赞颂至上人格神薄伽梵；无明黑暗尽除，于是得以创造种种不同的有情。

Verse 74

अथेदं नित्यदा युक्तो जपन्नवहित: पुमान् । अचिराच्छ्रेय आप्नोति वासुदेवपरायण: ॥ ७४ ॥

凡以瓦苏戴瓦为归依、心恒住于主，并以专注恭敬诵念此赞颂（stotra）者，不久即得至上吉祥——生命的最高成就。

Verse 75

श्रेयसामिह सर्वेषां ज्ञानं नि:श्रेयसं परम् । सुखं तरति दुष्पारं ज्ञाननौर्व्यसनार्णवम् ॥ ७५ ॥

在此物质世间虽有种种成就，但其中以知识为最上吉祥；唯凭知识之舟，人方能渡越难以逾越的无明苦海，否则此海不可渡。

Verse 76

य इमं श्रद्धया युक्तो मद्गीतं भगवत्स्तवम् । अधीयानो दुराराध्यं हरिमाराधयत्यसौ ॥ ७६ ॥

尽管侍奉并礼拜至上人格神哈利极为不易，然而若有人以信心诵读或吟唱我所作所唱的这篇薄伽梵赞颂，便能很容易感得主的慈恩。

Verse 77

विन्दते पुरुषोऽमुष्माद्यद्यदिच्छत्यसत्वरम् । मद्गीतगीतात्सुप्रीताच्छ्रेयसामेकवल्लभात् ॥ ७७ ॥

至上人格神乃一切吉祥赐福中最可爱、最亲近的目标。凡唱诵我所唱之歌者，能令主欢喜；安住于奉爱之中，便可从至上主得其所愿。

Verse 78

इदं य: कल्य उत्थाय प्राञ्जलि: श्रद्धयान्वित: । श‍ृणुयाच्छ्रावयेन्मर्त्यो मुच्यते कर्मबन्धनै: ॥ ७८ ॥

凡于清晨起身，合掌具信，聆听主湿婆所唱此等祈祷，并令他人亦得闻者，必定解脱于业果之系缚。

Verse 79

गीतं मयेदं नरदेवनन्दना: परस्य पुंस: परमात्मन: स्तवम् । जपन्त एकाग्रधियस्तपो महत् चरध्वमन्ते तत आप्स्यथेप्सितम् ॥ ७९ ॥

王子们啊，我所唱此颂乃为取悦至上人格神、内在主宰之帕拉玛特玛。汝等当一心持诵；其功效等同大苦行。终久之时，汝等生命必得圆满，所愿亦必无失而成。