Adhyaya 271

Verse 1

इत्याग्नेये महापुराणे वेदशाखादिकीर्तिनं नाम सप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथैकसप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः दानादिमाहत्म्यं पुष्कर उवाच ब्रह्मणाभिहितं पूर्वं यावन्मात्रं मरीचये लक्षार्धाद्धन्तु तद्ब्राह्मं लिखित्वा सम्प्रदापयेत्

如是，在《阿耆尼大往世书》中，名为“诸吠陀支派等之列举”的第二百七十一章告终。今起第二百七十二章，“布施等之功德”。普什迦罗曰：“昔日梵天对摩利支所宣说之圣教，凡其分量如何——当以半个lakh（单位/钱币）作为此梵天教法之施舍，并令其誊写成卷，依法恭敬奉赠。”

Verse 2

वैशाख्याम्पौर्णमास्याञ्च स्वर्गार्थी जलधेनुमत् पाद्मं द्वादशसाहस्रं द्यैष्ठे दद्याच्च धेनुमत्

在毗舍佉月望日，求生天界者当施“阇罗提奴”（水牛/水之母牛之供施）。至阇耶湿吒月，当施十二千（单位）的“莲华施（Padma-dāna）”，并另施一头母牛。

Verse 3

वराहकल्पवृत्तान्तमधिकृत्य पराशरः त्रयोविंशतिसाहस्रं वैष्णवं प्राह चार्पयेत्

以“野猪劫（Varāha-kalpa）”之事迹为据，帕拉沙罗阐述了一部含二万三千颂的毗湿奴派往世书，并应当继续传承流布。

Verse 4

जलधेनुमदाषाढ्यां विष्णोः पदमवाप्नुयात् चतुर्दशसहस्राणि वायवीयं हरिप्रियं

若以“水牛供”（jaladhenu）并配以阿沙陀月之供献而布施，则得至毗湿奴之住处；其功德为一万四千，具“风神系”（Vāyavīya）之性质，且为诃利所喜。

Verse 5

श्वेतकल्पप्रसङ्गेन धर्मान् वायुरिहाब्रवीत् दद्याल्लिखित्वा तद्विप्रे श्रावण्यां गुडधेनुमत्

在《白劫》（Śvetakalpa）的叙事中，风神伐由于此宣说诸般法则：应令其书写成文，并于“室罗伐尼日”（Śrāvaṇī）施与婆罗门一“古荼牛供”（guḍadhenu）——以粗糖团（jaggery）为主要供品之牛供。

Verse 6

यत्राधिकृत्य गायत्रीं कीर्त्यते धर्मविस्तरः वृत्रासुरबधोपेतं तद्भागवतमुच्यते

凡以《伽耶垂》（Gāyatrī）为开端而宣说广大法义之展开，并包含诛灭魔罗弗利特罗阿修罗（Vṛtrāsura）之事者，即称为《薄伽梵多》（Bhāgavata）《往世书》。

Verse 7

सारस्वतस्त कल्पस्य प्रोष्ठपद्यान्तु तद्ददेत् अष्टादशसहस्राणि हेमसिंहसमन्वितं

于“娑罗湿伐多仪轨”（Sārasvata-kalpa）之中，在“普罗什塔帕达”（Proṣṭhapadā）之期，应施与彼物——一万八千（财物单位）——并附以金狮之像为标识。

Verse 8

यत्राह नारदो धर्मान् वृहत्कल्पाश्रितानिहं पञ्चविंशसहस्राणि नारदीयं तदुच्यते

凡此处那罗陀宣说依“大劫”（Mahā-kalpa）之宏大仪则而立之诸法，合计二万五千（偈）者，即名《那罗陀往世书》（Nāradiya）。

Verse 9

सधेनुञ्चाश्विने दद्यात्सिद्धिमात्यन्तिकीं लभेत् यत्राधिकृत्य शत्रूनान्धर्माधर्मविचारणा

应将一头母牛布施供奉于阿湿毗双神（Aśvins）；由此可得究竟成就（siddhi）。在此语境中，既以仇敌之事为题，便对何为法（dharma）与何为非法（adharma）作出审察。

Verse 10

कार्त्तिक्यां नवसाहस्रं मार्कण्डेयमथार्पयेत् अग्निना यद्वशिष्ठाय प्रोक्तञ्चाग्नेयमेव तत्

名为《迦尔蒂迦》（Kārttikya）的《往世书》有九千颂；继而应记定《马尔坎德耶》（Mārkaṇḍeya）《往世书》的篇数。而火神阿耆尼（Agni）对婆悉吒（Vasiṣṭha）所宣说者，正是《阿耆尼耶》（Agneya）《往世书》本身。

Verse 11

लिखित्वा पुस्तकं दद्यान्मार्गशीर्ष्यां स सर्वदः द्वादशैव सहस्राणि सर्वविद्यावबोधनं

将书卷誊写成册后，应在摩伽尸罗月（Mārgaśīrṣa）施舍布施；如此施主恒常成为施与（知识）之人。其功德据说为一万二千，能唤醒对一切学艺的理解。

Verse 12

चतुर्दशसहस्राणि भविष्यं सूर्यसम्भवं भवस्तु मनवे प्राह दद्यात् पौष्यां गुडादिमत्

《未来》（Bhaviṣya）《往世书》由太阳而生，共一万四千颂。婆婆（Bhava）曾对摩奴（Manu）如是宣说：在补沙（Puṣyā）宿之日，应施与以古达（guda，粗糖/糖块）等物为主的供施。

Verse 13

सावर्णिना नारदाय ब्रह्मवैवर्तमीरितं रथान्तरस्य वृत्तान्तमष्टादशसहस्रकं

萨婆尔尼（Sāvarṇi）向那罗陀（Nārada）宣说《梵天变转》（Brahmavaivarta）《往世书》——其中载有“罗他安多罗”（Rathāntara）之事迹——其篇幅为一万八千颂。

Verse 14

माघ्यान्दद्याद्वराहस्य चरितं ब्रह्मलोकभाक् यत्रग्निलिङ्गमध्यस्थो धर्मान्प्राह महेश्वरः

在摩伽月（Māgha）应以布施之心奉施《野猪化身瓦拉哈（Varāha）事迹》的叙述。由此功德，得分受梵天界（Brahmaloka）之福；因为此乃圣传：大自在天（Maheśvara）安坐于火灵林伽（Agni-liṅga）之中，宣说诸法与正法（dharma）之律。

Verse 15

आग्नेयकल्पे तल्लिङ्गमेकादशसहस्रकम् तद्दत्वा शिवमाप्नोति फाल्गुन्यां तिलधेनुमत्

于阿格涅耶劫仪（Agneya-kalpa）中，此林伽应作至一万一千之量；若以之布施奉献，便能趋至湿婆（Śiva）。又于颇伽罗那月（Phālguna），当施“芝麻之牛”（tila-dhenu）。

Verse 16

चतुर्दशसहस्राणि वाराहं विष्णुणेरितम् भूमौ वराहचरितं मानवस्य प्रवृत्तितः

由毗湿奴（Viṣṇu）宣说的《瓦拉哈（Varāha）教说/往世书》共计一万四千（颂/段）。其于人间大地叙述瓦拉哈之行迹，依循人类叙事之传统而铺陈。

Verse 17

सहेमगरुडञ्चैत्र्यां पदमाप्नोति वैष्णवम् सर्वविद्यावधारणमिति ञ चतुरशीतिसाहस्रं स्कान्दं स्कन्देरितं महत्

于名为“恰伊特丽”（Caitrī）的圣行中，行者得证毗湿奴之境（Vaiṣṇava，毗湿奴之住处），并获金翅鸟迦楼罗（Garuḍa）所象征之功德；又得总持诸学、摄受一切知识之力。由是宣示：伟大的《斯坎达往世书》（Skanda-Purāṇa）共八万四千（颂），乃斯坎达（Skanda）所说。

Verse 18

अधिकृत्य सधर्मांश् च कल्पे तत्पुरुषे ऽर्पयेत् वामनं दशसाहस्रं धौमकल्पे हरेः कथां

既已如法完成所规定之程序，当于彼劫（Kalpa）将其连同相关诸法奉献于“他特普鲁沙”（Tatpuruṣa）。在“瓦摩那劫”（Vāmana-kalpa）中，说其为一万（颂/单位）；而在“道摩劫”（Dhauma-kalpa）中，则为“哈利”（Hari，即毗湿奴）之圣传。

Verse 19

दद्यात् शरदि विषुवे धर्मार्थादिनिबोधनम् कूर्मञ्चाष्टसहस्रञ्च कूर्मोक्तञ्च रसातले

在秋分之日，应施赠一部教示达摩（Dharma）、阿尔塔（Artha）等义的训诫手册；并施赠一只龟、八千（钱币/贝币），以及《库尔摩往世书》就罗娑多罗（Rasātala）所规定之物。

Verse 20

इन्द्रद्युम्नप्रसङ्गेन दद्यात्तद्धेमकूर्मवत् त्रयोदशसहस्राणि मात्स्यं कल्पादितो ऽब्रवीत्

就因陀罗迦昙那（Indradyumna）之事缘而言，应依“金龟”之法施此供施；《摩蹉往世书》（Matsya）自劫（Kalpa）品起宣说：其功德等同一万三千。

Verse 21

मत्स्यो हि मनवे दद्याद्विषुवे हेममत्स्यवत् गारुडञ्चाष्टसाहस्रं विष्णूक्तन्तार्क्षकल्पके

确实，在分点之日应施与婆罗门一尾鱼——以黄金铸成鱼形。又在毗湿奴所宣说的塔尔克沙劫（Tārkṣa-kalpa）中，说与迦楼罗（Gāruḍa）相关之施，其功德为八千。

Verse 22

विश्वाण्डाद्गरुडोत्पत्तिं तद्दद्याद्धेमहंसवत् ब्रह्मा ब्रह्माण्डमाहात्म्यमधिकृत्याब्रबीत्तु यत्

应叙述迦楼罗（Garuḍa）自宇宙卵（Viśvāṇḍa）而生之事，并以“金天鹅”（Golden Haṃsa）之方式呈示。如此，梵天（Brahmā）以梵卵（Brahmāṇḍa）之伟大为题而宣说。

Verse 23

तच्च द्वादशसाहस्रं ब्रह्माण्डं तद्द्विजे ऽर्पयेत् भारते पर्वसमाप्तौ वस्त्रगन्धस्रगादिभिः

并应将那部一万二千（颂/偈）之《梵卵往世书》（Brahmāṇḍa Purāṇa）奉献给那位婆罗门；又在《婆罗多》（Mahābhārata）一品（parvan）终了之时，当以衣服、香料、花鬘等物加以敬礼供养。

Verse 24

वाचकं पूजयेदादौ भोजयेत् पायसैर् द्विजान् गोभूग्रामसुवर्णादि दद्यात्पर्वणि पर्वणि

首先应礼敬诵读者；继而以乳粥（pāyasa）供养二生者（dvija）。并在每一圣期（parvan）之际，应施与牛、田地、村落、黄金等诸般布施。

Verse 25

समाप्ते भारते विप्रं संहितापुस्तकान्यजेत् शुभे देशे निवेश्याथ क्षौमवस्त्रादिनावृतान्

当《摩诃婆罗多》的诵读（或全本完成）结束时，婆罗门啊，应将汇编本（saṃhitā）诸卷安置于吉祥之处，然后以亚麻布（kṣauma）等覆护之。

Verse 26

नरनारयणौ पूज्यौ पुस्तकाः कुसुमादिभिः गो ऽन्नभूहेम दद्वाथ भोजयित्वा क्षमापयेत्

应礼拜那罗与那罗延那，并以花等供品恭敬经典书卷。随后施与牛、食物、土地与黄金，并供养贤善之人，最后当为仪轨中一切过失而求忏悔与宽恕。

Verse 27

महादानानि देयानि रत्नानि विविधानि च मासकौ द्वौ त्रयश् चैव मासे मासे प्रदापयेत्

应行大施（mahādāna），并施与种种宝石。且每月当按量布施二或三枚 māṣaka。

Verse 28

अयनादौ श्राबकस्य दानमादौ विधीयते श्रोतृभिः सकलैः कार्यं श्रावके पूजनं द्विज

在 ayana（太阳行程、至日之期）之始，经典规定应先向 śrāvaka（虔诚在家信众）施与布施。诸听众皆当礼敬供养该 śrāvaka，婆罗门啊。

Verse 29

इतिहासपुराणानां पुस्तकानि प्रयच्छति पूजयित्वायुरारोग्यं स्वर्गमोक्षमवाप्नुयात्

凡先恭敬礼赞而后布施《伊提哈萨》与《普拉那》诸书者，得长寿无病，并得生天与解脱（mokṣa）。