Adhyaya 266

Verse 1

ये महापुराणे विनायकस्नानं नाम पञ्चषष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः वषट्कारसमन्वितैर् इति घ , ज , ञ , ट च अथ षट्षष्ठ्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः माहेश्वरस्नानलक्षकोटिहोमादयः पुष्कर उवाच स्नानं माहेश्वरं वक्ष्ये राजादेर्जयवर्धनम् दानवेन्द्राय बलये यज्जगादोशनाः पुरा

在此《摩诃往世书》中，名为“毗那夜迦沐浴”的章节至此结束，为第二百六十五章（即二百加六十五）；其结语为“伴随‘vaṣaṭ’之诵声”，据Gha、Ja、Ña与Ṭa诸传本所载。今始第二百六十六章：“摩醯湿伐罗（与湿婆相关）之沐浴；功德至数十万、数千万；火供（homa）及相关仪轨。”普什迦罗曰：我将宣说摩醯湿伐罗之沐浴，此法能增益国王等之胜利——昔日乌沙那（即舒克罗）曾将此教示于达那婆之主巴利。

Verse 2

भास्करे ऽनुदिते पीठे प्रातः संस्नापयेद् घटैः वादेषु भञ्जय ॐ मथ मथ सर्वपथिकान्योसौ युगान्तकाले दिधक्षति इमां पूजां रौद्रमूर्तिः सहस्रांशुः शुक्रः स ते रक्षतु जीवितं सम्बर्तकाग्नितुल्यश् च त्रिपुरान्तकरः शिवः सर्वदेवमयः सोपि तव रक्षतु जीवितं लिखि लिखि खिलि स्वाहा एवं स्नतस्तु मन्त्रेण जुहुयात्तिलतण्डुलम्

在太阳未出之时，清晨应以诸水罐在座基（pīṭha）上为之沐浴灌洗。于争讼与敌对之事，当“摧破”其势。咒曰：“唵——搅动，搅动！彼于劫末焚烧一切行旅者：愿彼具怖畏之相者——千光之日神与舒克罗（Śukra）——护佑汝之寿命。又愿湿婆，摧毁三城者，等同宇宙之‘三末伐多迦’烈火者——彼亦由诸神所成——护佑汝之寿命。likhi likhi，khili，svāhā。”如是以此真言沐浴后，当以芝麻与米粒作火供之供献。

Verse 3

पञ्चामृतैस्तु संस्नाप्य पूजयेच्छूलपाणिनं स्नानान्यन्यानि वक्ष्यामि सर्वदा विजयाय ते

以五甘露（pañcāmṛta）为之沐浴之后，当礼拜持三叉戟者——湿婆（Śūlapāṇi）。我还将宣说其他诸种沐浴仪轨——皆恒为汝之胜利而设。

Verse 4

स्नानं घृतेन कथितमायुष्यवर्धनं परम् गोमयेन च लक्ष्मीः स्याद्गोमूत्रेणाघमर्दनम्

以酥油（ghṛta）沐浴，被宣说为最上增寿之法。以牛粪沐浴，则招致吉祥富饶（Lakṣmī）；以牛尿沐浴，则能摧灭罪垢与不净。

Verse 5

क्षीरेण बलबुद्धिः स्याद्दध्ना लक्ष्मीविवर्धनं कुशोदकेन पापान्तः पञ्चगव्येन सर्वभाक्

以牛乳则生力与慧明；以凝乳则增福富；以浸润库沙草之水则罪业止息；以五牛圣物（pañcagavya）则身心清净，堪受一切供食与法事。

Verse 6

शतमूलेन सर्वाप्तिर्गोशृङ्गोदकतो ऽघजित् पलाशबिल्वकमलकुशस्नानन्तु सर्वदं

以名为“百根”（Śatamūla）之浴法，得圆满成就诸愿果；以牛角所加持之水，能胜伏罪业；以帕拉沙、毕尔瓦、莲与库沙草同浴，则赐予一切利益。

Verse 7

वचा हरिद्रे द्वे मुस्तं स्नानं रक्षोहणं परं आयुष्यञ्च यशस्यञ्च धर्ममेधाविवर्धनम्

以菖蒲（vacā）、二种姜黄（haridrā-dvaya）与香附（mustā）调制之浴，为最上之护身法，能摧伏恶灵凶魅；并增寿与名声，增长正法（dharma）与智慧。

Verse 8

हैमाद्भिश् चैव माङ्गल्यं रूप्यताम्रोदकैस् तथा रत्नोदकैस्तु विजयः सौभाग्यं सर्वगन्धकैः

以与黄金相应之水则得吉祥；以与白银与铜相应之水亦然；以宝石加持之水则得胜利；以诸香俱备、芬馥之水则得福运与佳缘（saubhāgya）。

Verse 9

फलाद्भिश् च तथारोग्यं धात्र्यद्भिः परमां श्रियम् तिलसिद्धार्थकैर् लक्ष्मीः सौभाग्यञ्च प्रियङ्गुणा

以果实浸润之水则得健康；以余甘子（dhātrī/āmalakī）浸润之水则得至上富贵。以芝麻与白芥子（siddhārthaka）沐浴，则得拉克什米（Lakṣmī，财福），并得佳缘福相（saubhāgya）及可亲之德。

Verse 10

पद्मोत्पलकदम्बैश् च श्रीर्बलं बलाद्रुमोदकैः विष्णुपादोदकस्नानं सर्वस्नानेभ्य उत्तमम्

以莲花、青莲与迦檀婆花，并具吉祥与力量，又以婆罗树之水——以洗过毗湿奴足的足洗水沐浴，乃诸沐浴中最为无上者。

Verse 11

एकाकी एककामायेत्येकोर्कं विधिवच्चरेत् अक्रन्दयतिसूक्तेन प्रबध्नीयान्मणिं करे

独处而怀一愿者，当依仪轨礼敬太阳神阿尔迦（Arka）。继而以起首为“akrandayati…”之赞颂，将摩尼宝（护符之珠）牢系于手。

Verse 12

कुष्ठपाठा वाचा शुण्ठी शङ्खलोहादिको मणिः सर्वेषामेवकामानामीश्वरो भगवान् हरिः

苦荼（kuṣṭha）、帕塔（pāṭhā）、瓦恰（vācā）与干姜（śuṇṭhī），并配以如海螺与铁等之摩尼宝（护符/宝珠）——此等为成就一切所愿而设；而主宰、薄伽梵哈利（Hari）乃一切欲愿之君。

Verse 13

तस्य संपूजनादेव सर्वान्कामान्समश्नुते स्नापयित्वा घृतक्षीरैः पूजयित्वा च पित्तहा

唯以圆满供奉彼（神祇/法门），即可获得一切所愿。以酥油与乳为（圣像/林伽）沐浴而后礼敬，则能摧灭“pitta”（胆汁失衡之疾）。

Verse 14

पञ्चमुद्गबलिन्दत्वा अतिसारात् प्रमुच्यते पञ्चगव्येन संस्नाप्य वातव्याधिं विनाशयेत्

以五量绿豆作“巴利”（供献）而施，则得脱离泄泻。以“般遮伽维耶”（牛之五种产物）为（病者）沐浴，应能摧灭由“vāta”（风性）所生诸病。

Verse 15

द्विस्नेहस्नपनात् श्लेष्मरोगहा चातिपूजया घृतं तैलं तथा क्षौद्रं स्नानन्तु त्रिरसं परं

以两种油润之物沐浴（dvi-sneha-snāna，双润浴），能消除由迦法 kapha（痰湿）所生诸病。为求尤为灵验，规定用酥油（ghee）、油与蜂蜜；此具“三味/三精华”之浴，被称为上妙。

Verse 16

स्नानं घृताम्बु द्विस्नेहं समलं घृततैलकम् क्षौद्रमिक्षुरसं क्षीरं स्नानं त्रिमधुरं स्मृतम्

以酥油水（ghṛtāmbu）所制之浴称为“双润浴”（dvi-sneha），由酥油与芝麻油合成。由蜂蜜、甘蔗汁与乳所成之浴，传统记为“三甜浴”（tri-madhura）。

Verse 17

घृतमिशुरसं तैलं क्षौद्रञ्च त्रिरसं श्रिये यवकामायेत्येकोर्कमिति क , छ च अनुलेपस्त्रिशुक्रस्तु कर्पूरोशीरचन्दनैः

以油调和酥油，并复加蜂蜜，制成“三精华”（tri-rasa）之合剂，用以招致吉祥与富饶（śrī）。名为“Triśukra”的涂香膏（anulepa），以龙脑（樟脑）、香根草（vetiver）与檀香调制。

Verse 18

चन्दनागुरुकर्पूरमृगदर्पैः सकुङ्कुमैः पञ्चानुलेपनं विष्णोः सर्वकामफलप्रदं

供奉毗湿奴（Viṣṇu）之五分圣涂香，由檀香、沉香（agaru）、樟脑、麝香与藏红花（kuṅkuma）合制，能赐予一切所愿之果。

Verse 19

त्रिसुगन्धञ्च कर्पूरं तथा चन्दनकुङ्कुमैः मृगदर्पं सकर्पूरं मलयं सर्वकामदम्

“三香”（Trisugandha）与樟脑，并同檀香、藏红花相配；又以麝香之芬与樟脑合和——此名为“摩罗耶”（Malaya）之香合，据说能成就一切所愿。

Verse 20

जातीफलं सकर्पूरं चन्दनञ्च त्रिशीतकम् पीतानि शुक्लवर्णानि तथा शुक्लानि भार्गव

肉豆蔻（jātīphala）与樟脑、檀香同列——此三者皆为清凉之品。它们被归入淡黄与白色之药物；亦被视为“白”（śukla）之类，噢，婆罗伽婆（Bhārgava）。

Verse 21

कृष्णानि चैव रक्तानि पञ्चवर्णानि निर्दिशेत् उत्पलं पद्मजाती च त्रिशीतं हरिपूजने

为礼敬哈利（毗湿奴），当择取五色之花，亦包括深色（黑/青蓝）与红色者；如优钵罗（utpala，青莲）、莲种（padma-jātī）以及 triśīta 之花，用以供奉哈利。

Verse 22

कुङ्कुमं रक्तपद्मानि त्रिरक्तमुत्पलं धूपदीपादिभिः प्रार्च्य विष्णुं शान्तिर्भवेन्नृणां

以藏红花（kuṅkuma）、红莲、深红之优钵罗（“三重红”之水莲），并以香、灯等供具礼拜毗湿奴，则人间得生安宁与息灾之和平。

Verse 23

चतुरस्रकरे कुण्डे ब्राह्मणाश्चाष्ट शोडश लक्षहोमङ्कोटिहोमन्तिलाज्ययवधान्यकैः

于方形火坛（kuṇḍa）中，应由八位或十六位婆罗门行仪；以芝麻、酥油、薏麦（大麦）及诸谷为供，作护摩供献，数至一“拉克”（十万）乃至一“拘胝”（一千万）。

Verse 24

ग्रहानभ्यर्च्य गायत्र्या सर्वशान्तिः क्रमाद्भवेत्

以伽耶特丽（Gāyatrī）真言依次如法礼敬诸曜（graha，诸行星），则一切息灾之大安宁将按次第渐次成就。