Adhyaya 229

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे स्वप्नाध्यायी नाम अष्टाविंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ एकोनत्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः शकुनानि पुष्कर उवाच औषधानि च युक्तानि धान्यं कृष्णमशोभनं कार्पासं तृणशुष्कञ्च गोमयं वै धनानि च

如是，《阿耆尼摩诃往世书》中名为“梦之章”的第二百二十八章告终。今起第二百二十九章：“征兆”。普什迦罗曰：“调制成的药物与黑色谷粮为不祥；棉花、枯草、牛粪，以及财物（金钱珍宝）亦在其列。”

Verse 2

अङ्गारं गुडसर्जौ च मुण्डाभ्यक्तञ्च नग्नकं अयः पङ्कं चर्मकेशौ उन्मत्तञ्च नपुंसकं

木炭；粗糖（jaggery）与树脂；剃头者、涂油者与裸身者；铁与泥；皮革与毛发；以及狂人和阉人/不具男根之人——在此语境中皆视为不宜于仪式、为不祥之物。

Verse 3

चण्डालश्वपचाद्यानि नरा बन्धनपालकाः गर्भिणी स्त्री च विधवाः पिण्यकादीनि वै मृतं

旃陀罗、烹犬者（śvapaca）等类；充任狱卒或看守囚禁之人者；孕妇与寡妇；以及油饼渣等残余之物——皆被称为“死/不净”，即能致仪式污染。

Verse 4

तुषभस्मकपालास्थिभिन्नभाण्डमशस्तकं अशस्तो वाद्यशब्दश् च भिन्नभैरवझर्झरः

糠壳、灰烬、头骨与骨骸、以及破碎器皿——皆为不祥。同样，不祥的还有乐器之声，以及“破裂般”刺耳的喧响：如怖畏鼓（bhairava-drum）与阇尔阇罗（jharjhara，摇响/近似钹之器）的杂鸣。

Verse 5

एहीति पुरतः शब्दः शस्यते न तु पृष्ठतः गच्छेति पश्चाच्छब्दो ऽग्र्यः पुरस्तात्तु विगर्हितः

“来吧”（ehīti）用于对在前方的人说是可称许的，不应用于在后方的人。“去吧”（gaccheti）才是对在后方之人所当用之词；而对在前方之人说“去”则被讥为不当。

Verse 6

क्व यासि तिष्ठ मा गच्छ किन्ते तत्र गतस्य च अनिष्टशब्दा मृत्यर्थं क्रव्यादश् च ध्वजादिगः

“你往哪里去？停下——不要去。”对已去到那处的人而言，不祥的呼喊会成为死亡之征；同样，食腐之兽以及与旗幡等相关的凶兆，也都是死之预兆。

Verse 7

स्खलनं वाहनानाञ्च शस्त्रभङ्गस्तथैव च शिरोघातश् च द्वाराद्यैश्च्छत्रवासादिपातनं

坐骑或车辆的踉跄滑倒、兵器的折断、头部受击，以及门框等物的坠落；并且伞盖、华盖与类似装置的倒塌——这一切都被计为不祥的意外。

Verse 8

हरिमभ्यर्च्य संस्तुत्य स्यादमङ्गल्यनाशनं द्वितीयन्तु ततो दृष्ट्वा विरुद्धं प्रविशेद्गृहं

礼拜并赞颂哈利（毗湿奴）之后，不祥便被消除。随后，观察到第二个征兆时，应以与其相反的举动入宅（以作对治、化解）。

Verse 9

श्वेताः सुमनसः श्रेष्ठाः पूर्णकुम्भो महोत्तमः मांसं मत्स्या दूरशब्दा वृद्ध एकः पशुस्त्वजः

白色之物、吉祥之花、卓越之人，以及盛满之水罐，皆为最上吉兆；同样，肉与鱼、远处传来的声音、独自遇见的一位老人，以及携旗（或具旗帜标记）的兽类，也都被计为极其吉祥的征相。

Verse 10

गावस्तरङ्गमा नागा देवश् च ज्वलितो ऽनलः दूर्वार्द्रगोमयं वेश्या स्वर्णरूप्यञ्च रत्नकं

牛、流动的波浪、蛇、神祇与炽燃之火；dūrvā草、湿牛粪、娼伎；以及金、银与宝珠——这些都被列为梦兆中重要的征象之物。

Verse 11

वचासिद्धार्थकौषध्यो मुद्ग आयुधखड्गकं छत्रं पीठं राजलिङ्गं शवं रुदितवर्जितं

菖蒲（vacā）、白芥子（siddhārtha）及诸药草；绿豆（mudga）；兵器与宝剑；华盖；王座/御座——这些是王权的标志。又提及尸体，以及“无哭泣”（无哀号）的状态。

Verse 12

फलं घृटं दधि पयो अक्षतादर्शमाक्षिकं शङ्खं इक्षुः शुभं वाक्यं भक्तवादितगीतकं

果实、酥油（ghṛta）、酸乳（dadhi）、乳、未碎之米（akṣata）、镜、蜜、海螺（śaṅkha）、甘蔗、吉祥之言，以及奉爱（bhakti）的器乐与歌唱——这些皆被视为“śubha”（吉祥）。

Verse 13

गुडसर्पौ चेति ग , घ , ञ च गम्भीरमेघस्तनितं तडित्तुष्टिश् च मानसी एकतः सर्वलिङ्गानि मनसस्तुष्टिरेकतः

“guḍa”（粗糖/椰糖）与“sarpa”（蛇）——由此指示字母 ga、gha 与 ña。“云之深沉雷鸣”与“闪电所致的满足”属于心识之效应。一处汇集一切 liṅga（性别/语法性）；另一处仅言心之满足而已。