Adhyaya 171

Verse 1

ति ख शवन्तत्स्पृष्टिनं श्वानमिति घ , ज च मूत्रोच्चारं द्विजः कृत्वेत्यादिः, पूयन्ते पापिनो ऽखिला इत्य् अन्तः पाठः ज , झ पुस्तके नास्ति अथ एकसप्तत्यधिकशततमो ऽध्यायः प्रायश्चित्तानि पुष्कर उवाच प्रायश्चित्तं रहस्यादि वक्ष्ये शुद्धिकरं पर पौरुषेण तु सूक्तेन मासं जप्यादिनाघहा

诸手稿记载异读：一系作“被尸体触及之犬”，他系作“二次生者（dvija）小便之后……”；又有一系以“诸罪人皆得净化”作结，而某手稿缺此段。今起第一百七十一章《普罗耶施吉多（忏悔与赎罪法）》。普什迦罗曰：“我将宣说秘密等诸赎罪法，至上而能净化。若一月诵持《普鲁沙颂》（Pauruṣa Sūkta），则其人离罪得解脱。”

Verse 2

मुच्यते पातकैः सर्वैर् जप्त्वा त्रिरघमर्षणं वेदजप्याद्वायुयमाद् गायत्र्या व्रततो ऽद्यहा

三遍诵持《阿伽摩尔沙那》（Aghamarṣaṇa）圣颂，即能解脱一切罪业；同样，凭吠陀诵读、奉行风神（Vāyu）与阎摩（Yama）之戒律，以及守持伽雅特丽誓（Gāyatrī-vrata），亦能净除罪垢——此为今日灭罪之教。

Verse 3

मुण्डनं सर्वकृच्छ्रेषु स्नानं होमो हरेर्यजिः उत्थितस्तु दिवा तिष्ठेदुपविष्टस् तथा निशि

在一切克里恰罗（Kṛcchra）苦行忏法中，规定应行剃发（剃度）、沐浴、于火中作护摩供，并礼敬哈利（Hari，即毗湿奴）。白昼当站立而住，夜间亦当端坐而住。

Verse 4

एतद्वीरासनं प्रोक्तं कृच्छ्रकृत्तेन पापहा अष्टभिः प्रत्यहं ग्रासैर् यतिचान्द्रायणं स्मृतं

此被宣说为“毗罗阿萨那”（vīrāsana）之行——当以克里恰罗（kṛcchra）方式修持时，能灭除罪业的赎罪法。又“出家者月行”（yati-cāndrāyaṇa）被记为：每日仅取八口食之戒行。

Verse 5

प्रातश् चतुर्भिः सायञ्च शिशुचान्द्रायणं स्मृतं यथाकथञ्चित् पिण्डानाम् चत्वारिंशच्छतद्वयं

所谓“幼儿（轻式）月行斋（Cāndrāyaṇa）”被宣说为：晨食四团食（piṇḍa），暮食亦四团；如此不论如何安排，总数为二百四十团食。

Verse 6

मासेन भक्षयेदेतत् सुरचान्द्रायणं चरेत् त्र्यहमुष्णं पिवेदापस्त्यहमुष्णं पयः पिवेत्

应在一月之内食用此等节制之食，并修行“苏罗月行斋（Sura-Cāndrāyaṇa）”。三日饮温水，复三日饮温乳。

Verse 7

त्र्याहमुष्णं घृतं पीत्वा वायुभक्षो भवेत् त्र्यहं तप्तकृच्छ्रमिदं प्रोक्तं शीतैः शीतं प्रकीर्तितं

三日饮温酥油（ghṛta），继而三日唯以气息为食而住。此被称为“热苦行”（Taptakṛcchra）；若以冷（酥油等）而行，则名为“冷”（Śīta）之苦行。

Verse 8

कृच्छ्रातिकृच्छ्रं पयसा दिवसानेकविंशतिं गोमूत्रं गोमयं क्षीरं दधि सर्पिः कुशोदकं

“极苦行”（Atikṛcchra）为严峻之赎罪法，当以乳为行，历二十一日；其法用牛尿、牛粪、乳、酪、酥油（ghee）及拘舍草水（kuśodaka）。

Verse 9

जपतो ऽवधहेति ख , घ , ज च एकरात्रोपवासश् चकृच्छ्रं शान्तपनं स्मृतं एतच्च प्रत्याभ्यस्तं महाशान्तपनं स्मृतं

若行者诵持（japa）“avadha”之咒音，即 kha、gha 与 ja，并兼行一夜断食，则称为名为“寂息赎罪”（Śāntapana）之苦行。若将此法反复修习，则名为“大寂息赎罪”（Mahā-Śāntapana）。

Verse 10

त्र्यहाभ्यस्तमथैकैकमतिशान्तपनं स्मृतं कृच्छ्रं पराकसञ्ज्ञं स्याद्द्वादशाहमभोजनं

当三日之戒行反复修习，继而转为每次仅食一餐时，此被教示为极严厉的“Śāntapana（寂息式）”苦行（kṛcchra）；而名为“Parāka（帕拉卡）”之行，则为十二日完全断食（不进任何食物）。

Verse 11

एकभक्तं त्र्यहाभ्यस्तं क्रमान्नक्तमयाचितं प्राजापत्यमुपोष्यान्ते पादः स्यात् कृच्छ्रपादकः

若行“一餐制”（ekabhakta）三日，继而依次：仅于夜间进食，再以不求而得之食（ayācita）维生；如是奉行“Prājāpatya（生主）”斋戒，至其终结时，其中四分之一（pāda）称为“Kṛcchra-pādaka”，即苦行（kṛcchra）之四分之一单位。

Verse 12

फलैर् मासं फलं कृच्छ्रं बिल्वैः श्रीक्च्छ्र ईरितः पद्माक्षैः स्यादामलकैः पुष्पकृच्छ्रं तु पुष्पकैः

以果实为食而度一月者，名为“Phala-kṛcchra（果苦行）”。若以毕罗瓦果（bilva）而行，则宣称为“Śrī-kṛcchra（吉祥苦行）”。若以莲目种子（padmākṣa）或余甘子果（āmalaka）而行，则成“Puṣpa-kṛcchra（花苦行）”；同样，以花为食而行者，亦称“Puṣpa-kṛcchra”。

Verse 13

पत्रकृच्छ्रन्तथा पत्रैस्तोयकृच्छ्रं जलेन तु मूलकृच्छ्रन्तथा मूलैर् दृध्न क्षीरेण तक्रतः

同样，“Patra-kṛcchra（叶苦行）”唯以叶为食；“Toya-kṛcchra（水苦行）”唯以水为食；“Mūla-kṛcchra（根苦行）”以根为食；其余诸式则依次以凝乳（curd）、以牛乳（milk）、以及以酪乳（buttermilk）而行。

Verse 14

मासं वायव्यकृच्छ्रं स्यात्पाणिपूरान्नभोजनात् तिलैर् द्वादशरात्रेण कृच्छ्रमाग्नेयमार्तिनुत्

一月之中，当以仅满一掌之量（pāṇipūra）进食，以行“Vāyavya-kṛcchra（风行苦行）”。若以芝麻子维生十二夜，则为修“Āgneya-kṛcchra（火行苦行）”，能除诸苦恼。

Verse 15

पाक्षं प्रसृत्या लाजानां ब्रह्मकूर्चं तथा भवेत् उपोषितश् चतुर्दृश्यां पञ्चदश्यामनन्तरं

以“prasṛti”之量度量炒谷（lājā）历半月，即成就“梵行库尔恰”（Brahma-kūrca）之戒行；并当于月相第十四日斋戒，继而紧接于第十五日继续守斋/行持。

Verse 16

पञ्चगव्यं समश्नीयाद्धविष्याशीत्यनन्तरं मासेन द्विर् नरः कृत्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते

当食用“五牛圣物”（pañcagavya），继而以“haviṣya”祭食为生；凡于一月之内行此二次者，得解脱一切罪业。

Verse 17

श्रीकामः पुष्टिकामश् च स्वर्गकामो ऽघनष्टये देवताराधनपरः कृच्छ्रकारी स सर्वभाक्

求富贵者、求滋养与力量者、求天界者——为灭除罪垢——当专心奉事诸天；行持“kṛcchra”苦行，则得遍受一切所愿之果报与功德。