Adhyaya 168

Verse 1

इत्य् आग्नेये महपुराणे ऽयुतलक्षकोटिहोमा नाम सप्तषष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः अथाष्टषष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः महापातकादिकथनम् पुष्कर उवाच दण्डं कुर्यान्नृपो नॄणां प्रायश्चित्तमकुर्वतां कामतो ऽकामतो वापि प्रायश्चित्तं कृतं चरेत्

如是，在《阿耆尼大往世书》中，名为“阿由多·拉叉·拘胝火供”（Ayuta-lakṣa-koṭi-homa）之第一百六十七章告终。今始第一百六十八章：“阐述大罪（mahāpātaka）及相关诸事”。普什迦罗（Puṣkara）曰：“国王当惩治不行赎罪法（prāyaścitta）之人。无论罪业出于故意或无意，皆应依所规定之赎罪仪轨而行，并切实完成。”

Verse 2

जातवेदोमुखैः सौरैर् इति ख रिपुं हरेदिति ङ , ञ च मत्तक्रुद्धातुराणां च न भुञ्जीत कदाचन महापातकिनां स्पृष्टं यच्च स्पृष्टमुदक्यया

“jātavedomukhaiḥ sauraiḥ”——此为字母组 kha；“ripuṃ haret”——此为字母组 ṅa 与 ña。切不可食用与醉者、怒者或病苦者相关之食物；亦不可食用为大罪人（mahāpātakin）所触之物，或为经期妇女（udakyā）所触之物。

Verse 3

गणान्नं गणिकान्नं च वार्धुषेर्गायनस्य च अभिशप्तस्य षण्डस्य यस्याश्चोपपतिर्गृहे

应当避食出自卑劣群党（gaṇa）之食、娼妓之食，以及放高利贷者与职业歌者之食；同样也当避食受诅咒者、阉人之食，并避食那家中有情夫（paramour）居住之妇人的食物。

Verse 4

रजकस्य नृशंसस्य वन्दिनः कितवस्य च मिथ्यातपस्विनश् चैव चौरदण्डिकयोस् तथा

同样，此戒亦适用于洗衣者、残忍之人、颂扬阿谀者（panegyrist）、赌徒，以及伪苦行者之食；并且也适用于盗贼与行刑者（或以刑罚为业者）之食。

Verse 5

कुण्डगोलस्त्रीजितानां वेदविक्रयिणस् तथा शैलूषतन्त्रवायान्नं कृतघ्नस्यान्नमेव च

凡出自库ṇḍa或gola（非正当所生者）、受妇人所制之人、贩卖《吠陀》者之食；以及伶人之食、tantravāya（行异端秘仪者）之食，乃至忘恩负义者之食——皆当避之。

Verse 6

कर्मारस्य निषादस्य चेलनिर्णेजकस्य च मिथ्याप्रव्रजितस्यान्नम्पुंश् चल्यास्तैलिकस्य च

亦当避食铁匠之食、尼沙陀（Niṣāda，猎人/林居者）之食、洗涤衣物者之食、伪出家者之食、卖食或以烹饪为业者之食、阉人之食、欺诈妇人之食，以及榨油贩油者之食。

Verse 7

आरूढपतितस्यान्नं विद्विष्टान्नं च वर्जयेत् तथैव ब्राह्मणस्यान्नं ब्राह्मणेनानिमन्त्रितः

应当避食堕落者（patita）之食，也当避食怀恶意而施与之食（出自怨敌者）。同样，婆罗门若未受邀请，也应避免食用另一婆罗门之食。

Verse 8

ब्राह्मणान्नञ्च शूद्रेण नाद्याच्चैव निमन्त्रितः एषामन्यतमस्यान्नममत्या वा त्र्यहं क्षपेत्

首陀罗即使依仪受邀，也不应食用婆罗门之食。若食此二者之一的食物——或明知，或因疏忽——当行三夜（三日）之赎罪净行。

Verse 9

मत्या भुक्त्वा चरेत् कृच्छ्रं रेतोविण्मूत्रमेव च चण्डालश्वपचान्नन्तु भुक्त्वा चान्द्रायणं चरेत्

食鱼者，当修“Kṛcchra”苦行；若吞食精液、粪秽与尿液，亦当如是。然若食旃陀罗或食犬者（Śvapaca）之食，则当修“Cāndrāyaṇa”月行赎罪。

Verse 10

अनिर्दिशं च प्रेतान्नं गवाघ्रातं तथैव च शूद्रोच्छिष्टं शुनोच्छिष्टं पतितान्नं तथैव च

来源不可指明之食、与亡者相关之食（丧祭之食）、被牛嗅过之食、首陀罗之残食、犬之残食，以及堕落者（被逐者）之食或其所施之食——此等皆当避之，以为不净。

Verse 11

तप्तकृच्छ्रं प्रकुर्वीत अशौचे कृच्छ्रमाचरेत् अशौचे यस्य यो भुङ्क्ते सोप्यशुद्धस् तथा भवेत्

处于不净期（aśauca）时，当修“热苦行”taptakṛcchra；在一般不净期亦当行kṛcchra之戒行。又，凡食不净者之食者，亦同成不净。

Verse 12

मृतपञ्चनखात् कूपादमेध्येन सकृद्युतात् गणानां गणिकानाञ्चेति ङ , ञ च चौरदाम्भिकयोस्तथेति ञ अपः पीत्वा त्र्यहं तिष्ठेत् सोपवासो द्विजोत्तमः

若一口井哪怕仅一次为不净之物所污——如五爪兽之尸，或因与不净之人相连，如贱民之群与娼妓，或与盗贼及欺诳者相涉——则最上之再生者，当饮水以为净行，并当禁食而住三日。

Verse 13

सर्वत्र शूद्रे पादः स्याद् द्वित्रयं वैश्यभूपयोः विड्वराहखरोष्ट्राणां गोमायोः कपिकाकयोः

在一切此类情形中，首陀罗（Śūdra）所受罚量为常规定量的四分之一；吠舍（Vaiśya）与国王/刹帝利（Kṣatriya）则分别为二分与三分。此等规则适用于涉及猪、驴、骆驼之粪秽，以及牛尿，并及猴与乌鸦之污秽之事。

Verse 14

प्राश्य मूत्रपुरीषाणि द्विजश्चान्द्रायणं चरेत् शुष्काणि जग्ध्वा मांसानि प्रेतान्नं करकाणि च

若一位再生者（dvija）饮了尿或粪，或食了干肉、供奉亡灵（preta）之食，或食了名为 karaka 的残屑与内脏等，则当修行“月行忏”（Cāndrāyaṇa）之赎罪誓戒。

Verse 15

क्रव्यादशूकरोष्ट्राणां गोमायोः कपिकाकयोः गोनराश्वखरोष्ट्राणां छत्राकं ग्रामकुक्कुटं

应当避食：食肉兽之肉、野猪与骆驼之肉；亦当避食牛与犬之肉、猴与乌鸦之肉；又当避食野牛（gavaya）、马、驴与骆驼之肉；并当避食蘑菇及村落家鸡（家养公鸡）。

Verse 16

मांसं जग्ध्वा कुञ्जरस्य तप्तकृच्छ्रेण शुद्ध्यति आमश्राद्धे तथा भुक्त्वा ब्रह्मचारी मधु त्वदन्

食象肉者，当以名为“热苦行”（Taptakṛcchra）之苦行赎罪而得清净。又，梵行者（brahmacārin）若于 Āma-śrāddha（未熟施食之祭）中受食，及食蜜者，亦当依所规定之忏悔法而得清净。

Verse 17

लशुनं गुञ्जनं चाद्यात् प्राजापत्यादिना शुचिः भुक्त्वा चान्द्रायणं कुर्यान् मांसञ्चात्मकृतन्तथा

若食蒜或 guñjana，则当以“生主赎罪”（Prājāpatya）等法而得清净。若食肉，则应修持“月行誓戒”（Cāndrāyaṇa）；此亦适用于自手烹制之肉。

Verse 18

पेलुगव्यञ्च पेयूषं तथा श्लेष्मातकं मृदं वृथाकृशरसंयावपायसापूपशष्कुलीः

亦当列入：pelugavya；peyūṣa（初乳/第一道乳）；同样还有śleṣmātaka之果或树产物；泥土/黏土（mṛd）；并且还有——kṛśara、rasa、saṃyāva、pāyasa、āpūpa与śaṣkulī（诸般熟食与甜点）。

Verse 19

अनुपाकृटमांसानि देवान्नानि हवींषि च गवाञ्च महिषीणां च वर्जयित्वा तथाप्यजां

应当避免未按法度妥善烹制之肉、供奉诸天之食，以及祭祀供物（havī）。并且应戒食牛肉与水牛肉——然而在某些语境中，山羊之肉被允许。

Verse 20

सर्वक्षीराणि वर्ज्याणि तासाञ्चैवाप्यन्निर्दशं शशकः शल्यकी गोधा खड्गः कूर्मस्तथैव च

一切乳类皆当避之；并且其中凡未明示其种类者亦当避之——如（其乳）出自野兔、豪猪、巨蜥（iguana）、犀牛，以及同样的龟类。

Verse 21

भक्ष्याः पञ्चनखाः प्रोक्ताः परिशेषाश् च वर्जिताः पाठीनरोहितान्मत्स्यान् सिंहतुण्डांश् च भक्षयेत्

在五爪之兽中，唯有经明文宣说可食者方许；其余皆当避。可食名为pāṭhīna与rohita之鱼，亦可食名为siṃhatuṇḍa（“狮吻”）之鱼。

Verse 22

यवगोधूमजं सर्वं पयसश् चैव विक्रियाः वागषाड्गवचक्रादीन् सस्नेहमुषितं तथा

凡以大麦（yava）与小麦（godhūma）所制之诸般食品，以及乳与诸乳制品——如vārgaṣāḍ、gava、cakra等同类——若与脂（酥油/油）同贮并经久置（使其熟成/陈化），当依其所当属之饮食门类而判定。

Verse 23

द्वितीयं वैश्यशूद्रयोरेति क , ख , ङ , ञ च शुष्काणि दग्धमंसानि इति ङ प्राजापत्याद्द्विजः शुचिरिति ख अग्निहोत्रपरीद्धाग्निर्ब्राह्मणः कामचारतः चान्द्रायणं चरेन्मासं वीरवध्वासनं हितं

对于吠舍（Vaiśya）与首陀罗（Śūdra），规定第二等（较低等）的赎罪法——如诸异本（ka、kha、ṅa、ña）所读。ṅa 本说：“（应取）干肉或以火炙烤之肉。”kha 本说：“行普罗阇钵底耶（Prājāpatya）苦行，则二次生者（dvija）得以清净。”若婆罗门因欲行放纵而仍使阿耆尼火供（Agnihotra）之圣火常燃，当修月行誓（Cāndrāyaṇa）一月；此被宣说为有益的赎罪（传文中亦称“vīra-vadhv-āsana”）。

Verse 24

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वङ्गनागमः महान्ति पातकान्याहुः संयोगश् चैव तैः सह

他们宣说以下为大罪（mahāpātaka）：杀害婆罗门（brahmahatyā）、饮酒（surāpāna）、盗窃（steya）、与自己上师（guru）之妻行淫；并且，与这些罪（或罪人）相交相助、同流合污者亦在其列。

Verse 25

अनृते च समुत्कर्षो राजगामि च पैशुनं गुरोश्चालीकनिर्बन्धः समानं ब्रह्महत्यया

以虚妄为根的自夸自高、将谗言上达于王（在王权之前诬告）、恶意诽谤与背后中伤，以及执拗地把虚假罪名强加于自己的上师（guru）——这些被说与婆罗门杀罪（brahmahatyā）等同。

Verse 26

ब्रह्मोज्झ्यवेदनिन्दा च कौटसाक्ष्यं सुहृद्बधः गर्हितान्नाज्ययोर्जग्धिः सुरापानसमानि षट्

怠弃婆罗门之本分、诋毁吠陀、作伪证、杀害友人、食用受谴责/不净之食，以及不如法地食用酥油（ghee）——此六者被宣说与饮酒罪（surāpāna）同等。

Verse 27

निक्षेपस्यापहरणं नराश्वरजतस्य च भूमिवज्रमणीनाञ्च रुक्मस्तेयसमं स्मृतं

夺取他人所托之物（nikṣepa），以及盗人、盗马或盗银，并盗取土地、金刚石与诸宝石——这些被记为与盗金之罪等同。

Verse 28

रेतःसेकः स्वयोन्याषु कुमारीष्वन्त्यजासु च सख्युः पुत्रस्य च स्त्रीषु गुरुतल्पसमं विदुः

经论宣说：向本族系之妇女、处女、被逐出种姓者之妇女，以及友人之妻或己子之妻行泄精之事（即交合），其罪等同于犯“污师床”之重罪（gurutalpa）。

Verse 29

गोबधो ऽयाज्य संयाज्यं पारदार्यात्मविक्रियः गुरुमातृपितृत्यागः स्वाध्ययाग्न्योः सुतस्य च

所谴责者有：杀牛；为不应受祭者主持或参与祭祀；通奸（趋近他人之妻）；卖身自鬻（自我为奴）；弃舍师长、母亲或父亲；以及怠慢吠陀之学、圣火之奉持与对儿子的责任。

Verse 30

परिवित्तितानुजेन परिवेदनमेव च तयोर्दानञ्च कन्यायास्तयोरेव च याजनं

对于弟弟在哥哥仍未婚之时先行婚娶（即“越过”长兄者），经典规定应行名为 parivedana 的正式申明/安抚之仪。并且，将少女出嫁之施与，仅属此二人；同样，主持祭仪（yājana）亦唯此二人得行。

Verse 31

कन्याया दूषणञ्चैव वार्धुष्यं व्रतलोपनं तडागारामदाराणामपत्यस्य च विक्रियः

亦被列为罪行者：玷辱少女；重利盘剥（高利贷）；破坏誓戒；以及出卖池塘水库、游乐园林、自己的妻子与子嗣。

Verse 32

व्रात्यता बान्धवत्यागो भृताध्यापनमेव च भृताच्चाध्ययनादानमविक्रेयस्य विक्रयः

成为 vrātya（堕离所规定吠陀戒律者）、弃舍亲族、为薪酬而授学、因学习/诵读吠陀而受取报酬、以及贩卖不当贩卖之物——这些皆被谴为 adharma（非法、违背正法）。

Verse 33

समानि ब्रह्महत्ययेति ख , ङ , ञ च गर्हितानामन्नजग्धिरिति ङ सख्युः सुतस्य चेति ङ सर्वाकारेष्वधीकारो महायन्त्रप्रवर्तनं हिंसौषधीनां स्त्र्याजीवः क्रियालङ्गनमेव च

“（有些行为）等同于犯下婆罗门杀罪（brahmahatyā）”，据 kha、ṅa 与 ña 的异读。“食用被谴责者所遗之食”，为 ṅa 本所载；“与友人之子之妻行淫”，亦为 ṅa 本所载。又当受谴责者：无资格而在一切领域擅自掌权，启动巨大的机器/机具，使用猛烈或有毒的药物，依靠妇女之所得为生，以及逾越所规定之仪轨（kriyā）。

Verse 34

इन्धनार्थमशुष्काणां दुमाणाञ्चैव पातनं योषितां ग्रहणञ्चैव स्त्रीनिन्दकसमागमः

仅为取柴而砍伐未干之青树，掳掠妇女，以及与诋毁妇女者相交往——皆为应受谴责之行。

Verse 35

आत्मार्थञ्च क्रियारम्भो निन्दितान्नदनन्तथा अनाहिताग्नितास्तेयमृणानाञ्चानपक्रिया

为一己之利而发动仪式，施与受谴之食，处于未安立圣火之状态（anāhitāgni），盗窃，以及不偿诸债——皆被列为可责之失。

Verse 36

असच्छास्त्राधिगमनं दौःशील्यं व्यसनक्रिया धान्यकुप्यपशुस्तेयं मद्यपस्त्रीनिषेवणं

研习虚妄欺诳之论典（asat-śāstra），行止恶劣，追逐成瘾之癖，盗取谷物、财宝或牛畜，饮用醉酒之物，以及与他人之妻相狎——皆属致败之恶业。

Verse 37

स्त्रीशूद्रविट्क्षत्रबधो नास्तिक्यञ्चोपपातकं ब्राह्मणस्य रुजः कृत्यं घ्रातिरघ्रेयमद्ययोः

对婆罗门（Brāhmaṇa）而言，杀害妇女、首陀罗（Śūdra）、吠舍（Vaiśya）或刹帝利（Kṣatriya），以及不信正法（nāstikya），皆被归为随罪（upapātaka，次等之罪）。又如：致人伤痛（rujā）、行黑法咒术（kṛtyā），以及嗅闻不当嗅之物，乃至嗅闻酒气，亦同属此类。

Verse 38

जैंभं पुंसि च मैथुन्यं जातिभ्रंशकरं स्मृतं श्वखरोष्ट्रमृगेन्द्राणामजाव्योश् चैव मारणं

与男子行淫，以及与非人之类（jaiṃbha）行淫，被记为导致失去种姓地位；同样，杀狗、驴、骆驼、狮子，并杀山羊与绵羊，也为所谴责。

Verse 39

सङ्कीर्णकरणं ज्ञेयं मीनाहिनकुलस्य च निन्दितेभ्यो धनादानं बाणिज्यं शूद्रसेवनं

应当知晓，混杂出身者（saṅkīrṇa）的生计包括：捕鱼，以及与杀害/经手鱼类与獴（ichneumon）相关之业；向受谴责之人施与金钱（借贷或布施）；经商；并在首陀罗（Śūdra）之下服役。

Verse 40

अपात्रीकरणं ज्ञेयमसत्यस्य च भाषणं कृमिकीटवयोहत्या मद्यानुगतभोजनं

应当知为罪过者：使本应堪受者变为不堪（受施与/受仪轨），妄语，杀虫蚓与诸昆虫（以及）鸟类，并食与醉酒之酒相关之食物。

Verse 41

फलैधःकुसुमस्तेयमधैर् यञ्च मलावहं

盗取果实、薪柴与花朵——以及凡由不诚之人所取之物——皆招致污秽（不净）。