Adhyaya 11

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये रामायणे युद्धकाण्डवर्णनं नाम दशमो ऽध्यायः अथ एकादशो ऽध्यायः श्रीरामावतारवर्णनं नारद उवाच राज्यस्थं राघवं जग्मुर् अगस्त्याद्याः सुपूजिताः धन्यस्त्वं विजयी यस्माद् इन्द्रजिद्विनिपातितः

如是，在原始大摩诃往世书《阿耆尼往世书》之《罗摩衍那》部中，第十章《战斗篇（Yuddha-kāṇḍa）之叙述》告终。今起第十一章《圣罗摩（Śrī Rāma）降世化身之叙述》。那罗陀（Nārada）曰：“当罗伽婆（Rāghava，即罗摩）安住王位之时，阿迦斯提耶（Agastya）等诸仙——皆受如法供敬——前来谒见。汝实为有福之胜者，因为因陀罗吉特（Indrajit）已被击毙。”

Verse 2

ब्रह्मात्मजः पुलस्त्योभूत् विश्रवास्तस्य नैकषी पुष्पोत्कटाभूत् प्रथमा तत्पुत्रोभूद्धनेश्वरः

菩罗私多耶（Pulastya），为梵天（Brahmā）意生之子，生有一子名毗湿罗婆（Viśravas）。毗湿罗婆有妻奈迦湿（Naikāṣī）；其最初之配偶为普湿波乌特迦塔（Puṣpotkaṭā）。由她诞生达涅湿伐罗（Dhaneśvara，即俱毗罗 Kubera），财富之主。

Verse 3

नैकष्यां रावणो जज्ञे विंशद्बाहुर्दशाननः स्वर्गमार्गेण वै गत इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः तपसा ब्रह्मदत्तेन वरेण जितदैवतः

罗波那（Rāvaṇa）生于奈迦萨（Naikaṣā），具二十臂、十面。（一部标注本的异读补云：“他确曾循通天之路而去。”）凭借苦行（tapas）以及梵天（Brahmā）所赐之愿（vara），他成为征服诸天者。

Verse 4

कुम्भकर्णः सनिद्रो ऽभूद् धर्मिष्ठो ऽभूद्विभीषणः स्वसा शूर्पणखा तेषां रावणान्मेघनादकः

军荼迦耳那（Kumbhakarṇa）常为昏睡所缚；毗毗沙那（Vibhīṣaṇa）则守法正直。其妹为舒尔帕那迦（Śūrpaṇakhā）；而罗波那所生者为梅迦那陀（Meghanāda）。

Verse 5

इन्द्रं जित्वेन्द्रजिच्चाभूद् रावणादधिको बली हतस्त्वया लक्ष्मणेन देवादेः क्षेममिच्छता

既征服因陀罗（Indra），他便得名“因陀罗胜者”因陀罗吉（Indrajit），其勇力甚至胜过罗波那；然而他终被你——罗什曼那（Lakṣmaṇa）——所诛，你为诸天之首的安宁与护佑而战。

Verse 6

इत्युक्त्वा ते गता विप्रा अगस्त्याद्या नमस्कृताः देवप्रार्थितरामोक्तः शत्रुघ्नो लवणार्दनः

言毕，那些婆罗门圣仙——阿迦斯底耶（Agastya）等——在受礼敬后离去。随后，应诸天祈请，罗摩所命之下，诛灭罗伐那（Lavaṇa）的沙特鲁伽那（Śatrughna）启程而行。

Verse 7

अभूत् पूर्मथुरा काचित् रामोक्तो भरतो ऽवधीत् कोटित्रयञ्च शैलूष- पुत्राणां निशितैः शरैः

昔有一处旧城名摩图罗（Mathurā）。奉罗摩之命，婆罗多（Bharata）以锐利之箭诛杀舍伊卢沙（Śailūṣa）之子三俱胝（koṭi，三千万）。

Verse 8

शैलूषं दुष्टगन्धर्वं सिन्धुतीरनिवासिनम् तक्षञ्च पुष्करं पुत्रं स्थापयित्वाथ देशयोः

他安置了住在信度河岸的恶性乾闼婆舍伊卢沙（Śailūṣa），又将达叉（Takṣa）与普什迦罗（Puṣkara）立为其子，分别镇守各自地域，随后继续前行。

Verse 9

भरतोगात्सशत्रुघ्नो राघवं पूजयन् स्थितः रामो दुष्टान्निहत्याजौ शिष्टान् सम्पाल्य मानवः

婆罗多出行，室多卢伽那随侍在侧，坚立不移而礼敬罗伽婆（罗摩）。罗摩这位高贵之人，于战阵中诛灭恶徒，并护持贤善与守法之众。

Verse 10

पुत्रौ कुशलवौ जातौ वाल्मीकेराश्रमे वरौ लोकापवादात्त्यक्तायां ज्ञातौ सुचरितश्रवात्

两位卓越之子——俱沙（Kuśa）与罗婆（Lava）——诞生于蚁垤仙人伐弥伽（Vālmīki）的林苑；当她因世人讥议而被遗弃后，他们后来因听闻其高洁行状而得以被认出。

Verse 11

राज्येभिषिच्य ब्रह्माहम् अस्मीति ध्यानतत्परः दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च

既受灌顶而登王位，当专注禅观于“我即梵（Brahman）”之念，历一万年，并（复）一千年。

Verse 12

राज्यं कृत्वा क्रतून् कृत्वा स्वर्गं देवार्चितो ययौ सपौरः सानुजः सीता- पुत्रो जनपदान्वितः

既治理王国，又举行诸祭（kratu）之后，他——为诸天所礼敬——升往天界；并与城民同往，与诸弟同往，偕同悉多之子，并携其国土之众而去。

Verse 13

अग्निर् उवाच वाल्मीकिर् नारदाच्छ्रुत्वा रामायणमकारयत् सविस्तरं यदेतच्च शृणुयात्स दिवं व्रजेत्

阿耆尼说：瓦尔米基从那罗陀处听闻之后，详尽无遗地编撰了《罗摩衍那》；凡聆听此《罗摩衍那》者，得至天界。