The Padmanābha Dvādaśī Observance, with the Eulogy of Lamp-Offering Merit
पारक्यदीपस्योत्कर्षाद् वै देवाग्रे फलमीदृशम् । प्राप्तं फलं त्वया राजन् फलमेतन् मयेरितम् । अहो मूढा न जानन्ति हरेर्दीपक्रियाफलम् ॥ ४९.२८ ॥
pārakyadīpasyotkarṣād vai devāgre phalam īdṛśam | prāptaṃ phalaṃ tvayā rājan phalam etan mayeritam | aho mūḍhā na jānanti harer dīpakriyāphalam || 49.28 ||
Quả thật, nhờ công năng đặc biệt của việc dâng đèn nhân danh người khác, một kết quả như vậy được thành tựu trước thần linh. Tâu Đại vương, ngài đã đạt được quả ấy; đó là quả báo do ta tuyên nói. Than ôi, kẻ mê muội chẳng hiểu quả của nghi lễ dâng đèn lên Hari.
Varāha (default instructor voice in the Varāha–Pṛthivī dialogue framework)
It reflects a Purāṇic-era valuation of dīpa-dāna (lamp-offering) as a widely practiced devotional and merit-generating act, illustrating how ritual economy and ethical intent (including acts done on behalf of others) were framed in Sanskrit narrative discourse.
No explicit geographic toponym appears in this verse; the setting is described generally as “before the deity” (devāgre), which functions as a ritual context rather than a named place.
The verse emphasizes informed practice: it highlights the perceived efficacy of lamp-offering to Hari and critiques ignorance (mūḍhatā) that fails to recognize the stated moral-ritual consequence (phala) of such actions.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.