Adhyaya 206: Section on the Manifestation of the Fruits of Auspicious Deeds

Verse 1

अथ शुभकर्मफलोदय प्रकरणम् ॥ ऋषिरुवाच ॥ चित्रगुप्तस्य सन्देशो वदतो यो मया श्रुतः ॥ श्रूयतां वै महाभागास्तपःसिद्धा द्विजोत्तमाः ॥

Bấy giờ mở đầu phẩm nói về sự phát khởi quả báo của các thiện nghiệp. Vị Ṛṣi nói: “Hỡi các bậc nhị sinh tối thắng, những người thành tựu nhờ khổ hạnh, xin hãy lắng nghe sứ điệp của Citragupta mà ta đã nghe khi lời ấy đang được tuyên nói.”

Verse 2

इमं सर्वातिथिं दान्तं सर्वभूतानुकम्पकम् ॥ समान्नदानदातारं शेषभोजनभोजिनम् ॥

Hãy thả/đưa người này ra: người ấy tự chế, tiếp đãi mọi khách lữ, thương xót mọi loài; bố thí thực phẩm một cách bình đẳng, và chỉ dùng phần còn lại sau khi người khác đã dùng.

Verse 3

मुञ्च मुञ्च महाभृत्य चैष धर्मस्य निर्णयः ॥ अहं कालेन सार्द्धं हि मृत्युना प्रकृतस्तथा ॥

Hãy thả người ấy, hãy thả người ấy, hỡi vị tùy tùng lớn—đó chính là sự phán định của Dharma. Vì ta đã được thiết lập để hành xử cùng với Kāla (Thời gian) và cũng vậy cùng với Mṛtyu (Tử thần).

Verse 4

मम स्थास्यन्ति पार्श्वेषु पापा वै विकृतास्तथा ॥ एनं गायस्यन्ति गन्धर्वा गगनेऽप्सरसस्तथा ॥

Những kẻ tội lỗi—quả thật bị biến dạng và chịu khổ—sẽ đứng ở hai bên Ta. Các Gandharva sẽ cất tiếng ca tụng người ấy; và các Apsaras trên không trung cũng sẽ tán dương như vậy.

Verse 5

दीयतामासनं दिव्यं तथान्यद्यानमेव च । अन्यान्यान्कामयेत्कामान्मनसा यानि चेच्छति ॥

Hãy ban cho người ấy một tòa ngự thánh diệu, và thêm một cỗ xe (phương tiện) khác nữa. Người ấy có thể mong cầu muôn vàn lạc thú—những điều nào người ấy ước muốn trong tâm—đều được toại nguyện.

Verse 6

तत्तु शीघ्रं प्रदातव्यं धर्मराजस्य शासनात् ॥ अक्रियाणि तु दानानि पूर्वं दत्तानि धीमता ॥

Nhưng điều ấy phải được ban cấp mau chóng, theo mệnh lệnh của Dharmarāja. Vì những bố thí mà bậc trí đã dâng hiến từ trước không phải là hành vi rỗng không, mà là nghiệp lành có hiệu lực.

Verse 7

प्रेक्षतां च महाभागो भोक्तुं चैव सहानुगः ॥ तिष्ठत्येषोऽत्र वै वीरो ममादेशान्महायशाः ॥

Hãy để bậc hữu phúc ấy được mọi người chiêm ngưỡng, và để người ấy thọ hưởng (quả báo) cùng với các tùy tùng. Vị anh hùng lẫy lừng này quả thật đang ở đây, theo mệnh lệnh của Ta.

Verse 8

यावत्स्वर्गाद्विमानानि समागच्छन्ति कृत्स्नशः ॥ ततः स प्रवरैर्यानैः सानुगः सपरिच्छदः ॥

Cho đến khi các vimāna từ cõi trời đến đầy đủ trọn vẹn; rồi sau đó, người ấy sẽ tiến bước bằng những cỗ xe thượng hạng, cùng với các tùy tùng và toàn bộ hành trang, quyến thuộc.

Verse 9

देवानां भवनं यातु दैवतैरभिपूजितः ॥ तत्रैव रमतां वीरो यावल्लोको हि धार्यते ॥

Nguyện người ấy đến nơi cư trú của chư thiên, được chính các thần linh tôn kính phụng thờ. Xin bậc anh hùng ấy hoan hỷ ở đó chừng nào thế gian còn tồn tại.

Verse 10

नैककन्याप्रदातारं नैकयज्ञकृतं तथा ॥ पूज्यतां सर्वकामैस्तु पदं गच्छतु वैष्णवम् ॥

Người đã làm nhiều lễ kanyādāna (gả con gái) và cũng đã cử hành nhiều tế lễ yajña—xin được tôn kính với mọi thành tựu như ý; nguyện đạt đến địa vị Vaiṣṇava.

Verse 11

तत्रैष रमतां धीरः सहस्रमयुतं समाः ॥ ततो वै मानुषे लोके आद्ये वै जायतां कुले ॥

Xin bậc kiên định này hoan hỷ ở đó suốt mười nghìn năm. Rồi sau, trong cõi người, nguyện được sinh vào dòng tộc tối thượng.

Verse 12

भूतानुकम्पको ह्येष क्रियतामस्य चार्च्छनम् ॥ वर्षाणामयुतं चायं तत्र तिष्ठतु देववत् ॥

Vì người ấy giàu lòng thương xót đối với muôn loài, nên cũng hãy cử hành việc thờ phụng (arcana) cho người ấy. Và xin người ấy trụ ở đó như một vị thần suốt mười nghìn năm.

Verse 13

जायते तु ततः पश्चात्सर्वमानुषपूजितः ॥ उपानहौ च छत्रं च जलभाजनमेव च ॥

Rồi sau đó, người ấy thọ sinh, được mọi người tôn kính—(được gắn với) dép, lọng che, và cả bình đựng nước.

Verse 14

असकृद्द्येन दत्तानि तस्मै पूजां प्रयच्छथ ॥ सभा यत्र प्रवर्त्तन्ते यस्मिन्देशे सहस्रशः ॥

Đối với người đã ban bố những sự cúng dường này nhiều lần, hãy dâng lễ pūjā và sự tôn kính. Ở bất cứ xứ sở nào nơi các hội chúng được nhóm họp đến hàng nghìn,

Verse 15

हस्तेन संस्पृशत्येष मृदुना शीतलेन च ॥ विद्याधरस्तथा ह्येष नित्यं मुदितमानसः ॥

Người ấy chạm bằng bàn tay mềm mại và mát lành. Do vậy người ấy trở thành bậc Vidyādhara, tâm luôn hoan hỷ.

Verse 16

महापद्मानि चत्वारि तस्मिंस्तिष्ठन्तु नित्यशः ॥ ततश्च्युतश्च कालेन मानुषं लोकमास्थितः ॥

Nguyện cho bốn đóa Mahāpadma (liên hoa lớn) luôn hiện hữu nơi ấy vì người ấy. Rồi theo thời gian trôi qua, rơi khỏi cảnh giới ấy, người ấy đến cõi nhân gian.

Verse 17

बहुसुन्दरनारीके कुले जन्म समाप्नुयात् ॥ दधि क्षीरं घृतं चैव येन दत्तं द्विजातिषु ॥

Người ấy sẽ được sinh vào một gia tộc có nhiều phụ nữ xinh đẹp—chính là người đã bố thí sữa chua, sữa và bơ tinh (ghṛta) giữa hàng dvija (nhị sinh).

Verse 18

एष वा यातु नः पार्श्वमस्मै पूजां प्रयच्छथ ॥ नीयतां नीयतां शीघ्रं यत्रयत्र न चालयेत् ॥

Hoặc hãy để người ấy đến bên chúng ta; hãy dâng lễ pūjā và sự tôn kính cho người ấy. Hãy dẫn người ấy đi—dẫn đi mau chóng—đến bất cứ nơi nào người ấy không dao động (hoặc không bị làm cho xao động).

Verse 19

ततः पश्चादयं यातु यत्र लोकोऽनसूयकः ॥ तत्रैव रमतां धीरो बहुवर्षशतान्ययम् ॥

Sau đó, người ấy hãy đi đến nơi mà dân chúng không có lòng ác ý. Tại đó, bậc kiên định này hãy an trú hoan hỷ suốt nhiều trăm năm.

Verse 20

बहुसुन्दरनारीभिः सेव्यमानो महातपाः ॥ अमराख्यो भवेत् तत्र गोलोकेषु समाहितः ॥

Được nhiều mỹ nữ phụng sự, vị đại khổ hạnh ấy—tâm an định—tại đó trở nên nổi danh với danh xưng ‘Amara’, an lập giữa các cõi Goloka.

Verse 21

इदमेवापरं चैव चित्रगुप्तस्य भाषितम् ॥ सर्वदेवमया देव्यो सर्ववेदमयास्तथा ॥

Và đây cũng là lời nói thêm do Citragupta thuyết: ‘Các Nữ Thần là hiện thân của hết thảy chư thiên; cũng vậy, các Ngài là hiện thân của toàn thể các Veda.’

Verse 22

अमृतं धारयन्त्यश्च प्रचरन्ति महीतले ॥ तीर्थानां परमं तीर्थमतस्तीरथं न विद्यते ॥

Mang giữ cam lộ, các Ngài du hành trên mặt đất. Đây là thánh địa hành hương tối thượng trong mọi thánh địa; vì thế không có thánh địa nào vượt hơn.

Verse 23

पवित्रं च पवित्राणां पुष्टीनां पुष्टिरेव च ॥ तस्मात्पुरस्तु दातव्यं गवां वै मेध्यकारणात् ॥

Đây là sự thanh tịnh bậc nhất trong mọi điều thanh tịnh, và là sự bồi dưỡng chân thật trong mọi điều nuôi dưỡng. Vì vậy, để làm nhân cho sự thanh tịnh nghi lễ (medhya), nên bố thí bò theo đúng nghi thức, dâng đặt ở phía trước.

Verse 24

दध्ना हि त्रिदशाः सर्वे क्षीरेण च महेश्वरः ॥ घृतेन पावको नित्यं पायसेन पितामहः ॥

Nhờ dadhī (sữa chua), quả thật tất cả chư thiên Tridaśa được làm vui lòng; nhờ kṣīra (sữa), đức Maheśvara; nhờ ghṛta (bơ tinh luyện), thần Pāvaka (Thần Lửa) luôn luôn; và nhờ pāyasa (cháo sữa), đấng Pitāmaha Brahmā được làm hoan hỷ.

Verse 25

सकृद्दत्तेन प्रीयन्ते वर्षाणां हि त्रयोदश ॥ तां दत्त्वा चैव पीत्वा च प्रीतो मेध्यस्तु जायते ॥

Chỉ một lần cúng dâng thôi, các Ngài hoan hỷ suốt mười ba năm. Và sau khi đã dâng hiến, lại còn uống, tâm liền an vui, và tính “medhya” — sự thanh tịnh theo nghi lễ — được sinh khởi.

Verse 26

पञ्चगव्येन पीतेन वाजिमेधफलṃ लभेत् ॥ गव्यं तु परमं मेध्यं गव्यादन्यन्न विद्यते ॥

Uống pañcagavya thì đạt được quả phúc của Vājimedha. Những gì thuộc về bò là “medhya” tối thượng, năng lực tẩy tịnh bậc nhất; ngoài các vật từ bò ra, nơi đây không thừa nhận một chất tẩy tịnh nào khác.

Verse 27

गौ दन्तेषु मरुतो देवा जिह्वायां तु सरस्वती ॥ खुरमध्ये तु गन्धर्वाः खुराग्रेषु तु पन्नगाः ॥

Trong răng của bò có các Marut, chư thiên; trên lưỡi có nữ thần Sarasvatī. Ở giữa móng guốc có các Gandharva; nơi đầu mút móng guốc có các pannaga, tức loài rắn.

Verse 28

अपाने सर्वतीर्थानि प्रस्रावे जाह्नवी नदी ॥ नानाद्वीपसमाकीर्णाश्चत्वारः सागरास्तथा ॥

Trong vùng apāna (hậu môn) có đủ mọi thánh địa hành hương; trong nước tiểu có sông Jāhnavī, tức Gaṅgā. Cũng vậy, bốn đại dương—đầy ắp vô số hải đảo—(theo sự đối chiếu thiêng liêng này) đều hiện hữu nơi đó.

Verse 29

ऋषयो रोमकूपेषु गोमये पद्मधारिणी ॥ रोम्णि वसन्ति विद्याश्च त्वक्केशेष्वयनद्वयम् ॥

Các bậc hiền triết an trú trong những lỗ chân lông của nàng; trong gomaya (phân bò) của nàng có Padmadhāriṇī—nữ thần cầm hoa sen—ngự trị. Các ngành tri thức an trú trong lông của nàng, và hai ayana (hai lộ trình chí tuyến của mặt trời: Uttarāyaṇa–Dakṣiṇāyaṇa) an trú nơi da và lông của nàng.

Verse 30

धैर्यं धृतिश्च शान्तिश्च पुष्टिर्वृद्धिस्तथैव च ॥ स्मृतिर्मेधा तथा लज्जा वपुः कीर्तिस्तथैव च ॥

Sự kiên nhẫn, bền chí và an tịnh; sự nuôi dưỡng và tăng trưởng; ký ức, trí tuệ và đức khiêm thẹn; cùng với an lạc thân thể và danh tiếng—tất cả đều được nói là hiện hữu tại đó.

Verse 31

विद्या शान्तिर्मतिश्चैव सन्ततिः परमा तथा ॥ गच्छन्तमनुगच्छन्ति ह्येता गावो न संशयः ॥

Học vấn, an bình, sự phán đoán đúng đắn, cùng sự nối tiếp/đàn con ưu thắng—tất cả những điều ấy; những con bò này, không nghi ngờ gì, sẽ theo sau người tiến bước (tức người sống trong sự chăm nom và đồng hành với chúng).

Verse 32

यत्र गावो जगत्तत्र देवदेवपुरोगमाः ॥ यत्र गावस्तत्र लक्ष्मीः सांख्यधर्मश्च शाश्वतः ॥

Nơi nào có bò, nơi ấy có thế gian (trật tự hưng thịnh); tại đó các vị thần cũng hiện diện, do Thần của các thần dẫn đầu. Nơi nào có bò, nơi ấy cũng có Lakṣmī (phú quý) và pháp (dharma) trường tồn, hòa hợp với sự phân biệt đúng đắn của sāṃkhya.

Verse 33

सर्वरूपेषु ता गावस्तिष्ठन्त्यभिमतास्तथा ॥ भवनॆषु विशालॆषु सर्वप्रासादपङ्क्तिषु ॥

Những con bò ấy hiện diện trong mọi hình thái, được xem là đáng quý và đáng ước cầu; (chúng được thấy) trong các tư dinh rộng lớn và trong mọi dãy cung điện.

Verse 34

स्त्रियश्च पुरुषाश्चैव रक्षन्तश्च सुयन्त्रिताः ॥ शयनासनपानेषु ह्युपविष्टाः सहस्रशः ॥

Phụ nữ và nam nhân cũng vậy—làm người canh giữ, nghiêm cẩn kỷ luật—ngồi hàng nghìn tại chỗ giường nằm, chỗ ngồi và nơi phụng sự đồ uống.

Verse 35

क्रीडन्ति विविधैर्भोगैर्भोगेषु च सहस्रशः ॥ तत्र पानगृहेष्वन्ये पुष्पमालाविभूषिताः ॥

Họ vui đùa với muôn thứ hưởng thụ, và trong các hưởng thụ ấy có đến hàng nghìn. Tại đó, những người khác trong các sảnh uống được trang sức bằng vòng hoa.

Verse 36

भक्ष्याणां विविधानां च भोजनानां च सञ्चयात् ॥ शयनासनपानानि वाजिनो वारणांस्तथा ॥

Từ sự tích trữ các món ăn vặt và bữa ăn đa dạng—có giường nằm, chỗ ngồi và đồ uống; lại có cả ngựa và voi.

Verse 37

उद्यानॆषु तथा चान्या भवनॆषु च पुण्यतः ॥ अनेन सदृशं नास्ति ह्यस्माद् अन्यन्न विद्यते ॥

Những người khác cũng vậy, ở trong các vườn và, nhờ công đức, trong các nơi cư trú. Không gì sánh được với điều này; ngoài điều này ra, không biết có gì khác (bằng được).

Verse 38

अहो सूत्रकृतं शिल्पमहो रत्नैरलङ्कृतम् ॥ एवं गृहाद्गृहं गच्छन्नहं तत्र ततोऽस्तमः ॥

Ôi, nghệ thuật được dệt bằng sợi chỉ thật kỳ diệu; ôi, được trang sức bằng châu báu thật rực rỡ! Cứ thế đi từ nhà này sang nhà khác, ta đến đó rồi dừng lại ngay tại nơi ấy (bước tiến chấm dứt).

Verse 39

ततस्तु निखिलं सम्यग्दृष्ट्वा कर्म महोदयम् ॥ पुनरेवागतः पार्श्वं यमस्य द्विजसत्तमाः ॥

Bấy giờ, sau khi đã thấy một cách đúng đắn và trọn vẹn đại quả báo của nghiệp (karma), người ấy lại trở về bên cạnh thần Yama, hỡi các bậc tối thắng trong hàng nhị sinh.

Verse 40

स कृतार्थः सदा लोके यत्रैषोऽभिप्रयास्यति ॥ तत्र मेध्यं पवित्रं च यत्र स्थास्यत्ययं शुचिः ॥

Người ấy luôn được viên mãn trong đời, ở bất cứ nơi nào người ấy định đến; và nơi nào người thanh tịnh này an trú, nơi ấy được xem là thích hợp cho nghi lễ và là chốn thanh khiết.

Verse 41

गोरसस्य तु पूर्णानि भाजनानि सहस्रशः ॥ यत्र दत्त्वा च पीत्वा च बान्धवेभ्यो विभागशः ॥

Tại đó có hàng ngàn bình khí đầy gorasa—các phẩm vật từ sữa; sau khi bố thí và cũng thọ dụng, chúng được phân chia cho thân quyến theo phần thích đáng.

Verse 42

सर्वसन्धिषु साध्याश्च चन्द्रादित्यौ तु लोचने ॥ ककुदे सर्वक्षत्राणि लाङ्गूले धर्म आश्रितः ॥

Ở mọi khớp nối đều có các thần Sādhya; Mặt Trăng và Mặt Trời là đôi mắt. Trên bướu là mọi quyền lực của kṣatra; và nơi đuôi, Dharma được an lập.

Verse 43

अपश्यन् विविधास्तत्र स्त्रियश्च शुभलोचनाः ॥ शोभयन्ति स्त्रियः काश्चिज्जलक्रीडा गतास्तथा ॥

Người ấy thấy tại đó nhiều phụ nữ với đôi mắt cát tường; và một số phụ nữ khác cũng làm đẹp nơi ấy, khi họ đi vui đùa trong nước.