Adhyaya 162: The Efficacy and Merit of Cakra-tīrtha

Verse 1

अथ चक्रतीर्थप्रभावः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्‍धरे ॥ चक्रतीर्थे पुरावृत्तं मथुरायास्तथोत्तरे ॥

Nay bắt đầu nói về oai lực của Cakratīrtha. Śrī Varāha phán: Hỡi Vasundharā, ta lại sẽ thuật thêm điều khác; hãy lắng nghe—việc xưa đã xảy ra tại Cakratīrtha, ở phía bắc Mathurā.

Verse 2

महागृहॊदयम् नाम जम्बूद्वीपस्य भूषणम् ॥ तस्मिन् पुरवरे दिव्ये ब्राह्मणो वसते शुभे

Có một thành phố tên là Mahāgṛhodaya, được ca ngợi như viên trang sức của Jambūdvīpa. Trong đô thành tối thắng, cát tường và thiêng liêng ấy, có một vị bà-la-môn cư trú.

Verse 3

स कन्यां पुत्रम् आदाय ब्राह्मणो वेदपारगः ॥ शालिग्रामं महापुण्यम् अगच्छद् ब्राह्मणोत्तमः

Vị bà-la-môn ấy, tinh thông Veda, dẫn theo một con gái và một con trai, rồi đi đến Śālagrāma—nơi được tôn xưng là đại phước—ngài là bậc tối thượng trong hàng bà-la-môn.

Verse 4

तत्रासौ वासम् अकरोत् पुण्यसेवी जितेन्द्रियः ॥ तीर्थसेवी तथा स्नायी देवतादर्शने रतः

Tại đó, ông an trú—người chuyên tu công đức, chế ngự các căn. Ông phụng sự thánh địa (tīrtha), tắm gội theo nghi lễ, và chuyên tâm cầu được chiêm bái thần linh.

Verse 5

तत्र सिद्धेन संवासो ब्राह्मणस्याभवत्तदा ॥ स सिद्धो वसते नित्यं कल्पग्रामे च सर्वदा

Bấy giờ, vị bà-la-môn ấy được sống gần gũi với một bậc siddha tại đó. Bậc siddha ấy được truyền rằng luôn luôn—thường hằng—trú tại Kalpagrāma.

Verse 6

गच्छेत्स सर्वकालं तु शालिग्रामे वसुन्धरे ॥ स तेन सह सङ्गत्य कान्यकुब्जनिवासिना

Hỡi Vasundharā, ông thường đi đến Śālagrāma trên cõi đất này vào mọi thời. Và khi gặp người ấy—một cư dân của Kānyakubja—ông liền kết giao, cùng nhau tương giao thân cận.

Verse 7

कल्पग्रामविभूतिं च नित्यकालम् अवर्णयत् ॥ कल्पग्रामविभूतिं च श्रुत्वा स मुनिसत्तमः

Ngài luôn luôn tán dương vibhūti, sự huy hoàng của Kalpagrāma. Nghe về vibhūti của Kalpagrāma ấy, vị hiền thánh tối thượng…

Verse 8

गमने बुद्धिरुत्पन्ना ततः सिद्धमयाचत ॥ मित्रत्वं वर्त्तते सिद्ध नयस्वात्मनिवेशने

Trong lòng ông khởi lên quyết ý ra đi; rồi ông thỉnh cầu vị siddha: “Bạch siddha, giữa chúng ta có tình bằng hữu—xin dẫn con đến nơi cư trú của chính ngài.”

Verse 9

ब्राह्मणस्य वचः श्रुत्वा सिद्धो वचनमब्रवीत् ॥ तत्र सिद्धा हि गच्छन्ति तेन तत्र गतिर्भवेत्

Nghe lời vị brāhmaṇa, siddha đáp rằng: “Quả thật các siddha đi đến nơi ấy; vì thế, sự thông đạt và lộ trình đến chốn ấy trở nên khả dĩ.”

Verse 10

दक्षिणे तु करे गृह्य ब्राह्मणं वेदपारगम् ॥ वामे चैव करे गृह्य तस्य पुत्रं महामतिम्

Ngài nắm lấy vị brāhmaṇa tinh thông Veda bằng tay phải, và cũng nắm lấy người con đại trí của ông bằng tay trái.

Verse 11

उत्पपात तदा सिद्धो गृहीत्वा ब्राह्मणोत्तमौ ॥ कल्पग्रामे तु तौ मुक्तौ पितापुत्रौ वसुन्धरे

Bấy giờ siddha nhảy vọt lên, mang theo hai vị brāhmaṇa tối thượng. Tại Kalpagrāma, ngài thả họ xuống—cha và con—hỡi Vasundharā.

Verse 12

तत्र तौ वसतो नित्यं कल्पग्रामे द्विजोत्तमौ ॥ तत्र कालेन महता रुग्देहे चाभवत्तदा ॥

Tại đó, hai vị Bà-la-môn ưu tú ấy luôn cư trú ở Kalpagrāma. Trải qua thời gian rất dài, bấy giờ trong thân thể phát sinh bệnh tật.

Verse 13

रुजा तु पीड्यमानः स दशमीं च दशां गतः ॥ मर्तुकामो द्विजवरो निरीक्ष्य सुतमुत्तमम् ॥

Bị cơn đau hành hạ, ông rơi vào tình trạng nguy kịch. Muốn lìa đời, vị Bà-la-môn ưu tú ấy nhìn đứa con trai hiền quý của mình.

Verse 14

उवाच पुत्रं धर्मात्मा मरणे समुपस्थिते ॥ गङ्गातीरे च मां पुत्र नय त्वं मा विलम्बय ॥

Khi cái chết đã kề cận, người sống theo chánh pháp nói với con: “Con ơi, hãy đưa cha đến bờ sông Gaṅgā; chớ chần chừ.”

Verse 15

तेन पुत्रेण नीतोऽसौ गङ्गातीरे महामुनिः ॥ रुरोद पुत्रस्तु तदा पितृस्नेहसमन्वितः ॥

Được người con dẫn dắt, vị đại hiền ấy được đưa đến bờ sông Gaṅgā. Khi ấy người con, tràn đầy tình phụ tử, đã òa khóc.

Verse 16

वेदाध्ययनशीलः स पितृभक्त्या नियन्त्रितः ॥ वसतस्तस्य वै तत्र कालो जातो महामतेः ॥

Người ấy chuyên cần học tập Veda và tự chế nhờ lòng hiếu kính với cha. Khi còn ở đó, thời khắc đã định của bậc đại tâm ấy liền đến.

Verse 17

कल्पग्रामे तदा सिद्धस्तस्य कन्या सुमध्यमा ॥ वरमन्वेषयन्ती सा न प्राप्तस्तु तया मतः ॥

Bấy giờ, tại Kalpagrāma có một bậc siddha; con gái ông, người thắt lưng thon thả, đang tìm kiếm phu quân, nhưng vẫn chưa đạt được mối duyên như ý.

Verse 18

कदाचिद्देवयोगेन कान्यकुब्जनिवासिनः ॥ गृहे प्रविष्टो विप्रः स भोजनार्थं महामतिः ॥

Có lần, do sự sắp đặt của thần duyên, vị brāhmaṇa đại trí ấy bước vào nhà một người cư trú ở Kānyakubja để xin dùng bữa.

Verse 19

दिव्यज्ञानॆन तं ज्ञात्वा पूजयामास तं द्विजः ॥ पूजयित्वा यथान्यायं कन्यां तस्मै ददौ तदा ॥

Nhờ tri kiến siêu việt, vị brāhmaṇa nhận ra người ấy và kính lễ tôn vinh. Sau khi cúng kính đúng theo nghi lễ, ông liền gả con gái mình cho người ấy.

Verse 20

श्वशुरस्य गृहे नित्यं भोजनं कुरुते द्विजः ॥ वसते पितृसन्निध्ये प्रतिचारी स पुत्रकः ॥

Trong nhà nhạc phụ, vị brāhmaṇa thường xuyên thọ thực. Người con ấy sống kề cận phụ thân, chăm chỉ phụng sự một cách chu đáo.

Verse 21

काले भगवतस्तस्य अतिक्षीणः पिता तदा ॥ तं दृष्ट्वा क्षीणतां प्राप्तं श्वशुरं पर्यपृच्छत ॥

Theo thời gian, người cha đáng tôn kính ấy trở nên suy kiệt trầm trọng. Thấy nhạc phụ lâm vào cảnh yếu mòn, ông cung kính thưa hỏi.

Verse 22

स्वामिन् पितुर्मे मरणं भविष्यति वदस्व माम् ॥ जामातृवचनं श्रुत्वा प्रहस्य श्वशुरोऽब्रवीत् ॥

“Bạch ngài, cái chết của cha tôi sẽ xảy đến—xin hãy nói cho tôi.” Nghe lời chàng rể, nhạc phụ cười rồi đáp.

Verse 23

शूद्रान्नं भक्षितं तेन नित्यकालं द्विजोत्तम ॥ तस्य चाहारदोषेण मृत्युर् दूरं गतः पितुः ॥

“Hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, ông ấy thường xuyên ăn ‘thức ăn của śūdra’; do lỗi lầm nơi ẩm thực ấy, cái chết của người cha đã bị đẩy lùi xa (tức bị trì hoãn).”

Verse 24

पादयोर्विद्यते तच्च शूद्रान्नं च पितुस्तव ॥ जान्वोरूर्ध्वे न विद्येत शूद्रान्नं च द्विजोत्तम ॥

“Thức ăn śūdra ấy hiện diện nơi đôi chân của cha ông; từ trên đầu gối trở lên, hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, thức ăn śūdra sẽ không hiện diện.”

Verse 25

शूद्रान्नेन विहीनस्य तस्य मृत्युर् भविष्यति ॥ श्वशुरस्य वचस्तस्य पितुरग्रे न्यवेदयत् ॥

“Nếu ông ấy bị thiếu vắng thức ăn śūdra, thì cái chết sẽ xảy đến.” Chàng thuật lại lời của nhạc phụ trước mặt cha mình.

Verse 26

तस्य पुत्रस्य वचनं श्रुत्वात्मानं विगर्हयत् ॥ ततः प्रभाते विमले उदिते च दिवाकरे ॥

Nghe lời con trai, ông tự trách mình. Rồi vào buổi sớm trong lành, khi mặt trời đã lên,

Verse 27

पितुः समीपात्स गतः श्वशुरस्य निवेशनम् ॥ गते पुत्रे पिता तस्य रुजा त्वत्यन्तपीडितः ॥

Ông rời bên cha mình để đến nơi ở của cha vợ. Khi người con đã đi, người cha ấy bị cơn đau hành hạ vô cùng dữ dội.

Verse 28

सन्निधावुपलं दृष्ट्वा गृहीतं तेन तत्पदा ॥ चूर्णयामास तौ पादौ पीडया मोहितो द्विजः ॥

Thấy một hòn đá ở gần, ông dùng chân giữ lấy; vị dvija ấy vì đau đớn mà mê muội, đã nghiền nát cả hai bàn chân mình.

Verse 29

ततः प्राणान्परित्यज्य गतोऽसौ कालवर्त्तनम् ॥ स्नात्वा भुक्त्वा ततो गत्वा प्रेक्ष्य तं पितरं मृतम् ॥

Rồi ông từ bỏ sinh khí và đi vào lộ trình của Thời gian (tức là qua đời). Sau khi tắm rửa và dùng bữa, ông đi và thấy cha mình đã chết.

Verse 30

गतसंज्ञं च पितरं दृष्ट्वा स रुरुदे भृशम् ॥ रुदित्वा सुचिरं कालं शास्त्रं दृष्ट्वा व्यचिन्तयत् ॥

Thấy cha mình bất tỉnh (hay vô tri), ông khóc than dữ dội. Khóc rất lâu rồi, ông tra xét śāstra và suy tư.

Verse 31

संस्कारयोग्यता नास्ति इत्येवं पुनरब्रवीत् ॥ सर्पशृङ्गिहतानां च दंष्ट्राविग्रहितस्य च ॥

Ông lại nói: “Không có tư cách để cử hành saṁskāra (nghi lễ tang).” Ông cũng đề cập đến những người bị rắn và loài có sừng giết hại, cùng những người thân thể bị nanh làm tổn hại biến dạng.

Verse 32

आत्मनस्त्यागिनश्चैव आपस्तम्बोऽब्रवीदिदम् ॥ आत्मघाती नरः पापो नरके पच्यते चिरम् ॥

Āpastamba đã nói điều này về kẻ từ bỏ chính mình: người tự sát là kẻ mang tội, và được nói rằng sẽ bị hành hạ trong địa ngục suốt một thời gian rất lâu.

Verse 33

प्रायश्चितं विधीयीत न दद्याच्छोदकक्रियाम् ॥ अहो दैवं सुबलवत्पौरुषं तु निरर्थकम् ॥

Nên định ra prāyaścitta (phép sám hối chuộc tội), nhưng không nên ban hành nghi lễ nước tẩy (śodaka-kriyā). Than ôi—định mệnh vô cùng mạnh, còn nỗ lực của con người dường như vô ích.

Verse 34

तस्य पुत्रो महाभागे गतः श्वशुरमन्दिरम् ॥ तं दृष्ट्वा श्वशुरो दीनमिदं वचनमब्रवीत् ॥

Hỡi phu nhân cao quý, con trai của ông đã đến nhà nhạc phụ. Thấy chàng khốn khổ, nhạc phụ liền nói những lời này.

Verse 35

ब्रह्महत्या तु ते जाता गच्छ त्वं च यथेप्सितम् ॥ श्वशुरस्य वचः श्रुत्वा जामाता वाक्यमब्रवीत् ॥

“Tội brahma-hatyā (sát hại Bà-la-môn) đã phát sinh nơi con; vậy con hãy đi theo điều con muốn.” Nghe lời nhạc phụ, chàng rể liền đáp lại.

Verse 36

न मया ब्राह्मणवधः कदाचिदपि कारितः ॥ केन दोषेण मे सिद्धं ब्रह्महत्याफलं महत् ॥

“Con chưa từng, dù bất cứ lúc nào, gây ra việc sát hại một Bà-la-môn. Do lỗi nào mà hậu quả lớn lao của tội brahma-hatyā lại được xác lập nơi con?”

Verse 37

तेन दोषेण विप्रर्षे ब्रह्महत्याफलं तव ॥ आसन्नशयनाच्चैनं भोजनात्कथनादिषु ॥

Do lỗi ấy, hỡi bậc hiền triết giữa hàng Bà-la-môn, quả báo của tội sát hại Bà-la-môn thuộc về ngươi—do nằm gần người ấy, do cùng ăn uống, do trò chuyện, và các việc tương tự.

Verse 38

संवत्सरेण पतति पतितेन सहाचरन् ॥ तस्मान्मम गृहे नास्ति वासस्ते हि द्विजोत्तम ॥

Trong vòng một năm, kẻ sống giao du với người đã sa ngã cũng sẽ sa ngã. Vì thế, hỡi bậc tối thượng trong hàng Nhị-sinh, trong nhà ta không có chỗ trú cho ngươi.

Verse 39

श्वशुरस्य वचः श्रुत्वा जामाता वाक्यमब्रवीत् ॥ किं मया वद कर्तव्यं त्वया त्यक्तेन सुव्रत ॥

Nghe lời nhạc phụ, người con rể đáp: “Xin hãy nói cho ta—ta phải làm gì, khi ngài đã ruồng bỏ ta, hỡi người giữ giới hạnh tốt lành?”

Verse 40

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ब्राह्मणः संहितव्रतः ॥ कल्पग्रामं परित्यज्य मथुरां याहि सुव्रत ॥

Nghe lời ấy, vị Bà-la-môn kiên định trong giới hạnh nói: “Hãy rời Kalpagrāma và đi đến Mathurā, hỡi người đức hạnh.”

Verse 41

ततः कालेन महता सम्प्राप्तो मथुरां पुरीम् ॥ ब्राह्मणेभ्यो बहिःस्थाने नित्यं तु वसते द्विजः ॥

Rồi sau một thời gian rất lâu, ông đến thành Mathurā. Vị Nhị-sinh ấy luôn cư trú ở nơi bên ngoài, cách xa các Bà-la-môn.

Verse 42

कन्यापुरनिवासी तु कुशिकोऽयं नराधिपः ॥ तस्य सत्रं नित्यकालं मथुरायां प्रवर्तते ॥

Nay vua Kuśika ngự tại Kanyāpura; và đàn sattrā (yajña–bố thí, tiệc thí thực) thường hằng của ngài được cử hành liên tục tại Mathurā.

Verse 43

द्वेसहस्रे तु विप्राणां तस्य सत्रे च भुञ्जते ॥ ब्राह्मणानां सदोच्छिष्टं ततश्चोद्धरते तु सः ॥

Trong đàn sattrā của ngài, có hai nghìn vị vipra (Bà-la-môn) thọ thực; rồi chính ngài tự tay dọn bỏ phần ucciṣṭa—những đồ còn thừa do các Bà-la-môn để lại.

Verse 44

नान्यत्र तव संशुद्धिः कदाचित्पितृघातिनः ॥ कल्पग्रामं परित्यज्य तत्क्षणादेव निःसृतः ॥

“Đối với ngươi—kẻ sát hại cha—chẳng có sự tịnh hóa ở nơi nào khác.” Rời bỏ Kalpagrāma, ông lập tức ra đi ngay trong khoảnh khắc ấy.

Verse 45

चक्रतीर्थं समासाद्य स्नानं स कुरुते सदा ॥ न भिक्षां कुरुते तत्र भोजनार्थं न गच्छति ॥

Đến Cakratīrtha, ông luôn tắm gội tại đó; ông không khất thực ở nơi ấy, cũng không đi ra ngoài để tìm thức ăn.

Verse 46

स्वां सुतां चोदयामास गच्छ तां मथुरां पुरीम् ॥ भोजनं गृहीत्वा तत्रैव गच्छ त्वं भर्तृसन्निधौ ॥

Ông khuyên bảo con gái mình: “Hãy đến thành Mathurā; thọ nhận bữa ăn ở đó, rồi đi thẳng đến trước mặt phu quân của con.”

Verse 47

दिव्यज्ञानें च तदा नित्यं सा भर्तृसन्निधौ ॥ दिने दिने गच्छति सा भर्तृभोजनकारणात् ॥

Bấy giờ, nhờ tri kiến thiêng liêng, nàng hằng ngày đến trước sự hiện diện của phu quân—ngày qua ngày—vì việc chuẩn bị bữa ăn cho phu quân.

Verse 48

दिवस्यावसाने तु भोजनं गृहीत्वा गच्छति ॥ भोजनं कुरुते नित्यं प्रियादत्तं वसुन्धरे ॥

Khi ngày tàn, nàng đi, mang theo phần cơm; hỡi Vasundharā, nàng thường xuyên thọ dụng món ăn do người yêu dấu ban cho.

Verse 49

पात्रं निःक्षिप्य कुण्डे तु सत्रे वसति सर्वदा ॥ एवं निवसतस्तस्य वर्षार्धं तु गतं तदा ॥

Đặt chiếc bát của mình xuống trong kuṇḍa (hồ), ông luôn trú tại satra; và khi sống như thế, bấy giờ nửa năm đã trôi qua.

Verse 50

ततः कालेन महता तैः पृष्टः स द्विजोत्तमः ॥ कुत्र सन्तिष्ठते नित्यं भोजनं कुरुषे कुतः ॥

Sau một thời gian dài, họ hỏi vị Bà-la-môn ưu tú ấy: “Hằng ngày ngài trú ở đâu, và ngài lấy thức ăn từ nơi nào?”

Verse 51

कथयामास वृत्तान्तं तं सर्वं चात्मनो हि सः ॥ ते श्रुत्वा ब्राह्मणाः सर्वे एकीभूता वसुन्धरे ॥

Ông thuật lại trọn vẹn câu chuyện về cảnh ngộ của mình; hỡi Vasundharā, nghe xong, tất cả các Bà-la-môn đều đồng lòng hiệp nhất.

Verse 52

इदमूचुस्ततो विप्राः शूद्रोऽसीति द्विजं प्रति ॥ चक्रतीर्थप्रभावेन पापान्मुक्तः सनातनः ॥

Bấy giờ các Bà-la-môn nói với người dvija ấy: “Ông là Śūdra.” Nhưng nhờ uy lực của Cakratīrtha, người ấy—đấng thường hằng—được giải thoát khỏi các tội lỗi.

Verse 53

अस्माकं वदनाच्चैव पुनः सिद्धोऽसि वै द्विज ॥ ब्राह्मणानां वचः श्रुत्वा स द्विजो हृष्टमानसः ॥

“Quả thật, chính do lời nói từ miệng chúng ta, hỡi dvija, ông lại được thành tựu (được phục hồi) như trước.” Nghe lời các Bà-la-môn, người dvija ấy hoan hỷ trong lòng.

Verse 54

स्नानार्थं तु ततः स्थानाच्चक्रतीर्थं समागतः ॥ गते तस्मिंस्तस्य भार्या भिक्षामादाय चागता ॥

Rồi để tắm gội thanh tịnh, ông rời nơi ấy đến Cakratīrtha. Khi ông đã đi đến đó, vợ ông đến, mang theo thức ăn bố thí (bhikṣā).

Verse 55

प्रियावचनमाकर्ण्य भर्ता वचनमब्रवीत् ॥ पुनराभाषितं ब्रूहि यदिदं भाषितं त्वया ॥

Nghe lời người yêu dấu, người chồng nói: “Hãy nói lại điều nàng vừa nói.”

Verse 56

भर्त्तुर्वचनमाकर्ण्य पत्नी वचनमब्रवीत् ॥ न त्वं सम्भाषितः पूर्वं ब्रह्महत्यासमन्वितः ॥

Nghe lời chồng, người vợ đáp: “Trước đây thiếp không trò chuyện với chàng, vì chàng bị vướng vào brahmahatyā—đại tội sát hại một Bà-la-môn.”

Verse 57

चक्रतीर्थप्रभावेन मुक्तोऽसि द्विजसत्तम ॥ उत्तिष्ठ कान्त गच्छाव कल्पग्रामं सुशोभितम् ॥

Nhờ uy lực của Cakratīrtha, ngươi đã được giải thoát, hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh. Hãy đứng dậy, người thương; chúng ta hãy đến Kalpagrāma được trang hoàng mỹ lệ.

Verse 58

तया सार्द्धं जगामाथ कल्पग्रामं द्विजोत्तमः ॥ भद्रेश्वरनिमित्तं हि द्रव्यं च कथितं शुभम् ॥

Rồi cùng với nàng, bậc nhị sinh ưu tú đi đến Kalpagrāma. Và liên hệ đến Bhadreśvara, của cải/tài vật cát tường cũng được nhắc đến.

Verse 59

कल्पग्रामाच्छतगुणं चक्रतीर्थं वसुन्धरे ॥ अहोरात्रोपवासेन मुच्यते ब्रह्महत्यया ॥

Hỡi Vasundharā (Đất Mẹ), Cakratīrtha hiệu lực gấp trăm lần Kalpagrāma. Nhờ trai giới trọn một ngày một đêm, người ta được giải khỏi tội brahmahatyā.

Verse 60

कल्पग्रामेण किं तस्य वाराणस्यां च वा शुभे ॥ मथुरां तु समासाद्य यः कश्चिन्म्रियते भुवि ॥

Hỡi bậc cát tường, người ấy cần gì Kalpagrāma, hay thậm chí Vārāṇasī linh thiêng? Bất cứ ai, sau khi đến Mathurā mà chết trên cõi đất này…

Verse 61

अपि कीटः पतङ्गो वा जायते स चतुर्भुजः ॥

…dẫu là sâu bọ hay bướm đêm, người ấy vẫn sinh ra với hình tướng bốn tay.

Verse 62

नित्यं च भुञ्जते यत्र पात्रं द्रव्यसमर्पितम् ॥ दृष्ट्वा भद्रेश्वरं देवं चक्रतीर्थे फलं लभेत् ॥

Nơi nào hằng ngày người ta thọ thực trong vật dụng thích hợp, sau khi đã dâng cúng vật phẩm đúng phép—ai chiêm bái Thần Bhadreśvara tại Cakratīrtha thì được quả báo tương ứng, tức công đức (phước) của pháp hạnh.

Verse 63

प्रार्थना दुःखलाभं तु शृणु वै ब्राह्मणोत्तम ॥ आत्मयोगबलेनैव चलिष्यामि सपुत्रकः ॥

Hỡi bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn, xin hãy lắng nghe lời khẩn cầu phát sinh từ khổ đau này; chỉ nhờ sức mạnh của ātma-yoga mà ta sẽ ra đi, cùng với con trai ta.

Verse 64

पृष्टोऽसौ ब्राह्मणो भद्रे क्व भवान् त्वमिहागतः ॥ स सर्वं कथयामास यथावृत्तं दृढव्रतः ॥

Vị Bà-la-môn ấy được hỏi: “Bạch người hiền, ngài từ đâu đến đây?” Rồi ông—kiên định trong lời nguyện—kể lại mọi việc đúng như đã xảy ra.

Verse 65

दुःखेन पीडितः क्षीणो मर्त्तुकामो द्विजोत्तमः ॥ गङ्गातीरात्समुत्तिष्ठन्दिशः सर्वा विलोकयन् ॥

Bị khổ đau dày vò, thân thể gầy mòn, lại mong cầu cái chết, vị dvija tối thắng ấy đứng dậy từ bờ sông Hằng, đưa mắt nhìn khắp mọi phương.

Verse 66

जामातुर्वचनं श्रुत्वा श्वशुरो वाक्यमब्रवीत् ॥ पितुस्त्वया वधोपायो विनिर्दिष्टश्च पुत्रक ॥

Nghe lời con rể, người cha vợ nói: “Này con, con còn nêu ra cả phương kế để giết chính phụ thân của mình.”

Verse 67

ततः कालेन महता चिन्ताभूच्छ्वशुरस्य च ॥ दिव्यज्ञानॆन तत्सर्वं ज्ञात्वा जामातृचेष्टितम् ॥

Rồi sau một thời gian rất lâu, nỗi lo âu cũng khởi lên nơi người cha vợ; và nhờ tri kiến thiêng liêng, ông biết trọn mọi điều—hành trạng của chàng rể—mà hiểu rõ tình thế.

Verse 68

सा तु हृष्टेन मनसा भर्तारं वाक्यमब्रवीत् ॥ भोजनं कुरु मे दत्तं हत्यां लक्ष्यामि ते गताम् ॥

Nhưng nàng, với tâm hoan hỷ, nói với chồng rằng: “Hãy ăn thức ăn thiếp đã dâng; thiếp nhận thấy tội lỗi của việc sát hại đã giáng đến nơi chàng.”