Adhyaya 155: The Efficacy and Sacred Merit of Akrūra Tīrtha

Verse 1

अथाक्रूरतार्थप्रभावः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि मर्त्यलोके सुदुर्लभम् ॥ अनन्तं विदितं तीर्थमचलं ध्रुवमव्ययम् ॥

Nay nói về oai lực của Ākrūra-tīrtha. Śrī Varāha phán: Ta lại sẽ giảng về một thánh địa khác, cực khó gặp trong cõi người—được biết danh là ‘Ananta’, một tirtha bất động, kiên định và bất hoại.

Verse 2

तत्र नित्यं स्थितो देवि लोकानां हितकाम्यया ॥ मां दृष्ट्वा मनुजा देवि मुक्तिभाजो भवन्ति ते ॥

Tại đó Ta thường hằng an trụ, hỡi Nữ Thần, vì ước nguyện lợi ích cho các thế giới. Ai được thấy Ta tại đó, hỡi Nữ Thần, người ấy trở thành kẻ dự phần vào mokṣa (giải thoát).

Verse 3

अयने विषुवे चैव तथा विष्णुपदीषु च ॥ अनन्तं तं समासाद्य मुच्यते सर्वपातकैः ॥

Vào các kỳ ayana (chí) và viṣuva (phân), cũng như trong những ngày Viṣṇupadī, ai đến được thánh địa Ananta ấy thì được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.

Verse 4

अक्रूरेति च विख्यातं मम क्षेत्रं वसुन्धरे ॥ तत्र स्नात्वा महाभागे राहुग्रस्ते दिवाकरे ॥

Hỡi Vasundharā (Đất Mẹ), thánh địa của Ta được biết đến với danh xưng ‘Ākrūra’. Hỡi bậc hữu phúc, khi Rāhu nuốt lấy Divākara (Mặt Trời), tức vào lúc nhật thực, ai tắm gội tại đó…

Verse 5

राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलं प्राप्नोति मानवः ॥ तीर्थराजं हि चाक्रूरं गुह्यानां गुह्यमुत्तमम् ॥

Con người đạt được quả phúc tương đương các tế lễ Rājasūya và Aśvamedha. Bởi Ākrūra chính là “vua của các tīrtha”, là bí mật tối thượng trong mọi điều bí mật.

Verse 6

तत्स्नानात्फलमाप्नोति प्रयागस्नानजं फलम् ॥ अस्मिंस्तीर्थे पुरावृत्तं तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥

Tắm gội tại đó sẽ đạt được quả phúc phát sinh từ việc tắm ở Prayāga. Hỡi Vasundharā, hãy lắng nghe câu chuyện xưa đã xảy ra tại tīrtha này.

Verse 7

नाम्ना तु सुधनो नाम मम भक्तः सदैव हि ॥ धनधान्यसमायुक्तः सुतयुक्तः सदैव हि ॥

Người ấy tên là Sudhana, và quả thật luôn là tín đồ của Ta. Người ấy đầy đủ của cải và lương thực, và luôn có con trai (sự thịnh vượng gia tộc).

Verse 8

बन्धुपुत्रकलत्रैश्च गृहे प्रीतिरनुत्तमा ॥ पुत्रदारसमेतस्य मयि भक्तिर्वसुन्धरे ॥

Cùng với thân quyến, con cái và thê tử, trong nhà người ấy có tình thân vô song. Dẫu ở bên con và vợ, hỡi Vasundharā (Đất Mẹ), lòng sùng kính của người ấy vẫn hướng về Ta.

Verse 9

गच्छन्ति दिवसास्तस्य मासाः संवत्सरास्तथा ॥ करोति गृहकृत्यानि धनोपायेन नित्यशः ॥

Ngày tháng của người ấy trôi qua—tháng và năm cũng vậy. Người ấy luôn làm các bổn phận gia đình, nhờ phương cách mưu sinh hợp pháp và đúng với dharma.

Verse 10

नित्यं कालं च कुरुते हरिपूजनमुत्तमम् ॥ पुष्पदीपप्रदानेन चन्दनेन सुगन्धिना ॥

Vào những thời khắc thích hợp, người ấy luôn cử hành sự thờ phụng tối thượng đối với Hari—bằng việc dâng hoa và đèn, cùng đàn hương thơm ngát.

Verse 11

उपहारॆण दिव्यॆन धूपॆन च सुगन्धिना ॥ एकादश्यां तु कुरुते पक्षयोरुभयोरपि ॥

Với lễ vật thanh diệu và hương trầm thơm ngát, người ấy thực hành nghi lễ này vào ngày Ekādaśī, trong cả hai nửa tháng (trăng sáng và trăng tối).

Verse 12

उपवासं तु कुरुते रात्रौ जागरणं तथा ॥ स गच्छति यथाकालमक्रूरं तीर्थमुत्तमम् ॥

Người ấy thực hành trai giới và cũng thức canh suốt đêm; đến đúng thời, người ấy đi đến thánh địa (tīrtha) tối thượng mang tên Akrūra.

Verse 13

तत्रागत्य ममाग्रेऽसौ नृत्यते शुभदर्शनः ॥ सुधनस्तु वणिक्श्रेष्ठः कदाचिद्रात्रिजागरे ॥

Đến nơi ấy, người ấy múa trước mặt ta—dáng vẻ cát tường. Còn Sudhana, bậc đứng đầu giới thương nhân, có lần trong đêm thức canh (jāgara)…

Verse 14

चलमानो गृहीतस्तु चरणे ब्रह्मरक्षसा ॥ कृष्णवर्णी महाकाय ऊर्ध्वकेशो भयंकरः ॥

Đang khi đi lại, người ấy bị một brahmarākṣasa chộp lấy chân—da đen, thân hình khổng lồ, tóc dựng ngược, thật đáng kinh hãi.

Verse 15

पादे गृहीत्वा वसुधे इदं वचनमब्रवीत् ॥

Nắm lấy chân (người ấy), nó nói những lời này, hỡi Vasudhā (Đất Mẹ).

Verse 16

राक्षसोऽहं वणिक्श्रेष्ठ वसामि वनमाश्रितः ॥ त्वामद्य भक्षयिष्यामि तृप्तिं यास्यामि शाश्वतीम् ॥

“Ta là rākṣasa, hỡi bậc đứng đầu giới thương nhân; ta nương náu nơi rừng sâu mà sống. Hôm nay ta sẽ ăn ngươi, và ta sẽ đạt sự thỏa mãn lâu dài.”

Verse 17

सुधन उवाच ॥ प्रतीक्षस्व क्षणं मेऽद्य दास्यामि तव पुष्कलम् ॥ भक्षयिष्यसि मे गात्रं मिष्टान्नपरिपोषितम् ॥

Sudhana nói: “Hôm nay hãy đợi ta trong chốc lát; ta sẽ ban cho ngươi thật dồi dào. Rồi ngươi sẽ ăn thân ta, thân này được nuôi dưỡng bằng món ăn ngọt lành.”

Verse 18

जागरं देवदेवस्य कर्तुमिच्छामि राक्षस ॥ मम व्रतं सार्वकाळं यज्जागर्मि हरेः पुरः ॥

“Hỡi Rākṣasa, ta muốn thực hành lễ thức canh thức (jāgara) dâng lên Đấng Thần của các thần. Đây là lời thệ nguyện thường hằng của ta: luôn tỉnh thức trước mặt Hari.”

Verse 19

ततः खादिष्यसे गात्रं विनिवृत्तस्य जागरात् ॥ विष्णुतुष्ट्यै व्रतमिदमारब्धं सर्वकामदम् ॥

“Rồi sau khi ta đã kết thúc việc canh thức, ngươi hãy ăn thân ta. Lời nguyện này được khởi sự để làm đẹp lòng Viṣṇu, và được nói là ban thành tựu mọi điều mong cầu.”

Verse 20

मा कुरु व्रतभङ्गं मे रक्षो नारायणस्य हि ॥ जागरे विनिवृत्ते तु मां भक्षय यथेप्सितम् ॥

“Hỡi Rakṣa, chớ làm cho lời nguyện của ta bị phá vỡ, vì đó là lời nguyện thuộc về Nārāyaṇa. Nhưng khi việc canh thức đã mãn, hãy ăn ta theo ý ngươi.”

Verse 21

सुधनस्य वचः श्रुत्वा ब्रह्मरक्षः क्षुधार्दितः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं वणिजं प्रति सादरम् ॥

Nghe lời Sudhana, vị Brahmarākṣasa bị cơn đói hành hạ đã nói những lời dịu ngọt, đầy kính trọng, với người thương nhân.

Verse 22

मिथ्या प्रभाषसे साधो त्वं पुनः कथमेष्यसि ॥ को हि रक्षोमुखाद्भ्रष्टो मानुषो यो निवर्तते ॥

Này người hiền, ngươi nói dối—làm sao còn có thể trở lại lần nữa? Có người nào đã rơi vào miệng rākṣasa mà còn quay về được chăng?

Verse 23

राक्षसस्य वचः श्रुत्वा स वणिग्वाक्यमब्रवीत् ॥ सत्यमूलं जगत्सर्वं सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम् ॥

Nghe lời rākṣasa, người thương nhân đáp: “Toàn thể thế gian lấy chân thật làm gốc; mọi sự đều an lập trên chân thật.”

Verse 24

सिद्धिं लभन्ते सत्येन ऋषयो वेदपारगाः ॥ यद्यहं च वणिक् पूर्वं कर्मणा न हि दूषितः ॥

Nhờ chân thật, các ṛṣi—những bậc đã vượt qua bờ bên kia của Veda—đạt được thành tựu. Còn ta, một thương nhân, xưa nay không bị ô nhiễm bởi nghiệp bất thiện.

Verse 25

प्राप्तश्च मानुषो भावो विहितेनान्तरात्मना ॥ शृणु मत्समयं रक्षो येनाहं पुनरागमम् ॥

Và thân phận làm người này ta đạt được theo điều đã được an bài bởi nội ngã (antarātman). Hỡi Rakṣa, hãy nghe giao ước của ta—nhờ đó ta sẽ trở lại lần nữa.

Verse 26

कृत्वा जागरणं तत्र नृत्यं कृत्वा यथासुखम् ॥ पुनरेष्याम्यहं रक्षो नासत्यं विद्यते मयि ॥

Sau khi thực hành lễ thức thức canh (jāgaraṇa) tại đó và múa theo ý mình, hỡi Rakṣa, ta sẽ trở lại; trong ta không có điều hư dối.

Verse 27

सत्येन दीयते कन्या सत्यं जल्पन्ति ब्राह्मणाः ॥ सत्योत्तीर्णा हि राजानः सत्येन वसुधा धृता ॥

Nhờ chân thật mà việc gả con gái (kanyādāna) được thành tựu; nhờ chân thật mà các bà-la-môn cất lời. Quả thật, các bậc vương giả được nâng đỡ bởi chân thật, và chính chân thật nâng giữ Trái Đất.

Verse 28

यमः सत्येन हरति सत्यादिन्द्रो विराजते ॥ तत्सत्यं मम नश्येत यद्यहं नागमे पुनः ॥

Diêm Vương thi hành phận sự nhờ chân thật; từ chân thật mà Đế Thích (Indra) rạng ngời. Nguyện cho chân thật ấy của ta tiêu mất nếu ta không trở lại nữa.

Verse 29

परदारांस्तु यो गच्छेत्काममोहप्रपीडितः ।

Nhưng kẻ nào vì dục vọng và mê lầm bức bách mà đến gần vợ của người khác—

Verse 30

तस्य पापेन लिप्येऽहं यदि नायामि ते पुरः ॥

Nếu ta không đến trước mặt ngài, nguyện ta bị vấy nhiễm bởi tội lỗi ấy.

Verse 31

दत्त्वा च भूमिदानं यो ह्यपकारं करोति च ॥ तेन पापेन लिप्येऽहं यद्यहं नागमे पुनः ॥

Và kẻ nào, dù đã bố thí đất đai, vẫn còn làm điều hại người—nếu ta không trở lại nữa, nguyện ta bị vấy nhiễm bởi tội lỗi ấy.

Verse 32

पूर्वं भुक्त्वा स्त्रियां यस्तु सुखमाप्य विहृत्य च ॥ द्वेषात्तां यदि चेज्जह्यात्तस्यायं मे भवत्वलम् ॥

Nhưng nếu một người đàn ông, sau khi đã hưởng thụ người nữ—được khoái lạc và vui chơi—rồi vì lòng oán ghét mà ruồng bỏ nàng, thì xin cho hậu quả của hành vi ấy giáng trọn vẹn lên chính tôi.

Verse 33

पङ्क्तिभेदं तु यः कुर्यादेकपङ्क्त्याशिनां ध्रुवम् ॥ तस्य पापेन लिप्येऽहं नागन्ता यदि ते पुरः ॥

Kẻ nào gây rạn nứt hàng ăn—chắc chắn giữa những người cùng ăn trong một hàng—nếu ta không đến trước mặt ngươi, thì xin cho ta bị vấy bởi tội ấy.

Verse 34

अमावस्यां महारक्षः श्राद्धं कृत्वा स्त्रियां व्रजेत् ॥ तेन पापेन लिप्येऽहं यद्यहं नागमे पुनः ॥

Ôi bậc hộ trì vĩ đại, nếu vào ngày Amāvasyā (ngày sóc) người ta làm lễ śrāddha rồi lại đến với người nữ—nếu ta không trở lại nữa, xin cho ta bị vấy bởi tội ấy.

Verse 35

अष्टाष्टमी त्वमावास्या उभे पक्षे चतुर्दशी ॥ अस्नातानां गतिं यास्याम्यहं वै नागमे पुनः ॥

Vào tithi thứ tám, vào ngày Aṣṭamī, vào ngày Amāvasyā, và vào ngày thứ mười bốn của cả hai nửa tháng—nếu ta không trở lại nữa, xin cho ta chịu số phận của kẻ không tắm gội thanh tịnh.

Verse 36

गुरोर्भ्रातुः सुतस्यापि सख्युर्वै मातुलस्य च ॥ व्यवस्यति च यन्नारी यो मोहेन विमोहितः ॥

Và đối với vợ của thầy, vợ của anh em, vợ của con trai, cùng vợ của bạn hữu và của cậu (bên mẹ)—kẻ nào vì mê lầm mà bị che mờ, rồi khởi ý định hướng đến người nữ như thế,

Verse 37

तस्य पापेन लिप्येऽहं यद्यहं नागमे पुनः ॥ यस्तु कन्यां सकृद्दत्त्वा अन्यस्मै चेत्पुनर्ददेत ॥

Nếu ta không trở lại nữa, nguyện ta bị vấy nhiễm bởi tội ấy. Còn kẻ đã gả một thiếu nữ một lần rồi lại đem trao nàng cho người khác—

Verse 38

तेन पापेन लिप्येऽहं यद्यहं नागमे पुनः ॥ राजयाजकयाज्याश्च ये च वै ग्रामयाजकाः ॥

Nếu ta không trở lại nữa, nguyện ta bị vấy nhiễm bởi tội ấy—như các tư tế hoàng gia và những người hành lễ phụng sự họ, cùng cả các tư tế ở thôn làng.

Verse 39

तेषां पापेन लिप्येऽहं यद्यहं नागमे पुनः ॥ ब्रह्मघ्ने च सुरापे च चोरे भग्नव्रते शठे ॥

Nếu ta không trở lại nữa, nguyện ta bị vấy nhiễm bởi tội của họ—tội của kẻ sát hại brāhmaṇa, kẻ uống rượu say, kẻ trộm cắp, kẻ phá giới nguyện, và kẻ gian trá.

Verse 40

या गतिस्तां प्रपद्येऽहं यद्यहं नागमे पुनः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ सुधनस्य वचः श्रुत्वा सन्तुष्टो ब्रह्मराक्षसः ॥

Nếu ta không trở lại nữa, nguyện ta đạt đúng số phận ấy.” Śrī Varāha phán: Nghe lời Sudhana, vị brahmarākṣasa ấy liền hoan hỷ mãn nguyện.

Verse 41

उवाच मधुरं वाक्यं गच्छ शीघ्रं नमोऽस्तु ते ॥ ब्रह्मराक्षसमुक्तोऽसौ वणिक् तु दृढनिश्चयः ॥

Ông nói lời dịu ngọt: “Hãy đi mau; xin kính lễ ngài.” Được giải thoát khỏi brahmarākṣasa, người thương nhân ấy vẫn kiên định trong quyết tâm.

Verse 42

पुनर्नृत्यति चैवाग्रे मम भक्तो व्यवस्थितः ॥ अथ प्रभातसमये नृत्यचित्तोऽति कोविदः ॥

Lại nữa, người ấy múa trước mặt Ta, đứng vững như một kẻ sùng kính của Ta. Rồi vào lúc rạng đông, tâm chuyên chú vào vũ điệu, người ấy trở nên vô cùng điêu luyện.

Verse 43

पुनः पुनर्वै उच्चार्य नमो नारायणाय च ॥ निवृत्ते जागरे सोऽथ कालिन्दीसलिलाप्लुतः ॥

Người ấy liên tiếp xướng tụng: “Namô Nārāyaṇāya.” Khi việc thức canh đã dứt, người ấy liền tắm gội trong dòng nước Kāлиндī (Yamunā).

Verse 44

दृष्ट्वा मां दिव्यरूपं तु गतोऽसौ मथुरां पुरीम् ॥ दृष्टश्चाग्रे त्वहं तेन पुरुषो दिव्यरूपवान् ॥

Sau khi thấy Ta trong hình tướng thần diệu, người ấy đi đến thành Mathurā. Và tại đó, trước mặt người ấy, Ta được thấy như một người nam mang hình tướng thần diệu.

Verse 45

स च पृष्टो मया देवि क्व भवान्प्रस्थितो द्रुतम् ॥ पुरुषस्य वचः श्रुत्वा सुधनो वाक्यमब्रवीत् ॥

Và Ta hỏi người ấy: “Hỡi Devī, nàng đi đâu mà vội vã như vậy?” Nghe lời của người nam ấy, Sudhana liền đáp.

Verse 46

जीवतो धर्ममाहात्म्यं मृते धर्मः कुतो यशः ॥ पुरुषस्य वचः श्रुत्वा स वणिग्वाक्यमब्रवीत् ॥ (५१) ॥ तत्र सत्यं वदिष्यामि यास्ये राक्षससन्निधौ ॥ आगतोऽहं महाभाग नर्तयित्वा यथासुखम् ॥

“Khi còn sống, người ta mới nhận biết được sự vĩ đại của dharma; đã chết rồi thì dharma ở đâu—danh tiếng từ đâu mà có?” Nghe lời người nam ấy, vị thương nhân nói: “Tại đó ta sẽ nói sự thật; ta sẽ đến trước mặt rākṣasa. Hỡi bậc cao quý, ta đã đến đây sau khi múa theo ý mình.”

Verse 47

विष्णवे लोकनाथाय चागतो हरिजागरात् ॥ इदं शरीरं मे रक्षो भक्षयस्व यथेप्सितम्

Ta từ lễ thức thức canh (jāgara) dâng lên Hari mà đến với Viṣṇu, Đấng Chúa tể của các thế giới. Hỡi rākṣasa, hãy ăn thân này của ta theo ý ngươi muốn.

Verse 48

यथान्यायं विधानॆन यथा वा तव रोचते ॥ नोक्तपूर्वं मया।असत्यं कदाचिदपि राक्षस

Hãy làm theo điều hợp lẽ phải, đúng nghi thức—hoặc theo điều ngươi ưa thích. Hỡi rākṣasa, ta chưa từng nói lời dối trá trước đây, vào bất cứ lúc nào.

Verse 49

तेन सत्येन मां भुङ्क्ष्व ब्रह्मराक्षस दारुण ॥ वणिजस्तु वचः श्रुत्वा ततोऽसौ ब्रह्मराक्षसः

Bởi chân thật ấy, hỡi brahma-rākṣasa đáng sợ, hãy ăn ta. Nghe lời người thương nhân xong, brahma-rākṣasa ấy liền (tiếp tục) hành động.

Verse 50

उवाच मधुरं वाक्यं सुधनं तदनन्तरम् ॥ साधु तुष्टोऽस्मि भद्रं ते सत्यं धर्मश्च पालितः

Bấy giờ hắn nói lời ngọt ngào với Sudhana: “Lành thay. Ta đã mãn nguyện; cầu điều lành đến với ngươi. Chân thật và dharma đã được gìn giữ.”

Verse 51

वणिक् त्वं चातिविज्ञस्तु यस्य ते गतिरीदृशी ॥ जागरस्य समस्तस्य मम पुण्यं प्रयच्छ वै

Này thương nhân, ngươi thật hết sức minh triết, vì cách hành xử của ngươi là như vậy. Hãy ban cho ta, quả thật, công đức (puṇya) của toàn bộ lễ thức thức canh ấy.

Verse 52

सत्यपुण्यप्रभावेन यथाहं मुक्तिमाप्नुयाम् ॥ सुधन उवाच॥ नाहं दास्यामि ते पुण्यं नृत्यस्य नरभोजन

“Để nhờ uy lực của chân thật và công đức mà ta được đạt giải thoát (mokṣa).” Sudhana nói: “Hỡi kẻ múa ăn thịt người, ta sẽ không ban công đức của ta cho ngươi.”

Verse 53

अर्द्धं वाथ समस्तं वा प्रहरं चार्द्धमेव वा ॥ सुधनस्य वचः श्रुत्वा अब्रवीद्ब्रह्मराक्षसः

“Hoặc một nửa, hoặc toàn bộ; hoặc một prahara (một canh đêm); hoặc chỉ nửa prahara.” Nghe lời Sudhana, vị brahma-rākṣasa liền cất tiếng nói.

Verse 54

केन त्वं कर्मदोषेण राक्षसत्वमुपागतः ॥ यत्ते गुह्यं महाभाग सर्वं तत्कथयस्व मे

“Do lỗi nghiệp nào mà ngươi đã rơi vào thân phận rākṣasa? Hỡi bậc hữu phúc, mọi điều bí mật về ngươi, hãy kể hết cho ta.”

Verse 55

सुधनस्य वचः श्रुत्वा विहसित्वाह राक्षसः ॥ किं त्वं मां च विजानासि प्रतिवासी ह्यहं तव

Nghe lời Sudhana, rākṣasa bật cười rồi nói: “Ngươi không nhận ra ta sao? Ta chính là người láng giềng của ngươi, kẻ ở gần ngươi.”

Verse 56

अग्निदत्तस्तु वै नाम छान्दसो ब्राह्मणोत्तमः ॥ इष्टकांस्तु हरन्नित्यं परकीयांश्च सर्वदा

“Ta tên là Agnidatta, thuộc truyền thống Chāndasa, một vị bà-la-môn ưu tú. Thế nhưng ta vẫn luôn trộm gạch của người khác, không lúc nào ngừng.”

Verse 57

मृतस्सुगृहकामेन राक्षसत्वमुपागतः ॥ मया त्वं हि यथा प्राप्त उपकारं कुरुष्व मे ॥

Vì chết với ước muốn có một ngôi nhà tốt đẹp, ta đã rơi vào thân phận rākṣasa. Nay ngươi đã vào trong tầm tay ta, hãy làm cho ta một ân huệ.

Verse 58

एकविश्रामपुण्यं मे देहि त्वं वणिगुत्तम ॥ कृपया तु समायुक्तो वणिग्वचनमब्रवीत् ॥

Hỡi bậc thương nhân tối thượng, xin ban cho ta công đức của một lần được nghỉ ngơi. Động lòng từ mẫn, người thương nhân liền nói những lời này.

Verse 59

साधु राक्षस दत्तं ते एकनृत्यं मया तव ॥ एकनृत्यप्रभावेण राक्षसो मुक्तिमागतः ॥

Lành thay, hỡi rākṣasa: ta đã ban cho ngươi một điệu vũ. Nhờ uy lực của chỉ một điệu vũ ấy, rākṣasa đã đạt được giải thoát.

Verse 60

श्रीवराह उवाच ॥ सुधनस्तु ततो देवि विश्वरूपं जनार्दनम् ॥ अग्रतस्तु स्थितं देवं दृष्ट्वाऽसौ धरणीं गतः ॥

Śrī Varāha phán: “Này Nữ Thần, khi ấy Sudhana thấy Janārdana với hình tướng vũ trụ đứng trước mặt, liền phủ phục xuống đất.”

Verse 61

उवाच मधुरं वाक्यं देवदेवो जनार्दनः ॥ चतुर्भुजो दिव्यतनुः शङ्खचक्रगदाधरः ॥

Janārdana, Đấng Thần của các thần—bốn tay, thân thể thần diệu rực sáng, cầm ốc tù và, đĩa thần (cakra) và chùy—đã nói những lời ngọt lành.

Verse 62

विमानवरमारुह्य मम लोकं व्रजस्व च ॥ इत्युक्त्वा माधवो देवस्तत्रैवान्तरधीयत ॥

“Hãy lên cỗ phi xa (vimāna) tối thượng này và đi đến cõi của Ta.” Nói xong, thần Mādhava liền ẩn mất ngay tại chỗ ấy.

Verse 63

एष तीर्थप्रभावो वै कथितस्ते वसुन्धरे ॥ अक्रूराच्च परं तीर्थं न भूतं न भविष्यति ॥

Hỡi Vasundharā, hiệu lực và oai lực của tīrtha này đã được nói rõ cho nàng. Không có thánh địa nào vượt hơn tīrtha của Akrūra; xưa nay chưa từng có và về sau cũng chẳng có.

Verse 64

तस्य तीर्थप्रभावेण सुधनो मुक्तिमाप्तवान् ॥ द्वादशी शुक्लपक्षे तु कुमुदस्य च वा भवेत् ॥

Nhờ hiệu lực của tīrtha ấy, Sudhana đã đạt giải thoát (mokṣa). Điều ấy có thể vào ngày dvādaśī của nửa tháng sáng—trong tháng/mùa Kumuda, hoặc theo cách khác nữa…

Verse 65

तस्मिन्स्नातस्य वसुधे राजसूयफलṃ भवेत् ॥ कार्त्तिकीं समनुप्राप्य तत्तीर्थे तु वसुन्धरे ॥

Hỡi Vasudhā, ai tắm gội tại đó sẽ được quả báo của lễ tế Rājasūya. Và khi tháng Kārttikā đến, hỡi Vasundharā, ngay tại tīrtha ấy…

Verse 66

वृषोत्सर्गं नरः कुर्वंस्तारयेत्सकुलोद्भवान् ॥ श्राद्धं यः कुरुते सुभ्रु कार्तिक्यां प्रयतो नरः ॥

Người nào cử hành nghi lễ vṛṣotsarga thì có thể độ thoát cho những người sinh ra trong toàn bộ dòng tộc của mình. Và hỡi người có hàng mày đẹp, ai với tâm chế ngự và chuyên chú mà làm lễ śrāddha trong tháng Kārttikā…

Verse 67

पितरस्तारितास्तेन सदैव प्रपितामहाः

Nhờ người ấy, các Pitṛ (linh hồn tổ tiên) quả thật được cứu độ; và luôn luôn, cả các prapitāmaha, tức những bậc tổ tiên đời cụ kỵ, cũng vậy.

Verse 68

मानकूटं तुलाकूटं न करोति स कर्हिचित् ॥ एवं च वसतस्तस्य बहवो वत्सरा गताः

Người ấy không bao giờ gian lận trong đong đo, cũng không gian trá trong cân nặng. Và khi sống theo cách như vậy, nhiều năm tháng đã trôi qua đối với người ấy.

Verse 69

तत्र जागरणं कृत्वा प्रभाते तव सन्निधौ ॥ आगमिष्याम्यहं शीघ्रमादित्योदयनं प्रति

Sau khi thức canh ở đó, vào lúc rạng đông, trước sự hiện diện của Ngài, con sẽ đến ngay—hướng về thời khắc Mặt Trời mọc.

Verse 70

स्वर्गमिच्छन्ति सत्येन मोक्षः सत्येन लभ्यते ॥ सत्येन सूर्यस्तपति सोमः सत्येन राजते

Nhờ chân thật mà họ cầu mong cõi trời; nhờ chân thật mà giải thoát (mokṣa) được đạt. Do chân thật, Mặt Trời tỏa nhiệt; do chân thật, Mặt Trăng rạng ngời.

Verse 71

अभिगच्छति मन्दात्मा तत्पापं मे भवेत् तदा ॥ राजपत्नीं ब्रह्मपत्नीं विधवां योऽभिगच्छति

Nếu kẻ tâm trí mê muội đến gần (những người ấy), thì khi ấy tội lỗi đó sẽ đổ lên ta. Ai đến gần vợ của vua, vợ của một brāhmaṇa, hay một người góa phụ…

Verse 72

अहं गच्छामि त्वरितो ब्रह्मराक्षससन्निधौ ॥ निवारयामास तदा न गन्तव्यं त्वयानघ

“Ta sẽ mau chóng đến gần Brahmarākṣasa.” Bấy giờ có người ngăn lại và nói: “Hỡi người vô tội, ngươi chớ nên đi.”

Verse 73

एकनृत्यस्य मे पुण्यं दद त्वं वणिगुत्तम ॥ सुधन उवाच ॥ नाहं दास्यामि ते पुण्यं यथोक्तं च समाचर

“Hỡi bậc thương gia tối thượng, hãy ban cho ta công đức của một lần múa.” Sudhana nói: “Ta sẽ không cho ngươi công đức của ta; hãy thực hành đúng như lời đã dạy.”

Verse 74

सुधनः सशरीरोऽपि सकुटुम्बो दिवं ययौ ॥ विमानवरमारुह्य विष्णोर्लोकं जगाम ह

Sudhana—ngay cả với thân xác, lại cùng gia quyến—đã lên cõi trời. Cưỡi trên cỗ vimāna thù thắng, ông quả thật đi đến thế giới của Viṣṇu.