Adhyaya 125: The Cycle of Māyā (Illusory Causation and Perceptual Reversal)

Verse 1

अथ मायाचक्रम् ॥ सूत उवाच ॥ श्रुत्वा षडृतुकर्माणि पृथिवी संशितव्रता ॥ ततो नारायणं भूयः प्रत्युवाच वसुन्धरा ॥

Bấy giờ nói về vòng xoay của māyā. Sūta nói: Sau khi nghe các bổn phận của sáu mùa, Pṛthivī—kiên định trong lời nguyện—rồi lại, với danh xưng Vasundharā, đáp lời và thưa cùng Nārāyaṇa.

Verse 2

मङ्गल्याश्च पवित्राश्च ये त्वया समुदाहृताः ॥ मम लोकेषु विख्याता मनः प्रह्लादयन्ति ते ॥

Những lời dạy mà Ngài đã tuyên thuyết—cát tường và thanh tịnh—được biết rộng trong các cõi của ta; chúng làm hoan hỷ tâm ý.

Verse 3

श्रुत्वा त्वेतानि कर्माणि त्वन्मुखोक्तानि माधव ॥ जातास्मि निर्मला देव शशाङ्क इव शारदः ॥

Nghe những công hạnh ấy do chính miệng Ngài thốt ra, ô Mādhava, con trở nên thanh tịnh, ô Thần—như vầng trăng mùa thu.

Verse 4

एतन्मे परमं गुह्यं परं कौतूहलं तथा ॥ मम चैव हितार्थाय त्वं विष्णो वक्तुमर्हसि ॥

Đây là điều bí mật tối thượng của con, cũng là mối tò mò cao nhất; vì lợi ích của chính con, ô Viṣṇu, xin Ngài hãy giảng giải.

Verse 5

यामेनां भाषसे देव मम मायेत्य नित्यशः ॥ का माया कीदृशी विष्णो किं वा मायेत्य चोच्यते ॥

Lạy Thần, điều mà Ngài luôn gọi là ‘māyā của Ta’—māyā là gì, bản tính của nó ra sao, ô Viṣṇu, và theo nghĩa nào mà được gọi là ‘māyā’?

Verse 6

ज्ञातुमिच्छामि मायार्थं रहस्यं परमुत्तमम् ॥ ततस्तस्य वचः श्रुत्वा विष्णुर्मायाकरण्डकः ॥

Con muốn hiểu ý nghĩa của māyā—mầu nhiệm tối thượng và ưu việt này. Rồi, nghe lời nàng, Viṣṇu—Đấng chứa giữ māyā như trong một hòm—liền chuẩn bị đáp lời.

Verse 7

प्रत्युवाच तदा वाक्यं प्रहस्य तु वसुन्धराम् ॥ भूमे मा पृच्छ मायां मे यन्मां पृच्छसि सादरम् ॥

Rồi Ngài đáp lời, mỉm cười với Vasundharā: “Hỡi Bhūmi, chớ hỏi về māyā của Ta—điều mà nàng hỏi Ta với lòng cung kính tha thiết như vậy.”

Verse 8

वृथाक्लेशं किमर्थं त्वं प्राप्स्यते यद्विलोकनात् ॥ अद्यापि मां न जानन्ति रुद्रेन्द्राः सपितामहाः ॥

Vì sao ngươi phải chịu nhọc công vô ích để cố nhìn thấy điều ấy? Ngay đến nay, các Rudra và Indra, cùng với Pitāmaha (Phạm Thiên Brahmā), cũng chưa biết Ta một cách trọn vẹn.

Verse 9

मम मायां विशालाक्षि किं पुनस्त्वं वसुन्धरे ॥ पर्जन्यो वर्षते यत्र तज्जलेन प्रपूर्यते ॥

Đó là māyā của Ta, hỡi người mắt rộng; huống chi ngươi, ô Vasundharā. Nơi nào mây mưa đổ xuống, nơi ấy liền đầy tràn bởi nước ấy.

Verse 10

अमायां न स दृश्येत मायैयं मम तत्त्वतः ॥ हेमन्ते सलिलं कूपे उष्णं भवति सुन्दरी ॥

Không có māyā thì điều ấy chẳng hiện ra; thật sự đây chính là māyā của Ta. Hỡi người đẹp, vào mùa hemanta, nước trong giếng trở nên ấm.

Verse 11

भवेच्च शीतलं ग्रीष्मे मायैयं मम तत्त्वतः ॥ पश्चिमां दिशमास्थाय यदस्तं याति भास्करः ॥

Và vào mùa hạ nó lại trở nên mát—thật sự đây chính là māyā của Ta. Cũng vậy, Bhāskara (Mặt Trời) hướng về phương tây mà đi đến lúc lặn.

Verse 12

उदेति पूर्वतः प्रातर्मायैयं मम सुन्दरी ॥ शोणितं चैव शुक्रं च उभे च प्राणिसंस्थिते ॥

Buổi sáng nó mọc từ phương đông—thật sự đây chính là māyā của Ta, hỡi người đẹp. Và huyết cùng tinh dịch—cả hai đều ở trong các loài hữu tình.

Verse 13

गर्भे च जायते जन्तुर्मायेयं मम सुन्दरी। जीवः प्रविश्य गर्भं तु सुखदुःखे च विन्दति॥

Trong bào thai, chúng sinh được sinh ra—hỡi người đẹp, ấy là māyā của Ta. Jīvātman khi nhập thai thì trải nghiệm lạc và khổ.

Verse 14

जातश्च विस्मरेत्सर्वमेषा माया ममोत्तमा॥ आत्मकर्माश्रितो जीवो नष्टसंज्ञो गतस्पृहः॥

Khi đã sinh ra, người ấy quên hết mọi điều—đó là māyā tối thượng của Ta. Jīva nương vào nghiệp của chính mình, mất sự tỉnh giác rõ ràng và trở nên không còn khát vọng.

Verse 15

कर्मणा नीयतेऽन्यत्र मायैषा मम चोत्तमा॥ शुक्रशोणितसंयोगाज्जायते मम जन्तवः॥

Do nghiệp lực, chúng sinh bị dẫn sang nơi khác; điều ấy cũng là māyā tối thượng của Ta. Từ sự kết hợp của tinh dịch và huyết, các loài của Ta được sinh ra.

Verse 16

अङ्गुल्यश्चरणौ चैव भुजौ शीर्षं कटिस्तथा॥ पृष्ठं तथोदरं चैव दन्तौष्ठपुटनासिकम्॥

Ngón tay, bàn chân và cánh tay; đầu và cả thắt lưng; lưng và bụng; răng, môi, má và mũi—

Verse 17

कर्णौ नेत्रे कपालौ च ललाटं जिह्वया सह॥ एतया मायया युक्ता जायन्ते यदि जन्तवः॥

Tai, mắt, hộp sọ và trán cùng với lưỡi—khi chúng sinh kết hợp với māyā này thì họ được sinh ra.

Verse 18

तस्यैव जीर्यते भुक्तमग्निना पीतमेव च॥ अधश्च स्रवते जन्तुरेषा माया ममोत्तमा॥

Đối với chính hữu tình ấy, điều đã ăn được lửa (Agni) tiêu hóa, điều đã uống cũng vậy; và sinh vật bài tiết xuống dưới—đó là māyā tối thượng của Ta.

Verse 19

सर्वर्तुषु निजाकारः स्थावरे जङ्गमे तथा॥ तत्त्वं न ज्ञायते तस्य मायैषा मम सुन्दरी॥

Trong mọi mùa, nơi các loài bất động và các loài động vật, cùng một bản tướng nội tại vẫn hiện hữu; nhưng chân tánh ấy không được nhận biết—hỡi người đẹp, đó là māyā của Ta.

Verse 20

आपो दिव्यास्तथा भौमा आपो येषु प्रतिष्ठिताः॥ नद्यो वृद्धिं प्रयान्त्यत्र मायैषा मम सुन्दरी॥

Nước có loại thuộc cõi trời và cũng có loại thuộc cõi đất; nơi nào nước được an lập, nơi ấy các dòng sông tăng trưởng—hỡi người đẹp, đó là māyā của Ta.

Verse 21

वृष्टौ बहूदकाः सर्वे पल्वलानि सरांसि च॥ ग्रीष्मे सर्वाणि शुष्यन्ति एतन्मायाबलं मम॥

Vào mùa mưa, mọi ao đầm và hồ đều dồi dào nước; đến mùa hạ, tất cả đều khô cạn—đó là sức mạnh của māyā của Ta.

Verse 22

मायामेतामहं कृत्वा तोषयामि दिवौकसः॥ लोकाः सर्वे विजानन्ति देवा नित्यं मखाशिनः॥

Tạo dựng māyā này, Ta làm thỏa mãn các cư dân cõi trời. Muôn thế giới đều biết: chư thiên luôn thọ hưởng phần lễ vật tế tự (havis) của yajña.

Verse 23

हिमवच्छिखरान्मुक्ता नाम्ना मन्दाकिनी नदी ॥ गां गता सा भवेद्गङ्गा मायैषा मम कीर्तिता

Con sông tên Mandākinī, được giải thoát từ các đỉnh Himavat, khi đến cõi đất liền trở thành sông Gaṅgā. Đó chính là māyā của Ta, Ta đã tuyên thuyết như vậy.

Verse 24

मेघा वहन्ति सलिलमुद्धृत्य लवणार्णवात् ॥ वर्षन्ति मधुरं लोके एतन्मायाबलं मम

Mây mang nước, hút lên từ đại dương mặn, rồi rưới xuống thế gian thành nước ngọt (nước ngọt lành). Đó là sức mạnh của māyā của Ta.

Verse 25

रोगार्ता जन्तवः केचिद्भक्षयन्ति महौषधम् ॥ तस्य वीर्यं समाश्रित्य मायां तु विसृजाम्यहम्

Có loài hữu tình bị bệnh khổ nên dùng đại dược; nương vào dược lực ấy, Ta liền triển khai māyā như tác nhân quyết định.

Verse 26

औषधे दीयमानेऽपि जन्तुः पञ्चत्वमेति यत् ॥ निर्वीर्यमौषधं कृत्वा कालो भूत्वा हराम्यहम्

Dẫu đang được cho thuốc, hữu tình vẫn có thể gặp tử vong; Ta làm cho thuốc trở nên vô hiệu, rồi hóa thành Kāla (Thời gian) mà đoạt lấy mạng sống.

Verse 27

प्रथमं जायते गर्भः पश्चात्संजायते पुमान् ॥ जायते मध्यमं रूपं ततोऽपि जरया युतः

Trước hết thai bào hình thành; sau đó con người được sinh ra. Rồi hiện khởi hình tướng ở giai đoạn trung niên, và tiếp nữa lại gắn liền với tuổi già.

Verse 28

तत इन्द्रियनाशश्च एतन्मायाबलं मम ॥ यद्भूमौ विहितं बीजं तस्मात्तज्जायतेऽङ्कुरम्

Rồi các căn bị hoại diệt—đó là năng lực của māyā của Ta. Và hạt giống được gieo vào đất, từ hạt ấy liền nảy mầm.

Verse 29

तत्रामृतं विसृजामि मायायोगेन भूरिशः ॥ लोक एवम् विजानाति गरुडो वहतेऽच्युतम्

Tại đó, Ta tuân theo kỷ luật của māyā-yoga mà ban rải cam lộ (amṛta) dồi dào; vì thế thế gian tin rằng: ‘Garuḍa mang Acyuta.’

Verse 30

भूत्वा वेगेन गरुडो वहाम्यात्मानमात्मना ॥ या एता देवताः सर्वा यज्ञभागेन तोषिताः

Hóa thành Garuḍa với tốc lực, Ta tự mang chính Ta bằng chính Ta. Các vị thần ấy—tất cả—được thỏa mãn bởi phần của mình trong tế lễ (yajña)…

Verse 31

मायामेतामहं कृत्वा यक्ष्यामि त्रिदिवौकसः ॥ सर्वोऽपि भजते लोके यष्टारं च बृहस्पतिम्

Sau khi tạo dựng māyā này, Ta sẽ cử hành tế lễ cho các bậc cư ngụ nơi ba cõi trời; và trong thế gian, mọi người đều tôn kính người chủ tế—và cả Bṛhaspati nữa.

Verse 32

मायामाङ्गिरसीं कृत्वा याजयामि दिवौकसः ॥ सर्वे लोका विजानन्ति वरुणः पाति सागरम्

Tạo dựng māyā gắn với truyền thống Āṅgirasa (Bṛhaspati/Āṅgiras), Ta khiến các bậc ở cõi trời cử hành tế lễ; muôn thế giới đều biết Varuṇa hộ trì đại dương.

Verse 33

मायां तु वारुणीं कृत्वा रक्षामि च महार्णवम् ॥ सर्वे लोकाः विजानन्ति कुबेरोऽयं धनेश्वरः ॥

Mang lấy māyā liên hệ với Varuṇa, ta gìn giữ đại dương mênh mông. Vì thế mọi cõi đều biết: ‘Đây là Kubera, chúa tể của tài bảo.’

Verse 34

कुबेरमायामादाय अहं रक्षामि तद्धनम् ॥ एवं लोकाः विजानन्ति वृत्रः शक्रेण सूदितः ॥

Nắm lấy māyā của Kubera, ta bảo hộ tài sản ấy. Vì thế thế gian hiểu rằng: ‘Vṛtra đã bị Śakra (Indra) sát phạt.’

Verse 35

शाक्रीं मायां समास्थाय मया वृत्रो निषूदितः ॥ एवं लोकाः विजानन्ति आदित्यश्च ध्रुवो महान् ॥

Nương theo māyā liên hệ với Śakra, chính ta đã sát diệt Vṛtra. Vì thế thế gian hiểu rằng: ‘Āditya (Mặt Trời) cũng là Dhruva vĩ đại, bền vững.’

Verse 36

मेरुं मायामयं कृत्वा वहाम्यादित्यमेव च ॥ एवमाभाषते लोको जलं वा नश्यतेऽखिलम् ॥

Khi khiến Meru trở thành một cấu thể của māyā, ta cũng nâng đỡ Āditya (Mặt Trời). Vì thế người đời nói: ‘Nếu không, toàn thể nước sẽ bị tiêu diệt.’

Verse 37

यदीदं भाषते लोकः कुत्रैतत्तिष्ठते जलम् ॥ देवा अपि न जानन्ति अमृतं कुत्र तिष्ठति ॥

Nếu người đời nói như vậy—‘Nước này rốt cuộc trụ ở đâu?’—thì ngay cả chư thiên cũng không biết amṛta (cam lộ) ngự tại nơi nào.

Verse 38

मम मायानियोगेन तिष्ठति ह्यौषधं वने ॥ लोको ह्येवं विजानाति राजा पालयते प्रजाः ॥

Do sự điều ngự của māyā của Ta, cây thuốc quả thật vẫn ở trong rừng. Vì thế người đời hiểu rằng: ‘Nhà vua bảo hộ thần dân.’

Verse 39

राजमायामहं कृत्वा पालयामि वसुन्धराम् ॥ ये तु वै द्वादशादित्या उदेष्यन्ति युगक्षये ॥

Mang lấy vương māyā, Ta bảo hộ địa cầu. Và mười hai Āditya sẽ trỗi dậy vào lúc tận cùng của một yuga—

Verse 40

प्रविश्य तानहं भूमे मायां लोके सृजाम्यहम् ॥ सूर्यश्च चांशुना भूमे सदा लोकेषु पच्यते ॥

Hỡi Đất Mẹ, nhập vào các vị ấy, Ta phóng hiện māyā vào thế gian. Và Mặt Trời, với tia sáng của mình, luôn ‘nấu’ (làm chín/rút khô) địa cầu trong các cõi.

Verse 41

मायामंशुमयीं कृत्वा पूरयाम्यखिलं जगत् ॥ वर्षन्ते यत्र संवर्त्ता धारैर्मुसलसन्निभैः ॥

Khi khiến māyā mang hình thái của các tia sáng, Ta thấm nhuần khắp toàn thể vũ trụ. Ở đó, mưa của thời tận diệt đổ xuống thành dòng như những chày giã.

Verse 42

मायां सांवर्त्तकीं गृहीत्वा पूरयाम्यखिलं जगत् ॥ यत्स्वपामि वरारोहे शेषस्योपरि धारिणि ॥

Mang lấy māyā liên hệ đến thời tan rã (saṃvartaka), Ta thấm nhuần khắp toàn thể vũ trụ—khi Ta an giấc, hỡi người có vòng hông mỹ lệ, hỡi Dhāriṇī, trên Śeṣa.

Verse 43

अनन्तमायया चाहं धारयामि स्वपामि च ॥ वराहमायामादाय भूमे जानासि किं न वै ॥

Bằng māyā vô tận, Ta nâng đỡ (thế gian) và chính Ta cũng ngủ. Mang lấy māyā của Varāha (Hóa Thân Lợn Rừng), hỡi Địa Mẫu, chẳng lẽ ngươi không hiểu điều ấy sao?

Verse 44

देवा यत्र निलीयन्ते सा माया मम कीर्तिता ॥ त्वं चापि वैष्णवीं मायां कृत्वा जानासि किं न तत् ॥

Điều mà trong đó chư thiên bị che khuất—điều ấy được tuyên xưng là māyā của Ta. Và ngươi nữa, khi đã mang lấy māyā Vaiṣṇavī, chẳng lẽ không biết điều đó sao?

Verse 45

धारितासि च सुष्रोणि वारान् सप्तदशैव तु ॥ माया तु मम देवीयं कृत्वा ह्येकार्णवां महीम् ॥

Và ngươi, hỡi người có hông đẹp (suśroṇī), quả thật đã được nâng đỡ đến mười bảy lần; khi māyā thần diệu của Ta khiến trái đất trở thành một đại dương duy nhất (ekārṇava)…

Verse 46

तेऽपि मायां न जानन्ति मम मायाविमोहिताः ॥ अथो पितृगणाश्चापि य एते सूर्यवर्चसः ॥

Ngay cả họ cũng không hiểu māyā ấy, vì bị māyā của Ta làm mê hoặc. Và cũng vậy, các đoàn thể Pitṛ (Tổ linh) nữa—những vị có hào quang như mặt trời…

Verse 47

मायां पितृमयीं ह्येतां गृह्णामीति च तत्त्वतः ॥ किन्तु त्वयैव सुष्रोणि अन्यच्च शृणु सुन्दरी ॥

“Ta thọ nhận māyā này, māyā cấu thành bởi các Pitṛ,”—đó là lời nói theo chân lý. Nhưng chính ngươi, hỡi người có hông đẹp, hãy nghe thêm điều khác nữa, hỡi giai nhân.

Verse 48

ऋषिर्मायानुसारेण स्त्रिया योनिं प्रवेशितः ॥ ततो विष्णोर्वचः श्रुत्वा श्रोतुकामा वसुन्धरा ॥

Theo māyā, một vị hiền triết bị khiến phải đi vào thai tạng của một người nữ. Khi ấy Vasundharā (Đất Mẹ), sau khi nghe lời của Viṣṇu, liền khởi tâm muốn được nghe thêm nữa.

Verse 49

कराभ्यामञ्जलिं कृत्वा वाक्यमेतत्तदब्रवीत् ॥ किं तेन ऋषिमुख्येन कृतं कर्म सुदुष्करम् ॥

Chắp tay làm lễ añjali cung kính, nàng thưa rằng: “Vị hiền triết tối thượng ấy đã làm việc gì hết sức khó khăn?”

Verse 50

स्त्रीत्वं चैव पुनः प्राप्तं स्त्रीयोनिं चैव प्रापितः ॥ एतन्मे सर्वमाख्याहि परं कौतूहलं मम ॥

Và (bằng cách nào) ông lại đạt đến thân phận nữ nhân, và (bằng cách nào) bị khiến phải đến thai tạng của người nữ—xin hãy thuật cho con tất cả. Sự hiếu kỳ của con thật lớn lao.

Verse 51

तस्य ब्राह्मणमुख्यस्य स्त्रीत्वे यत्कर्म पापकम् ॥ ततो मह्या वचः श्रुत्वा हृष्टतुष्टमना हरिः ॥

(Xin nói rõ) trong thân phận nữ nhân của vị brāhmaṇa tối thượng ấy có hành vi tội lỗi nào. Bấy giờ Hari, nghe lời con, liền hoan hỷ và mãn nguyện trong tâm.

Verse 52

मधुरं वाक्यमादाय प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि धर्माख्याने च सुन्दरी ॥

Dùng lời lẽ dịu ngọt, Ngài đáp Vasundharā: “Hãy lắng nghe lời Ta theo đúng chân thật, hỡi Nữ Thần; và cả trong sự thuyết giảng về dharma nữa, hỡi người đẹp.”

Verse 53

माया मम विशालाक्षि रोहिणी लोमहर्षिणी ॥ मायाया मम योगेन सोमशर्मा च कर्षितः

Hỡi Rohiṇī mắt rộng, đấng khiến lông tóc dựng đứng—đó là māyā của Ta; nhờ sức yoga của māyā ấy, Somaśarman cũng bị kéo theo và chịu lực chi phối.

Verse 54

गतो गतिरनेकाश्च उत्तमाधममध्यमाः ॥ ब्राह्मणत्वं पुनः प्राप्तो मम मायाप्रचोदितः

Ông ấy đã trải qua nhiều cảnh giới—cao, thấp và trung bình—rồi sau đó, do māyā của Ta thúc đẩy, lại phục hồi địa vị brāhmaṇa.

Verse 55

ममैवाराधनपरो मम कर्मपरायणः ॥ नित्यं चिन्तयते भूमे मम मूर्तिं मनोरमाम्

Hỡi Đất Mẹ, ông ấy chỉ chuyên tâm thờ phụng Ta, tận tụy với mọi hành nghiệp vì Ta; và hằng ngày quán niệm hình tướng khả ái của Ta.

Verse 56

अयं दीर्घेण कालेन तस्य तुष्टोऽस्मि सुन्दरी ॥ तपसा कर्मणा भक्त्या अनन्यमनसा स्तुतः

Hỡi người đẹp, sau một thời gian dài Ta đã hài lòng về ông ấy—vì được tán dương bằng khổ hạnh, bằng hành nghiệp, bằng lòng sùng kính, và bằng tâm không hai.

Verse 57

ततस्तस्य मया देवि दत्त्वा दर्शनमुत्तमम् ॥ वरेण छन्दितो विप्र तपस्तुष्टोऽस्मि ते द्विज

Rồi đó, hỡi Nữ thần, sau khi ban cho ông ấy sự kiến hiện tối thượng, Ta lại khích lệ vị brāhmaṇa bằng một ân huệ: “Hỡi vipra, hỡi người hai lần sinh, Ta đã mãn nguyện bởi khổ hạnh của ông.”

Verse 58

वरं वरय भद्रं ते तव यद्धृदि वर्त्तते ॥ रत्नानि काञ्चनं गावस्तथा राज्यमकण्टकम्

Hãy chọn một ân huệ—cầu phúc lành đến với ngươi—bất cứ điều gì ngự trong lòng ngươi: châu báu, vàng, bò, và cả vương quốc không chướng ngại.

Verse 59

अथवेच्छसि तं स्वर्गं यत्र सौख्यं वराङ्गनाः ॥ धनरत्नं समृद्धं हि हेमभाण्डविभूषितम्

Hoặc nếu ngươi ước muốn cõi trời ấy, nơi có lạc thú và các mỹ nữ tuyệt diệu; ở đó của cải và châu báu dồi dào, trang hoàng bằng những khí dụng bằng vàng.

Verse 60

यत्र सर्वा दिव्यरूपा भवन्त्यप्सरसः पराः ॥ ददामि ते वरं विप्र यावत्ते चित्तचिन्तितम् ॥ ततो मम वचः श्रुत्वा स च ब्राह्मणपुङ्गवः ॥ शिरसा पतितो भूमौ मामुवाच प्रियं वचः

Nơi mọi Apsaras đều mang hình tướng thần diệu và thù thắng—tại đó, hỡi vipra, Ta ban cho ngươi một ân huệ, đúng như điều tâm ngươi hằng mong. Rồi nghe lời Ta, vị Bà-la-môn ưu tú ấy cúi đầu phủ phục xuống đất và thưa với Ta những lời đẹp lòng.

Verse 61

अथ नो कुप्यसे देव वरं समनुयाचते ॥ यत्त्वया भाषितं देव मम देयं यदृच्छया

Nay, hỡi Thần, xin chớ nổi giận, vì người ấy khẩn thiết cầu xin một ân huệ: “Hỡi Thần, điều gì Ngài đã phán, xin hãy ban cho con theo ý Ngài, một cách tự tại.”

Verse 62

न चाहं काञ्चनं गावो न च स्त्रीराज्यमेव च ॥ स्वर्गं वाप्सरसो वापि ऐश्वर्यं न मनोहरम्

Và con không cầu vàng, không cầu bò, cũng không cầu nữ sắc hay vương quyền; không cầu cõi trời, không cầu Apsaras—cũng chẳng cầu quyền lực chỉ để mê hoặc lòng người.

Verse 63

ततस्तस्य वचः श्रुत्वा समयात् तत्र भाषितः ॥ किं मायया ते विप्रेन्द्र अकार्यं पृच्छसे द्विज ॥

Bấy giờ, nghe lời ấy xong, đúng thời điểm, Ngài nói tại đó: “Hỡi bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn, vì bị māyā chi phối mà ông lại hỏi về điều không nên làm, hỡi dvija (kẻ tái sinh)?”

Verse 64

देवा अपि न जानन्ति विष्णुमायाविमोहिताः ॥ ततो मम वचः श्रुत्वा स च ब्राह्मणपुङ्गवः ॥

“Ngay cả chư thiên cũng không hiểu, vì bị māyā của Viṣṇu làm mê lầm.” Rồi khi nghe lời ta, vị Bà-la-môn ưu tú ấy…

Verse 65

उवाच मधुरं वाक्यं मायया च प्रचोदितः ॥ यदि तुष्टोऽसि मे देव कर्मणा तपसा अथवा ॥

Bị māyā thúc đẩy, ông nói lời dịu ngọt: “Bạch Đấng Chủ Tể, nếu Ngài hài lòng về con—do nghiệp hạnh hay do khổ hạnh (tapas)—thì…”

Verse 66

तव देव प्रसादेन ममैवं दीयतां वरः ॥ ततस्तु स मया प्रोक्तस्तपस्वी ब्राह्मणस्तथा ॥

“Nhờ ân sủng của Ngài, bạch Đấng Chủ Tể, xin ban cho con một ân huệ như vậy.” Rồi vị Bà-la-môn khổ hạnh ấy được ta đáp lời đúng như thế.

Verse 67

गच्छ कुब्जाम्रके गङ्गास्नातो मायां तु गच्छसि ॥ ममैव वचनं श्रुत्वा कृत्वा चैव प्रदक्षिणम् ॥ कुब्जाम्रके देवि विप्रो मम मायाभिलाषुकः ॥ ततः कुण्डी त्रिदण्डी च मातृभाण्डं च यत्नतः ॥

“Hãy đến Kubjāmraka; sau khi tắm sông Gaṅgā, ngươi nhất định sẽ bước vào māyā.” Nghe lời truyền của ta và làm pradakṣiṇā (đi nhiễu kính), hỡi Nữ Thần, vị Bà-la-môn ấy—kẻ khao khát māyā của ta—đã đến Kubjāmraka. Rồi ông cẩn trọng sắp đặt bình nước (kuṇḍī), gậy ba (tridaṇḍa), và bát/đồ dùng khất thực (mātṛbhāṇḍa).

Verse 68

स्थापयित्वा यथान्यायं तीर्थमाराधयद्यथा ॥ ततो ह्यवतारद्गङ्गां विधिदृष्टेन कर्मणा ॥

Sau khi sắp đặt các vật dụng đúng theo phép tắc, ông phụng thờ tirtha (bến thánh) như lời quy định. Rồi quả thật ông bước xuống sông Gaṅgā, cử hành nghi lễ theo đúng thủ tục được chuẩn nhận.

Verse 69

अवगाह्य ततो गङ्गां सर्वगात्रे च क्लेदिते ॥ तावन्निषादसदने तस्त्रीगर्भे गतोऽभवत् ॥

Sau khi dìm mình trong sông Gaṅgā, khi toàn thân đã ướt đẫm, ngay khoảnh khắc ấy ông liền đi vào bào thai của một người phụ nữ Niṣāda, tại nơi cư trú của dân Niṣāda.

Verse 70

हृदयेऽचिन्तयत्तत्र गर्भक्लेशेन पीडितः ॥ अहो कष्टं मया किंस्वित्कर्म वा दुष्कृतं कृतम् ॥

Bị khổ não bởi nỗi đau trong bào thai, ông tự suy niệm trong lòng: “Than ôi, sao khổ cực đến thế! Ta đã làm việc gì—đã gây tội lỗi gì—mà nên nông nỗi này?”

Verse 71

योऽहं निषादगर्भेऽस्मिन्पीडास्ति मलसङ्कुले ॥ अस्थ्नां त्रिशतसङ्कीर्णे नवद्वाराभिसंवृते ॥

“Ta ở trong bào thai Niṣāda này, chịu dày vò giữa chốn đầy uế trược—trong khung thân chen chúc ba trăm xương, bị bao bọc bởi chín cửa.”

Verse 72

पुरीषमूत्रसङ्कीर्णे मांसशोणितकर्दमे ॥ दुर्गन्धे दुःसहे चैव वातिकश्लेष्मपत्तिके ॥

“Lẫn phân và nước tiểu, như bùn lầy của thịt và máu—hôi thối, không thể chịu nổi, lại bị quấy nhiễu bởi chứng bệnh do phong và đàm…”

Verse 73

बहुरोगसमाकीर्णे बहुदुःखतमाकुले ॥ अलं किं तेन शोक्तेन दुःखान्यनुभवामि च

Trong trạng thái đầy rẫy bệnh tật và xao động bởi khổ đau dữ dội—đủ rồi; than khóc về điều ấy có ích gì? Ta cũng phải trải qua sầu khổ hết lần này đến lần khác.

Verse 74

कुतो विष्णुः कुतो वाहं कुतो गङ्गाजलानि च ॥ गर्भसंसारनिष्क्रान्तः पश्चादाप्यामि तां क्रियाम्

‘Viṣṇu ở đâu, và ta ở đâu? Nước sông Gaṅgā ở đâu?’ Dẫu đã thoát ra khỏi vòng luân hồi bị ràng buộc trong bào thai, về sau ta vẫn lại nhận lấy nghi lễ ấy (một lần nữa).

Verse 75

एवं चिन्तयमानस्तु शीघ्रं गर्भाद्विनिःसृतः ॥ भूम्यां तु पततस्तस्य नष्टं यत्पूर्वचिन्तितम्

Đang suy niệm như vậy, người ấy nhanh chóng ra khỏi bào thai; nhưng khi rơi xuống đất, điều đã nghĩ trước đó liền mất đi (khỏi ký ức).

Verse 76

अजायत ततः कन्या निषादस्य गृहे तदा ॥ धनधान्यसमृद्धस्य ब्राह्मणो वर्त्तते स च

Rồi khi ấy, một bé gái được sinh ra trong nhà của một Niṣāda; và tại đó cũng có một vị bà-la-môn cư trú, sung túc về của cải và lương thực.

Verse 77

न च संज्ञायते किञ्चिद्विष्णुमायाविमोहिता ॥ अथ दीर्घस्य कालस्य कृतोद्वाहा यशस्विनी

Nàng chẳng nhận biết điều gì, vì bị mê hoặc bởi māyā của Viṣṇu. Rồi sau một thời gian dài, người thiếu nữ danh giá ấy được gả cưới.

Verse 78

पुत्रान्दुहितरश्चैव जनयामास मायया ॥ भक्ष्याभक्ष्यं च खादेत पेयापेयं च तत्पिबेत्

Do sức mạnh của māyā, nàng sinh ra con trai và con gái; nàng ăn cả vật đáng ăn lẫn không đáng ăn, và uống cả thứ nên uống lẫn không nên uống.

Verse 79

जीवानि चैव सततं घातितानि ततस्ततः ॥ कार्याकार्यं न जानीते वाच्यावाच्यं तथैति च

Và các loài hữu tình liên tục bị sát hại khắp nơi; nàng không biết điều gì nên làm và điều gì không nên làm, cũng như điều gì nên nói và điều gì không nên nói.

Verse 80

घटं गृहीत्वा विड्लिप्तवस्त्रक्षालनकारणात् ॥ तीरे निक्षिप्य वस्त्रं स घटं च विनिधाय हि

Vì mục đích giặt tấm vải bị dính uế vật, ông cầm một chiếc bình nước; rồi đặt tấm vải trên bờ sông và cũng đặt chiếc bình ấy tại đó.

Verse 81

स्नातुं गङ्गाजले स्थित्वा विगाहयति जाह्नवीम् ॥ प्रस्वेदघर्मसन्तप्तः स शिरःस्नानमीहते

Đứng trong nước sông Gaṅgā để tắm, ông dìm mình trong dòng Jāhnavī; bị mồ hôi và sức nóng thiêu đốt, ông mong được gội tắm phần đầu.

Verse 82

जातस्तपोधनस्तत्र दण्डी कुण्डीधरः पुनः ॥ यत्र पश्यति विप्रोऽसौ मात्रां कुण्डीं त्रिदण्डकम्

Tại đó, lại hiện ra một vị khổ hạnh giàu có về công phu tu tập, người mang gậy và mang bình nước; nơi ấy vị brāhmaṇa kia thấy người mẹ, bình nước và cây tam trượng (tridaṇḍa).

Verse 83

वस्त्रादि दर्शितं चैव यत्र संस्थापितं पुरा ॥ तत्तेन सर्वं सन्दृष्टं जाते ज्ञाने तु पूर्ववत् ॥

Những y phục và các vật khác đã từng được chỉ bày trước kia—ở nơi chúng đã được đặt—ông đều nhận ra; khi tri kiến khởi lên, mọi sự lại hiện ra như thuở ban đầu.

Verse 84

विप्रेण ज्ञातुकामेन विष्णुमायां यथा पुरा ॥ तत उत्तरतस्तत्र गङ्गायां तु तपोधनः ॥

Như trước kia, một vị Bà-la-môn khát khao hiểu rõ māyā của đức Viṣṇu; rồi về phía bắc, tại đó bên sông Gaṅgā, vị khổ hạnh giàu công phu khổ hạnh ấy đã ở/tiến bước.

Verse 85

वासो गृह्णाति सव्रीडो योगं च परिचिन्तयन् ॥ उपविश्य च गङ्गायाः पुलिने समबालुके ॥

Hổ thẹn, ông nhặt lấy y phục của mình; và trong khi quán niệm về kỷ luật yoga, ông ngồi xuống trên bãi cát ven sông Gaṅgā.

Verse 86

ततो विन्दति चात्मानं तपसा यत्तदा कृतम् ॥ मया किं कर्म पापेन कृतं निन्द्यं सुदुष्करम् ॥

Rồi ông nhận ra chính mình như kẻ được hun đúc bởi khổ hạnh đã thực hành khi ấy, và tự vấn: “Do tội lỗi, ta đã làm việc gì đáng chê trách, khó nhọc vô cùng như thế?”

Verse 87

एवं निन्दति चात्मानं धिक्कुर्वन् साधुदूषितम् ॥ आचारो वा परिभ्रष्टो येनाहं प्रापितस्त्विमाम् ॥

Thế rồi ông tự trách mình, lên án sự làm hoen ố điều phải đạo, mà nói: “Hay chính hạnh kiểm của ta đã sa sút, khiến ta bị đưa đến cảnh trạng này?”

Verse 88

निषादस्य कुले जातो भक्ष्याभक्ष्याश्च भक्षिताः ॥ जीवाश्च घातिताः सर्वे जलस्थलदिवौकसः ॥

Sinh trong dòng tộc Niṣāda, ta đã ăn cả vật đáng ăn lẫn không đáng ăn; và đã sát hại mọi loài hữu tình—kẻ ở nước, trên đất, và giữa hư không.

Verse 89

वेश्मन्यभोज्यभोज्यं च भुक्तं चैव न संशयः ॥ पुत्रा दुहितरश्चैव निषादाज्जनिता मया ॥

Trong gia thất, ta quả đã dùng cả vật không nên ăn lẫn vật nên ăn—không còn nghi ngờ; và từ một người nữ Niṣāda, các con trai con gái đã sinh ra cho ta.

Verse 90

ततः किंचापराधं वा केन वा तद्विचिन्तये ॥ येनाहं प्रापितो ह्येनां नैषादीमीदृशीं दशाम् ॥

Vậy thì đó là tội lỗi gì, hay do ai, mà ta phải suy xét? Bởi điều ấy, ta quả đã bị đưa đến tình trạng giống như Niṣāda như thế này.

Verse 91

एतस्मिन्नन्तरे भूमे निषादः क्रोधमूर्च्छितः ॥ पुत्रैः परिवृतस्तत्र मायातीर्थमुपागतः ॥

Trong lúc ấy, hỡi Đất Mẹ, một người Niṣāda bị cơn giận chế ngự đã đến nơi đó, tại Māyā-tīrtha, được các con trai vây quanh.

Verse 92

ततो मृगयते भार्यां भक्तियुक्तां शुभेक्षणाम् ॥ परिपृच्छति चैकेकं तप्यमानं तपोधनम् ॥

Rồi ông ta tìm kiếm người vợ đầy lòng bhakti, dung mạo cát tường; và lần lượt hỏi han vị khổ hạnh đang hành trì khổ hạnh, bậc “giàu có về tapas”.

Verse 93

क्व गतासि प्रियेऽस्माकं त्यक्त्वा पुत्रान् गृहे च माम् ॥ बाला दुहिता रोदिति क्षुधार्त्ता स्तनपायिनी ॥

Hỡi người yêu dấu, nàng đã đi đâu, bỏ lại các con trai, mái nhà và ta? Con gái nhỏ của chúng ta đang khóc—khổ vì đói, vẫn còn đang bú mẹ.

Verse 94

किं नु पश्यथ भार्यां मे गङ्गातीरमुपागता ॥ घटमादाय हस्तेन आगता जलकारणात् ॥

Các ông có thấy vợ tôi không, người đã đi đến bờ sông Gaṅgā? Nàng cầm vò nước trong tay, đi chỉ để múc nước.

Verse 95

तत्रैव च नराः सर्वे मायातीर्थमुपागताः ॥ पश्यन्तेऽत्र परिव्राजं कुम्भं चैव यथास्थितम् ॥

Ngay tại đó, mọi người đều đến Māyā-tīrtha. Họ thấy vị du tăng ở đó, và cả chiếc vò nước nữa, đúng như đã được để lại.

Verse 96

ततो दुःखेन संतप्तः अपश्यंश्च स्वकां प्रियाम् ॥ दृष्ट्वा पटं च कुम्भं च करुणं पर्यवेदयेत् ॥ इदं वासश्च कुम्भश्च नदीकूले च तिष्ठति ॥ न चापि दृश्यते भार्या मम गङ्गामुपागता ॥

Rồi người ấy bị nỗi khổ thiêu đốt, không thấy người yêu của mình; khi nhìn thấy y phục và chiếc vò, liền than khóc thảm thiết: “Y phục này và chiếc vò này ở trên bờ sông, mà vợ ta—người đã đi đến Gaṅgā—lại chẳng thấy đâu.”

Verse 97

न चाप्रियं मया अस्युक्ता कदाचिदपि वाचकम् ॥ स्वप्नेऽपि नोक्तपूर्वासि कदाचिदपि चाप्रियम् ॥

Và ta chưa từng nói với nàng một lời nào thô bạo hay trái ý vào bất cứ lúc nào; còn nàng cũng chưa từng thốt ra điều trái ý—dẫu chỉ trong mộng—vào bất cứ lúc nào.

Verse 98

अथवापि पिशाचेन भक्षिताऽऽ भूतराक्षसैः ॥ आकृष्टा किं नु रोगेण गङ्गातीरं समाश्रिता ॥

Hay nàng đã bị piśāca nuốt chửng, hoặc bị các bhūta và rākṣasa ăn thịt? Hay nàng bị một cơn bệnh nào đó lôi kéo đi, khi đã nương náu nơi bờ sông Gaṅgā?

Verse 99

किं कृतं दुष्कृतं पूर्वं मया कर्म सुसङ्कटम् ॥ येन मत्पुरतो भार्याप्यदृष्टा विगतिं गता ॥

Trước kia ta đã làm điều ác lớn nào, đã gây nghiệp hiểm nguy nào, mà khiến người vợ của ta—ngay trước mắt ta—lại khuất dạng, không thấy nữa, và đi đến chỗ suy vong?

Verse 100

एहि मे सुभगे कान्ते मम चित्तानुवर्त्तिनि ॥ पश्यैतान् बालकान् भीतान् क्लिश्यमानानितस्ततः ॥

Hãy đến với ta, hỡi người có phúc, người yêu dấu—nàng, kẻ thuận theo lòng ta. Hãy nhìn những đứa trẻ nhỏ này, đang sợ hãi và khổ sở, lang thang đây đó.

Verse 101

मां पश्य त्वं वरारोहे त्रिपुत्रानतिबालकान् ॥ चतस्रो दुहितॄः पश्य सर्वाश्च मम मानदे ॥

Hãy nhìn ta, hỡi người có dáng hông đẹp; hãy nhìn ba người con trai này—vẫn còn rất thơ dại. Và hãy nhìn cả bốn người con gái nữa—tất thảy—hỡi người ban danh dự cho ta.

Verse 102

मम पुत्रा रुदन्त्येते बालकास्तव लालसा ॥ नित्यं च दारिका रक्ष मम दुष्कृतकारिणः ॥

Những đứa trẻ này—các con trai của ta—đang khóc vì khát khao nàng. Và hãy luôn che chở cho bé gái ấy; bởi ta là kẻ đã tạo nghiệp lỗi lầm.

Verse 103

कामं मां क्षुधितं चैव ज्ञास्यसे त्वं पिपासितम् ॥ एवमुक्ता च कल्याणि मम मुक्त्या व्यवस्थिताः ॥

“Ngươi hẳn sẽ thấy ta đói, và cũng sẽ biết ta khát.” Được nói như vậy, ôi người cát tường, nàng đứng vững, quyết chí hướng đến sự giải thoát (mokṣa) cho ta.

Verse 104

एवं विलपमानस्य निषादस्य त्वितस्ततः ॥ सव्रीडं भाषते विप्रो निषादं गच्छ नास्ति सा ॥

Khi người Niṣāda than khóc như vậy, ngay tại đó vị bà-la-môn, nói với vẻ ngượng ngùng, bảo Niṣāda: “Hãy đi—nàng không ở đây.”

Verse 105

सुखं योगं च ते नीत्वा सा गता ह्यनिवृत्तये ॥ तं रुदन्तं तथा दृष्ट्वा कारुण्येन परिप्लुतः ॥

“Nàng đã dẫn ngươi đến an lạc và kỷ luật của yoga, rồi đã ra đi—quả thật đến cảnh giới không trở lại (anivṛtti).” Thấy ông khóc như vậy, người ấy tràn ngập lòng bi mẫn.

Verse 106

एते न त्यजनीया स्ते कदाचिदपि पुत्रकाः ॥ परिव्राजवचः श्रुत्वा निषादस्तस्य सन्निधौ ॥

“Hỡi các con yêu, các con không được bỏ những điều này—dù bất cứ lúc nào.” Nghe lời vị du tăng (parivrājaka), người Niṣāda ở lại trước mặt ngài.

Verse 107

उवाच मधुरं वाक्यं दुःखशोकपरिप्लुतः ॥ अहो मुनिवरश्रेष्ठ अहो धर्मभृतां वर ॥

Bị tràn ngập bởi sầu khổ và bi thương, ông nói những lời dịu ngọt: “Ôi—bậc tối thượng trong hàng các hiền thánh! Ôi—đấng đứng đầu trong những người gìn giữ dharma!”

Verse 108

सान्त्वितोऽस्मि त्वया विप्र वचनैर्मधुराक्षरैः ॥

Hỡi vị Bà-la-môn (vipra), ta đã được ngươi an ủi bằng những lời có âm tiết dịu ngọt.

Verse 109

निषादस्य वचः श्रुत्वा स मुनिः संशितव्रतः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं दुःखशोकपरिप्लुतः ॥

Nghe lời của người Niṣāda, vị hiền triết ấy—kiên định trong giới nguyện—dẫu bị dìm trong sầu khổ và bi thương, vẫn nói lời dịu dàng.

Verse 110

मा रोदीर्वच्मि भद्रं ते तवाहं सा प्रियाऽभवत् ॥ गङ्गातीरे समासाद्य मुनिर्जातोऽस्महं तथा ॥

“Đừng khóc,” ta nói; cầu phúc lành đến với ngươi. “Ta đã trở thành người yêu dấu của ngươi; và khi đến bờ sông Gaṅgā, ta cũng trở thành một vị hiền sĩ.”

Verse 111

देशो निर्जलतां याति एषा माया मम प्रिये । सोमो यत्क्षीयते पक्षे पक्षे वापि च वर्द्धते ॥

“Hỡi người yêu dấu, một vùng đất trở nên khô cạn—đó là māyā của ta. Như mặt trăng khuyết dần trong nửa tháng rồi lại tròn dần qua từng nửa tháng.”

Verse 112

पेया-पेयं च मे पीतं विक्रीताश्चाप्यविक्रेयाः ॥ अगम्यागमनं चैव वाच्यावाच्यं न रक्षितम् ॥

“Ta đã uống cả điều nên uống lẫn điều không nên uống; ta đã bán cả thứ không đáng bán. Ta đã đến nơi không nên đến; và không giữ ranh giới giữa lời nên nói và lời không nên nói.”

Verse 113

अथ केनापि ग्राहेण स्नायमाना तपस्विनी ॥ गृहीता तोयमध्ये तु जिह्वालोडेन चाबला ॥

Bấy giờ, khi người nữ khổ hạnh đang tắm, nàng bị một con cá sấu chộp lấy; giữa dòng nước, người yếu đuối ấy bị kéo lôi, quăng quật bởi sức giật xoáy như sự khuấy đảo của lưỡi nó.

Verse 114

निषादं भाषते तत्र गच्छ किं परिक्लिश्यसे ॥ बालांस्तान्परिरक्षस्व आहारैर्विविधैरपि ॥

Tại đó nàng nói với người Niṣāda: “Hãy đi—cớ sao ngươi tự làm khổ mình? Hãy bảo hộ các đứa trẻ ấy nữa, dù phải dùng đến nhiều thứ lương thực khác nhau.”

Verse 115

स तेन चोदितो ह्येवं निषादो नावगच्छति ॥ मधुरं स्वरमादाय प्रत्युवाच द्विजोत्तमम् ॥

Được thúc giục như vậy mà người Niṣāda vẫn chưa hiểu; bấy giờ, cất giọng dịu dàng, ông đáp lại vị dwijottama—bậc tối thắng trong hàng người hai lần sinh (Bà-la-môn).

Verse 116

अहं मायाप्रलोभेन गङ्गातीरमुपागतः ॥ दण्डं कुण्डीं च वस्त्रं च तीरे संस्थाप्य यत्ननः ॥ ततः स्नानविधानेन निमग्नस्तज्जलेऽमले ॥

Ta bị mê hoặc bởi māyā nên đến bờ sông Gaṅgā. Cẩn trọng đặt gậy, bình nước và y phục trên bờ, rồi theo nghi thức tắm gội, ta dìm mình trong dòng nước thanh tịnh ấy.

Verse 117

ततो विप्रवचः श्रुत्वा तूष्णीमासीन् मुनिस्तदा ॥ ब्राह्मणानुगतं स्थानमात्मनात्मानुसंस्थितः ॥

Rồi nghe lời vị Bà-la-môn, bậc hiền triết khi ấy ngồi lặng thinh. An trú trong chính mình, ngài ở yên nơi chốn có các Bà-la-môn theo hầu.

Verse 118

किं मया विकृतं कर्म सेवमानेन माधव ॥ तपश्च तप्यमानेन किं मया विकृतं कृतम् ॥

Hỡi Mādhava, khi con chuyên tâm phụng sự, con đã làm điều tà vạy nào? Và khi hành khổ hạnh, con đã phạm việc trái nghịch nào?

Verse 119

त्वया न तत्कृतं किंचिच्छुभं वाशुभमेव वा ॥ सर्वं मायामयं तत्र विस्मयात्परितप्यसे ॥

Ở đó, ngươi thật sự chẳng làm gì cả—dù thiện hay ác. Tất thảy đều là māyā; vậy mà vì kinh ngạc ngươi lại sầu não.

Verse 120

धन्वी तूणी शरी खड्गी मायाबलपराक्रमः ॥ मां च पश्यति वै नित्यं मायाबलसुसंस्थितम् ॥

Mang cung, ống tên, mũi tên và gươm—hùng mạnh nhờ sức māyā—người ấy cũng luôn thấy ta, như được an lập bởi lực māyā.

Verse 121

शब्दः स्पर्शश्च रूपं च रसो गन्धश्च पञ्चमः ॥ अन्नात्प्रवर्तते जन्तुरेषा माया मम प्रिया ॥

Âm thanh, xúc chạm, sắc tướng, vị và hương là thứ năm—từ thức ăn mà hữu tình vận hành; ấy là māyā của Ta, điều Ta yêu quý.

Verse 122

पुनश्च पत्रादियुतमेतन्मायाबलं मम ॥ एकबीजात्प्रकीर्णाद्वै जायन्ते तानि भूरिशः ॥

Lại nữa, sức māyā của Ta—có lá và các phần tương tự—lan tỏa rộng; từ một hạt giống, khi đã rải ra, các hình tướng ấy sinh khởi vô số.

Verse 123

वडवामुखमास्थाय पिबामि तदहं जलम् ॥ वायुं मायामयं कृत्वा मेघेषु विसृजाम्यहम्

Ta mang hình tướng “Vaḍavāmukha” (miệng hình ngựa dưới biển) mà uống lấy nước ấy; rồi biến gió thành cỗ xe của māyā và thả nó vào giữa các tầng mây.

Verse 124

मम मायाबलं ह्येतद्येन तिष्ठाम्यहं जले ॥ प्रजापतिं च रुद्रं च सृजामि च वहामि च

Đây chính là sức mạnh māyā của Ta, nhờ đó Ta an trụ trong các thủy giới; và Ta tạo ra Prajāpati cùng Rudra, đồng thời cũng nâng đỡ và duy trì họ.

Verse 125

यथा ब्राह्मणमुख्येन प्राप्ता स्त्रियोनिरेव च ॥ न तस्य विकृतं कर्म अपराधो न विद्यते

Cũng như ngay cả một brāhmaṇa bậc nhất vẫn có thể đạt đến việc thọ sinh làm nữ—thì đối với người ấy, hành vi không bị xem là biến dạng, và không có lỗi lầm nào được quy kết.

Verse 126

तथा स्वर्गसहस्राणामेकं चापि न रोचते ॥ ज्ञातुमिच्छामि ते मायां यया क्रीडसि माधव

Cũng vậy, giữa hàng nghìn cõi trời, không một cõi nào làm ta vừa lòng. Hỡi Mādhava, ta muốn biết māyā của Ngài, nhờ đó Ngài vui chơi trong cuộc līlā.

Verse 127

योऽहं निषादगर्भेऽस्मिन्वसामि नरकेषु च ॥ धिक् तपो धिक् च मे कर्म धिक् फलं धिक् च जीवितम्

Ta—kẻ đang trú trong bào thai của giống Niṣāda này và cũng ở trong các địa ngục—hổ thẹn thay khổ hạnh, hổ thẹn thay các nghiệp của ta; hổ thẹn thay quả báo, và hổ thẹn thay chính mạng sống này.

Verse 128

गम्यागम्यं न जानाति मायाजालेन मोहितः ॥ पञ्चाशद्वर्षके काले मया ख्यातः स ब्राह्मणः

Bị mê hoặc bởi lưới māyā, người ấy không biết điều gì nên đến gần và điều gì không nên. Trong thời hạn năm mươi năm, vị brāhmaṇa ấy đã được ta nhận biết (là brāhmaṇa).

Verse 129

परिव्राजवचः श्रुत्वा निषादो विगतज्वरः ॥ श्लक्ष्णं वचनमादाय प्रत्युवाच द्विजोत्तमम्

Nghe lời vị sa-môn du hành, Niṣāda liền hết bồn chồn. Ông dùng lời lẽ nhu hòa mà đáp lại bậc dwijottama, người tối thượng trong hàng “hai lần sinh”.

Verse 130

किमिदं भाषसे विप्र अव्यक्तं यत्कदाचन ॥ न भावं वा यद्धटितं स्त्रियः पुंस्त्वं सदैव हि

Hỡi vipra, ngài nói điều gì vậy—đôi lúc lại mơ hồ? Hay là không có trạng thái nào bền vững, vì nữ nhân quả thật hết lần này đến lần khác lại thành nam tính?

Verse 131

निषादस्य वचः श्रुत्वा ब्राह्मणो दुःखमूर्च्छितः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं गङ्गातीरे च धीवरम्

Nghe lời Niṣāda, vị brāhmaṇa ngất đi vì sầu khổ. Trên bờ sông Gaṅgā, ngài nói những lời dịu ngọt với người đánh cá ấy.

Verse 132

शीघ्रं गच्छ स्वकं देशमेतान् गृह्य स्वबालकान् ॥ सर्वेषां च यथासंख्यं स्नेहः कर्त्तव्य एव च

Hãy mau trở về quê xứ của mình, đem theo những đứa này—các con của ngươi. Và đối với tất cả chúng, theo đúng thứ tự, nhất định phải bày tỏ tình thương và sự chăm nom.

Verse 133

किं त्वया दुष्कृतं कर्म कृतं पूर्वं पुरातनम् ॥ मम यद्भाषसे चैव स्त्रीत्वं प्राप्तोऽसि तत्कथम्

Ngươi đã gây nghiệp ác cổ xưa nào trong quá khứ? Nay ngươi đang nói với ta—vì sao ngươi lại đạt đến trạng thái nữ thân như vậy?

Verse 134

केन दोषेण प्राप्तस्त्वं स्त्रीत्वं भूत्वा पुमान् पुनः ॥ पुंस्त्वं चैव कथं प्राप्त एतदाचक्ष्व पृच्छतः

Do lỗi lầm nào mà ngươi đạt đến nữ thân rồi lại trở thành nam nhân? Và ngươi đã lấy lại nam tính bằng cách nào? Hãy nói cho ta, kẻ đang hỏi đây.

Verse 135

एवं तस्य वचः श्रुत्वा स ऋषिः संहितव्रतः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं मायातीर्थजलेचरम्

Nghe lời ấy, vị hiền triết—người nghiêm trì giới nguyện—đã nói lời dịu ngọt với kẻ đang di chuyển trong làn nước của Māyā-tīrtha.

Verse 136

निषाद शृणु तत्त्वेन मत्कथां च प्रजल्पतः ॥ न मया दुष्कृतं किंचित्कृतं कुत्रापि तत्त्वतः

Này Niṣāda, hãy nghe đúng theo chân lý khi ta thuật lại câu chuyện của ta. Thật vậy, ta chưa từng làm điều ác nào ở bất cứ nơi đâu.

Verse 137

एकभक्तं मयाचारें अभक्ष्यं चैव वर्जितम् ॥ स मयाराधितो देवो लोकनाथो जनार्दनः ॥ कर्मभिर्बहुभिश्चैव मया दर्शनकाङ्क्षिणा

Trong hạnh tu của ta, ta giữ phép chỉ thọ thực một bữa và tránh mọi thứ không được phép ăn. Nhờ vậy ta phụng thờ Thần Janārdana, Đấng Chúa tể của thế gian, bằng nhiều hạnh nghiệp sùng kính, với ước nguyện được chiêm bái darśana của Ngài.

Verse 138

अथ दीर्घेण कालेन मया दृष्टो जनार्द्दनः ॥ वरेण छन्दयामास बहुधा मायया ततः

Rồi sau một thời gian dài, ta được chiêm bái Janārdana. Sau đó, bằng māyā theo nhiều cách, Ngài tìm cách quyến dụ ta bằng một ân ban (vara).

Verse 139

मया नाभीप्सितस्तस्माद्दीयमानो वरस्ततः ॥ मायां मे दर्शय विभो विष्णो प्रणतवत्सल

Vì thế, ân ban đang được trao ấy ta không hề mong muốn. Ta thưa: “Xin hãy cho ta thấy māyā của Ngài, hỡi Viṣṇu oai lực, đấng thương mến những người cúi lạy.”

Verse 140

ततो मां भाषते विष्णुर्मायां दृष्ट्वा ह्यलं द्विज ॥ मया पुनः पुनश्चोक्तो मम प्रीत्या प्रदर्शय

Bấy giờ Viṣṇu nói với ta: “Hỡi bậc nhị sinh, thấy māyā như vậy là đủ.” Nhưng ta vẫn nói đi nói lại: “Xin hãy bày tỏ, vì lòng thương mến đối với ta.”

Verse 141

ततोऽहं तेन चाप्युक्तस्तर्हि द्रक्षत्यलं भवान् ॥ गच्छ कुब्जाम्रके गङ्गां स्नात्वेत्यन्तर्हितोऽभवत्

Rồi Ngài bảo ta: “Vậy thì ông sẽ thấy cho thỏa.” “Hãy đến sông Gaṅgā tại Kubjāmraka, tắm ở đó”—nói xong, Ngài liền ẩn mất khỏi tầm mắt.

Verse 142

न तत्र किंचिज्जानामि किमिदं किं प्रवर्त्तते ॥ निषादीगर्भसम्भूतस्तव पत्न्यभवं ततः

Tại đó ta chẳng hiểu gì cả—đây là gì, chuyện gì đang diễn ra? Rồi ta sinh ra từ bụng một người phụ nữ Niṣādī và trở thành thê tử của ngài.

Verse 143

केनचित्कारणेणात्र प्रविष्टो जाह्नवीजले ॥ स्नात्वाऽपश्यं पूर्ववच्छ तावज्जातो ऋषिस्त्वहम् ॥

Vì một duyên cớ nào đó, ta đã bước vào đây, xuống dòng nước Jāhnavī (Gaṅgā). Sau khi tắm gội thanh tịnh, ta thấy mình vẫn như trước; và ngay trong khoảnh khắc ấy, ta đã trở thành một ṛṣi.

Verse 144

निषाद पश्य कुण्डीं च मात्रां वस्त्रं यथा पुरा ॥ पञ्चाशद्वर्षदेशीयो जातोऽस्मि त्वद्गृहे वसन् ॥ दण्डवस्त्रादि यत्किञ्चिन्न जीर्णं गङ्गया हृतम् ॥

Này Niṣāda, hãy nhìn—bình nước, đồ đong đo và y phục vẫn như xưa. Ở trong nhà ngươi mà ta đã trở thành người thuộc về năm mươi năm (nghĩa là đối với ta đã trôi qua năm mươi năm). Còn gậy, áo vải và mọi thứ khác—hễ thứ gì chưa mục nát—đều đã bị sông Gaṅgā cuốn đi.

Verse 145

एवं तेन ततश्चोक्ता निषादोऽदृश्यतां गतः ॥ ये च ते बालकास्तत्र तेषां कश्चिन्न दृश्यते ॥

Nói xong như vậy, Niṣāda liền khuất dạng. Và những đứa trẻ trai ở đó—nay không còn thấy một ai nữa.

Verse 146

स ततो ब्राह्मणो देवि तपस्तपति निश्चितम् ॥ ऊर्ध्वश्वासोर्ध्वबाहुश्च वायुभक्षपरायणः ॥

Bấy giờ, hỡi Devī, vị brāhmaṇa ấy với quyết chí kiên định đã thực hành khổ hạnh—hơi thở hướng thượng, hai tay giơ cao, chuyên tâm sống nhờ ‘thực phẩm là gió’ (chỉ nương nơi khí).

Verse 147

तस्य प्रतिष्ठमानस्य अपराह्णं तु जायते ॥ ततः प्रमुच्यते तोयं देवि कृत्वा यथोचितम् ॥

Khi ông đứng vững trong tư thế ấy, thì đến thời aparāhna (buổi xế chiều). Rồi, hỡi Devī, nước được thả ra sau khi đã làm đúng các nghi thức thích hợp.

Verse 148

कर्मण्यानि च पुष्पाणि आहृत्य श्रद्धयान्वितः ॥ अर्चयित्वा यथान्यायं वीरासनमुपागतः ॥

Mang những đóa hoa thích hợp cho nghi lễ, với tâm chí thành đầy śraddhā, ông cúng bái đúng pháp rồi an tọa trong tư thế vīrāsana.

Verse 149

वृतस्तु ब्राह्मणैर्मुख्यैर्गङ्गास्नानेषु वै द्विजः ॥ ऊचुस्ततो द्विजास्तत्र तपस्विनमनिन्दितम् ॥

Tại các bến tắm sông Gaṅgā, người dvija ấy được các brāhmaṇa bậc nhất vây quanh; rồi các brāhmaṇa ở đó lên tiếng với vị khổ hạnh vô tì vết.

Verse 150

पूर्वाह्णे स्थापयित्वात्र मात्रां कुण्डीं त्रिदण्डकम् ॥ इतो गतोऽसि ब्रह्मेन्द्र स्थापयित्वा तु धीवरान् ॥ विस्मृतं किं त्वया स्थानं कथं शीघ्रं न चागतः ॥

“Buổi tiền trưa, ngài đã đặt ở đây bình đong, bình nước (kuṇḍī) và cây trượng ba ngọn (tridaṇḍa). Từ đây ngài đã đi, hỡi brahmendra, sau khi sắp đặt những người đánh cá vào vị trí/công việc của họ. Ngài quên chỗ này sao? Vì sao không trở lại mau chóng?”

Verse 151

एतस्मिन्नन्तरे देवि स च ब्राह्मणपुङ्गवः ॥ अद्य पञ्चाशद्वर्षाणि अमावास्याद्य चैव हि ॥

Trong lúc ấy, hỡi Devī, vị brāhmaṇa ưu tú kia nói: “Hôm nay đã tròn năm mươi năm; và chính hôm nay cũng là ngày amāvāsyā (ngày sóc, trăng non).”

Verse 152

कथमेवतावतङ्कालं मामूचुर्ब्राह्मणाश्च किम् ॥ पूर्वाह्ने स्थापयित्वा त्वं स्वां मात्रां चापराह्णिके ॥ कथं कालेऽनुसम्प्राप्तः किमेतदिति भाषते ॥

“Sao các brāhmaṇa lại nói với ta rằng đã trôi qua ngần ấy thời gian? Ta đặt bình đong của mình vào buổi tiền trưa, rồi (trở lại) vào buổi xế—vì sao ta lại đến đúng thời khắc? Đây là điều gì?”—ông nói như vậy.

Verse 153

एतस्मिन्नन्तरे देवि ब्राह्मणाय ततो मया ॥ दर्शयित्वा निजं रूपं तमवोचमिदं धरे

Trong lúc ấy, hỡi Nữ Thần, ta liền hiển lộ chính chân thân của mình cho vị bà-la-môn và nói với ông những lời này, hỡi Dharā (Đất Mẹ).

Verse 154

किमिदं भ्रान्तरूपोऽसि किं वा त्वं दृष्टवानसि ॥ पश्यामि त्वां व्यग्रमिव सावधानो भव स्वयम्

“Điều gì vậy—ngươi đang ở trong trạng thái mê lầm sao? Hay ngươi đã thấy điều gì? Ta thấy ngươi như đang bối rối; hãy tự mình tỉnh giác và giữ tâm an định.”

Verse 155

एवमुक्तः स तु मया भूमौ कृत्वा शिरः स्वकम् ॥ उवाच दुःखितो दीनो निःश्वस्य च मुहुर्मुहुः

Được ta nói như vậy, ông liền đặt đầu xuống đất; trong nỗi khổ đau và tủi phận, ông cất lời, thở dài hết lần này đến lần khác.

Verse 156

अहो देव द्विजा एते मां वदन्ति जगद्गुरो ॥ पूर्वाह्ने स्थापयित्वा त्वं वस्त्रं दण्डकमण्डलू ॥ आगतोऽस्यपराह्ने किं स्थलṃ विस्मृतवानसि

“Than ôi, hỡi Đấng Chủ Tể! Những vị dvija này gọi ta là ‘bậc thầy của thế gian’. Buổi tiền trưa, Ngài đã đặt xuống y phục, gậy và bình nước (kamaṇḍalu); vậy mà đến buổi hậu trưa Ngài mới trở lại. Chẳng lẽ Ngài đã quên chỗ ấy sao?”

Verse 157

अहं व्याधस्य वै भूत्वा भार्या च व्याधयोनिजा ॥ पञ्चाशद्वर्षपर्यन्तं तत्र स्थित्वा ततः किल

“Ta đã thực sự trở thành một người thợ săn (vyādha), và cũng lấy một người vợ sinh trong dòng dõi thợ săn; rồi sống ở đó suốt năm mươi năm, và sau đó quả thật…”

Verse 158

तस्माच्चैव त्रयः पुत्रास्तिस्रश्चापि च कन्यकाः ॥ जातान्येवमपत्यानि दुष्टकर्मकृतस्तथा

Từ (sự kết hợp) ấy sinh ra ba con trai và cũng ba con gái; con cái được sinh như vậy, đúng theo quả báo của kẻ đã tạo nghiệp bất thiện.

Verse 159

स्नातुं कदाचिद्गङ्गायां गतोऽहं तीरभूमिगः ॥ स्थापयित्वाद्य स्वं वस्त्रं मग्नः स्नास्यन् जलेऽमले ॥ उन्मज्य स्वयं पुनश्चैव प्राप्तो रूपं मुनिस्तुतम्

Một lần, muốn tắm, ta đến sông Gaṅgā và tới bờ. Sau khi đặt y phục xuống, ta lặn mình tắm trong dòng nước thanh tịnh. Rồi tự mình trồi lên, ta lại được thân tướng mà các bậc hiền triết ca ngợi.

Verse 160

भक्षितं किमकर्मण्यं सेवमानेन चाच्युत ॥ व्यभिचारश्च मे तत्र को जातस्तव अर्चने

Hỡi Acyuta, khi đang phụng sự, ta đã ăn điều gì không thích đáng? Và trong lúc thờ phụng Ngài ở đó, ta đã phạm sự lệch lạc nào?

Verse 161

एतदाचक्ष तत्त्वेन येनाहं नरकं गतः ॥ एतच्चिन्ताव्याकुलोऽहं निबोध भगवन्मम

Xin hãy nói cho ta đúng theo chân lý—nguyên nhân nào khiến ta rơi vào địa ngục. Ta bị nỗi lo này làm cho rối bời; hỡi Bhagavan, xin thấu hiểu cảnh ngộ của ta.

Verse 162

मायालुब्धेन हि मया पूर्वं विज्ञापितो ह्यसि ॥ नान्यत्स्मरामि पापं च नरके येन पातितः

Vì trước kia ta đã đến bạch trình Ngài với tâm bị māyā mê hoặc; ta không nhớ một tội lỗi nào khác khiến ta bị quăng xuống địa ngục.

Verse 163

ततस्तस्य वचः श्रुत्वा कारुण्यपरिदेवितम् ॥ उक्तवानस्मि तं विप्रं दुःखसंतप्तमानसम्

Bấy giờ, nghe lời than vãn đầy lòng bi mẫn của ông, ta liền cất lời với vị Bà-la-môn ấy, người có tâm trí bị thiêu đốt bởi sầu khổ.

Verse 164

मा दुःखं कुरु विप्रेन्द्र आत्मदोषसमुद्भवम् ॥ विकर्म न कृतं किञ्चिदपि मे विप्र पूजने ॥ येन दुःखमनुप्राप्तं तिर्यग्योनिं च वै गतः

Đừng sầu muộn, hỡi bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn; nỗi khổ này phát sinh từ lỗi của chính mình. Này Bà-la-môn, trong sự thờ phụng Ta, ông tuyệt nhiên không hề phạm một điều “vikarma” nào; bởi đó ông không đáng phải chịu khổ và rơi vào thai sinh loài súc sinh.

Verse 165

उक्तमेव मया पूर्वं शृणु ब्राह्मणपुङ्गव ॥ वरान् वरय भो ब्रह्मन् त्वं मायां वृतवानसि

Ta đã nói từ trước—hãy lắng nghe, hỡi bậc kiệt xuất trong hàng Bà-la-môn. Này Bà-la-môn, hãy chọn các ân huệ; chính ông đã chọn việc được thấy māyā.

Verse 166

ददामि दिव्यभोगान्वै भौमान्वापि तवेप्सितम् ॥ तांस्तु नेच्छसि मायाया दर्शनं वृतवानसि

Ta ban cho ông các hưởng thụ cõi trời, hoặc cả hưởng thụ cõi người theo điều ông mong muốn. Nhưng ông không cầu những điều ấy; ông đã chọn việc được thấy māyā.

Verse 167

दृष्टा तु वैष्णवी माया या त्वया ब्राह्मणेप्सिता ॥ न गतो दिवसश्रेष्ठ नापराह्णेऽपि कुत्रचित् ॥ वर्षाणि चैव पञ्चाशान्निषादस्य गृहेऽपि न

Này Bà-la-môn, Vaiṣṇavī Māyā mà ông hằng mong cầu, quả thật ông đã được thấy. Hỡi ngày tối thắng, ông chẳng hề đi đâu cả—không đến cuối ngày, cũng không cả buổi xế; và tại nhà người Niṣāda cũng tuyệt nhiên không hề trôi qua năm mươi năm.

Verse 168

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व द्विजोत्तम ॥ या एषा वैष्णवी माया त्वया ब्राह्मण ईप्सिता

Và ta sẽ nói thêm cho ngươi—hãy lắng nghe, hỡi bậc tối thượng trong hàng lưỡng sinh. Chính Māyā Vaiṣṇavī này mà ngươi, hỡi bà-la-môn, đã mong cầu—

Verse 169

यत्त्वया दुष्कृतं कर्म व्यभिचारश्च तत्र वै ॥ अर्च्चनं च न ते भ्रष्टं तपश्चैव न नाशितम्

Dẫu trong việc ấy ngươi đã làm điều bất thiện và có sự sa sút trong hạnh kiểm, nhưng sự thờ phụng của ngươi không hề hư hoại, và khổ hạnh của ngươi cũng không bị tiêu mất.

Verse 170

भवान्तरे कृतं यच्च येनेदं प्राप्तवान्महत् ॥ दुःखं तच्च तवाख्यास्ये शृणु ब्राह्मणसत्तम

Và ta sẽ giải bày cho ngươi—hãy lắng nghe, hỡi bậc tối thượng trong hàng bà-la-môn—nỗi khổ lớn lao mà ngươi đã nhận lấy do những việc đã làm trong một đời khác.

Verse 171

मम भक्ताः द्विजाः शुद्धा यत्त्वया नाभिवादिताः ॥ तत्पापादीदृशो भोगस्तव जातो हि दुःखदः

Vì ngươi đã không kính chào (abhivādana) các lưỡng sinh thanh tịnh là những tín đồ của Ta, từ lỗi ấy đã phát sinh cho ngươi một quả báo như vậy—quả thật đem lại khổ đau.

Verse 172

ये च भागवताः शुद्धास्ते नूनं मम मूर्त्तयः ॥ तान्विप्रान्ये नमस्यन्ति ते मामेव नमस्यते ॥ विदितोऽस्मीह विप्रेन्द्र तैरहं नात्र संशयः

Những bhāgavata thanh tịnh ấy quả thật như những hiện thân của Ta. Ai cúi lạy các bà-la-môn ấy là cúi lạy chính Ta. Hỡi viprendra, tại nơi này Ta được nhận biết qua họ—không còn nghi ngờ gì.

Verse 173

मम दर्शनकामाः ये ते मे भक्ताः द्विजास्तथा ॥ शुद्धा भागवताः पूज्या द्रष्टव्याः सर्वदा नृभिः ॥

Những ai khát ngưỡng được chiêm bái Ta—các dvija ấy chính là tín đồ của Ta. Các bhāgavata thanh tịnh đáng được tôn kính; mọi người nên luôn tìm đến và gặp gỡ họ.

Verse 174

विशेषेण कलौ ब्रह्मन् द्विजरूपो ह्यवस्थितः ॥ तस्माद् ब्राह्मणभक्ता ये ते मद्भक्ता न संशयः ॥

Hỡi Bà-la-môn, đặc biệt trong thời Kali, Đức Chúa an trụ trong hình tướng dvija. Vì vậy, ai sùng kính các brāhmaṇa thì chính là tín đồ của Ta—không nghi ngờ gì.

Verse 175

यो मां प्राप्तमिहेच्छेत यस्यावाच्यं न विद्यते ॥ अनन्यमानसो भूत्वा मद्भक्तेषु नियोजयेत् ॥

Ai muốn đạt đến Ta ngay nơi đây—người không thốt lời điều bất xứng—hãy nhất tâm và chuyên tâm dấn thân vào việc phụng sự các tín đồ của Ta.

Verse 176

गच्छ ब्राह्मण सिद्धोऽसि यदा प्राणान् विमोक्ष्यसि ॥ तदा आगन्तासि मत्स्थानं श्वेतद्वीपं न संशयः ॥

Hãy đi, hỡi brāhmaṇa—ông đã thành tựu. Khi ông xả bỏ prāṇa, ông sẽ đến trú xứ của Ta, Śvetadvīpa—không nghi ngờ gì.

Verse 177

एवमुक्त्वा वरारोहे तत्रैवान्तरहितोऽभवम् ॥ सोऽपि द्विजस्तनुं त्यक्त्वा मायातीर्थे यशस्विनि ॥ कृत्वा सुदुष्करं कर्म श्वेतद्वीपमुपागतः ॥

Nói xong như vậy, hỡi người có hông đẹp, Ta liền ẩn mất ngay tại đó. Còn vị dvija ấy, hỡi bậc hiển danh, sau khi xả thân tại Māyā-tīrtha và thực hành một công hạnh vô cùng khó khăn, đã đến được Śvetadvīpa.

Verse 178

मायया किं तव धरे न मायां ज्ञातुमर्हसि ॥ मम मायां न जानन्ति देवदानवराक्षसाः ॥

Hỡi Đấng nâng đỡ địa cầu, ngươi can hệ gì với māyā? Ngươi không xứng để biết māyā. Ngay cả chư thiên, dānava và rākṣasa cũng không biết māyā của Ta.

Verse 179

एतत्ते कथितं भूमे मायाख्यानं महौजसम् ॥ मायाचक्रमिति ख्यातं सर्वपुण्यसुखावहम् ॥

Hỡi Đất Mẹ, Ta đã thuật cho ngươi nghe bản thuyết minh đầy uy lực về māyā này. Nó được biết đến với danh xưng ‘Māyā-cakra’ và được nói là đem lại mọi công đức và an lạc.

Verse 180

आख्यानानां महाख्यानं तपसां च परन्तपः ॥ पुण्यानां परमं पुण्यं गतीनां च परा गतिः ॥

Trong các truyện ký, đây là đại truyện ký; trong các khổ hạnh, đây là khổ hạnh thiêu đốt điều ác, hỡi Đấng thiêu cháy kẻ thù. Trong các công đức, đây là công đức tối thượng; trong các cảnh giới, đây là cảnh giới tối thượng.

Verse 181

नित्यं पठेद्यो भक्तेषु अभक्तेषु न कीर्तयेत् ॥ मा पठेन्नीचमध्येषु मा पठेच्छास्त्रदूषके ॥

Hãy tụng đọc thường xuyên giữa những người có lòng bhakti; chớ truyền tụng giữa kẻ không mộ đạo. Chớ tụng đọc giữa hạng thấp kém; và chớ tụng đọc cho kẻ phỉ báng śāstra.

Verse 182

अग्रतः पृच्छता शूद्रमद्भक्तेषु तथाग्रतः ॥ पठते शोभते विप्रो न तु ये शास्त्रदूषकाः ॥

Khi một śūdra ở phía trước mà thưa hỏi, và cũng vậy khi các bhakta của Ta ở phía trước, vị brāhmaṇa tụng đọc sẽ được tôn quý rạng rỡ; còn kẻ phỉ báng śāstra thì không.

Verse 183

कल्यमुत्थाय यो भूमे पठते च दृढव्रतः ॥ तेन द्वादश वर्षाणि ममाग्रे पठितं भवेत् ॥

Hỡi Bhūmi, ai thức dậy lúc rạng đông và tụng đọc điều này với hạnh nguyện kiên cố—nhờ công hạnh ấy, như thể đã tụng trước mặt Ta suốt mười hai năm.

Verse 184

अथ पूर्णेन कालेन पुमान् पञ्चत्वमागतः ॥ मद्भक्तो जायते देवि वियोनिं न च गच्छति ॥

Rồi khi thời hạn đã mãn và người ấy gặp cái chết, hỡi Devī, người ấy sinh ra làm kẻ sùng kính Ta và không rơi vào thai sinh bất tường.

Verse 185

य एवँ शृणुयान्नित्यं महाख्यानं वसुन्धरे ॥ न स जायेत मन्दात्मा वियोनिं नैव गच्छति ॥

Hỡi Vasundharā, ai thường xuyên lắng nghe đại truyện này đúng như vậy thì không sinh ra với tâm hồn hèn kém, và tuyệt nhiên không rơi vào thai sinh bất tường.

Verse 186

एतत्ते कथितं भद्रे त्वया यत्पूर्वमीप्सितम् ॥ मुच्यमाना वरारोहे किमन्यत्परिपृच्छसि ॥

Hỡi người hiền hòa, điều nàng từng mong cầu trước đây nay đã được Ta nói rõ. Hỡi người có dáng đẹp, khi nàng đang được giải thoát (khỏi gánh nặng), còn hỏi gì nữa?