Adhyaya 92
Chương này ghi lời Īśvara tóm lược ý nghĩa thần học–nghi lễ của Aghoreśvara, được gọi là “liṅga thứ sáu”, với Bhairava làm “mặt” (vaktra) của ngài. Thánh địa được xác định gần Tryambakeśvara và được tôn xưng là nơi tích phúc, có năng lực tẩy trừ ô nhiễm của thời Kali. Bản văn nêu một lộ trình tu kính theo bậc: tắm gội và thờ phụng với bhakti, đem lại quả báo tương đương những đại thí tối thượng như Meru-dāna. Các lễ vật dâng tại đây theo phong thái Dakṣiṇāmūrti được nói là trở thành akṣaya—phước đức không cạn. Một lĩnh vực nghi lễ–đạo đức riêng được thêm vào qua việc thờ cúng tổ tiên: làm śrāddha ở phía nam Aghoreśvara khiến tiền nhân được thỏa mãn lâu dài, và được đề cao hơn cả các nghi thức mẫu mực tại Gayā, thậm chí vượt Aśvamedha. Chương cũng tán dương yātrā-dāna (dù chỉ chút vàng) và dạy thực hành Brahmakūrcha vào Somāṣṭamī gần Aghoreśvara để sám hối lớn (prāyaścitta). Kết lại, việc nghe māhātmya này được xem là diệt tội và thành tựu sở nguyện.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि अघोरेश्वरमुत्तमम् । षष्ठं लिंगं समाख्यातं तद्वक्त्रं भैरवं स्मृतम्
Īśvara phán: Bấy giờ, hỡi Đại Nữ Thần, hãy đến Aghoreśvara tối thắng. Ngài được xưng là liṅga thứ sáu, và “thánh diện” của Ngài được ghi nhớ là Bhairava.
Verse 2
त्र्यंबकेश्वरवायव्ये धनुषां पंचके स्थितम् । सर्वकामप्रदं पुण्यं कलिकल्मषनाशनम्
Nằm về phía tây bắc của Tryaṃbakeśvara, cách năm tầm cung; nơi ấy linh thiêng, ban mọi sở nguyện và diệt trừ cấu uế của thời Kali.
Verse 3
यस्तं पूजयते भक्त्या स्नानपूजादिभिः क्रमात् । मेरुदानस्य कृत्स्नस्य स लभेन्मनुजः फलम्
Ai thành kính thờ phụng liṅga ấy—tuần tự làm lễ tắm rửa, cúng dường và các nghi thức khác—người ấy sẽ được trọn vẹn quả báo của đại thí gọi là Meru-dāna.
Verse 4
दक्षिणामूर्तिमास्थाय यत्किंचित्तत्र दीयते । अघोरेश्वरदेवस्य तत्सर्वं चाक्षयं भवेत्
Bất cứ vật gì được bố thí tại đó, nương tựa nơi (Chúa) Dakṣiṇāmūrti, đều trở thành công đức bất hoại—là lễ vật dâng lên Đức Aghoreśvara.
Verse 5
यः श्राद्धं कुरुते तत्र अघोरेश्वरदक्षिणे । आकल्पं तृप्तिमायांति पितरस्तस्य तर्पिताः
Ai cử hành lễ śrāddha tại đó, ở phía nam của Aghoreśvara, thì tổ tiên của người ấy—được tẩm bổ bởi lễ tarpaṇa—sẽ an mãn trọn một kiếp (kalpa).
Verse 6
किं श्राद्धेन गयातीर्थे वाजिमेधेन किं प्रिये । तत्र श्राद्धेन तत्सर्वं फलमभ्यधिकं लभेत्
Hỡi người yêu dấu, cần gì lễ śrāddha ở Gayā-tīrtha, cần gì đại tế Aśvamedha? Chỉ với śrāddha tại nơi ấy, người ta được mọi quả báo đó—lại còn thù thắng hơn.
Verse 7
त्रुटिमात्र मपि स्वर्णं यात्रायां यः प्रयच्छति । स सर्वं फलमाप्नोति महादानस्य भूरिशः
Dù chỉ dâng cúng một lượng vàng nhỏ nhiệm trong lúc hành hương, người ấy vẫn đạt trọn công đức của đại thí, dồi dào vô lượng.
Verse 8
ब्रह्मकूर्चं चरेद्यस्तु सोमाष्टम्यां विधानतः । अघोरेश्वरसांनिध्ये अघोरेणाभिमंत्रितम् । षडब्दस्य महत्तेन प्रायश्चित्तं कृतं भवेत्
Ai đúng pháp hành trì hạnh Brahmakūrcha vào ngày Somāṣṭamī, trước sự hiện diện của Aghoreśvara, được gia trì bằng thần chú Aghora, thì nhờ uy lực lớn lao ấy, sự sám hối tẩy trừ tội lỗi của sáu năm được thành tựu.
Verse 9
इति संक्षेपतः प्रोक्तमघोरेशमहोदयम् । माहात्म्यं सर्वपापघ्नं श्रुतं सर्वार्थसाधकम्
Như vậy, một cách vắn tắt, đã tuyên thuyết vinh quang đại uy của Aghoreśvara. Bản māhātmya này diệt trừ mọi tội lỗi; và khi được lắng nghe, trở thành phương tiện thành tựu mọi mục đích chân chính của đời người.
Verse 92
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य एकादश रुद्रमाहात्म्येऽघोरेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विनवतितमोऽध्यायः
Như vậy kết thúc chương thứ chín mươi hai, mang tên “Sự mô tả về Māhātmya của Aghoreśvara”, thuộc Prabhāsa Khaṇḍa—trong Prabhāsa-kṣetra Māhātmya, thuộc Rudra Māhātmya thứ mười một—của Thánh điển Skanda Mahāpurāṇa, trong bộ Saṃhitā gồm tám mươi mốt nghìn kệ.