Skanda Purana — Nagara Khanda, Shloka 8

Devanagari script

अथ ते कुटिला दुष्टा भक्षयंति सदा जनान् । बहुत्वादपि संस्पर्शादपराधं विनापि च

Transliteration

atha te kuṭilā duṣṭā bhakṣayaṃti sadā janān | bahutvādapi saṃsparśādaparādhaṃ vināpi ca

Translation

Rồi những kẻ quanh co, hung ác ấy cứ luôn nuốt chửng loài người—chỉ vì quá đông và chỉ cần chạm phải, dù con người chẳng hề phạm lỗi.

Word by Word

• अथ: then/now
• अथ: Sambandha (Discourse connector/सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: अथ (अव्यय)
• Form: अव्यय; अनुक्रम/आरम्भसूचक (sequence/then)

• ते: they
• ते: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्गे प्रथमा बहुवचनम् (Nominative plural); सर्वनाम

• कुटिलाः: crooked
• कुटिलाः: Visheshana (Qualifier/विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: कुटिल (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्गे प्रथमा बहुवचनम् (Nominative plural); विशेषणम्

• दुष्टाः: wicked
• दुष्टाः: Visheshana (Qualifier/विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: दुष्ट (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्गे प्रथमा बहुवचनम् (Nominative plural); विशेषणम्

• भक्षयन्ति: they devour
• भक्षयन्ति: Kriya (Action/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: भक्ष् (धातु)
• Form: लट्-लकारः (Present); परस्मैपदम्; प्रथमपुरुषः; बहुवचनम्

• सदा: always
• सदा: Kriya-visheshana (Adverbial/क्रियाविशेषण)
• Type: Indeclinable
• Root: सदा (अव्यय)
• Form: अव्यय; कालवाचक क्रियाविशेषणम् (adverb of time)

• जनान्: people
• जनान्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: जन (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्गे द्वितीया बहुवचनम् (Accusative plural)

• बहुत्वात्: because of (their) multitude
• बहुत्वात्: Hetu (Cause/हेतु)
• Type: Noun
• Root: बहुत्व (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्गे पञ्चमी एकवचनम् (Ablative singular); हेतुवाचक (cause)

• अपि: also/even
• अपि: Sambandha (Particle/सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: अपि (अव्यय)
• Form: अव्यय; अवधान/समुच्चयार्थक (also/even)

• संस्पर्शात्: from contact
• संस्पर्शात्: Hetu (Cause/हेतु)
• Type: Noun
• Root: संस्पर्श (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्गे पञ्चमी एकवचनम् (Ablative singular); हेतुवाचक

• अपराधम्: offence/fault
• अपराधम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: अपराध (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्गे द्वितीया एकवचनम् (Accusative singular)

• विना: without
• विना: Sambandha (Exclusion marker/सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: विना (अव्यय)
• Form: अव्यय; उपपद-योगे (with accusative) ‘without’

• अपि: even
• अपि: Sambandha (Particle/सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: अपि (अव्यय)
• Form: अव्यय; बलवर्धक (even)

• च: and
• च: Sambandha (Conjunction/सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: अव्यय; समुच्चयबोधक (conjunction)

Speaker

Narrator (Purāṇic narrator within Nāgarakhaṇḍa context; exact speaker not explicit in the excerpt)

Visual Art Cues

Scene: A terrified populace in a village/forest-edge as numerous serpents surge forth, striking indiscriminately; people flee with children while the ground seems alive with coils.

Characters & Entities

• Nāgas
• Humans (prajā)

FAQs

What is the primary spiritual lesson of this shloka?

Adharma is marked by harm done without cause; such disorder invites divine intervention to restore balance.

Which specific holy site (Tirtha) is glorified here?

No tīrtha is named in this verse; it functions as narrative impetus within the Tīrthamāhātmya.

What ritualistic prescription is mentioned?

None; the verse describes suffering and injustice rather than prescribing a rite.