Adhyaya 246

Verse 1

गालव उवाच । शक्रादयस्तु देवेशा दुःखसंतप्तमानसाः । ईश्वरादर्शनभ्रांतमनः कर्मेंद्रिया रतिम्

Gālava nói: “Nhưng Śakra (Indra) và các bậc chủ tể chư thiên khác, lòng bị nỗi khổ thiêu đốt; vì thiếu darśana của Đấng Tự Tại, tâm ý rối bời, chẳng còn tìm thấy niềm vui trong các hoạt động của các căn.”

Verse 2

न प्रापुर्लोकनाथं ते कृत्वा यः प्रतिमाकृतिम् । तपसाराधयामासुः सर्वभूतहृदिस्थितम्

Họ không đạt được Đấng Chúa Tể của các cõi chỉ bằng việc tạo nên một hình tượng; trái lại, bằng khổ hạnh (tapas) họ phụng thờ Ngài—Đấng ngự trong trái tim của muôn loài hữu tình.

Verse 3

कपर्दशिरसं देवं शूलहस्तं पिनाकिनम् । कपालखट्वांगधरं दशहस्तं किरीटिनम्

Vị Thần ấy nên được quán tưởng: đầu đội búi tóc kết (jaṭā), tay cầm đinh ba; là Pinākin mang cung Pināka; cầm sọ và gậy khaṭvāṅga—mười tay, đội vương miện.

Verse 4

उमासहितमीशानं पंचवक्त्रं महाभुजम् । कर्पूरगौरदेहाभं सितभूतिविभूषितम्

Ngài là Īśāna, có Umā kề bên—năm mặt, tay lực lưỡng; thân tỏa sáng trắng như long não, trang nghiêm bằng tro thiêng trắng (vibhūti).

Verse 5

नागयज्ञोपवीतेन गजचर्मसमन्वितम् । कृष्णसारत्वचा चापि कृतप्रावरणं विभुम्

Hãy quán tưởng Đấng Chúa bao trùm khắp nơi: lấy rắn làm dây thiêng (yajñopavīta), khoác da voi, và lại choàng thêm da linh dương đen (kṛṣṇasāra).

Verse 6

कृतध्यानाः सुरास्तत्र वृक्षाधारे समाश्रिताः । व्रतचर्यां समाश्रित्य प्रचक्रुस्तप उत्तमम्

Tại đó, chư thiên—đã an lập thiền định—nương tựa dưới gốc cây; y cứ theo kỷ luật của hạnh nguyện, các ngài thực hành khổ hạnh tối thượng.

Verse 7

षडक्षरेण मंत्रेण शैवेन विहिताः सुराः । शूद्र उवाच । व्रतचर्या त्वया या सा प्रोक्ता संजा यते कथम्

Chư thiên được chỉ dạy đúng pháp về thần chú Śaiva sáu âm. Người Śūdra thưa: “Hạnh kỷ luật của lời nguyện mà ngài đã nói, làm sao để thực hành cho đúng?”

Verse 8

ब्रह्मन्विस्तरतो ब्रूहि न तृप्येते वचोऽमृतैः

Bạch bậc đáng tôn, xin hãy nói tường tận; người nghe chẳng thể thỏa lòng với những lời ngọt như cam lộ này.

Verse 9

गालव उवाच । जपन्भस्म च खट्वांगं कपालं स्फाटिकं तथा । रुंडमालां पंचवक्त्रमर्द्धचंद्रं च मूर्द्धनि

Gālava nói: “(Người ấy nên mang) sự trì tụng (japa) và tro thiêng (bhasma), cây trượng khaṭvāṅga, chiếc bát sọ trong suốt như pha lê; tràng hoa đầu lâu; tướng năm mặt; và vầng trăng lưỡi liềm trên đỉnh đầu.”

Verse 10

चित्रकृत्तिपरीधानं कौपीनकुण्डलद्वयम् । घंटायुग्मं त्रिशूलं च सूत्रं चर्यास्वरूपकम्

Khoác áo da sặc sỡ, mặc khố (kaupīna) và đeo đôi bông tai; mang hai chiếc chuông và cây đinh ba—đó là hình tướng bên ngoài của hạnh nguyện, cũng là quy tắc dẫn đạo cho sự hành trì.

Verse 11

अमीभिर्लक्षणैर्लक्ष्यं मयोक्तं तव शूद्रज । अनेन विधिना सर्वे देवा वह्निपुरोगमाः

Nhờ những dấu hiệu ấy, ta đã nói rõ cho ngươi dấu ấn đúng đắn của hạnh nguyện, hỡi người sinh trong giai cấp Śūdra. Chính theo nghi thức này, hết thảy chư thiên—do Agni dẫn đầu—đều đã hành trì.

Verse 12

सर्व आराधयामासुः सर्वोपायैर्वरप्रदम् । चातुर्मास्ये च संपूर्णे सपूर्णे कार्तिकेऽमले

Bằng mọi phương tiện thờ phụng đúng pháp, tất cả đều làm vui lòng Đấng ban ân huệ. Và khi hạnh Cāturmāsya đã viên mãn—quả thật, khi tháng Kārtika thanh tịnh đã tròn đầy—nghi lễ của họ đạt đến sự thành tựu.

Verse 13

चीर्णव्रतान्सुरान्दृष्ट्वा विशुद्धांश्च महेश्वरः । मतिं तेषां ददौ तुष्टो जीवात्मा सर्वभूतदृक्

Thấy chư thiên đã hành trọn lời nguyện và trở nên thanh tịnh, Maheśvara—hoan hỷ, là Chân Ngã nội tại nhìn thấu muôn loài—ban cho họ chánh tri kiến.

Verse 14

शतरुद्रीयजाप्येन विधानसहितेन च । ध्यानेन दीपदानेन चातुर्मास्ये तुतोष सः

Nhờ tụng niệm Śatarudrīya đúng theo nghi quỹ, cùng thiền định và cúng dường đèn, trong mùa Cāturmāsya, Ngài (Śiva) đã được làm hài lòng.

Verse 15

पूजनैः षोडशविधैर्यथा विष्णोस्तथा हरे । कुर्वाणान्भक्तिभावेन ज्ञात्वा देवान्समागतान्

Nhận biết chư thiên đã hội tụ, họ cử hành lễ cúng theo mười sáu pháp thức đã định—đối với Viṣṇu thế nào thì đối với Hara cũng vậy—làm với tâm tình sùng kính.

Verse 16

प्रहृष्टो भगवान्रुद्रो ददौ तेषां शुभा मतिम् । ततः संमंत्र्य ते देवा वह्निं स्तुत्वा यथार्थतः

Đức Rudra hoan hỷ ban cho họ một ý chí cát tường. Rồi các vị thần ấy cùng bàn định, và tán thán Agni một cách chân thật, đúng nghi thức.

Verse 17

प्रसन्नवदनं चक्रुः कार्यसाधनतत्परम् । कर्मसाक्षी महातेजाः कृत्वा पारावतं वपु

Họ khiến Ngài trở nên dung nhan an hòa, chuyên tâm thành tựu công việc. Agni, Đấng đại quang minh, Chứng nhân của nghiệp, liền mang thân chim bồ câu.

Verse 18

प्रविवेश ततो मध्ये द्रष्टुं देवं महेश्वरम् । चकार गतिविक्षेपं गुंठनैरवगुंठनैः

Rồi Ngài đi vào giữa, mong được thấy thần Maheśvara; và Ngài tạo ra những biến chuyển động tác đánh lạc hướng, với các lớp che giấu và che giấu đối ứng.

Verse 19

लुंठनैः सर्पणैश्चैव चारुरूपोऽद्भुतां गतिम् । तं दृष्ट्वा भगवांस्तत्र कारणं समबुद्ध्यत

Với những động tác lăn và bò trườn, đấng có dáng vẻ mỹ lệ ấy phô bày một bước đi kỳ diệu. Thấy Ngài ở đó, Đức Chúa liền hiểu rõ nguyên do sâu xa.

Verse 20

ऊर्ध्वरेतास्ततस्तस्मिन्ससर्जादौ दधार तत् । वीर्यं वह्निमुखे चैव सोत्पपात गृहाद्बहिः

Bấy giờ Đấng có tinh lực hướng thượng phóng xuất; ban đầu Ngài giữ lại, rồi uy lực ấy được đặt vào miệng thần Agni. Liền đó, Ngài nhảy vọt khỏi ngôi nhà ra bên ngoài.

Verse 21

गते तस्मिन्पतंगेऽथ पार्वती विफलश्रमा । संक्रुद्धा सर्वदेवानां सा शशाप महेश्वरी

Khi kẻ có cánh ấy đã đi rồi, Pārvatī—công lao trở nên vô ích—liền nổi giận; và Đại Nữ Thần đã nguyền rủa tất cả chư thiên.

Verse 22

यस्मान्ममेच्छा विहता भवद्भिर्दुष्टबुद्धिभिः । तस्मात्पाषाणतामाशु व्रजंतु त्रिदिवौकसः

Vì ý nguyện của ta đã bị các ngươi—những kẻ tâm trí xấu xa—ngăn trở, nên hỡi những kẻ ở cõi trời, hãy mau hóa thành đá.

Verse 23

निरपत्या निर्दयाश्च सर्वे देवा भविष्यथ । ततः प्रसादयामासुः प्रणताः शापयंत्रिताः

Hỡi chư thiên, tất cả các ngươi sẽ trở nên vô tự và không còn lòng từ mẫn. Bấy giờ, bị lời nguyền ràng buộc, họ cúi đầu đảnh lễ và bắt đầu cầu xin ân sủng của Nàng.

Verse 24

महद्दुःखं संप्रविष्टाः पुनः पुनरथाब्रुवन्

Bị nỗi sầu lớn tràn ngập, họ nói đi nói lại như sau.

Verse 25

। । देवा ऊचुः । त्वं माता सर्वदेवानां सर्वसाक्षी सनातनी । उत्पत्तिस्थितिसंहारकारणं जगतां सदा

Chư Thiên thưa rằng: Ngài là Mẹ của muôn thần, là Đấng Chứng Tri vĩnh cửu của tất cả; Ngài mãi là nguyên nhân của sự tạo thành, gìn giữ và hoại diệt của thế gian.

Verse 26

भूतप्रकृतिरूपा त्वं महाभूतसमाश्रिता । अपर्णा तपसां धात्री भूतधात्री वसुन्धरा

Ngài là hình tướng của bản tính muôn loài, nương tựa nơi năm đại. Ngài là Aparṇā, Đấng nâng đỡ khổ hạnh; là Đấng nuôi dưỡng chúng sinh; chính là Địa Mẫu Vasundharā.

Verse 27

मंत्राराध्या मन्त्रबीजं विश्वबीजलयस्थितिः । यज्ञादिफलदात्री च स्वाहारूपेण सर्वदा

Ngài được thờ phụng bằng thần chú; chính Ngài là hạt giống của thần chú. Ngài là hạt giống của thế gian—sự tiếp nối và sự tan rã. Ngài ban quả báo của tế lễ và mọi nghi lễ khác, hằng an trụ trong hình tướng Svāhā.

Verse 29

दोषत्रयसमाक्रान्त जननैः श्रेयसप्रदा । महालक्ष्मीर्महाकालीमहादेवी महेश्वरी

Đối với chúng sinh mang thân, sinh ra dưới sự chi phối của ba lỗi (tam độc), Ngài ban phúc lợi chân thật. Ngài là Mahālakṣmī, Mahākālī, Mahādevī—Maheśvarī, Nữ Chúa Tối Thượng.

Verse 30

विश्वेश्वरी महामाया मायाबीजवरप्रदा । वररूपा वरेण्या त्वं वरदात्री वरासुता

Ngài là Nữ Chúa của vũ trụ, Đại Māyā; Đấng ban ân phúc qua hạt giống của māyā. Ngài là hiện thân của phúc lành, đáng được chọn và tôn thờ—Đấng ban phúc, ái nữ cao quý.

Verse 31

बिल्वपत्रैः शुभैर्ये त्वां पूजयन्ति नराः सदा । तेषां राज्यप्रदात्री च कामदा सिद्धिदा सदा

Những ai luôn thờ phụng Ngài bằng lá bilva cát tường—Ngài ban cho họ quyền vương; Ngài luôn thành tựu ước nguyện và ban sự thành công, mãi mãi.

Verse 32

चातुर्मास्येऽर्चिता यैस्त्वं बिल्वपत्रैर्विशेषतः । तेषां वांछितसिद्ध्यर्थं जाता कामदुघा स्वयम्

Với những ai thờ phụng Ngài trong mùa Cāturmāsya, đặc biệt bằng lá bilva—chính Ngài hóa thành bò ban ước (Kāmadhenū), hiện khởi để ban cho họ những thành tựu như ý.

Verse 33

येऽर्चयंति सदा लोके महेश्वरसमन्विताम् । बिल्वपत्रैर्महाभक्त्या न तेषां दुःखदुष्कृती

Những ai ở đời này luôn thờ phụng (Nữ Thần) hiệp nhất cùng Maheśvara, dâng lá bilva với đại tín tâm—đối với họ, khổ đau và nghiệp ác không còn lưu lại.

Verse 34

चातुर्मास्ये विशेषेण तव पूजा महाफला । अद्यप्रभृति यैर्लोकैर्बिल्वपत्रैस्तु पूजिता

Đặc biệt trong mùa Cāturmāsya, việc thờ phụng Ngài cho quả báo lớn. Từ chính hôm nay trở đi, đối với những người thờ phụng (Ngài) bằng lá bilva…

Verse 35

विधास्यसि महेशानि तेषां ज्ञानमनुत्तमम् । चातुर्मास्येऽधिकफलं बिल्वपत्रं वरानने

Ôi Maheśānī, Ngài sẽ ban cho họ trí tuệ vô thượng. Ôi bậc dung nhan mỹ lệ, trong mùa Cāturmāsya, lá bilva đem lại công đức tăng thượng.

Verse 36

उमामहेश्वरप्रीत्यै दत्तं विधिवदक्षयम् । यथा श्रीस्तुलसीवृक्षे तथा बिल्वे च पार्वती

Bất cứ vật gì được dâng cúng đúng nghi lễ để làm đẹp lòng Umā và Maheśvara thì trở nên bất hoại, không mất. Như Śrī ngự trong cây tulasī, cũng vậy Pārvatī ngự trong cây bilva.

Verse 37

त्वं मूर्त्या दृश्यसे विश्वं सकलाभीष्टदायिनी । चातुर्मास्ये विशेषेण सेवितौ द्वौ महाफलौ

Ngài được thấy như chính vũ trụ trong thân tướng, là đấng ban mọi điều mong cầu. Đặc biệt trong mùa Cāturmāsya, khi phụng sự hai điều ấy, sẽ được quả báo lớn lao.

Verse 246

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्य माहात्म्ये पैजवनोपाख्याने पार्वत्येन्द्रादीनां शापप्रदानवृत्तान्तवर्णनंनाम षट्चत्वारिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương thứ 146, mang tên “Tường thuật việc ban lời nguyền lên Pārvatī, Indra và những vị khác,” trong Śrī Skanda Mahāpurāṇa—bộ sưu tập 81.000 câu kệ—thuộc Nāgara-khaṇḍa thứ sáu, trong Hāṭakeśvara-kṣetra-māhātmya, trong tích Śeṣaśāyī, trong đối thoại Brahmā–Nārada, trong Cāturmāsya-māhātmya, trong truyện Paijavana.

Verse 298

मन्त्रयन्त्रसमोपेता ब्रह्मविष्णुशिवादिषु । नित्यरूपा महारूपा सर्वरूपा निरञ्जना

Được trang nghiêm bởi thần chú và pháp khí (yantra), hiện diện nơi Brahmā, Viṣṇu, Śiva và các bậc khác—Ngài có hình tướng vĩnh hằng, hình tướng rộng lớn, mọi hình tướng, và thanh tịnh không nhiễm.