Adhyaya 139

Verse 1

सूत उवाच । धर्मराजेश्वरोत्थं च माहात्म्यं द्विजसत्तमाः । यन्मया प्रश्रुतं पुण्यं सकाशात्स्वपितुः पुरा

Sūta thưa: Hỡi các bậc nhị sinh tối thượng, ta sẽ thuật lại thánh đức (māhātmya) phát khởi liên hệ với Dharmarājeśvara—thật là công đức—mà thuở xưa ta từng được nghe từ chính phụ thân mình.

Verse 2

तदहं कीर्तयिष्यामि शृणुध्वं सुसमाहिताः । त्रैलोक्येऽपि सुविख्यातं सर्व पातकनाशनम्

Vì thế ta sẽ tuyên dương; hãy lắng nghe với tâm chuyên nhất. Thánh tích ấy vang danh khắp cả tam giới, và tiêu trừ mọi tội lỗi.

Verse 3

तत्र क्षेत्रे पुरा विप्रः कश्यपान्वयसंभवः । उपाध्याय इति ख्यातो वेदविद्यापरायणः

Tại thánh địa ấy, thuở xưa có một vị Bà-la-môn sinh trong dòng dõi Kaśyapa, nổi danh với tên Upādhyāya, một lòng chuyên chú nơi học thuật Veda.

Verse 4

पश्चिमे वयसि प्राप्ते तस्य पुत्रो बभूव ह । स्वाध्यायनियमस्थस्य प्रभूतविभवस्य च

Khi ông đã đến giai đoạn cuối của đời người, một người con trai được sinh ra cho ông—người an trú trong tự học (svādhyāya) và các giới hạnh, lại có phúc tài sung túc.

Verse 5

पञ्चवर्षकमात्रस्तु यदा जज्ञे च तत्सुतः । तदा मृत्युवशं प्राप्तः पितृमातृसुदुःखकृत्

Nhưng khi đứa con ấy mới tròn năm tuổi, nó đã rơi vào quyền lực của tử thần, khiến cha mẹ đau buồn khôn xiết.

Verse 6

ततः स ब्राह्मणः कोपं चक्रे वैवस्वतोपरि । धर्मराजगृहं प्राप्तं दृष्ट्वा निजकुमारकम्

Bấy giờ vị Bà-la-môn ấy nổi giận với Vaivasvata (Diêm Vương). Thấy đứa con nhỏ của mình bị đưa đến nhà của Dharmarāja, ông bừng bừng phẫn nộ.

Verse 7

आदाय सलिलं हस्ते शुचिर्भूत्वासमाहितः । प्रददौ दारुणं शापं धर्मराजाय दुःखितः

Cầm nước trong tay, tự thanh tịnh thân mình nhưng tâm vẫn rối bời; trong nỗi bi sầu, ông thốt ra một lời nguyền khủng khiếp đối với Dharmarāja.

Verse 8

अपुत्रोऽद्य कृतो यस्मादहं तेन दुरात्मना । अतः सोऽपि च दुष्टात्मा यमोऽपुत्रो भविष्यति

“Vì kẻ ác ấy đã khiến ta hôm nay trở thành người không con, nên chính Diêm Vương Yama, kẻ tâm ác ấy, cũng sẽ trở thành không con.”

Verse 9

तथास्य भूतले लोको नैव पूजां विधास्यति । कीर्तयिष्यति नो नाम यथान्येषां दिवौकसाम्

Cũng vậy, giữa loài người trên mặt đất, sẽ chẳng ai dâng lễ thờ phụng người ấy; và họ cũng không ca tụng danh người ấy như vẫn ca tụng danh các bậc thiên giới khác.

Verse 10

यः कश्चित्प्रातरुत्थाय नाम चास्य ग्रही ष्यति । मंगल्यकरणे चाथ विघ्नं तस्य भविष्यति

Bất cứ ai, khi sáng sớm thức dậy mà xưng niệm danh người ấy, thì trong những việc lành, việc cát tường, người đó sẽ gặp chướng ngại.

Verse 11

तं श्रुत्वा तस्य विप्रस्य यमः शापं सुदारुणम् । स्वधर्मे वर्तमानस्तु ततो दुःखा न्वितोऽभवत्

Nghe lời nguyền rủa vô cùng khốc liệt do vị Bà-la-môn ấy thốt ra, thần Yama—dẫu vẫn an trú trong bổn phận theo pháp của mình—từ đó bị nỗi sầu khổ bao trùm.

Verse 12

एतस्मिन्नंतरे गत्वा ब्रह्मणः सदनं प्रति । कृतांजलिपुटो भूत्वा यमः प्राह पितामहम्

Trong lúc ấy, Yama đi đến cung điện của Phạm Thiên; chắp tay thành ấn añjali cung kính, ngài thưa với Đấng Tổ Phụ (Pitāmaha).

Verse 13

पश्य देवेश शप्तोऽहं निर्दोषोपि द्विजन्मना । स्वधर्मे वर्तमानस्तु यथान्यः प्राकृतो जनः

Xin Ngài hãy nhìn, ô Chúa tể chư thiên—dẫu con vô tội, con vẫn bị một bậc nhị sinh nguyền rủa. Dù con đang giữ đúng bổn phận theo pháp, con đã trở nên như một kẻ phàm tục khác.

Verse 14

तस्मादहं त्यजिष्यामि नियोगं ते पितामह । ब्रह्मशापभया द्भीतः सत्यमेतन्मयोदितम्

Vì vậy, ôi Pitāmaha, con sẽ từ bỏ mệnh lệnh Ngài đã giao—vì run sợ trước lời nguyền của Phạm Thiên (Brahmā). Điều con nói đây là chân thật.

Verse 15

पुरा मांडव्यशापेन शूद्रयोन्यवतारितः । सांप्रतं पुत्ररहितः कृतोऽपूज्यश्च सत्तम

Xưa kia, do lời nguyền của Māṇḍavya, con bị giáng sinh vào thai tộc Śūdra. Nay, ôi bậc hiền đức tối thượng, con lại bị khiến thành kẻ vô tự và bị tước mất sự tôn kính đáng được thờ phụng.

Verse 16

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दीनं वैवस्वतस्य च । तत्कालोचितमाहेदं स्वयमेव शतक्रतुः

Sūta nói: Nghe những lời của Vaivasvata (Yama) thốt ra trong cảnh khốn cùng, chính Śatakratu (Indra) đã đáp lại bằng lời khuyên hợp với thời khắc ấy.

Verse 17

युक्तमुक्तमनेनैतद्धर्मराजेन पद्मज । नियोगे वर्तमानेन तावकीये सुरेश्वर

Ôi Padmaja (Phạm Thiên), điều Dharmarāja này nói quả thật là hợp lẽ—vì Ngài ấy hành xử trong phạm vi mệnh lệnh thuộc về Ngài, hỡi Chúa tể chư thiên.

Verse 18

अवश्यमेव मर्त्ये च मनुष्याः समये स्थिताः । बाल्ये वा यौवने वाथ वार्धक्ये वा पितामह । संहर्तव्या न संदेहो नाकाले च कथंचन

Quả thật trong cõi phàm, loài người đứng dưới luật của thời hạn đã định—dù là thuở ấu thơ, tuổi thanh xuân hay lúc già nua, ôi Pitāmaha. Họ tất phải được thu về (bị đem đi) không nghi ngờ; nhưng tuyệt đối không bao giờ vào lúc chưa đến kỳ.

Verse 19

एतदेव कृतं नाम धर्मराजाख्यमुत्तमम् । त्वया च सममित्रस्य समशस्त्रोर्महात्मनः

Chính sự sắp đặt này—được gọi là chức vị tối thượng “Dharmarāja”—đã do ngài thiết lập, vì bậc đại hồn ấy: tình bằng hữu bình đẳng, và quyền trượng trừng phạt cũng công bằng đối với muôn loài.

Verse 20

तस्मादद्य समालोक्य कश्चिदेव विचिंत्यताम् । उपायो येन निर्दोषो नियोगं कुरुते तव

Vì thế, ngay hôm nay, hãy có người suy xét và bày ra một phương kế—để người ấy vẫn vô tội mà thi hành mệnh lệnh thuộc về ngài.

Verse 21

ब्रह्मोवाच । ब्रह्मशापं न शक्तोऽह मन्यथाकर्तुमेवच । उपायं च करिष्यामि सांप्रतं त्रिदशाधिप

Phạm Thiên nói: “Ta không thể làm cho lời nguyền của một Bà-la-môn trở thành khác đi. Nhưng, hỡi Chúa tể của ba mươi vị thần, nay ta sẽ bày ra một phương kế.”

Verse 22

ततो ध्यानं प्रचक्रे स ब्रह्मा लोकपितामहः । तदर्थं सर्वदेवानां पुरतः सुस माहितः

Bấy giờ, Phạm Thiên—đấng Tổ phụ của các thế giới—bắt đầu nhập định sâu xa vì mục đích ấy, được tôn kính trọng thể, ngay trước mặt chư thiên.

Verse 23

तस्यैवं ध्यानसक्तस्य प्रादुर्भूताः समंततः । मूर्ता रोगाः सुरौद्रास्ते वातगुल्मकफात्मकाः । अष्टोत्तरशतप्रायाः प्रोचुस्तं च कृतादराः

Khi ngài còn chuyên chú trong thiền định như thế, các bệnh tật có hình thể hiện ra khắp bốn phía—dữ dội như cơn thịnh nộ của chư thiên—thuộc tính vāta, gulma và kapha. Gần đủ một trăm lẻ tám thứ, chúng kính cẩn thưa với ngài.

Verse 24

रोगा ऊचुः । किमर्थं देवदेवेश त्वया सृष्टा वयं विभो । आदेशो दीयतां शीघ्रं प्रसादः क्रियतामिति

Các bệnh tật thưa rằng: “Vì cớ gì, ô Đấng Tối Thượng của chư thiên, hỡi Bậc Đại Năng, Ngài đã tạo ra chúng con? Xin ban mệnh lệnh cho mau, và xin rủ lòng thương xót.”

Verse 25

व्रह्मोवाच । व्रजध्वं भूतले शीघ्रं ममादेशादसंशयम् । यमादेशान्मनुष्येषु गन्तव्यमविकल्पितम्

Phạm Thiên nói: “Hãy mau xuống cõi đất—theo lệnh của ta, không nghi ngờ. Dưới quyền của Diêm Vương, các ngươi phải đi vào giữa loài người, không do dự.”

Verse 26

एवमुक्त्त्वा तु तान्रोगांस्ततः प्राह पितामहः । धर्मराजं समीपस्थं भृशं दीनमधोमुखम्

Nói như vậy với các bệnh tật xong, Đấng Tổ Phụ liền ngỏ lời với Pháp Vương đứng gần đó—u sầu khôn xiết, mặt cúi xuống.

Verse 27

एते ते व्याधयः सर्वे मया यम नियोजिताः । साहाय्यं च करिष्यंति सर्वकृ त्येषु सर्वदा

“Hỡi Diêm Vương, tất cả những bệnh tật này đều do ta bổ nhiệm cho ngươi. Chúng sẽ luôn trợ giúp ngươi trong mọi việc, mọi lúc.”

Verse 28

यः कश्चिदधुना मर्त्यो गतायुः संप्रपद्यते । वधाय तस्य यत्नेन त्वया प्रेष्याः सदैव तु

“Nay, hễ phàm nhân nào đã mãn thọ mà hiện ra trước mắt—để đưa người ấy đến cái chết, ngươi phải luôn sai chúng đi, với sự tận lực.”

Verse 29

एतेषां जायते तेन जननाशसमुद्भवः । अपवादो धरापृष्ठे न च संजायते तव

Do bởi những tác nhân ấy, sự diệt vong của loài người phát sinh đúng như vậy; và trên mặt đất này, sẽ không có lời trách cứ hay tiếng chê bai nào giáng xuống ngươi.

Verse 31

ततस्तान्सकलान्व्याधीन्गृहीत्वा रविनंदनः । यमलोकं समासाद्य ततः प्रोवाच सादरम्

Bấy giờ, Yama—con của Thần Mặt Trời—mang theo tất cả những bệnh tật ấy, đến cõi Diêm Vương; rồi Ngài cung kính cất lời.

Verse 32

पृष्ट्वापृष्ट्वा च गंतव्यं चित्रगुप्तं धरातले । गंतव्यं जननाशाय समये समुपस्थिते

Hỏi đi hỏi lại, người ta phải tiến đến Citragupta nơi cõi trần. Khi thời khắc đã định đến, phải ra đi—để vòng luân hồi sinh tử được chấm dứt.

Verse 33

परमस्ति मया तत्र स्थापितं लिंगमुत्तमम् । हाटकेश्वरजेक्षेत्रे सर्वपातकनाशनम्

Tại đó, ta đã an lập một Liṅga tối thượng và thù thắng. Trong thánh địa Hāṭakeśvara, nó diệt trừ mọi tội lỗi.

Verse 34

यस्तं पश्यति सद्भक्त्या प्रातरुत्थाय मानवः । स युष्माभिः सदा त्याज्यो दूरतो वचनान्मम

Bất cứ ai, thức dậy lúc rạng đông, chiêm bái Liṅga ấy với lòng sùng kính chân thành—theo lời ta truyền, các ngươi phải luôn tránh xa người ấy và tuyệt đối không được động đến.

Verse 35

एवमुक्त्वा स तान्व्याधींस्ततो वैवस्वतः स्वयम् । तस्य विप्रस्य तं पुत्रं गृहीत्वा सत्वरं ययौ । तस्यैव मंदिरे रम्ये कृत्वा रूपं द्विजन्मनः

Nói như vậy với các bệnh tật ấy xong, chính Vaivasvata (Diêm Vương) liền vội vã đi, đem theo người con trai của vị Bà-la-môn. Và ngay trong ngôi nhà xinh đẹp ấy, Ngài hóa hiện hình tướng một Bà-la-môn nhị sinh.

Verse 36

अथासौ ब्राह्मणो दृष्ट्वा स्वं पुत्रं गृहमागतम् । सहितं विप्ररूपेण धर्मराजेन धीमता

Bấy giờ vị Bà-la-môn thấy chính con trai mình đã trở về nhà, lại có bậc Dharmarāja trí tuệ đi cùng trong dáng vẻ một Bà-la-môn.

Verse 37

ततः प्रहृष्टचित्तेन सत्वरं सम्मुखो ययौ । पुत्रपुत्रेति जल्पन्स निजभार्यासमन्वितः

Rồi với lòng hân hoan tràn ngập, ông vội vàng bước ra đón, miệng kêu: “Con ơi, con ơi!”, cùng với người vợ của mình.

Verse 38

परिष्वज्य ततो भूयो वाष्पपर्याकुलेक्षणः । आघ्राय च ततो मूर्ध्नि वाक्यमेतदुवाच ह

Ông lại ôm con lần nữa, đôi mắt mờ đi vì lệ. Rồi ông áp mũi ngửi đỉnh đầu con và cất lời như sau.

Verse 39

ब्राह्मण उवाच । कथं पुत्र समायातस्त्वं तस्मा द्यममंदिरात् । न कश्चित्पुनरायाति यत्र गत्वाऽपि वीर्यवान्

Vị Bà-la-môn nói: “Hỡi con, sao con lại trở về được từ cung điện của Diêm Vương? Không ai trở lại từ nơi mà ngay cả bậc hùng lực cũng phải đi đến.”

Verse 41

कश्चायं ब्राह्मणः पार्श्वे तव संतिष्ठते सुत । दिव्येन तेजसा युक्तस्तं नमाम्यहमात्मज

“Con ơi, vị Bà-la-môn nào đang đứng bên con—rạng ngời hào quang thiêng? Hỡi con, ta cúi đầu đảnh lễ Ngài.”

Verse 42

पुत्र उवाच । एष ब्राह्मणरूपेण समायातो यमः स्वयम् । मामादाय कृपाविष्टो ज्ञात्वा त्वां दुःखसंयुतम्

Người con thưa: “Đây chính là Diêm Vương, tự thân đến trong hình tướng một Bà-la-môn. Ngài đem con về, lòng tràn từ mẫn, vì biết cha/mẹ đang chìm trong sầu khổ.”

Verse 43

तस्मात्त्वं कुरु तातास्य शापानुग्रहमद्य वै । गृहप्राप्तस्य सुस्नेहाद्यद्यहं तव वल्लभः

Vì thế, người thân yêu, hôm nay xin hãy biến lời nguyền của Ngài thành ân phúc. Con đã trở về nhà với tình thâm—nếu quả con là người được cha/mẹ thương—xin làm điều ấy vì Ngài.

Verse 44

ततस्तस्य प्रणामं स कृत्वा ब्राह्मणसत्तमः । व्रीडयाऽधोमुखो भूत्वा ततः प्रोवाच सादरम्

Bấy giờ vị Bà-la-môn tối thắng ấy đảnh lễ Ngài. Vì thẹn thùng khiêm cung, ông cúi mặt xuống, rồi cung kính cất lời.

Verse 45

ब्राह्मण उवाच । अद्य मे सफलं जन्म जीवितं च सुजीवितम् । यत्पुत्रस्य मम प्राप्तिर्गतस्य यमसादनम्

Vị Bà-la-môn thưa: “Hôm nay, đời sinh ra của tôi đã kết trái, và mạng sống này thật đã được sống trọn—vì tôi đã được gặp lại con trai mình, kẻ từng đi đến cõi Diêm Vương.”

Verse 46

त्वं च पुत्रकृते तात सन्तोषं परमं गतः । तस्मात्पुत्रेण संयुक्तो यथायं स्यात्तथा कुरु

Thưa cha kính yêu, cha cũng đã đạt được sự mãn nguyện tột cùng nhờ con trai mình. Vì vậy, hãy cùng với con trai cha hành động sao cho việc này được thành tựu tốt đẹp.

Verse 47

ब्राह्मण उवाच । न मे स्यादनृतं वाक्यं कदा चिदपि पुत्रक । अपि स्वैरेण यत्प्रोक्तं किं पुनर्दुःखितेन च

Vị Bà-la-môn nói: Này con, lời nói của ta không bao giờ sai lệch. Nếu ngay cả những lời nói ngẫu nhiên còn trở thành sự thật, thì huống chi là những lời thốt ra trong nỗi bi ai?

Verse 48

तस्मात्तस्य भवेत्पुत्रो दैवयोनिसमुद्भवः । न कथंचिदपि प्राज्ञ मम शापवशाद्ध्रुवम्

Do đó, hắn sẽ sinh được một người con trai có nguồn gốc thần thánh. Này bậc hiền trí, do uy lực lời nguyền của ta, điều này là chắc chắn và không thể khác được.

Verse 49

भविष्यति सुतश्चान्यो मानुषीयोनिसंभवः । राजसूयाश्वमेधाभ्यां यश्चैनं तारयिष्यति

Và một người con trai khác sẽ sinh ra từ bụng mẹ phàm trần, người sẽ giải thoát cho cha mình nhờ công đức của các lễ tế Rājasūya và Aśvamedha.

Verse 50

कोऽर्थः पुत्रेण जातेन यो न संतारणक्षमः । पितृपक्षं शुभं कर्म कृत्वा सर्वोत्तमं भुवि

Có ích gì khi sinh ra một người con trai mà không thể cứu độ tổ tiên? Bằng cách thực hiện các nghi lễ tốt lành cho các Pitṛ (tổ tiên), người con ấy trở nên tối thượng trên thế gian.

Verse 51

तथा पूजाकृते योऽस्य शापो दत्तश्च वै पुरा । तत्रापि शृणु मे वाक्यं तस्य पुत्रक जल्पतः

Cũng vậy, về lời nguyền xưa kia đã ban liên hệ đến việc thờ phụng Ngài—con hãy lắng nghe lời ta về điều ấy nữa, hỡi con, khi ta đang giảng giải.

Verse 52

वेदोक्तैर्विविधैर्मन्त्रैर्या पूजा चास्य संस्थिता । न भविष्यति सा लोके कथंचिदपि पुत्रक

Sự thờ phụng Ngài đã được thiết lập bằng nhiều thần chú theo Veda—sự thờ phụng ấy sẽ không thể xuất hiện trong đời này bằng bất cứ cách nào, hỡi con.

Verse 53

अस्य मानुषसंभूतैर्मन्त्रैः पूजा भविष्यति । विशिष्टा सर्वदेवेभ्यः सत्यमेतन्मयोदितम्

“Việc thờ phụng vị thần này sẽ được cử hành bằng những thần chú phát sinh trong cõi người; và sự thờ phụng ấy sẽ thù thắng hơn mọi lễ cúng dường các thần khác—đó là chân thật ta tuyên bố.”

Verse 54

पुत्र उवाच । अहमेनं प्रतिष्ठाप्य द्रिजश्रेष्ठ महीतले । सम्यगाराधयिष्यामि किमन्यैर्विबुधैर्मम

Người con thưa: “Bạch bậc tối thượng trong hàng lưỡng sinh, sau khi con an vị Ngài trên mặt đất này, con sẽ phụng thờ Ngài cho đúng pháp. Con còn cần gì các thần khác nữa?”

Verse 55

तस्मात्संकीर्तयिष्यामि मंत्रान्मानुषसंभवान् । तथा पूजाविधानं च त्वत्प्रसादेन पूर्वज

“Vì thế con sẽ tụng niệm và xướng truyền những thần chú phát sinh trong cõi người, và cả nghi thức thờ phụng nữa—nhờ ân phúc của người, bậc trưởng thượng đáng kính.”

Verse 56

ततः सुगं नः पन्थेति तस्य मंत्रं विधाय सः । समाचरत्प्रहृष्टात्मा धर्मराजस्य शृण्वतः

Bấy giờ, sau khi kết thành thần chú: “Nguyện đường đi của chúng con được hanh thông,” ông hoan hỷ cử hành nghi lễ, trong khi Pháp Vương (Dharmarāja) lắng nghe.

Verse 58

यम उवाच । कथंचिदपि विप्रेद्र न मे स्याद्दर्शनं वृथा । अन्येषामपि देवानां तस्मात्प्रार्थय वांछि तम्

Yama nói: “Ôi bậc chúa tể của các Bà-la-môn, xin đừng để việc ta hiện đến trước ngài trở thành vô ích theo bất cứ cách nào. Vì vậy, hãy cầu xin điều ngài mong muốn, cả về các vị thần khác nữa.”

Verse 59

ब्राह्मण उवाच । तवार्चां मम पुत्रोऽयं स्थापयिष्यति यामिह । तामनेनैव मंत्रेण यः कश्चित्पूजयेद्द्विजः

Bà-la-môn thưa: “Ôi Yama, con trai tôi sẽ an vị thánh tượng của ngài tại đây. Và bất cứ bậc nhị sinh nào, nếu lễ bái thánh tượng ấy bằng chính thần chú này…”

Verse 60

भवेत्संवत्सरं यावत्संप्राप्ते पंचमीदिने । मा तस्य पुत्रशोको हि इह लोके कथञ्चन

“…trong trọn một năm, cho đến khi đến ngày mồng năm âm lịch (pañcamī), nguyện cho người ấy ở đời này tuyệt nhiên không khởi lên nỗi sầu vì con trai.”

Verse 61

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय संप्रहृष्टमना यमः । यमलोकं जगामाथ स्वाधिकारपरोऽभवत्

Sūta nói: “Yama hoan hỷ nhận lời: ‘Đúng như vậy,’ và ban lời hứa. Rồi ngài trở về Yamaloka, chuyên tâm vào bổn phận thần thánh của mình.”

Verse 62

सोऽपि ब्राह्मणदायादः कृत्वा प्रासादमुत्तमम् । यममाराधयामास मध्ये संस्थाप्य भक्तितः । पित्रा चोक्तेन मन्त्रेण तेनैव विधिपूर्वकम्

Người thừa tự của vị Bà-la-môn ấy cũng vậy: sau khi dựng một ngôi đền thờ tuyệt hảo, ông đặt Diêm Vương (Yama) ở giữa với lòng sùng kính và thờ phụng Ngài—dùng chính thần chú mà cha ông đã truyền dạy, và thực hành đúng theo nghi thức.

Verse 63

ततश्च क्रमशः प्राप्य पुत्रपौत्राननेकशः । कालधर्ममनुप्राप्तश्चिरं स्थित्वा महीतले

Rồi theo tuần tự thời gian, ông có được nhiều con trai và cháu chắt; và sau khi sống lâu trên cõi đất, ông rốt cuộc đi đến pháp của Thời gian—cái chết, sự kết thúc đã được định sẵn.

Verse 64

एतद्वः सर्वमाख्यातं पुराणेयत्पुरा श्रुतम् । यश्चैतत्कीर्तयेद्भक्त्या संप्राप्ते पंचमीदिने । नापमृत्युर्भवेत्तस्य न च शोकः सुतोद्भवः

Tất cả điều ấy ta đã thuật lại cho các ngươi, như xưa kia đã được nghe trong Purāṇa. Ai với lòng sùng kính mà tụng đọc hay truyền xướng câu chuyện này khi đến ngày Pañcamī (mồng năm âm lịch) thì sẽ không gặp cái chết yểu, cũng không chịu nỗi sầu khởi từ con cái.

Verse 97

तच्छ्रुत्वाथ यमः प्रोच्चैः सुप्रसन्नेन चेतसा । तं ब्राह्मण मुवाचेदं हर्षगद्गदयागिरा

Nghe vậy, Diêm Vương (Yama) cất tiếng nói lớn với tâm ý vô cùng hoan hỷ; rồi hướng về vị Bà-la-môn ấy, Ngài thốt ra những lời này bằng giọng nghẹn vì vui mừng.